陶侃尝出游原文及翻译_陶侃尝出游原文及翻译道理

陶侃尝出游原文及翻译_陶侃尝出游原文及翻译道理

       好久不见了各位，今天我想跟大家探讨一下关于“陶侃尝出游原文及翻译”的问题。如果你还不了解这方面的内容，那么这篇文章就是为你准备的，请跟我一起来探索一下。

1.陶侃逸事翻译及注释

2.陶侃列传文言文

3.陶侃尝出游的译文

4.陶侃文言文阅读答案

5.陶侃惜谷文言文及翻译

陶侃逸事翻译及注释

       陶侃逸事翻译及注释

       1、陶侃逸事注释：

       陶侃①，字士行，本鄱阳人也。终日敛膝危坐，阃②外多事，千绪万端，未有遗漏。常语人曰：“大禹圣者，乃惜寸阴；至于众人，当惜分阴，岂可逸游荒醉？生无益于时死无闻于后是自弃也。”

       尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为？”人云：“行道所见，聊取之耳。”侃大怒曰：“汝既不田，而戏人稻！”执而鞭之。是以百姓勤于农作，家给人足。

       时造船，其木屑竹头，侃皆令籍③而掌之，人咸不解所以。后正会④，积雪始晴，听事前余雪犹湿，于是以屑布地。及桓温⑤伐蜀，又以侃所贮竹头作丁装船。其综理微密，皆此类也。

       注：①东晋时期名将，陶渊明的曾祖父。②阃（kǔn）外：统兵在外。③籍：登记后收藏。④正会，皇帝元旦朝会群臣。⑤桓温：东晋将领。

       2、陶侃逸事翻译：

       陶侃，字士行，本是鄱阳人。他整天严肃端坐，军中府中众多的事情，千头万绪，没有一点疏漏。他常对人说：“大禹是圣人，还十分珍惜时间；至于普通人则更应该珍惜分分秒秒的时间：怎么能够游乐纵酒？活着的时候对人没有益处，死了也不被后人记起，这是自己毁灭自己啊!”

       他曾出游，见到一个人拿着一把没有成熟的稻谷。陶侃问：“你用这个作什么?”那人说：“我走路见到稻谷，姑且拔了一把。”陶侃大怒说：“你既不种田，却又毁害别人的稻谷来戏玩!”让人捉住他打了鞭子。因此百姓勤于农耕养殖，达到家给人足。

       当时造船，陶侃命人把木屑和竹头都登记后收藏起来，人们都不明白这样做的原因。后来元旦皇帝朝会群臣，长久下雪才停，大厅前剩余的雪化了，地还很湿。于是用木屑洒在地上。等到桓温攻伐蜀时，又用陶侃贮存的竹头做竹丁组装船只。他总揽事务细微缜密，都是这样。

陶侃列传文言文

       首先，你提问的内容有错误！或许是“未熟粟”，“汝既不”后面应该也少了一个字。译文如下:陶侃曾经外出游玩，见到有人手里拿着一把还没成熟的稻子，陶侃问他:“你用这个做什么呢？”那人回答道:“走在路上时看见的，没事随手拿着而已。”陶侃于是勃然大怒道:“你自己不耕作，却偷别人的稻子玩耍！”于是抓住那人鞭打。因此百姓勤劳耕种，家家衣食充裕，人人生活富足。

陶侃尝出游的译文

       1. 陶侃传的译文

        陶侃字士行，本来是鄱城人。迁家到庐江的寻阳。陶侃很早成了孤儿，家境贫穷，后来

        当了县吏。庐江太守张夔征召他做督邮，因为有才能名声，升为主簿。一次夔妻有病，将到

        几百里地的地方请医生。此时正天寒下雪，几个管理事务的仆人都认为这件事很难而畏惧，

        陶侃于是提出前去，众人全佩服他重道义。

        后升为武昌太守，又升调广州刺史。陶侃在州府无政事时，总是早上将百块砖搬到书房

       

