枭逢鸠说明了什么道理_枭逢鸠说明了什么道理起一个作文题目

枭逢鸠说明了什么道理_枭逢鸠说明了什么道理起一个作文题目

       枭逢鸠说明了什么道理是一个值得探讨的话题，它涉及到许多方面的知识和技能。我将尽力为您解答相关问题。

1.有一则寓言叫什么?

2.读书亦难文言文答案

3.《枭逢鸠》中鸠对枭的东徙持什么态度？

4.枭逢鸠是什么意思？

5.《枭逢鸠》的译文加道理，谢谢

6.枭将东徙的成语解释及意思

有一则寓言叫什么?

       《枭逢鸠》

       枭(猫头鹰)逢鸠(斑鸠)。鸠曰:“子将安之?” 枭曰:“我将东徙。” 鸠曰:“何故?” 枭曰:“乡人(当地人)皆恶我鸣。以故东徙。” 鸠曰:“子能更鸣,可矣;不能更鸣,东徙,犹恶子之声。”

       －－刘向《说苑·谈丛》

       原文：

       枭逢鸠. 鸠曰:「子将安之 」枭曰:「我将东徙.」 鸠曰:「何故 」枭曰:「乡人皆恶我鸣,以故东徙.」 鸠曰:「子能更鸣,可矣.不能更鸣,东徙犹恶子之声.」

       参考译文：

       猫头鹰遇见了斑鸠，斑鸠问它：“你要到哪儿去呀？”

       猫头鹰说：“我准备搬到东边去。”

       斑鸠问：“为什么呢？”

       猫头鹰说：“村里人都讨厌我的叫声，因此我想搬到东边去。”

       斑鸠说：“你改变叫声，就可以了。要是不能改变叫声，即使搬到东边去，东边村里人照样讨厌你。”

       说明这则寓言故事告诫人们，对待自己的重大缺点和某些重大问题，要从根本上加以解决，不能像猫头鹰搬家那样，就事论事，回避矛盾，这样问题是解决不了的。

读书亦难文言文答案

       这句话的意思是：向东迁移人们还是会厌恶你的叫声。

       出处：西汉·刘向《说苑·枭将东徙》

       原文：

       枭逢鸠。鸠曰：“子将安之？”

       枭曰：“我将东徙。”

       鸠曰：“何故？”

       枭曰：“乡人皆恶我鸣，以故东徙。”

       鸠曰：“子能更鸣可矣；不能更鸣，东徙犹恶子之声。”

       译文：

       猫头鹰遇到了斑鸠鸟。斑鸠鸟问它：“你将要到哪里去?”

       猫头鹰回答说：“我将要向东迁移。”

       斑鸠鸟问：“为什么呢？”

       猫头鹰回答说：“因为同乡的人都厌恶我的叫声，所以我要向东迁移。”

       斑鸠鸟说：“你能改变你的叫声就可以了；你如果不能改变叫声，向东迁移人们还是会厌恶你的叫声。”

扩展资料：

       故事生动地说明：那些知错不改的人，不论到哪里，都不会受到人们的欢迎。猫头鹰知道其它伙伴讨厌自己的叫声，从而决定东徙，这只是一个暂时的解决方法，或许它刚到东边，别的鸟兽因不了解情况而亲近之。时间一长，同样会讨厌其叫声而疏远它；那么，真正行得通的办法就是以“更声”彻底改正自己的缺点。

       故事给人们以深刻启发：人如果缺乏自知之明，自己不从主观上改正错误而一味责怪客观环境与周围的人，是不能解决任何问题的。小说采用拟人化手法，通过枭与鸠的对话，显明寓意。

       整个故事除了“枭逢鸠”三字叙述之外，全是猫头鹰与斑鸠的对话，对话紧扣猫头鹰叫声粗恶的自然属性与一般群众普遍厌恶其叫声的社会习俗，把两者巧妙地结合在一起，从而极形象而又风趣地显示了故事的深刻意义。

