龟虽寿主旨_龟虽寿主旨句

龟虽寿主旨_龟虽寿主旨句

       对于龟虽寿主旨的问题，我有一些了解和研究，也可以向您推荐一些专业资料和研究成果。希望这对您有所帮助。

1.龟虽寿主旨思想感情

2.龟虽寿意思

3.古代关于信念的诗句

4.龟虽寿原文

5.分别写出《观沧海》与《龟虽寿》两首诗揭示主旨的句子

6.腾蛇乘雾终为土灰下一句是什么

龟虽寿主旨思想感情

       龟虽寿，可逾百年，但其智慧和情感世界却值得我们深思。在这个快节奏的社会中，我们往往忽略了身心健康和情感生活的重要性。而龟的长寿和智慧，正是源于它们的健康和情感生活。本文将探究龟虽寿的智慧和情感世界，并分享其长寿的秘诀和对我们的启示。

       龟的智慧

       龟是一种非常聪明的动物，它们能够在极端的环境中生存，并具有很强的适应能力。它们的智慧主要体现在以下几个方面：

       1.龟的记忆力

       龟的记忆力非常强大，它们能够记住自己的领地、食物来源和危险信号等信息。在野外生存中，这种记忆力是非常重要的，它们能够避免危险和寻找食物。

       2.龟的思维能力

       龟具有很强的思维能力，它们能够通过观察和分析来解决问题。例如，当它们遇到障碍物时，会用前肢排除障碍物，或者用后肢推动自己通过障碍物。

       3.龟的社交能力

       龟是一种社交动物，它们能够识别自己的同类，并与之交流。在交配季节，它们会通过声音和姿势来吸引异性。

       龟的情感世界

       龟虽然是一种爬行动物，但它们也有自己的情感世界。它们能够表达出喜怒哀乐等情感，并能够与人类建立起深厚的情感纽带。

       1.龟的愉悦情绪

       龟能够表现出愉悦情绪，例如当它们得到食物或者得到人类的关注时，会摆动尾巴和扭动身体，表现出高兴的情绪。

       2.龟的痛苦情绪

       龟也能够表现出痛苦情绪，例如当它们受到伤害或者感到不适时，会表现出痛苦的情绪。

       3.龟的社交情感

       龟是一种社交动物，它们能够与人类建立起深厚的情感纽带。例如，当它们看到自己的主人时，会摆动尾巴和扭动身体，表现出高兴的情绪。

       龟的长寿秘诀

       龟虽然寿命很长，但它们也有自己的长寿秘诀。以下是一些龟的长寿秘诀：

       1.健康饮食

       龟的饮食非常重要，它们需要吃一些富含营养的食物，例如蔬菜、水果和鱼类等。同时，它们也需要充足的水源，以保持身体的水分平衡。

       2.适度运动

       龟需要适度的运动，以保持身体健康。例如，它们可以在水中游泳，或者在陆地上爬行，以锻炼身体。

       3.良好的环境

       龟需要一个良好的生活环境，以保持身体健康。例如，它们需要一个温暖、干燥和干净的栖息地，以避免疾病的发生。

       龟虽寿，主旨思想感情

       龟虽寿，但它们的智慧和情感世界却值得我们深思。它们的长寿秘诀也对我们有很大的启示。我们需要关注自己的身心健康和情感生活，以保持良好的生活状态。同时，我们也需要关注自己的环境和饮食，以保持身体健康。龟虽寿，但它们的主旨思想感情却能够给我们带来很多启示，让我们更好地生活。

龟虽寿意思

       

：（1）《龟虽寿》中揭示主旨的句子：老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。        《观沧海》中揭示主旨的句子：日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。        （2）《龟虽寿》体观作者达观、积极的人生态度和自强不息的奋斗精神。        《观沧海》抒发了诗人期望统一祖国的宏图，表出诗了宽广博大胸怀。

       