        外，晚上再运到书房内。别人问他原因，他回答说：“我正在致力收复中原，过分的优游安

        逸，恐怕不能承受大事。”他励志勤勉努力，都像这类事情。

        升为都督荆、雍、益、梁州诸军事。陶侃性情聪敏，勤于官吏职事。整天并膝端坐，统

        兵在外事情很多，千头万绪，没有遗漏。远近的书信奏章，没有一件不亲手答复，笔写如流，

        不曾阻塞停滞。他常对人们说：“大禹是圣人，竟珍惜寸阴，至于一般人，应当珍惜分阴，

        怎么能安逸游乐放纵醉酒，活着对时代没有益处，死了在身后没有名声，这是自己抛弃自己

        啊。”各位下属有的因为谈笑戏乐荒废政事，就命令人取来他们的酒器、樗蒱赌博的器具，

        全都投到江里，对官吏、军将就惩罚鞭打，他说：“樗蒱是放猪人戏玩的，老庄浮华不切实

        际，反对先王符合礼法的言论，是行不通的。君子应当端正衣冠，保持自己庄严的容貌举

        止，怎么能有披头散发故意做作以博取声名而自认为广博通达的作法呢！”有人送来馈赠品，

        他全都询问物品来处。如果是自己出力劳作得到的，即使微小一定很高兴，安慰赏赐多倍；

        如果不是合理得到的，就非常严厉地呵斥羞辱，退还他的馈赠品。他曾出游，见到一个人拿

        着一把未成熟的稻谷，陶侃问：“你用这个做什么？”那人说：“我走路见到稻谷，姑且拔了

        一把。”陶侃大怒说：“你既然不种田，却戏笑毁害别人的稻谷！”让人捉住他打了鞭子。因

        为百姓勤于农耕养殖，达到家给人足。当时造船，木屑和竹头他全让人收起管好，人们全不

        理解这原因。后来元旦皇帝朝会群臣，长久下雪才晴，大厅前雪化了还很湿，于是用木

        屑布在地上。等到桓温攻伐蜀地时，又用陶侃贮存的竹头做竹钉组装船。他总揽事务细微缜

        密，都是这样。

        陶侃性情细致好问，曾督促几个军营栽种柳树。都尉夏施偷来公家的柳树栽到自己门前。陶侃后来见到，停车问道：“这是武昌西门前柳树，凭什么偷来这里栽？”夏施惊惧谢罪。当时武昌号称人才众多，聚会时，陶侃每次饮酒都有一定限度，常常是欢乐有余可是饮酒限度已尽，有人劝他再少饮些，陶侃内心悲伤很久说：“我年轻时曾因饮酒有过失，去世的母亲约束我，所以不敢越过限度。”

2. 文言文《陶侃》阅读答案

        尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为？”人云：“行道所见，聊取之耳。”侃大怒曰：“汝既不佃，而戏贼人稻！”执而鞭之。是以百姓勤于农作，家给人足。尝造船，其木屑竹头，侃皆令籍而掌之，人咸不解所以。后正会，积雪始晴，听事前馀雪犹湿，乃以木屑布地。及桓温伐蜀，又以侃所贮竹头作丁装船。其综理微密，皆此类也。

        解释：

        有一次，陶侃外出，看见一个人手拿一把未熟稻谷，陶侃问：“你拿它做什么？”那人回答：“在路上看见的，就随意拿来罢了。”陶侃大怒说：“你既不种田，又拿别人的稻子戏耍！”陶侃抓住他鞭打他，因此百姓勤于农事，家中充足。造船的时候，陶侃命人把木屑和竹头都登记后收藏起来，人们都不明白这样做的原因。后来大年初一聚会时，地面积雪，太阳刚放晴，厅堂前积雪，地面还潮湿，陶侃于是用木屑铺散地面。等到桓温伐蜀时，又用陶侃保存的竹头作钉装船。陶侃综合料理事物极其细密，都是这样。