《枭逢鸠》中鸠对枭的东徙持什么态度？

       1. 读书亦难文言文翻译

        "读书至圣贤言不善处，则必自省曰：吾得无有此不善呼？有不善，则速改之，，勿使一毫与圣贤言之不善有相似焉.至圣贤言善处，则必自省曰：吾得无未有此善乎？于善则速为之，必使事事与圣贤所言之善相同焉.如此，则读书不为空言，恶日消而善日积矣. " “读书读到那些德高望重有学识的人说的不对的地方，就一定自我反省，问一下：我有这些不对的地方吗？有不对的地方，就立即纠正，不让自己有一丁点的行为与有学识的人说的不对的行为相似。

        读到他们说的对的地方，就一定自我反省，问一下：我是否不具备这样的好的地方？如果是，就立即照着好的要求去做，一定要让自己的行为处处都和有学识的人要求的好的地方一致。这样，读书就不是白读，每天错的行为在一点点减少，而对的在一点点积累啊。”

2. 当知读书亦是难事 文言文题及答案

        注释：①口口去 （qū）： 张开口合不拢，形容受到震惊。

        ②帙（zhi）：卷。③累马：牵马，备马。

        ④婢：使女，女仆。⑤袁伯业：袁绍的从史袁遗，字伯业。

       

        下面与文中“古人微意”一句中的“意”字意思相同的一项是 B A.其诗以养父母、收族为意（《伤仲永》） B.每有会意，便欣然忘食（《五柳先生传》） C.醉翁之意不在酒（《醉翁亭记》） D.卜者知其指意（《陈涉世家》）将文中画直线的句子译成现代汉语。 译句：就大声喊叫，又蹦又跳，像口渴的鹿跑向泉水。

        用“/”给文中画波浪线的句子断句。 归 而 自 责 顽 钝 如 此 当 何 所 成 乃 以 一 婢 自 监 归而自责/顽钝如此/当何所成/乃以一婢自监 文章结尾说“当知读书亦是难事”，你认为作者须克服哪些难事 答：①性不耐静（耽玩竟日；贪玩；不能静心）②读书稍倦（困倦；嗜睡）。

3. 答客难文言文答案

        答客难 西汉东方朔 客难东方朔曰：“苏秦、张仪一当万乘之主，而身都卿相之位，泽及后世。

        今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵诗书百家之言，服膺而不可释。好学乐道之效，明白甚矣；自以为智能海内无双，然悉力尽忠，以事圣帝，旷日持久，官不过侍郎，位不过执戟。

        意者尚有遗行邪？同胞之徒，无所容居，其何故也？” 东方先生仰而应之曰：“是故非子之所能备。彼一时也，此一时也，岂可同哉？夫苏秦、张仪之时，周室大坏，诸侯不朝，力政争权，相擒以兵。