：对比分析两诗，回答问题

古代关于信念的诗句

       龟虽寿

        [东汉] 曹操

        神龟虽寿，犹有竟时。

        螣蛇乘雾，终为土灰。

        老骥伏枥，志在千里；

        烈士暮年，壮心不已。

        盈缩之期，不但在天；

        养怡之福，可得永年。

        幸甚至哉，歌以咏志。

        作者介绍

        陵墓： 高陵

        政权： 曹魏

        外貌：身长七尺余，约合现今1.68米，细眼长髯

        曹操（155.2.24.－220.1.15），一名吉利，字孟德，小名阿瞒，沛国谯郡（今安徽省亳州市谯城）人。东汉末年杰出的政治家、军事家和诗人。在政治方面，曹操消灭了北方的众多割据势力，恢复了中国北方的统一，并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序。文化方面，在曹操父子的推动下形成了以曹氏父子（曹操、曹丕、曹植）为代表的建安文学，史称建安风骨，在文学史上留下了光辉的一笔。

        曹操出生于一个显赫的宦官家庭。曹操的祖父曹腾，是东汉末年宦官集团十常侍中的一员，汉相国曹参的后人。父亲曹嵩，是曹腾的养子。曹嵩的出身，当时就搞不清楚，所以陈寿称他：“莫能审其生出本末”，但也有人认为他是夏侯氏之子。官至太尉。

        文学成就

        曹操不但是中国历史上一位杰出的政治家、军事家，还是一位杰出的文学家，著有《孙子略解》、《兵书接要》等军事著作和《蒿里行》、《观沧海》、《薤露》、《短歌行》、《苦寒行》、《碣石篇》、《龟虽寿》等不朽诗篇。后人并且辑有《曹操集》。

        写作风格

        曹操诗的内容大致有三种：反映汉末动乱的现实、统一天下的理想和顽强的进取精神、以及抒发忧思难忘的消极情绪。

        创作背景

        建安十二年（207），曹操率领大军征伐当时东北方的大患乌桓。这是曹操统一北方大业中的一次重要战争。远征途中，他写下了乐府歌辞《步出夏门行》（属于《相和歌·瑟调曲》）。这一组诗包括五个部分，开头为“艳”辞，即序诗，以下各篇分别取诗句命名，依次为《观沧海》、《冬十月》、《河朔寒》（亦作《土不同》）、《龟虽寿》。从音乐曲调上说，五个部分是一个整体，从歌词内容上看，四篇则可以独立成篇。

        重点词句解释

        骥：良马。枥：马槽。烈士：有远大抱负的人。已：停止。竟：终结。永年：长寿。腾蛇：传说中龙的一种，能乘云雾升天。意思是：伏在马槽上的千里马虽然老了，仍抱着驰骋千里的志向。同样，英雄虽已老去，他建工立业的壮志却永不停止。在这四句诗中，曹操以千里马自喻，表现了人老志不衰的的精神，抒发了一统天下的壮志和豪情。

        注释

        ①本诗作于建安十二年(207)，时曹操五十三岁。诗中融哲理思考、慷慨激情和艺术形象于一炉，表现了老当益壮、积极进取的人生态度。

        ②"神龟"二句：神龟虽能长寿，但还有死亡的时候。神龟，传说中的通灵之龟，能活几千岁。寿，长寿。竟，尽，完。

        ③"腾蛇"二句：螣蛇即使能乘雾升天，最终也得死亡，变成灰土。螣蛇，传说中与龙同类的神物，能兴云驾雾。

        ④骥(jì)：千里马。枥(lì)：马槽。

        ⑤烈士：有雄心壮志的人。暮年：晚年。

        ⑥盈缩：指人的寿命长短。盈，长。缩，短。

        ⑦但：仅，只。

        ⑧养怡：保养身心健康。

        ⑨永：长久。

        ⑩ 幸甚至哉：两句是合乐时加的，跟正文没关系。

        11.永年：长寿.