3. 陶侃传 部分译文

        陶侃生性聪慧敏捷，恭敬有礼，为官勤恳，整天严肃端坐。军中府中众多的事情，自上而下去检查管理，没有遗漏，不曾有片刻清闲。招待或送行有序，门前没有停留或等待之人。他常对人说：“大禹是圣人，还十分珍惜时间；至于普通人则更应该珍惜分分秒秒的时间，怎么能够游乐纵酒？活着的时候对人没有益处，死了也不被后人记起，这是自己毁灭自己啊！”有一次，陶侃外出，看见一个人手拿一把未熟稻谷，陶侃问：“你拿它做什么？”那人回答：“在路上看见的，就随意拿来罢了。”陶侃大怒说：“你既不种田，又拿别人的稻子戏耍！”陶侃抓住他鞭打他，因此百姓勤于农事，家中充足。造船的时候，陶侃命人把木屑和竹头都登记后收藏起来，人们都不明白这样做的原因。后来大年初一聚会时，地面积雪，太阳刚放晴，厅堂前积雪，地面还潮湿，陶侃于是用木屑铺散地面。等到桓温伐蜀时，又用陶侃保存的竹头作钉装船。陶侃综合料理事物极其细密，都是这样。

        是这个吗？

4. 陶侃文言文的译文啊

        原文 侃在广州无事，辄朝运百甓于斋外，暮运于斋内.人问其故，答曰：“吾方致力中原，过尔优逸，恐不堪事，故自劳耳.”…… 侃性聪敏恭勤，终日敛膝危坐，军府众事，检摄无遗，未尝少闲.常语人曰：“大禹圣者，乃惜寸阴，至于众人，当惜分阴，岂可但逸游荒醉，生无益于时，死无闻于后，是自弃也！” 译文 陶侃在广州，没有事的时候总是早朝把白砖运到书房的外边，傍晚又把它们运回书房里.别人问他这样做的缘故，他回答说：“我正在致力于收复中原失地，过分的悠闲安逸，唯恐不能承担大事，所以才使自己辛劳罢了.” 陶侃聪慧灵敏，对人谦逊有礼，做事勤奋..整日盘腿端坐，检查管理没有遗漏，没有稍稍的闲适.他常对他人说：“大禹是圣人，还如此珍惜的时间，对于我们众人，来说就更应当珍惜时间，怎么可以只想着安逸、游玩、醉生梦死的生活呢？活着的时候不能对国家有好处，死了以后后人听不到你的美名，这是自暴自弃.” 甓：砖 斋：书房 致力：努力恢复 中原：今河南一带 优逸：安闲 不堪事：担任不了重大任务 恭：谨慎 敛膝：盘着腿 危坐：正坐 军府：司令部 检摄：检查管理 逸游荒醉：吃喝玩乐 闻：留名 自弃：自己糟蹋自己。

5. 文言文《陶侃》

        原文

        侃在广州无事，辄朝运百甓于斋外，暮运于斋内。人问其故，答曰：“吾方致力中原，过尔优逸，恐不堪事，故自劳耳。”……

        侃性聪敏恭勤，终日敛膝危坐，军府众事，检摄无遗，未尝少闲。常语人曰：“大禹圣者，乃惜寸阴，至于众人，当惜分阴，岂可但逸游荒醉，生无益于时，死无闻于后，是自弃也！”

        译文：

        陶侃在广州，没有事的时候总是早朝把白砖运到书房的外边，傍晚又把它们运回书房里。别人问他这样做的缘故，他回答说：“我正在致力于收复中原失地，过分的悠闲安逸，唯恐不能承担大事，所以才使自己辛劳罢了。”

        陶侃聪慧灵敏，对人谦逊有礼，做事勤奋。.整日盘腿端坐，检查管理没有遗漏，没有稍稍的闲适。他常对他人说：“大禹是圣人，还如此珍惜的时间，对于我们众人，来说就更应当珍惜时间，怎么可以只想着安逸、游玩、醉生梦死的生活呢？活着的时候不能对国家有好处，死了以后后人听不到你的美名，这是自暴自弃。”