        得士者强，失士者亡，故其身处尊位，泽及后世。今则不然：圣帝德流，天下震慑，诸侯宾服，动发举事，犹运之掌，贤与不肖何以异哉？遵天之道，顺地之理，物无不得其所。

        故抗之则在青云之上，抑之则在深渊之下。虽欲尽节效情，安知前后？夫天地之大，士民之竭精驰说者，不可胜数；困于衣食，或失门户。

        使苏秦、张仪与仆并生于今之世，曾不得掌故，安敢望侍郎乎！故曰：时异事异。虽然，安可以不务修身乎哉！《诗》曰：‘鼓钟于宫，声闻于外。

        ’苟能修身，何患不荣！太公体行仁义，七十有二乃设用于文武，得信厥说。封于齐，七百岁而不绝。

        此士所以日夜孳孳，敏行而不敢怠也。传曰：‘天不为人之恶寒而辍其冬，地不为人之恶险而辍其广，君子不为小人之匈匈而易其行。

        ’诗云：‘礼义之不愆，何恤人之言？’水至清则无鱼，人至察则无徒。举大德，赦小过，无求备于一人之义也。

        枉而直之，使自得之；优而柔之，使自求之；揆而度之，使自索之。今世之处士，块然无徒，廓然独居；计同范蠡，忠合子胥；天下和平，与义相扶，寡偶少徒，固其宜也。

        子何疑于予哉？若夫燕之用乐毅，秦之任李斯，说行如流，曲从如环；所欲必得，功若丘山；海内定，国家安；是遇其时者也，子又何怪之邪？语曰：‘以管窥天，以蠡测海，以筵撞钟’，岂能通其条贯，考其文理，发其音声哉？至则靡耳，何功之有？今以下愚而非处士，虽欲勿困，固不得已，此适足以明其不知权变，而终惑于大道也。”（文字有删减）8.对下列加点词的解释，不正确的一项是（3分） A.贤与不肖何以异哉 不肖：不贤 B.故抗之则在青云之上 抗：抵御 C.子又何怪之邪 怪：认为……奇怪 D.至则靡耳，何功之有 靡：倒下，这里指失败9.下列各句中，加点词的意义和用法都相同的一项是（3分） A.泽及后世，子孙长享，今则不然 于其身也，则耻师焉 B.七十有二乃设用于文武 今其智乃反不能及 C.地不为人之恶险而辍其广 句读之不知 D.今以下愚而非处士 作师说以贻之10.下列对文章有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分） A.本文以主客问答的形式，先假设有客诘难东方朔，讥讽他官微位卑，东方朔进行答辩。

        B.东方朔说，武帝时天下太平，圣主德高权重，在朝士人想对朝廷尽忠效力，但不知进退得宜，处境和战国时不一样。C.东方朔认为，应该加强士子的修养，哪怕有小的过错，外界也应该对他要求、责备，这就是圣人的教化方式。

        D.全篇用了整饬又不拘对偶的语言，议论酣畅，发泄了自己怀才不遇的牢骚情绪。11.将下面的文言句子翻译成现代汉语。

        （9分） （1）夫天地之大，士民之竭精驰说者，不可胜数；困于衣食，或失门户。（4分） （2）此士所以日夜孳孳，敏行而不敢怠也。

        （3分） （3）位卑则足羞，官盛则近谀。（2分） 答案8.B（抗：抬、举。）

        （3分）9.A(A.则，都是表转折，却；B.乃：才/却、竟然；C.之：结构助词，用在主谓间，取消句子独立性/D.以：介词，凭借/连词，来。)（3分）10.C（东方朔认为，作为士子应该加强自身修养，外人不应该求全责备，应该赦免小的过错，这才是圣人的教化方式。）

        （3分）11.(1)天地之大，竭尽全力去游说的士人，多得数不尽，他们被衣食所困，找不到晋身之阶。（“士民之竭精驰说者”翻译应体现定语后置句特点，“困于衣食”作被动句处理1分；“失门户”1分；语意连贯1分。）

        （4分） （2）这就是士人（读书人）之所以日夜勤勉，努力修身不敢懈怠的原因呀。（所以……、孳孳、敏行，各1分。）

        （3分） （3）以地位低的人为师，就足以感到羞耻；以官大的人为师，就被认为近于谄媚。（一句1分。）

        （2分） 附录文言文参考译文 有人诘难东方朔：“苏秦、张仪一遇上万乘之主，就能身居卿相之位，泽及后世。如今你修习先王之术，仰慕圣人之义，诵读《诗经》、《尚书》诸子百家的典籍，烂熟于胸而不能忘怀。

        好学乐道的效果，是很明显的了；自以为才智海内无双，然而尽心竭力，旷日持久地侍奉圣明的君主，结果却是官不过侍郎，位不过执戟（按：韩信谢绝项羽派来的说客时说：“臣事项王，官不过郎中，位不过执戟）。恐怕还是品行上有不足之处吧？连同胞兄弟这些人，都无处容身，这是什么缘故呢？” 东方朔仰面回应到：“这本就不是你能完全理解的啊。

        此一时，彼一时也，岂能一概而论呢？苏秦、张仪所处的时代，周室衰微，诸侯不朝，争权夺利，兵革相战。得到士子的，国力就强盛，错失士子的，国家就衰亡，所以他们身处尊位，泽及后世，子孙长享。

