酬张少府王维阅读答案_酬张少府 王维阅读答案

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       好久不见了，今天我想和大家探讨一下关于“酬张少府王维阅读答案”的话题。如果你对这个领域还不太熟悉，那么这篇文章就是为你准备的，让我们一起来探索其中的奥秘吧。

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2.酬张少府——王维

3.关于王维和孟浩然的问题，评价，急急急！！！追加30！！！

4.酬张少府原文及翻译

5.求！王维《酬张少府》这首诗的主要内容是什么？表现了作者怎样的情怀？

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       酬张少府　晚年惟好静，万事不关心。　自顾无长策，空知返旧林。　松风吹解带，山月照弹琴。　君问穷通理，渔歌入浦深。 译诗　晚年只图个安静的环境，对世事件件都不太关心。　自认没有高策可以报国，只好归隐到这幽静山林。　松风吹拂我且宽衣解带，山月高照正好弄弦弹琴。　君若问穷困通达的道理，请听水边深处渔歌声音！[

酬张少府——王维

       《酬张少府》诗词1

        作者：王维

        晚年惟好静，万事不关心。

        自顾无长策，空知返旧林。

        松风吹解带，山月照弹琴。

        君问穷通理，渔歌入浦深。

        注解：

        1、吹解带：吹着诗人宽衣解带时的闲散心情。

        2、君问两句：这是劝张少府达观，也即要他象渔樵那样，不因穷通而有得失之患。

        韵译：

        晚年只图个安静的环境，

        对世事件件都不太关心。

        自认没有高策可以报国，

        只好归隐到这幽静山林。

        松风吹拂我且宽衣解带，

        山月高照正好弄弦弹琴。

        君若问穷困通达的道理，

        请听水边深处渔歌声音！

        评析：

        这是一首赠友诗。全诗着意自述“好静”之志趣。前四句全是写情，隐含着伟大

        抱负不能实现之后的矛盾苦闷心情。由于到了晚年。只好“惟好静”了。颈联写隐逸

        生活的情趣。末联是即景悟情，以问答形式作结，故作玄解，以不管作答。含蓄而富

        有韵味，洒脱超然、发人深省。

        全诗写情多于写景。三、四句隐含不满朝政之牢骚。

《酬张少府》诗词2

        酬张少府

        ——王维

        晚年惟好静，万事不关心。

        自顾无长策，空知返旧林。

        松风吹解带，山月照弹琴。

        君问穷通理，渔歌入浦深。

        题解

        这首诗是诗人晚年居辋川时所作。题目冠以“酬”字，应是张少府先有诗相赠，王维再写此诗为酬。张少府，不详何人。少府，县尉的别称。

        句解

        晚年惟好静，万事不关心

        诗人一上来就说，自己老了，只喜欢清静，对所有的事情都漠不关心了。

        读到这儿，不由让人心生疑惑：“少年识事浅，强学干名利”的王维，壮志踌躇、誓言“济人然后拂衣去，肯作徒尔一男儿”的王维，怀着满腔热血写过《陇西行》、《老将行》等诗篇的王维，何以会发出“万事不关心”的消极唱叹呢？由热衷进取到黯然思退，这种转变背后究竟隐藏着什么？

        自顾无长策，空知返旧林

        诗人自己的回答是，他自念没有什么治国安邦的良策，只好回到曾经居住过的山林。

        事实果真如诗人所言吗？和自比“大鹏”的'同时代诗人李白相比，王维要低调得多，他极少去张扬自己的政治才能。即便在写给张九龄以求汲引的诗中，也仅仅评价自己“任智诚则短，守仁固其优”，说自己才智并不足，却能坚守仁义之道，这样的自我评价可谓相当谦虚中肯。尽管如此，王维对自己的政治才能仍有着足够的自信。所谓“自顾无长策”，真实的含义在于，不是“我”没有治国安邦之策，而是“我”的“长策”不能为世所用。