        人物介绍

        陶侃（259-334），字士行（或作士衡），江西鄱阳人，东晋大司马。初为县吏，渐至郡守。永嘉五年（311），任武昌太守。建兴元年（313），任荆州刺史。后任荆江二州刺史，都督八州诸军事。他精勤吏职，不喜饮酒、赌博，为人称道。

        陶侃是一代名将，在东晋的建立过程中，在稳定东晋初年动荡不安的政局上，他颇有建树。他出身贫寒，在西晋风云变幻中，竟冲破门阀政治为寒门入仕设置的重重障碍，当上东晋炙手可热的荆州刺史，而颇有治绩。他是颇具传奇色彩的人物。《晋书》、《世说新语》等史书中，记载着不少有关他的遗闻逸事。他还是个有争议的人物，赞扬的，贬斥的，以及为他辩诬的人都有。

        解析

        甓：砖 斋：书房 致力：努力恢复 中原：今河南一带 优逸：安闲

        不堪事：担任不了重大任务 恭：谨慎 敛膝：盘着腿 危坐：正坐

        军府：司令部 检摄：检查管理 逸游荒醉：吃喝玩乐 闻：留名

        自弃：自己糟蹋自己

6. 陶侃尝出游.有关这首文言文的各项解释等

        原文 陶侃尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为？”人云：“行道所见，聊取之耳.”侃大怒曰：“汝既不田，而戏贼人稻！”执而鞭之.是以百姓勤于农植，家给人足.译文 陶侃曾经到郊外去游览，看到一个人拿着一把未熟的稻穗，陶侃问：“拿这些东西干什么？”那人说：“走在路上我看见它，随便拔一把罢了.”陶侃大怒说：“你既然不种田，竟然还糟蹋人家的稻子！”就把那人抓起来，抽了一顿鞭子.陶侃爱护庄稼而执法严，因此老百姓都勤恳耕种，家家生活宽裕，人人丰衣足食.。

陶侃文言文阅读答案

       陶侃曾经外出巡视，看到一个人拿着一把未熟的稻穗，陶侃问：“（你要）用这来做什么呢？”那人说：“走路时在路旁看见的，随便取玩一些罢了。”陶侃改变脸色大怒说：“你不耕田，却去盗窃人家的稻谷！”然后陶侃就捉拿那人然后鞭打他。因此，老百姓都努力耕种，每户人家生活宽裕，人人丰衣足食。

陶侃惜谷文言文及翻译

       1. 文言文《陶侃》阅读答案

        尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为？”人云：“行道所见，聊取之耳。”侃大怒曰：“汝既不佃，而戏贼人稻！”执而鞭之。是以百姓勤于农作，家给人足。尝造船，其木屑竹头，侃皆令籍而掌之，人咸不解所以。后正会，积雪始晴，听事前馀雪犹湿，乃以木屑布地。及桓温伐蜀，又以侃所贮竹头作丁装船。其综理微密，皆此类也。

        解释：

        有一次，陶侃外出，看见一个人手拿一把未熟稻谷，陶侃问：“你拿它做什么？”那人回答：“在路上看见的，就随意拿来罢了。”陶侃大怒说：“你既不种田，又拿别人的稻子戏耍！”陶侃抓住他鞭打他，因此百姓勤于农事，家中充足。造船的时候，陶侃命人把木屑和竹头都登记后收藏起来，人们都不明白这样做的原因。后来大年初一聚会时，地面积雪，太阳刚放晴，厅堂前积雪，地面还潮湿，陶侃于是用木屑铺散地面。等到桓温伐蜀时，又用陶侃保存的竹头作钉装船。陶侃综合料理事物极其细密，都是这样。

2. 关于陶侃的文言文阅读,求答案12到14题

        参考答案：

        10. (4分)（1）告诉（2）鞭打（3）全、都（4）等到

       

