我本楚狂人凤歌笑孔丘_我本楚狂人凤歌笑孔丘的意思

我本楚狂人凤歌笑孔丘_我本楚狂人凤歌笑孔丘的意思

       大家好，今天我来为大家详细地介绍一下关于我本楚狂人凤歌笑孔丘的问题。以下是我对这个问题的总结和归纳，希望能对大家有所帮助。

1.古诗，我本楚狂人这句话的意思是什么？

2.“我本楚狂人,凤歌笑孔丘”啥意思

3.“我本楚狂人. 凤歌笑孔丘” 出自什么典故？

4.诗句“我本楚狂人，凤歌笑楚丘”的意思是什么？

5.我本楚狂人凤歌笑孔丘是谁说的什么意思 我本楚狂人凤歌笑孔丘原文介绍

6.哪位能给下“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”的翻译，和背景？顺便把整首也写下吧

古诗，我本楚狂人这句话的意思是什么？

       出自：庐山谣寄卢侍御虚舟 作者：李白

       前两句：我本楚狂人，凤歌笑孔丘。

       楚狂人：春秋时楚人陆通，因不满楚昭王的政治，佯狂不仕，时人谓之“楚狂”。

       凤歌笑孔丘：孔子适楚，陆通游其门而歌：“凤兮凤兮，何德之衰……”劝孔不要做官，以免惹祸。

       这里作者要表达的意思是：李白以陆通自比，表现对政治的不满，而要像楚狂那样游览名山过隐居的生活。

“我本楚狂人,凤歌笑孔丘”啥意思

       “我本楚狂人，凤歌笑孔丘。”起句即用典，开篇明志，表明超脱世俗的豪气，从而引出下文的具体狂放行为，这两句是在从思想高度表明洒脱之气，下面两句是从行为上着意刻画。

       我本楚狂人，凤歌笑孔丘：我本来就像楚狂接舆，高唱凤歌嘲笑孔丘。

       《庐山谣寄卢侍御虚舟》是唐代伟大诗人李白晚年的作品。

       我本楚狂人，凤歌笑孔丘。

       手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。

       五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。

       庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张。

       影落明湖青黛光，金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。

       香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。

       翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。

       登高壮观天地间，大江茫茫去不还。

       黄云万里动风色，白波九道流雪山。

       好为庐山谣，兴因庐山发。

       闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。

       早服还丹无世情，琴心三叠道初成。

       遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。

       先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。

“我本楚狂人. 凤歌笑孔丘” 出自什么典故？

       我本是像那个接舆楚狂人，高声唱着凤歌去嘲笑孔丘。

       这句诗是出自于唐代李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》。

       原文：

       我本楚狂人，凤歌笑孔丘。

       手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。

       五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。

       庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张。

       影落明湖青黛光，金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。

       香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。

       翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。

       登高壮观天地间，大江茫茫去不还。

       黄云万里动风色，白波九道流雪山。

       好为庐山谣，兴因庐山发。

       闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。

       早服还丹无世情，琴心三叠道初成。

       遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。

       先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。

       译文：

       我本是像那个接舆楚狂人，高声唱着凤歌去嘲笑孔丘。手里拿一根镶绿玉的棍杖，大清早辞别著名的黄鹤楼。攀登五岳寻仙道不畏路远，这一生就喜欢踏上名山游。

       秀美的庐山挺拔在南斗旁，九叠云屏像锦绣云霞铺张，湖光山影相互映照泛青光。金阙岩前双峰矗立入云端，三叠泉如银河倒挂三石梁。香炉峰瀑布与它遥遥相望，重崖叠嶂耸云霄莽莽苍苍。

       翠云红霞与朝阳相互辉映，鸟儿也飞不过吴天广又长。登高远望天地间壮观景象，大江悠悠东流去永不回还。天上万里黄云变动着风色，江流波涛九道如雪山奔淌，我喜欢为雄伟的庐山歌唱，这兴致因庐山风光而滋长。闲时观看石镜使心神清净，谢灵运足迹早被青苔掩藏。

       我要早服仙丹去掉尘世情，修炼三丹和积学道已初成。远远望见仙人正在彩云里，手里捧着芙蓉花朝拜玉京。早已约好神仙在九天会面，希望迎接你一同邀游太清。

       