       [编辑本段]译文

        神龟虽然长寿

        神龟的寿命虽然十分长久，但也还有生命终了的时候。

        螣蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。

        年老的千里马伏在马棚里，它的雄心壮志仍然是一日驰骋千里。

        有远大抱负的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。

        人的寿命长短，不只是由上天所决定的。

        只要自己调养好身心，也可以益寿延年。

        真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧。

       [编辑本段]品评

        这是一首富于哲理的诗，阐发了诗人的人生态度。诗中的哲理来自诗人对生活的真切体验，因而写得兴会淋漓，有着一种真挚而浓烈的感情力量；哲理与诗情又是通过形象化的手法表现出来的，因而述理、明志、抒情在具体的艺术形象中实现了完美的结合。诗中 “ 老骥伏枥 ” 四句是千古传诵的名句，笔力遒劲，韵律沉雄，内蕴着一股自强不息的豪迈气概，深刻地表达了曹操老当益壮、锐意进取的精神面貌。全诗的韵调跌宕起伏，开头四句娓娓说理， “ 犹有 “ 终为 ” 两个词组下得沉着。而 “ 老骥 ” 以下四句，语气转为激昂，笔挟风雷，使这位 “ 时露霸气 ” 的盖世英豪的形象跃然纸上。而最后数句则表现出一种深 沉委婉的风情，给人一种亲切温馨之感。全诗跌宕起伏,又机理缜密,闪耀出哲理的智慧之光,并发出奋进之情,振响着乐观声调.艺术风格朴实无华,格调高远,慷慨激昂,显示出诗人自强不息的进取精神,热爱生活的乐观精神.

        人寿命的长短不完全决定与天,只要保持身心健康就能延年益寿,这里可见诗人对天命持否定态度,而对事在人为抱有信心的乐观主义精神.

        主旨

        抒发了诗人不甘衰、不信天命、奋斗不息的壮志豪情。

        现在版本

        曹操——《龟虽寿》

        神龟虽寿，犹有竟时。

        腾蛇乘雾，终为土灰。

        老骥伏枥，志在千里。

        烈士暮年，壮心不已。

        盈缩之期，不但在天。

        养怡之福，可得永年。

        幸甚至哉，歌以咏志。

        龟虽寿

        神龟虽寿，犹有竟时；腾蛇乘雾，终为土灰。

        老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

        盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。

        幸甚至哉，歌以咏志。

        南朝钟嵘写了一部《诗品》，品评诗人，区分第等，把曹操的诗置于下品。可是，曹操的诗却有了一种震撼人心的巨大力量，使后代无数英雄志士为之倾倒若狂。据《世说新语》记载：东晋时代重兵在握的大将军王敦，每酒后辄咏曹操“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”。以如意击打唾壶为节，壶口尽缺。为什么理论家的眼光同读者的赏爱如此大不相同呢？这是一个颇为发人深思的问题。

        王大将军击节赞赏的诗，是曹操乐府诗《步出夏门行》的第四章－－《龟虽寿》。曹操当时击败袁绍父子，平定北方乌桓，踌躇满志，乐观自信，便写下这一组诗，抒写胸怀建功立业的豪情壮志。此时曹操已经五十三岁了，不由想起了人生的路程，所以诗一开头便无限感慨地吟道：

        “神龟虽寿，犹有竟时，腾蛇乘雾，终为土灰。”

        《庄子·秋水篇》说:“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。”曹操反其意而用之，

        说神龟纵活三千年，可还是难免一死呀！《韩非子·难势篇》记载：“飞龙乘云，腾蛇游雾，云罢雾霁，而龙蛇与 同矣！”“腾蛇”和龙一样能够乘云驾雾，本领可谓大矣！然而，一旦云消雾散，就和苍蝇蚂蚁一样，灰飞烟灭了！古来雄才大略之主如秦皇汉武，服食求仙，亦不免于神仙长生之术的蛊惑，而独曹操对生命的自然规律有清醒的认识，这在谶纬迷信猖炽的时代是难能可贵的。更可贵的是如何对待这有限的人生？曹操一扫汉末文人感叹浮生若梦、劝人及时行乐的悲调，慷慨高歌曰：

        “老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”

        曹操自比一匹上了年纪的千里马，虽然形老体衰，屈居枥下，但胸中仍然激荡着驰骋千里的豪情。他说，有志干一番事业的人，虽然到了晚年，但一颗勃勃雄心永不会消沉，一种对宏伟理想追求永不会停息啊！

        这首诗始于人生哲理的感叹，继发壮怀激烈的高唱，复而回到哲理的思辨：

        “盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。”

        曹操对人生的看法颇有一点辩证的思维，他首先讲尊重自然规律，人总是要死的。接着讲人在有限的生命里，要充分发挥主观能动性，去积极进取，建功立业。

        最后再谈到人在自然规律面前也不是完全无能为力的，一个人寿命的长短虽然不能违背客观规律，但也不是完全听凭上天安排。如果善自保养身心，使之健康愉快，不是也可以延年益寿吗？曹操所云“养怡之福”，不是指无所事事，坐而静养，而是说一个人精神状态是最重要的，不应因年暮而消沉，而要“壮心不已”－－要有永不停止的理想追求和积极进取精神，永远乐观奋发，自强不息，保持思想上的青春。曹操以切身体验揭示了人的精神因素对健康的重要意义，从这方面来说，它不又是一篇绝妙的养生论吗！