        11. (2分)D

        12. (4分)（1）生无益于时︱死无闻于后︱是自弃也 （2）因此百姓勤于农耕，达到家给人足。

        13.(3分)以屑布地 作丁装船 综理微密 （每空1分）

        译文：

        陶侃，字士行，本是鄱阳人。他整天严肃端坐，军中府中众多的事情，千头万绪，没有一点疏漏。他常对人说：“大禹是圣人，还十分珍惜时间；至于普通人则更应该珍惜分分秒秒的时间：怎么能够游乐纵酒？活着的时候对人没有益处，死了也不被后人记起，这是自己毁灭自己啊！”

        他曾出游，见到一个人拿着一把没有成熟的稻谷。陶侃问：“你用这个作什么？”那人说：“我走路见到稻谷，姑且拔了一把。”陶侃大怒说：“你既不种田，却又毁害别人的稻谷来戏玩！”让人捉住他打了鞭子。因此百姓勤于农耕养殖，达到家给人足。

        当时造船，陶侃命人把木屑和竹头都登记后收藏起来，人们都不明白这样做的原因。后来元旦皇帝朝会群臣，长久下雪才停，大厅前剩余的雪化了，地还很湿。于是用木屑洒在地上。等到桓温攻伐蜀时，又用陶侃贮存的竹头做竹丁组装船只。他总揽事务细微缜密，都是这样。

3. 文言文《陶侃检厉》阅读答案加翻译

        文言文《陶侃检厉》阅读答案加翻译

        第一则2013年·天津市中考：

        阅读下面文言文，回答14-16题。

        陶公①性检厉，勤于事。作荆州时，敕船官悉录锯木屑，不限多少。咸不解其意。后正会②，值积雪始晴，听事③前除雪后犹湿，于是悉用木屑覆之，都无所妨。官用竹，皆令录厚头④，积之如山。后桓宣武⑤伐蜀，装船，悉以作钉。

        （节选自刘义庆《世说新语·政事》）

        注释①陶公：陶侃，字士行，晋朝鄱阳人，曾任侍中、太尉、荆江二州刺史。②正会，元旦集会。③听事：处理政事的厅堂。④厚头：剩余的比较大的竹块。⑤桓宣武：桓温，曾任大将军、大司马。

        14、解释文中加点词语的含义。（2分）

        (1)咸不解其意 咸： （2）值积雪始晴 值：

        15、请将文中画线的句子翻译成现代汉语。（2分）

        悉用木屑覆之，都无所妨。

        译文：

        16、文中写了哪两件事？表现了陶公是怎样的人？请用自己的话概况。（3分）

        参考答案

        14、（1）全，都。（2）遇到，碰上……的时候。（2分）

        15、都用锯木屑覆盖在地面上，（人们出人）一点也不受妨碍。（2分）

        16、积存废弃锯木屑，雪后覆地；积存竹头，造船时做竹钉。陶公是一个节俭、勤勉的人。（3分）

        参考译文

        陶侃性情检束而严厉，对政事十分勤勉。他任荆州刺史时，命令造船的官员把锯木屑全部收集起来，有多少收多少。大家都不理解他的用意。后来正月初一大会僚属，恰好遇上久雪初晴，大堂前的台阶下雪后还很湿。这时陶公就让人用锯木屑覆盖在上面，人们出入一点都不受到妨碍。官府用的竹子，陶侃总是命令把锯下的较大的竹块收集起来，堆积得像山一样。后来桓温征伐蜀地，把战船组装起来时，都用这些竹头来做竹钉。

        点评

        强本而节用，则天不能贫。

        第二则：

        阅读下面文言文，完成第9—13题。（10分）

        陶公性检厉①，勤于事。作荆州时，敕船官悉录锯木屑，不限多少，咸不解此意。后正会②，值积雪始晴，听事③前除雪后犹湿，于是悉用木屑覆之，都无所妨。官用竹，皆令录厚头④，积之如山。后桓宣武⑤伐蜀，装船，悉以作钉。又云，尝发所在竹篙，有一官长连根取之，仍当足⑥，乃超两阶⑦用之。