扩展资料

       《庐山谣寄卢侍御虚舟》是唐代伟大诗人李白晚年的作品。此诗先写作者之行踪，次写庐山之景色，末写隐退幽居之愿想；

       不仅浓墨重彩地描绘了庐山秀丽雄奇的景色，更主要的是表现了诗人狂放不羁的性格以及政治理想破灭后想要寄情山水的心境，流露了诗人一方面想摆脱世俗的羁绊，进入飘渺虚幻的仙境，一方面又留恋现实，热爱人间的美好风物的矛盾复杂的内心世界。

       全诗风格豪放飘逸，境界雄奇瑰玮，笔势错综变化，诗韵亦随着诗人情感的变化几次转换，跌宕多姿，极尽抑扬顿挫之美，富于浪漫主义色彩。

       李白在这诗里反用其意，以怪仙自比，卢敖借指卢虚舟，邀卢共作神仙之游。两句意谓：我李白已预先和不可知之神在九天之外约会，并愿接待卢敖共游仙境。诗人浮想联翩，仿佛随仙人飘飘然凌空而去。全诗戛然而止，余韵悠然。

诗句“我本楚狂人，凤歌笑楚丘”的意思是什么？

       有一天楚国的狂人接舆唱着歌从孔子车前走过，他唱道：“凤鸟啊凤鸟啊！你的德行为什么衰退了呢？过去的事情已经不能换回了，未来的事情还来得及呀。算了吧，算了吧！如今那些从政的人都危险啊？”孔子下车，想和他交谈。接舆赶快走开了，孔子无法和他交谈。

       原诗句出自李白的《庐山谣寄卢侍御虚舟》，原文：

       我本楚狂人，凤歌笑孔丘。

       手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。

       五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。

       庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张，

       影落明湖青黛光。

       金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。

       香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。

       翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。

       登高壮观天地间，大江茫茫去不还。

       黄云万里动风色，白波九道流雪山。

       好为庐山谣，兴因庐山发。

       闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。

       早服还丹无世情，琴心三叠道初成。

       遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。

       先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。

       此诗为写景名篇，作于诗人流放夜郎途中遇赦回来的次年。当时李白已经历尽磨难，始终不愿向折磨他的现实低头，诗人以大手笔描绘了庐山雄奇壮丽的风光，可谓描写庐山的千古绝唱。求仙学道的心情更加迫切。此诗思想内容比较复杂，既有对儒家孔子的嘲弄，也有对道家的崇信；一面希望摆脱世情，追求神仙生活，一面又留恋现实，热爱人间风物。诗人想在名山胜景中得到寄托，在神仙境界中逍遥的愿望，流露了诗人因政治失意而避世求仙的愤世之情。

我本楚狂人凤歌笑孔丘是谁说的什么意思 我本楚狂人凤歌笑孔丘原文介绍

       诗句应该是：我本楚狂人，风歌笑孔丘。李白自诩：我本楚狂人，凤歌笑孔丘。仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！狂，是自信的外现，是对人格尊严的充分肯定，是对束缚人的社会习惯势力的蔑视

       李白的诗一向以其飘逸豪放著称，不受传统的约束，率性而为。正如他在《庐山谣寄庐侍御虚舟》一诗中写到“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”，一个“狂”字，将他狂妄不羁的性格表露无遗。他的这种狂妄使得他这个渺小人类之中的一员，在言语构筑的想象世界中，一下子扩充到了世界宇宙的范畴。他在《宣州谢眺楼饯别校书叔云》中，简简单单的一句“欲上青天揽日月”，就唯妙唯肖的描绘出了他“笑孔丘”的“狂”态，而这句话中所传递出来的他作为一位心比天高的宇宙间的自由人的身份，也正是他“笑孔丘”的原因所在。孔丘之道正是儒家思想的根本，注重的是忠孝仁义，其人格观也是以“爱君忧民之心，经国匡世之略” 为标准的。这种人格观的本质是一种社会集体的人格观。在当时封建制度的统治下，这种社会集体的人格观其实也是封建制度的人格观，而非是个人的人格观。李白能够“笑孔丘”，就足以看出他对当时占统治地位的儒家思想的反叛。李白是个极其个性化的诗人，他敢爱、敢恨，敢喜、敢忧，他的一切似乎都是和儒家提倡的中庸之道背道而驰。在他的诗里，常会出现诸如愁杀、笑杀、狂杀、醉杀、恼杀等夸张的用字，如：