        《龟虽寿》更可贵的价值在于这是一首真正的诗歌，它开辟了一个诗歌的新时代，汉武帝罢黜百家，独尊儒术，把汉代人的思想禁锢了三四百年，弄得汉代文人不会写诗，只会写那些歌颂帝王功德的大赋和没完没了地注释儒家经书，真正有感情，有个性的文学得不到发展。直到东汉末年天下分崩，风云扰攘，政治思想文化发生重大变化，作为一世之雄而雅爱诗章的曹操，带头叛经离道，给文坛带来了自由活跃的空气。他“外定武功，内兴文学”，身边聚集了“建安七子”等 一大批文人，他们都是天下才志之士，生活在久经战乱的时代，思想感情常常表现得慷慨激昂。正如《文心雕龙·时序》说：“观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗慨而多气也。”尤其是曹操，鞍马为文，横槊赋诗，其诗悲壮慷慨，震烁古今，前无古人，后无来者。这种充满激情诗歌所表现出来的爽朗刚健的风格，后人称之为“建安风骨”，曹操是最突出的代表。千百年来，曹操的诗就是以这种“梗慨多气”风骨及其内在的积极进取精神，震荡着天下英雄的心灵。也正是这种可贵特质，使建安文学在中国文学史上闪灼着夺目光彩。钟嵘将曹操置于下品，主要是嫌其“古直”而少文彩，殊不知曹操这样一位豪气盖世的英雄，是不屑于雕章啄句的。钟嵘六朝时人，当时文学之士很讲究文彩华美，所谓“俪采百字之偶，争价一句之奇”，钟嵘对曹操的评价过低，显然是时代风气使然。我们知道，任何文学－－包括诗歌在内，文彩较之内容，毕竟是第二位的。关于曹操的文学地位，过去常为其政治业绩所掩，而不为人重视，其实，他在中国文学发展史上，是有卓越贡献的人物，特别对建安文学有开创之功，实在是应当大书一笔的。 （张铁明）

        南朝钟嵘写了一部《诗品》，品评诗人，区分第等，把曹操的诗置于下品。可是，曹操的诗却有了一种震撼人心的巨大力量，使后代无数英雄志士为之倾倒若狂。据《世说新语》记载：东晋时代重兵在握的大将军王敦，每酒后辄咏曹操“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”。以如意击打唾壶为节，壶口尽缺。

        写这一组诗时，曹操刚击败袁绍父子，平定北方乌桓，踌躇满志，乐观自信，充满建功立业的豪情壮志，此时他已经五十三岁了。想起人生路程，诗一开头便无限感慨地吟道：“神龟虽寿，犹有竟时，腾蛇乘雾，终为土灰。”《庄子?秋水篇》说:“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。”曹操反其意而用之，说神龟纵活三千年，可还是难免一死呀！《韩非子?难势篇》记载：“飞龙乘云，腾蛇游雾，云罢雾霁，而龙蛇与 同矣！”“腾蛇”和龙一样能够乘云驾雾，本领可谓大矣！然而，一旦云消雾散，就和苍蝇蚂蚁一样，灰飞烟灭了！古来雄才大略之主如秦皇汉武，服食求仙，亦不免于神仙长生之术的蛊惑，而独曹操对生命的自然规律有清醒的认识，这在谶纬迷信猖炽的时代是难能可贵的。更可贵的是如何对待这有限的人生？曹操一扫汉末文人感叹浮生若梦、劝人及时行乐的悲调，慷慨高歌曰：“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”曹操自比一匹上了年纪的千里马，虽然形老体衰，屈居枥下，但胸中仍然激荡着驰骋千里的豪情。他说，有志干一番事业的人，虽然到了晚年，但一颗勃勃雄心永不会消沉，一种对宏伟理想追求永不会停息啊！这首诗始于人生哲理的感叹，继发壮怀激烈的高唱，复而回到哲理的思辨：“盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。”曹操对人生的看法颇有一点辩证的思维，他首先讲尊重自然规律，人总是要死的。接着讲人在有限的生命里，要去积极进取，建功立业。最后再谈到人在自然规律面前也不是完全无能为力的，一个人寿命的长短虽然不能违背客观规律，但也不是完全听凭上天安排。如果善自保养身心，使之健康愉快，不是也可以延年益寿吗？曹操所云“养怡之福”，不是指无所事事，坐而静养，而是说一个人精神状态是最重要的，不应因年暮而消沉，而要“壮心不已”－－要有永不停止的理想追求和积极进取精神，永远乐观奋发，自强不息，保持思想上的青春。曹操以切身体验揭示了人的精神因素对健康的重要意义，从这方面来说，它不又是一篇绝妙的养生论吗！