        开元末年，有“贤相”之誉的张九龄被李林甫取代后，朝廷政治局面日趋黑暗。尽管在李林甫当政期间，王维并未受到多少直接的排挤、迫害，官职反而还有所升迁，但他内心的矛盾却日益深重。在严酷的现实面前，他既不愿意同流合污，又深感自己无能为力。此时的大唐，早已不是王维此前曾盛情讴歌过的那个“圣代无隐者，英灵尽来归”的时代。出路何在？诗人最终选择了这样一条路：退居山林。

        陶渊明曾有诗云：“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。”陶渊明将浑浊的官场比作尘世的大网，用旧林指代大自然，他认为只有在自然的山水田园中，才能保持心性的自由、平和。王维所要归返的“旧林”，也正是此意。然而，一个“空”字，又透露了诗人平静的外表下，隐隐作痛的心灵。一切都成空：曾经的追求梦想，曾经的豪情壮志。如今的自己，空空如也。

        松风吹解带，山月照弹琴

        退居山林的诗人，过着自由自在、悠然自得的生活：迎着松林吹来的清风，解开衣带敞开胸怀；在山间明月的照映下，独自一人弹琴抒怀。

        此时，在诗人眼中，大自然的一景一物，都是那么的亲近可爱：松风有意，吹人解带；山月多情，照人弹琴。在大自然中，有松风、山月相伴，诗人没有丝毫的寂寞孤独，沉心于自得和闲适中。是啊，比起终日碌碌的官场生涯，这种解带自适、弹琴自娱的生活是多么令人舒心惬意！

        松林、清风、明月、素琴，都含有高洁之意。诗人追求隐逸生活的闲情逸趣，也许是逃避现实、自我麻醉，但不管怎样，总比同流合污、随波逐流好。

        君问穷通理，渔歌入浦深

        “穷”，失意，不得志。“通”，仕途通达。

        诗人对向他讨教的张少府说：您要问有关穷通的道理，我只有唱着渔歌乘着小舟，去向那河流深处。

        得意与失意，入世与出世，是一篇大文章，也是古代士人最为关心的命题。孔子曾说“用之则行，舍之则藏”，又说“天下有道则见，无道则隐”。后代士人大多都遵循这一条路。而王维却对这一问题避而不答，只云“渔歌入浦深”。

        “渔歌”，暗用《楚辞·渔父》的典故——屈原被流放，行至江畔，有渔父对他歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”水清，喻世昭明；水浊，喻世昏暗。渔父所唱的，也正是孔子所言的出处行藏之道。王维借用“渔歌”的典故，似乎在说：环境通明就出来做一番事业，环境险恶就放弃名利，归隐山林，豁达者无可无不可，又何必以穷通为怀呢？但联系上文，他似乎又在说：世事如此，还问什么穷通之理，不如像我一样归隐山林吧。

        “渔歌入浦深”，指的正是辋川那一片“浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日”（《旧唐书·王维传》）的悠闲自适的小天地。诗的结尾，淡淡勾出一幅画面，含意深婉，余味无穷。

        评解

        这首诗境界清幽，笔墨素淡，呈现出一种闲澹冷寂、悠然自得的情趣，表现了诗人晚年远离现实、恬淡好静、万事不问、随缘而安的生活态度，也流露出对黑暗政治的不满和内心的矛盾苦闷。

        宋人张戒在《岁寒堂诗话》中说：“韦苏州诗，韵高而气清。王右丞诗，格老而味长。虽皆五言之宗匠，然互有得失，不无优劣。以标韵观之，右丞远不逮苏州。至于词不迫切，而味甚长，虽苏州亦所不及也。”且不论张戒评王维、韦庄的优劣是否准确，以“词不迫切，而味甚长”八字来评这首《酬张少府》，实在再准确不过了。

        明人李沂对这首诗评价甚高，曰“意思闲畅，笔端高妙，此是右丞第一等诗，不当于一字一句求之。”

关于王维和孟浩然的问题，评价，急急急！！！追加30！！！

        酬张少府——王维

        晚年唯好静，万事不关心。

        自顾无长策，空知返旧林。

        松风吹解带，山月照弹琴。

        君问穷通理，渔歌入浦深。

       