        荷花娇欲语，愁杀荡舟人！ ---《绿水曲》

        笑杀陶泉明，不饮杯中酒。 ---《嘲王历阳不肯饮酒》

        春风狂杀人，一日剧三年。 ---《寄韦南陵冰余江上乘兴访之遇寻颜尚书笑有此赠》

        巴陵无限酒，醉杀洞庭秋！ ---《陪侍郎叔游洞庭醉后》

        千杯绿酒何辞醉，一面红妆恼杀人。 ---《赠段七娘》

哪位能给下“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”的翻译，和背景？顺便把整首也写下吧

       1、我本楚狂人凤歌笑孔丘是唐朝大诗人李白说的。

        2、《庐山谣寄卢侍御虚舟》作者李白 朝代唐

        我本楚狂人，凤歌笑孔丘。

        手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。

        五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。

        庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张。

        影落明湖青黛光，金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。

        香炉瀑布遥相望，迥崖沓嶂凌苍苍。

        翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。

        登高壮观天地间，大江茫茫去不还。

        黄云万里动风色，白波九道流雪山。

        好为庐山谣，兴因庐山发。

        闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。

        早服还丹无世情，琴心三叠道初成。

        遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。

        先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。

        3、译文：

        我本是像那个接舆楚狂人，

        高声唱着凤歌去嘲笑孔丘。

        手里拿一根镶绿玉的棍杖，

        大清早辞别著名的黄鹤楼。

        攀登五岳寻仙道不畏路远，

        这一生就喜欢踏上名山游。

        秀美的庐山挺拔在南斗旁，

        九叠云屏像锦绣云霞铺张，

        湖光山影相互映照泛青光。

        金阙岩前双峰矗立入云端，

        三叠泉如银河倒挂三石梁。

        香炉峰瀑布与它遥遥相望，

        重崖叠嶂耸云霄莽莽苍苍。

        翠云红霞与朝阳相互辉映，

        鸟儿也飞不过吴天广又长。

        登高远望天地间壮观景象，

        大江悠悠东流去永不回还。

        天上万里黄云变动着风色，

        江流波涛九道如雪山奔淌。

        我喜欢为雄伟的庐山歌唱，

        这兴致因庐山风光而滋长。

        闲时观看石镜使心神清净，

        谢灵运足迹早被青苔掩藏。

        我要早服仙丹去掉尘世情，

        修炼三丹和积学道已初成。

        远远望见仙人正在彩云里，

        手里捧着芙蓉花朝拜玉京。

        早已约好神仙在九天会面，

        希望迎接你一同邀游太清。

我本楚狂人什么意思谁写的

       楚狂接舆是春秋时楚国的隐士。接舆是他的名字,平时“躬耕以食”，佯狂不仕，所以也被人们称为称楚狂接舆。在《论语·微子》记载他以《凤兮歌》讽刺孔子，谓:“往者不可谏，来者犹可追”，并拒绝和孔子交谈。在《庄子·人间世》亦有类似记载。唐李白有“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”之句。接舆因对当时社会不满，剪去头发，表示坚决不与统治者合作。 全诗很长。。。。庐山谣，寄卢侍御虚舟　　我本楚狂人，凤歌笑孔丘。

       手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。

       五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。

       庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。

       金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。

       香炉瀑布遥相望，迥崖沓障凌苍苍。

       翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。

       登高壮观天地间，大江茫茫去不还。

       黄云万里动风色，白波九道流雪山。

       好为庐山谣，兴因庐山发。

       闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。

       早服还丹无世情，琴心三叠道初成。

       遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。

       先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。

       庐山谣寄卢侍御虚舟

       朝代：唐代

       作者：李白

       原文：

       我本楚狂人，凤歌笑孔丘。

       手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。

       五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。

       庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张。

       影落明湖青黛光，金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。

       香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。

       翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。

       登高壮观天地间，大江茫茫去不还。

       黄云万里动风色，白波九道流雪山。

       好为庐山谣，兴因庐山发。

       闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。

       早服还丹无世情，琴心三叠道初成。

       遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。

       先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。

       好了，关于“我本楚狂人凤歌笑孔丘”的讨论到此结束。希望大家能够更深入地了解“我本楚狂人凤歌笑孔丘”，并从我的解答中获得一些启示。