        《龟虽寿》更可贵的价值在于它开辟了一个诗歌的新时代，汉武帝罢黜百家，独尊儒术，把汉代人的思想禁锢了三四百年，弄得汉代文人不会写诗，只会写那些歌颂帝王功德的大赋和没完没了地注释儒家经书，真正有感情，有个性的文学得不到发展。直到东汉末年天下分崩，风云扰攘，政治思想文化发生重大变化，作为一世之雄而雅爱诗章的曹操，带头叛经离道，给文坛带来了自由活跃的空气。他“外定武功，内兴文学”，身边聚集了“建安七子”等 一大批文人，他们都是天下才志之士，生活在久经战乱的时代，思想感情常常表现得慷慨激昂。正如《文心雕龙?时序》说：“观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗慨而多气也。”尤其是曹操，鞍马为文，横槊赋诗，其诗悲壮慷慨，震烁古今，前无古人，后无来者。这种充满激情诗歌所表现出来的爽朗刚健的风格，后人称之为“建安风骨”，曹操是最突出的代表。千百年来，曹操的诗就是以这种“梗慨多气”风骨及其内在的积极进取精神，震荡着天下英雄的心灵。也正是这种可贵特质，使建安文学在中国文学史上闪灼着夺目光彩。钟嵘将曹操置于下品，主要是嫌其“古直”而少文彩，殊不知曹操这样一位豪气盖世的英雄，是不屑于雕章啄句的。钟嵘六朝时人，当时文学之士很讲究文彩华美，所谓“俪采百字之偶，争价一句之奇”，钟嵘对曹操的评价过低，显然是时代风气使然。我们知道，任何文学－－包括诗歌在内，文彩较之内容，毕竟是第二位的。关于曹操的文学地位，过去常为其政治业绩所掩，而不为人重视，其实，他在中国文学发展史上，是有卓越贡献的人物，特别对建安文学有开创之功，实在是应当大书一笔的