        前半首颇易了解，言老去闭门，视万事如飘风过眼，不为世用，亦不与世争，既无长策，唯有归隐山林。四句纵笔直写，如闻挥麈高谈。五六句言松风山月，皆清幽之境；解带弹琴，皆适意之事。得松风吹带，山月照琴，随地随事，咸生乐趣，想见其潇洒之致。末句酬张少府，言穷通之理，只能默喻，君欲究问，无以奉答，试听浦上渔歌，则乐天知命，会心不远矣。

酬张少府原文及翻译

       最完整的答案：

       王孟山水诗派

       山水田园诗派,是盛唐时期的两大诗派之一,这一诗派是陶渊明\谢灵运\谢药的后继者,这一诗派的诗人以擅长描绘山水田园风光而著称,在艺术风格上也比较接近,通过描绘幽静的景色,借以反映其宁静的心境,或隐逸的思想,因而被称为"山水田园诗派".其主要作家是,孟浩然\王维\常健\祖咏\裴迪等人,其中成就最高,影响最大的是王维和孟浩然,也成为"王孟".

       孟浩然的山水田园诗大多运用五言格律的形式写作,在当时已极富盛名.在他的诗中有壮阔山川景色的描绘,有山林隐逸者幽居情景的描写,有旅途情景的叙述,也有田园农家的生活的反映.如<望洞庭湖赠张丞相>中的"八月湖水平,涵虚混太清".气蒸云梦泽,波撼岳阳城."诗人从大处落墨,格调雄浑,气势磅礴,洞庭湖壮丽雄伟的景色得到了含蓄而有力的表现.

       王维是盛唐山水田园诗派成就最高的诗人.他的诗极富诗情画意,宋代大文豪苏轼曾高度评价:味摩诘之诗,诗中有画",从此,"诗中有画"就成了王维诗的定评.

       王维的山水田园诗变化多恣,具有不同的风格与情调.有时气魄宏大\意境开阔,有时刻画细腻,引人深思,有时生动逼真,有时含蓄凝练.王维还善于来用多种色彩,生动地表现大自然的景象,如<辋川别业>"雨中草色绿甚染,水上桃花红欲然""灰白的雨幕,碧绿的草地,粉红的桃花,交错组合,构成了一幅绚丽多彩的山川春晓图,确实是诗中有画",令人陶醉.

       王维与孟浩然都是擅长写田园诗歌，形成盛唐时期著名的山水田园诗派的代表人物，田园诗派也被称为王孟诗派。可见其影响之大，才气之高。两人虽然都以山水田园见长，但两人之间也有所不同。孟诗随有大自然清新宁静之美，却也常含淡淡的伤惜之情，而王诗则不同，是一种静谧闲适超尘决俗的意境，常含佛理。清代诗评家沈德潜在品评二人时，称赞孟诗“语淡而味终不薄”，而王诗“不用禅语，时得禅理”。孟浩然的诗我们还可以读出味来，而王维的诗却是“空”，渗透着禅理。我想这与他们的经历有关系吧。

       我们先看一看他们所生活的时代。这正是盛唐时期，当时唐朝的文化达到了其顶峰。这个时期正是先从武则天手上夺回李唐江山并走向鼎盛的时期，也是大唐帝国由盛至衰的过程，政治开始走向衰落。初期唐玄宗李隆基任用姚崇、宋璟为宰相，抑制贵戚近幸，朝无弊政，请谒不行。大唐帝国的国势复震塞外，军事上达到鼎盛。从此以为天下太平，就纵情于声色犬马之娱。后来又任用李林甫、杨国宗等人为宰相，自此国势开始衰微。乃至于最后发送安禄山叛乱，大唐帝国的国威从此就衰败了。