        如今却不是这样：圣主德泽流布，天下震慑，诸侯宾服。一举一动尽在掌握，贤与不贤有什。

4. 阅读下面的文言文,完成第22—26题.[甲]天下事有难易乎

        1.(1)语：告诉、说 （2）恃：凭借、依靠 （3）去：距离 （4）无论：更不必说、不要说 （5）已：停止2.(1)为：做、求；被 （2）之：往、去、到；的 3.(1)一个人立志求学，难道还不如四川西部边境的那个穷和尚吗？（2）不仅书籍是这样，世上的事物都是这样.4.(1)“贫者自南海还”，或“僧富者不能至而贫者至”也可.（2）“必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰‘今日存，明日去，吾不得而见之矣’.”5.如：“事在人为，人应该努力为自己创造学习条件”、“主观努力在学习中具有十分重要的作用”、“要懂得读书机会的难得，珍惜有利时机勤奋学习”等.。

5. 亦步亦趋文言文阅读答案

        古文《亦步亦趋》

        一、原文：

        或人命1其子曰：“尔一言一动皆当效2师所为。”

        子领3命，侍4食于师。师食亦食，师饮亦饮；师侧身亦侧身。师暗视不觉失笑，搁箸而喷嚏。生不能强为，乃揖5而谢6曰：“吾师此等妙处，其实难学也！”

        二、注释：

        1，命：吩咐，嘱咐

        2，效：模仿，照着做

        3，领：领受

        4，侍：在尊长者旁边陪伴侍候

        5，揖：作揖，拱手行礼

        6，谢：道歉，谢罪

        三、译文：

        有人嘱咐他的儿子说：“你的一言一行，都应当效仿老师的做法。”

        儿子听从了命令。（儿子）侍奉老师吃饭，老师吃他也吃，老师喝他也喝，老师侧过身子他也侧过身子。老师暗地里看到了，不觉笑了起来，放下筷子，打个喷嚏。学生不能勉强自己这样做，于是作揖，道歉说：“我老师这样的高妙本事，实在是难学呀！”

        希望帮上你的忙，不妥之处在所难免，望不吝指正，共勉。

6. 为学文言文阅读答案

        《为学》

        天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。

        蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往？”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。

        西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？

        阅读练习一

        1.本文通过一个生动的故事，告诉我们 对于学习的重要性。

        2.“以（ ）告富者”是一个省略句，括号中省略的内容是 。

        3.选出下面加点的词解释不正确的一项。（ ）

        A、贫者语于富者曰（告诉） B、吾欲之南海（往）

        C、西蜀之去南海（距离） D、顾不如蜀鄙之僧哉（看来）

        4.文中有两处“子何恃而往”，为什么第一处用的是问号，而第二处用的是叹号？请作简要分析。

        5.对比鲜明是本文写法上的一大特点，请以蜀鄙二僧欲往南海部分为例，说说文章是如何运用对比手法的。

        阅读答案：

        1.主观努力（或立志）2.到过南海这件事3.D4.第一次表示探询语气（或表示一般疑问）第二次表示轻蔑语气（或表示不屑一顾）5.略

        阅读练习二

        8、解释多义词（6分）

        自南海还（ ） 蜀之鄙有二僧（ ） 西蜀之去南海（ ）

        望桓侯而还走（ ） 肉食者鄙（ ） 去国怀乡（ ）

        9、下列句子中加点虚词用法相同的一项是（ ）（2分）

        A 吾欲之南海 B. 其一贫，其一富 C. 以告富者

        子墨子九距之 其真无马邪 必以分人

        10、翻译下列句子。（4分）

        ① 吾数年来欲买舟而下，犹未能也。 ________________________________________

        ② 人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？ ___________________

        11、本文引用______________的故事，意在阐述______________________________________________的道理。（4分）