龟虽寿原文

       1.关于信念的诗句

        1、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——汉 曹操《龟虽寿》

        译文：年老的千里马虽然伏在马槽旁，雄心壮志仍是驰骋千里；壮志凌云的人士即便到了晚年，奋发思进的心也永不止息。

        2、穷且益坚，不坠青云之志。——唐 王勃《滕王阁序》

        译文：境遇虽然困苦，但节操应当更加坚定，决不能抛弃自己的凌云壮志。

        3、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 —— 魏晋 陶渊明《五柳先生传》

        译文：不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。

        4、壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。——宋 岳飞《满江红》

        译文：我满怀壮志，打仗饿了就吃敌人的肉，谈笑渴了就喝敌人的鲜血。

        5、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——先秦 屈原《离骚》

        译文：我揩着眼泪啊声声长叹，可怜人生道路多么艰难。

2.古代表现坚定信念的诗句

        亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔。---战国 屈原《离骚》

        1. 翻译：只要合乎我心中美好的理想，纵然死掉九回我也不会懊丧。

        2. 主旨：这两句表现了诗人对美好理想执着追求的精神。

        3. 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。---唐 李白《行路难》

        1. 翻译：总会有一天，我能乘长风破巨浪，高高挂起云帆，在沧海中勇往直前！

        2. 主旨：突出表现了诗人的倔强、自信和他对理想的执着追求，展示了诗人力图从苦闷中挣脱出来的强大精神力量。

        3. 生当为人杰，死亦为鬼雄。---宋 李清照《夏日绝句》

        1. 翻译：活着就应该作人中豪杰，死了也应作鬼中的英雄。

        2. 主旨：表达了作者宁死不屈的英雄豪气和爱国之情。

        3. 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。---宋 辛弃疾《过零丁洋》

        1. 翻译：自古以来谁能永远不死，留下这颗赤诚的心光照史册。

        2. 主旨：此句以磅礴的气势、高亢的语调显示了诗人的民族气节和舍生取义的生死观。

        3. 报君黄金台上意，提携玉龙为君死。---唐 李贺《雁门太守行》

        1. 翻译：为了报答国君的赏赐和厚爱，手执宝剑甘愿为国血战到死！

        2. 主旨：表达了作者不惜为国捐躯的崇高爱国精神。

        3. 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。---清 郑燮《竹石》

        1. 翻译：经历成千上万次的折磨和打击，它依然那么坚强，不管是酷暑的东南风，还是严冬的西北风，它都能经受得住，还会依然坚韧挺拔。

        2. 主旨：作者不仅赞美了竹子的这种坚定顽强精神，还表达了自己不怕任何打击的硬骨头精神。

3.关于信念的古诗文名句

        老骥伏枥，志在千里（魏·曹操《龟虽寿》）

        长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（唐·李白《行路难》）

        会当临绝顶，一览众山小。（唐·杜甫《望岳》）

        男儿何不带吴钩，收取关山五十州。（唐·李贺《南园》）

        不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（宋·王安石《登飞来峰》）

        但愿众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。（宋·李纲《病牛》）

        但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。（明·于谦《咏煤炭》）

        落红不是无情物，化作春泥更护花。（清·龚自珍《己亥杂诗》）

        苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？（清·林则徐《赴戍登程口占示家人》）

        一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。（近代·秋瑾《对酒》）

4.关于理想信念的诗句

        老骥伏枥，志在千里（魏·曹操《龟虽寿》）

        长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（唐·李白《行路难》）

        会当临绝顶，一览众山小。（唐·杜甫《望岳》）

        男儿何不带吴钩，收取关山五十州。（唐·李贺《南园》）

        不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（宋·王安石《登飞来峰》）

        但愿众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。（宋·李纲《病牛》）

        但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。（明·于谦《咏煤炭》）

        落红不是无情物，化作春泥更护花。（清·龚自珍《己亥杂诗》）

        苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？（清·林则徐《赴戍登程口占示家人》）

        一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。（近代·秋瑾《对酒》）

5.有关信念的诗句

        1、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 —— 曹操《龟虽寿》

        2、有了它，北斗星代表执著

        3、江山代有才人出，各领风骚数百年。—— 赵翼《论诗》

        4、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。——司马迁

        5、为此人消瘦，情愿千万愁。

        6、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——文天祥

        7、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

        8、我希望得到的仅仅是你肯定的微笑。

        9、镇心帷车坐，偏愁云气晴。客行殊望雨，敢说为苍生。——洪亮吉《悯旱》

        10、古之成大事者，不惟有超世之才，亦有坚忍不拔之志。——苏轼

       

分别写出《观沧海》与《龟虽寿》两首诗揭示主旨的句子

       龟虽寿①

       曹操

       神龟虽寿，犹有竟时②。

       腾蛇乘雾，终为土灰③。

       老骥伏枥④，志在千里。

       烈士暮年⑤，壮心不已。

       盈缩之期⑥，不但在天⑦；

       养怡之福⑧，可得永年⑨。

       幸甚至哉！歌以咏志。

       ①本诗作于建安十二年(207)，时曹操五十三岁。诗中融哲理思考、慷慨激情和艺术形象于一炉，表现了老当益壮、积极进取的人生态度。②"神龟"二句：神龟虽能长寿，但还有死亡的时候。神龟，传说中的通灵之龟，能活几千岁(《庄子·秋水》)。寿，长寿。竟，尽，完。③"腾蛇"二句：腾蛇即使能乘雾升天，最终也得死亡，变成灰土。腾蛇，传说中与龙同类的神物，能兴云驾雾。④骥(jì计)：千里马。枥(lì力)：马槽。