       王维（701～761），字摩诘，祖籍太原，开元九年（721）进士。任太乐丞，后转尚书右丞，故世称“王右丞”。王维前期的诗大都反映了现实，有着较进步的政治倾向。后期则多是描绘田园山水，鲜明的反映了他逃避现实的消极情绪。王维是唐代具有多方面艺术才能的杰出诗人，他工诗善画，又精通音乐，并能以画、乐之理融会于诗中。王维生长在一个崇佛的家庭，其母崔氏虔诚奉佛，对王维的宗教信仰和后来的隐居生活有重要的影响。

       孟浩然（689～740），襄阳人。早岁隐居家乡的鹿门山，闭门读书，以诗自娱，后往吴越等地漫游。他的诗多写山林静趣和怀材不遇的苦闷。由于生活面窄，诗中所反映的社会现实不多，但其艺术造诣较高，写景诗有不少刻画入微的名句。

       我们来读一读他们的几首诗。先看王维的一首诗《酬张少府》：晚年惟好静，万事不关心。自顾无长策，空知返旧林。松风吹解带，山月照弹琴。君问穷通理，渔歌入浦深。写的正是晚年的王维在厌恶官场之后，在山水中寻找心灵寄托。在浅显平白易懂的叙述中道出自己的禅趣，静谧闲适的意境更是透露出作者的禅意。这正是王维深悟了佛教禅宗的养性之道。

       再来读一首孟浩然的诗《岁暮归南山》：北阙休上书，南山归敝庐。不才明主弃，多病故人疏。白发催年老，青阳逼岁除。永怀愁不寐，松月夜窗墟。据说孟浩然就是因为这一首诗而被逐出宫廷的。一日唐玄宗要听孟浩然的新诗，孟浩然就随口吟了一首新作，当唐玄宗听到“不才明主弃”一句时就勃然大怒，因此孟浩然一被逐出了宫。孟浩然一生未能考取进士，深以为憾，这首诗正是透露出了他的遗憾，暗暗也含有幽怨之色。我所举例的两首诗并不是他们的得意之作，但我想这却能很好的感受他们的心境的不同。

       进士作为当时最吸引读书人的名衔，是每一个读书人所梦寐以求的。孟浩然终生未中，而王维在21岁时就中了进士，后又官至右丞。孟浩然至多也是作过幕僚。我想这是他们的诗在意境上发生区别的重要原因。孟浩然是因为不能进入官场而生隐居之意，但心中却也有淡淡的向往。王维是因为对官场的厌恶，以及早年的佛教影响而隐居。可以说他们同为田园诗派的代表，却也透露出了各自的不同意境。可以说他们的诗都有很多可以细细品味的东西，愿与大家共同探讨.

       

参考资料：

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求！王维《酬张少府》这首诗的主要内容是什么？表现了作者怎样的情怀？

       酬张少府原文及翻译如下：

       晚年唯好静，万事不关心。自顾无长策，空知返旧林。松风吹解带，山月照弹琴。君问穷通理，渔歌入浦深。

       人到晚年就特别喜好安静，对人间万事都漠不关心。自思没有高策可以报效国家，只要求归隐家乡的山林。迎着松林清风解带敞怀，在山间明月的伴照下独坐弹琴，自由自在。世事如此，还问什么穷通之理，不如去听听水浦深处渔歌声音。

       这是一首赠友诗。全诗着意自述“好静”之志趣。前四句全是写情，隐含着伟大抱负不能实现之后的矛盾苦闷心情。由于到了晚年。只好“惟好静”了。颈联写隐逸生活的情趣。末联是即景悟情，以问答形式作结，故作玄解，以不管作答。含蓄而富有韵味，洒脱超然、发人深省。全诗写情多于写景。三、四句隐含不满朝政之牢骚。

       《酬张少府》是唐代诗人王维酬答友人张少府的作品。此诗前四句全是写情，隐含着诗人伟大抱负不能实现的矛盾苦闷心情。颈联写隐逸生活的情趣，情景浑成，物我两忘，以动写静，为高人达士作了传神的写照。