        12、下面摘录《为学》中的一段话，请用“/”给这段话断句。（2分）

        吾 资 之 聪 倍 人 也 吾 材 之 敏 倍 人 也 屏 弃 而 不 用 其 与昏 与 庸 无 以异 也。

        阅读答案：

        8、（6分，每空1分）回来 掉转（回转） 边境 目光短浅 距离 离开

        9、（2分）C

        10、（6分，“买”、“犹”、“顾”、“哉”各占1分，句意各占1分）

        译文①我好几年来想要雇船而下，还没有成行（实现）。

        ②人们确立志向，难道不如四川边境的和尚吗？

        11、（4分，每空2分）

        蜀鄙二僧（去南海） 志向坚定，主观努力，即使客观条件差也能克服困难，取得成功。

        （意思对即可）

        12、（2分，每错1处扣0.5分，扣完本题分为止）

        吾资之聪/倍人也/吾材之敏/倍人也/屏弃而不用/其与昏与庸无以异也

7. 刘俊好学文言文阅读答案

        峻好学，寄人庑下，自课读书，常燎麻炬，从夕达旦。

        时或睡，爇其须发，及觉复读，其精力如此。时魏孝文选尽物望，江南人士才学之徒，咸见申擢，峻兄弟不蒙选拔。

        齐永明中，俱奔江南，更改名峻字孝标。自以少时未开悟，晚更厉精，明慧过人。

        苦所见不博，闻有异书，必往祈借。清河的崔慰祖谓之是“ 书*”于是博极群书，文藻秀出。

        有个叫峻的青年，非常喜欢看书，寄宿在别人家里，自己认真研究书本，经常点灯读书，从夜晚到第二天的早上，有时候不小心睡着了，就吊起自己的头发，让自己清醒继续读书，一夜都不睡觉，他的精神就是这样！当魏孝文帝时选拔人才，凡江南学子有识之士，都去觐见申请被选。独刘俊兄弟没有被选上。

        他和明朝中期的齐永，一起奔向江南，更改名字，叫 俊字校标。自认问年轻时没有开悟，成年后更加历练精明。

        聪慧过人。遗憾的是，见闻不很广博，闻听有起义稀少的书籍，，听说京城有的人有这些书，必定会前往去借，清河的崔慰祖称他为“看书最多的人”。

        因此他广读各样书籍，文采华丽流畅很有知名度。刘峻，字孝标，平原人。

        峻生期月，母携还乡里。宋泰始初，青州陷魏。

        峻年八岁，为人所掠至中山，中山富人刘实悯峻，以束帛赎之，教以书学。魏人闻其江南有 戚属，更徙之桑乾。

        峻好学，家贫，寄人庑下，自课读书，常燎麻炬，从夕达旦，时或昏睡，爇其发，既觉复读，终夜不寐，其精力如此。 齐永明中，从桑乾得还，自谓所见不博，更求异书，闻京师有者，必往祈借，清河崔慰祖谓之“书*”。