       ⑤烈士：有雄心壮志的人。暮年：晚年。⑥盈缩：指人的寿命长短。盈，长。缩，短。⑦但：仅，只。

       ⑧养怡：保养身心健康。⑨永：长久。

       译文

       神龟的寿命虽然十分长久，但也还有生命终了的时候。

       腾蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。

       年老的千里马伏在马棚里，它的雄心壮志仍然是一日驰骋千里。

       有远大志向的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。

       人的寿命长短，不只是由上天所决定的。

       只要自己保养得好，也可以益寿延年。

       真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧。

       鉴赏

       这首诗是曹操的乐府诗《步出夏门行》的最后一章，写作的时间是建安十二年（207）。东汉末年，居住在我国东北部的乌桓奴隶主贵族，乘中原一带天下大乱之机，经常入塞掳掠汉民。建安十年，曹操平定冀州以后，袁绍的儿子袁熙和袁尚等，投奔了乌桓。建安十二年，曹操为了安定东北边境，消灭袁绍的残余势力，率军征伐乌桓，结果取得了胜利。这首诗是他凯旋归来的时候写的。全诗以昂扬慷慨为基调，抒发了曹操老当益壮、积极进取的豪壮之情。

       《龟虽寿》共十四句，除最后两句是入乐时加的，和全诗的内容没有关系以外，其他十二句，每四句是一层，可以分成三层来理解。

       第一层是开头四句。这四句的主要意思是说“人寿不长”。诗人为了表现这一意思，没有采取直述的写法，而是连用了神龟和腾蛇两个比喻。神龟，是龟的一种，古人常常用它来象征长寿，神龟尽管能长寿，但最后还是要死亡，所以诗中说“犹有竟时”。腾蛇，相传是一种像龙一样的神物，本领很大，腾蛇虽然能腾云驾雾，但到时候也免不了死亡，因此诗中说“终为土灰”。诗人在这里特别标举神龟和腾蛇，这是因为在迷信思想相当盛行的古代，神龟和腾蛇都被染上了浓厚的神学色彩，即使这样，诗人也断定它们逃脱不了死亡的命运。神龟和腾蛇尚且如此，至于其他物种，那就自然更不在话下了。因此，诗人用神龟和腾蛇作比喻，不仅具有举一反三、以重代轻的典型意义，同时也旗帜鲜明地否定了万物不变、人可以成仙不死等神学迷信思想。从修辞的角度来看，开头这四句用的是借喻，只写出了用作比喻的神龟和腾蛇，至于被比喻的内容，则完全略去了。这样处理，不仅语言精练，而且也给读者留下了想象的余地，使读者会自然地联想到，衰老和死亡也是人们无法抗拒的自然规律。但是如何对待衰老和死亡，不同的人常常有不同的表现。有的及时行乐，虚度时光；有的慨叹迟暮，消极悲观。而曹操则表现了另外一种精神境界，这就是这首诗第二层所抒发的思想感情。

       “老骥伏枥”以下四句是第二层。这一层是全诗的中心。在写法上，这一层和第一层有些相似之处，也是运用了比喻，用伏在马槽上的老骥还想驰骋千里，来比喻想建功立业的烈士到了暮年，仍是壮志不减。老骥，就是老千里马。在古代，千里马在人们的生活中，特别是在征战中有很重要的作用。因此，曹操用老骥作比喻，饱含着对老骥的尊敬和爱戴，同时也是他自己几十年戎马俊倥偬的征战生涯的象征。在内容上，这一层上承第一层，一方面表现了曹操清醒地看到了自己已经到了暮年，另一方面又表现了他进入暮年时的可贵的精神状态。这一层一开始就写“老骥伏枥”，写出了千里马同神龟和腾蛇一样，也不能违背自然法则，也是要老的。千里马是这样，人何尝不是如此。他写《龟虽寿》时，已是53岁的年纪，照古人的说法，人“五十始衰”。因此，曹操在这首诗中，承认自己是到了暮年。但是曹操的过人之处主要不在这里，而在于他面对暮年，在精神状态上不服老，要保持一种生命不息、斗争不止、奋发有为的精神境界。这一点确实是难能可贵的。

       一个有作为的人，总是珍惜年华，总是想依靠人的力量延长自己的生命，从而争取有更多的时间来建功立业，曹操就是这样一个人。曹操的这种思想感情在《龟虽寿》的第三层有比较集中的表现。在曹操看来，“盈缩之期，不但在天”，也就是人的寿命的长短，与“天”有关系，但又不是完全由“天”来决定的。“养怡之福，可得永年”，只要人们能够注意保养自己的身体，是可以延年益寿的。在这里，曹操一方面看到了人的寿命与自然属性有关系，另一方面又突出地强调了在寿命问题上人的主观能动作用。这种朴素的、辩证的唯物精神，否定了长期流传的“死生有命，富贵在天”的迷信说法，这在当时来说，是相当进步的思想。