       王维《酬张少府》赏析晚年惟好静，万事不关心。自顾无长策，空知返旧林。松风吹解带，山月照弹琴。君问穷通理，渔歌入浦深。赏析：　　这是一首赠友诗。题目冠以“酬”字，当是张少府先有诗相赠，王维再写此诗为酬。　　这首诗，一上来就说，自己人到晚年，惟好清静，对什么事情都漠不关心了，乍一看，生活态度消极之至，但这是表面现象。仔细推求起来，这“惟好静”的“惟”字大有文章。是确实“只”好静呢，还是“动”不了才“只得”好静呢？既云“晚年”，那么中年呢？早年呢？为什么到了晚年变得“惟好静”起来呢？底下三、四两句，透露了个中消息。　　王维早年，原也有过政治抱负，在张九龄任相时，他对现实充满希望。然而，没过多久，张九龄罢相贬官，朝政大权落到奸相李林甫手中，忠贞正直之士一个个受到排斥、打击，政治局面日趋黑暗，王维的理想随之破灭。在严酷的现实面前，他既不愿意同流合污，又感到自己无能为力，“自顾无长策”，就是他思想上矛盾、苦闷的反映。他表面上说自己无能，骨子里隐含着牢骚。尽管在李林甫当政时，王维并未受到迫害，实际上还升了官，但他内心的矛盾和苦闷却越来越加深了。出路何在？对于这个正直而又软弱、再加上长期接受佛教影响的封建知识分子来说，自然就只剩下跳出是非圈子、返回旧时的园林归隐这一途了。“空知返旧林”的“空”字，含有“徒然”的意思。理想落空，归隐何益？然而又不得不如此。在他那恬淡好静的外表下，内心深处的隐痛和感慨，还是依稀可辨的。　　那么，王维接下来为什么又肯定、赞赏那种“松风吹解带，山月照弹琴”的隐逸生活和闲适情趣呢？联系上面的分析，我们可以体会到，这实际上是他在苦闷之中追求精神解脱的一种表现。既含有消极因素，又含有与官场生活相对照、隐示厌恶与否定官场生活的意味。摆脱了现实政治的种种压力，迎着松林吹来的清风解带敞怀，在山间明月的伴照下独坐弹琴，自由自在，悠然自得，这是多么令人舒心惬意啊！“松风”、“山月”均含有高洁之意。王维追求这种隐逸生活和闲适情趣，说他逃避现实也罢，自我麻醉也罢，无论如何，总比同流合污、随波逐流好吧？在前面四句抒写胸臆之后，抓住隐逸生活的两个典型细节加以描绘，展现了一幅鲜明生动的形象画面，将松风、山月都写得似通人意，情与景相生，意和境相谐，主客观融为一体，这就大大增强了诗的形象性。从写诗的艺术技巧上来说，也是很高明的。最后，“君问穷通理，渔歌入浦深”，回到题目上来，用一问一答的形式，照应了“酬”字；同时，又妙在以不答作答：您要问有关穷通的道理吗？我可要唱着渔歌向河浦的深处逝去了。末句五字，又淡淡地勾出一幅画面，用它来结束全诗，可真有点“韵外之致”、“味外之旨”（司空图《与李生论诗书》）的“神韵”呢！这里的“渔歌”，又暗用《楚辞。渔父》的典故：“渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：”沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。‘遂去，不复与言。“王逸《楚辞章句》注曰：水清”喻世昭明，沐浴升朝廷也“；水浊”喻世昏暗，宜隐遁也“。也就是”天下有道则见，无道则隐“（《论语。泰伯》）的意思。王维避免对当世发表议论，隐约其词，似乎在说：通则显，穷则隐，豁达者无可无不可，何必以穷通为怀呢？而联系上文来看，又似乎在说：世事如此，还问什么穷通之理，不如跟我一块归隐去吧！这就又多少带有一些与现实不合作的意味了。诗的末句，含蓄而富有韵味，耐人咀嚼，发人深思，正是这样一种妙结。

       好了，今天关于“酬张少府王维阅读答案”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的介绍对“酬张少府王维阅读答案”有更全面、深入的认识，并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。