        时竟陵王子良博招学士，峻因人求为子良国职，吏部尚书徐 孝嗣抑而不许，用为南海王侍郎，不就。至明帝时，萧遥欣为豫州，为府刑狱，礼遇甚厚。

        遥欣寻卒，久之不调。天监初，召入西省，与学士贺踪典校秘书。

        峻兄孝 庆，时为青州刺史，峻请假省之，坐私载禁物，为有司所奏，免官。安成王秀好峻学，及迁荆州，引为户曹参军，给其书籍，使抄录事类，名曰《类苑》。

        未及成， 复以疾去，因游东阳紫岩山，筑室居焉，为《山栖志》，其文甚美。 高祖招文学之士，有高才者，多被引进，擢以不次。

        峻率性而动，不能随众沉浮，高祖颇嫌之，故不任用。乃著《辨命论》以寄其怀。

        论成，中山刘沼致书以难之，凡再反，峻并为申析以答之。会沼卒，不见峻后报者，峻乃为书以序之曰：“刘侯即有斯难，值余有天伦之戚，竞未之致也。

        寻而此君长逝，化为异物……” 峻又尝为《自序》，其略曰：“余自比冯敬通，而有同之者三，异之者四。何则？敬通雄才冠世，志刚金石；余虽不及之，而节亮慷慨，此一同也。

        敬通值中兴明 君，而终不试用；余逢命世英主，亦摈斥当年，此二同也。敬通有忌妻，至于身操井臼；余有悍室，亦令家道坎坷，此三同也。

        敬通当更始之世，手握兵符，跃马食 肉；余自少迄长，戚戚无欢，此一异也。敬通有一子仲文，官成名立；余祸同伯道，永无血胤，此二异也。

        敬通臂力方刚，老而益壮；余有犬马之疾，溘死无时，此 三异也。敬通虽芝残蕙焚，终填沟壑，而为名贤所慕，其风流郁烈芬芳，久而弥盛；余声尘寂漠，世不吾知，魂魄一去，将同秋草，此四异也。

        所以自力为叙，遗之 好事云。” 峻居东阳，吴、会人士多从其学。

        普通二年，卒，时年六十。门人谥曰玄靖先生。

        （节选自《梁书·刘峻传》，有删改）9.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 A.中山富人刘实悯峻 悯：怜悯 B.及迁荆州，引为户曹参军 引：引荐 C.敬通值中兴明君 值：遇到 D.所以自力为叙，遗之好事云 遗：赠送10.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 A.峻因人求为子良国职 项王即日因留沛公与饮 B.遥欣寻卒，久之不调 此非孟德之困于周郎者乎 C.乃著《辨命论》以寄其怀 洎牧以谗诛，邯郸为郡 D.余虽不及之，而节亮慷慨 操虽托名汉相，其实汉贼也11.以下六句话分编为四组，全都直接体现刘峻勤奋好学的一组是 ①常燎麻炬，从夕达旦 ②既觉复读，终夜不寐 ③闻京师有者，必往祈借 ④给其书籍，使抄录事类⑤高祖招文学之士，有高才者，多被引进⑥吴、会人士多从其学 A.①②③ B.①②④ C.②③⑤ D.③④⑥12.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是 A.宋泰始初年，青州落入北魏手中，北魏人听说刘峻在江南有亲戚，就把他转移到桑乾。他家里很穷，寄居在别人的廊檐下，刻苦攻读，经常通宵达旦。

        B.明帝时，萧遥欣任豫州郡守，刘峻担任府刑狱，萧遥欣待他很好，后推荐他到西省，和学士贺踪一起负责点校官府的典籍。 C.刘峻为安成王编《类苑》，因病未完成，接着到东阳紫岩山游玩，建了房屋居住在那里，写了一篇文辞很美的《山栖志》。

        D.刘峻认为冯敬通在世时没有受重用，但死后被很多名贤敬慕，其名声越来越大；自己一生平淡，世人不知，慨叹就像草木枯谢一样无人记起。第II卷（非选择题，共114分）四、（24分）13.把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。

        （10分） （1）峻请假省之，坐私裁禁物，为有司所奏，免官。（3分） （2）峻率性而动，不能随众沉浮，高祖颇嫌之，故不任用。

        （4分） （3）余自少迄长，戚戚无欢，此一异也。（3分）参考答案雨露。

8. 古文的答案

        枭（猫头鹰）逢鸠（斑鸠）。鸠曰：“子将安之？” 枭曰：“我将东徙。” 鸠曰：“何故？” 枭曰：“乡人（当地人）皆恶我鸣。以故东徙。” 鸠曰：“子能更鸣，可矣；不能更鸣，东徙，犹恶子之声。”

        --刘向《说苑·谈丛》

        原文：

        枭逢鸠. 鸠曰：「子将安之 」枭曰：「我将东徙.」 鸠曰：「何故 」枭曰：「乡人皆恶我鸣，以故东徙.」 鸠曰：「子能更鸣，可矣.不能更鸣，东徙犹恶子之声.」

        参考译文：

        猫头鹰遇见了斑鸠，斑鸠问它：“你要到哪儿去呀？”

        猫头鹰说：“我准备搬到东边去。”

        斑鸠问：“为什么呢？”