       《龟虽寿》的中心是抒发了一种老当益壮、积极进取的精神。这种精神从一个侧面反映了当时的时代精神和我们中华民族的文化传统的一个特点。这一特点曾经激励过无数的仁人志士，在“治国平天下”的事业中，奋发有为，即使到了暮年，“犹冀有新功”。《龟虽寿》表现的正是这种思想感情，因此自古迄今，引起了许多人的共鸣。

       《龟虽寿》是一首抒情诗，但是它和一般的抒情诗不同。一般的抒情诗都重在抒发感情，而这首诗却明显地具有哲理的内容，做到了感情和哲理互相交融，使哲理寓于形象当中，因此我们读这首诗的时候，既能被诗情所激动，也能够通过具体的形象领悟到重要的人生哲理。这一点恐怕也是《龟虽寿》能在历代脍炙人口的一个重要原因。

腾蛇乘雾终为土灰下一句是什么

       日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。=====：北征消灭了乌恒部队，得胜而来到曾经秦皇汉武来到的地方，踌躇满志，事业到达顶峰。故诗中有“日月”、“星汉灿烂”等气势恢弘的词语，表达诗人的豪迈心情。

       老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。=====：同样的历史背景。此诗约作于公元208年初他平定乌桓叛乱、消灭袁绍残余势力之后，南下征讨荆、吴之前。此时曹操已经五十三岁了，不由想起了人生的路程，所以诗一开头便无限感慨地吟道：“神龟虽寿，犹有竟时，螣蛇乘雾，终为土灰。”《庄子·秋水篇》说:“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。”曹操反其意而用之，说神龟纵活三千年，可还是难免一死呀！《韩非子·难势篇》记载：“飞龙乘云，螣蛇游雾，云罢雾霁，而龙蛇与 同矣！”“螣蛇”和龙一样能够乘云驾雾，本领可谓大矣！然而，一旦云消雾散，就和苍蝇蚂蚁一样，灰飞烟灭了！古来雄才大略之主如秦皇汉武，服食求仙，亦不免于神仙长生之术的蛊惑，而独曹操对生命的自然规律有清醒的认识，这在谶纬迷信猖炽的时代是难能可贵的。更可贵的是如何对待这有限的人生？曹操一扫汉末文人感叹浮生若梦、劝人及时行乐的悲调，慷慨高歌曰：“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”曹操自比一匹上了年纪的千里马，虽然形老体衰，屈居枥下，但胸中仍然激荡着驰骋千里的豪情。

       1、汉 曹操?《龟虽寿》

       原文：

       神龟虽寿，犹有竟时。

       腾蛇乘雾，终为土灰。

       译文：神龟虽能长寿，但也有死亡的时候。腾蛇尽管能腾云乘雾飞行，但终究也会死亡化为土灰。

       2、汉 曹操 《短歌行》

       原文：

       对酒当歌，人生几何！

       譬如朝露，去日苦多。

       译文：一边喝酒一边高歌，人生的岁月有多少。好比晨露转瞬即逝，逝去的时光实在太多！

       扩展资料：

       古诗鉴赏技巧：

       1、古诗的鉴赏是分步骤来的。首先要看标题和作者，有必要的话可以了解一下作者写下这首诗作时的时代背景，心路历程。同时也要注意看诗的标题，标题一般都能突出是人的中心思想，而全诗真是围绕中心思想而展开。

       2、其次要看诗的开头，一般多为渲染意境。便于感受整首诗的氛围，也可以决定整首诗的大概感情色彩，是积极向上的对未来憧憬，抑或是伤国伤民感慨悲愤。

       3、最后呢要多注意诗的最后几句，一般是作者点明主旨，回应标题，抒发真正想表达的情感，或者对读者的一种呼吁。

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       今天的讨论已经涵盖了“龟虽寿主旨”的各个方面。我希望您能够从中获得所需的信息，并利用这些知识在将来的学习和生活中取得更好的成果。如果您有任何问题或需要进一步的讨论，请随时告诉我。