        猫头鹰说：“村里人都讨厌我的叫声，因此我想搬到东边去。”

        斑鸠说：“你改变叫声，就可以了。要是不能改变叫声，即使搬到东边去，东边村里人照样讨厌你。”

        说明这则寓言故事告诫人们，对待自己的重大缺点和某些重大问题，要从根本上加以解决，不能像猫头鹰搬家那样，就事论事，回避矛盾，这样问题是解决不了的。

        《枭逢鸠》又名《枭将东徙》，是一则动物寓言。“枭”即猫头鹰，是传说中的一种不吉祥的鸟。因其鸣声多在夜半时分，而且叫声凄厉，故而不受人们喜欢。枭意识到这一点于是决定搬家。可是斑鸠告诉它：除非它改变自己的叫声，也就是改变它们的生活习性，否则不管搬到哪里，都不会受到别人的欢迎。

        本则寓言的寓意可从两个角度来理解。一种是站在斑鸠的立场上看问题：在一个环境中若得不到认可，就应该反思自己的问题或缺点，而不是逃避，只有正视自己的缺点并加以改进才能得到大家的欢迎。另一种是我们站在枭的立场上看问题，枭不是逃避，而是去寻找一个能容纳自己的环境，枭鸣是本性使然，也是枭区别于其他鸟类的本质属性，如果枭不在半夜凄厉地叫，那么它还是枭吗？既然枭鸣不是它的过错，环境又容纳不了它，它想改变一下环境又有什么错呢？仅仅因为“群体都不喜欢”就一定要其中的个体改变他们的本性一谓迁就吗？如今的时代是张显个性的时代，我们该怎样在群体生活中保留自己的个性呢？群体如何对待个体的个性？如何做到既尊重个性、又尊重共性？

9. “三上”文章文言文的答案

        原文

        钱思公①虽生长富贵，而少所嗜好。在西洛②时尝③语④僚属⑤，言平生惟好读书，坐则读经史，卧则读小说⑥，上厕则阅小辞⑦。盖未尝顷刻释卷也。

        谢希深亦言：宋公垂同在史院，每走厕必挟书以往，讽诵之声琅然⑧，闻于远近，亦笃学⑨如此。余因谓希深曰：余平生所作文章，多在三上，乃马上、枕上、厕上也。盖惟此尤可以属思⑩尔。

        注释

        (1)钱思公：钱惟演，北宋“西昆体”代表作家之一。下文提及的谢希深（谢绛）、宋公垂（宋绶）也以文学知名一时。

        (2)西洛：西京洛阳。

        (3)尝：曾经。

        (4)语：告诉。

        (5)僚属：官府的辅助官。

        (6)小说：指先秦百家著作以及后来的各种杂记。

        (7)小辞：指短小的诗词。

        (8)琅然：声音清脆。

        (9)笃学：十分好学。

        (10)宋公垂：即宋绶，家富藏书，以读书敏慧强记著名。

        (11)经史：经书和史书。

        (12)谢希深：即谢绛，欧阳修的朋友。

        (13)因：于是。

        译文

        钱思公虽然出身富贵之家，但是没什么嗜好。在西京洛阳曾经告诉僚属，说这一生只喜欢读书，坐着的时候就读经史，躺在床上就读各种杂记，上厕所的时候就读短小的诗歌、小令。大概从来没有半刻离开书的时候。

        谢希深也说： 同在史院的宋公垂，每当去厕所都夹着书，诵读的声音清脆，远近都能听到，也是如此的好学。我于是告诉希深，说：我平生所作的文章，多在三上，就是马上、枕上、厕上。大概只有此等之处可以构思吧。

        感悟

        作者介绍了钱惟演，宋绶两人的读书故事，又补充了自己“三上”的写作经历，目的是告诉我们：成功来自勤奋，做事要集中精力，方可有所成就。

枭逢鸠是什么意思？

       鸠对枭东徙持反对态度，他认为枭如果不改变叫声，东徙就无济于事，根本不能解决问题。鸠的看法说出了事情的实质，是正确的,聪明的，对枭会有启发；而枭贸然东迁是草率的。另外换一个角度看，枭鸣是它的本性，如果它不鸣，则不为枭。所以枭鸣不一定有过。若碰到别处的“乡人”能理解、容忍它，也许它东迁不无道理。

《枭逢鸠》的译文加道理，谢谢

       《枭逢鸠》文言文翻译：

       《枭逢鸠》翻译：

       一天，猫头鹰遇见了斑鸠，斑鸠问它：“你将要到哪儿去？”猫头鹰说：“我将要向东迁移。”斑鸠问：“是什么原因呢？”猫头鹰说：“村里人都讨厌我的叫声，所以我要向东迁移。”

       斑鸠说：“如果你能改变叫声，就可以了；你要是不改变叫声，那么即使你向东迁移，那里的人照样会讨厌你的叫声。”

       《枭逢鸠》原文：

       鸠曰：“子将安之？”枭曰：“我将东徙。”鸠曰：“何故？”枭曰：“乡人皆恶我鸣。以故东徙。”鸠曰：“子能更鸣，可矣；不能更鸣，东徙，犹恶子之声。”

       《枭逢鸠》注释：

       逢：遇见，遇到。鸠：斑鸠、雉鸠等的统称，形似鸽子。子：古代对对方的尊称，表示“您”。将：打算、准备。子将安之：您打算到哪里（安家）。安：哪里。之：到。东徙：向东边搬迁。徙：搬迁。何故：什么原因。故，原因。

       《枭逢鸠》的说明：

       传说中的一种不吉祥的鸟。因其鸣声多在夜半时分，而且叫声凄厉，故而不受人们喜欢。枭意识到这一点于是决定搬家。可是斑鸠告诉它：除非它改变自己的叫声，也就是改变它们的生活习性，否则不管搬到哪里，都不会受到别人的欢迎。

枭将东徙的成语解释及意思

       枭(猫头鹰)逢鸠(斑鸠)。鸠曰:“子将安之?” 枭曰:“我将东徙。” 鸠曰:“何故?” 枭曰:“乡人(当地人)皆恶我鸣。以故东徙。” 鸠曰:“子能更鸣,可矣;不能更鸣,东徙,犹恶子之声。”

       －－刘向《说苑·谈丛》

       原文：

       枭逢鸠. 鸠曰:「子将安之 」枭曰:「我将东徙.」 鸠曰:「何故 」枭曰:「乡人皆恶我鸣,以故东徙.」 鸠曰:「子能更鸣,可矣.不能更鸣,东徙犹恶子之声.」

       译文：

       猫头鹰遇见了斑鸠，斑鸠问它：“你要到哪儿去呀？”

       猫头鹰说：“我准备搬到东边去。”

       斑鸠问：“为什么呢？”

       猫头鹰说：“村里人都讨厌我的叫声，因此我想搬到东边去。”

       斑鸠说：“你改变叫声，就可以了。要是不能改变叫声，即使搬到东边去，东边村里人照样讨厌你。”

       枭将东徙?

       拼音：?xiāo?jiāng?dōng?xǐ?简拼：?xjdx?

       解释：?“枭将东徙”比喻解决问题要从根本上着手。?

       出处：?（出自刘向《说苑?谈丛》）

       成语故事：?

       汉代的刘向为了说明“知己者不怨人”的道理，举了个寓言故事：枭（一种猛禽）遇到鸠（一种水鸟）。鸠问它：“你要去哪里?”枭说：“我要搬到东方去住。”鸠问它为什么，枭说:“这里的人都讨厌我的叫声，所以我要搬到东方去。”鸠说：“那你就改一改你的叫声吧，如果你不改的话，你到了东方，东方的人也会讨厌你的。”?

“枭将东徙”比喻解决问题要从根本上着手。?

（出自刘向《说苑?谈丛》）?

       好了，今天关于“枭逢鸠说明了什么道理”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“枭逢鸠说明了什么道理”有更深入的认识，并且从我的回答中得到一些帮助。