        （节选自《世说新语·政事》）

        注①陶公性检厉，陶公即陶侃，晋浔阳（今江西九江）人，曾任荆州刺史，封长沙郡公；检厉，方正严肃。②正会，元旦（农历正月初一）集会。正，音zhēnɡ。③听事，官府办公的厅堂。④厚头，厚实的竹根。⑤桓宣武，即桓温。⑥仍当足，于是用竹根来替船篙的铁篙头。仍，因而，于是。⑦阶，指古时官员的级别。

        9、用“/”划分下面句子的朗读节奏。

        于 是 悉 用 木 屑 覆 之

        10、解释文中加点词的含义。

        (1)敕船官悉录锯木屑 录： （2）咸不解此意 咸：

        (3)装船，悉以作钉 装：

        11、短文的主要内容是什么？

        答：

        12、陶公“性检厉，勤于事”在文中是通过哪几件事来体现的？

        答：

        13、陶公的事迹对我们现在有何借鉴意义？

        答：

        参考答案

        9、于是/悉用木屑覆之

        10、（1）录：收集；收藏；（2）咸，都；（3）装：安装；修造。

        11、文章主要内容是写陶公严肃认真，办事勤勉。

        12、主要通过三件体现：一是担任荆州刺史时收集木屑后用它铺台阶的事；二是收集竹头后用它做竹钉的事；三是提拔办事勤勉的官员的事。

        13、开放题，内容积极，言之成理即可。

        参考译文

        陶公（侃）办事认真严格，对政事非常勤勉。他做荆州刺史时，命令造船官收集锯木屑，有多少收多少。大家都不明白他的用意。后来正月初一集会，正遇上久雪初晴，厅堂前的台阶下雪之后还很湿。于是用锯木屑铺在上面，人来人往，丝毫不受阻碍。凡公家用竹，（陶侃）都命令把锯下的竹头收集起来，堆积如山。后来桓温征伐四川，修造船只时，都用这些来做竹钉。又听说陶公曾经就地征用竹篙，有一个官吏把竹子连根拔出，用根部来代替镶嵌的铁箍。他就让这个官吏连升两级，加以重用。

4. 文言文《陶侃》阅读答案

        尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为？”人云：“行道所见，聊取之耳.”侃大怒曰：“汝既不佃，而戏贼人稻！”执而鞭之.是以百姓勤于农作，家给人足.尝造船，其木屑竹头，侃皆令籍而掌之，人咸不解所以.后正会，积雪始晴，听事前馀雪犹湿，乃以木屑布地.及桓温伐蜀，又以侃所贮竹头作丁装船.其综理微密，皆此类也.有一次，陶侃外出，看见一个人手拿一把未熟稻谷，陶侃问：“你拿它做什么？”那人回答：“在路上看见的，就随意拿来罢了.”陶侃大怒说：“你既不种田，又拿别人的稻子戏耍！”陶侃抓住他鞭打他，因此百姓勤于农事，家中充足.造船的时候，陶侃命人把木屑和竹头都登记后收藏起来，人们都不明白这样做的原因.后来大年初一聚会时，地面积雪，太阳刚放晴，厅堂前积雪，地面还潮湿，陶侃于是用木屑铺散地面.等到桓温伐蜀时，又用陶侃保存的竹头作钉装船.陶侃综合料理事物极其细密，都是这样.。

5. 文言文阅读理解（4）（一）顾悦妙喻顾悦与简文同年,而发早白.简文

        （一）顾悦妙喻顾悦与简文同年，而发早白.简文曰：“卿何以先白？”对曰：“蒲柳之姿，望秋而落；松柏之姿，经霜弥茂.”1.出自本文的成语是：经霜弥茂.喻指：虽经岁月磨练但其心志更坚.（二）明日歌后生家每临事，辄曰：“吾不会做.”此大谬也.凡是做则会，不会则安能会也？又，做一事，辄曰：“且待明日.”此亦大谬也.凡事要做则做，若一味因循，大误终身.家鹤滩先生有《明日歌》最妙，附记于此：“明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎！世人若被明日累，春去秋来老将至.朝看水东流，暮看日西坠.百年明日能几何？请君听我《明日歌》.”1.本文是一篇典型的一事一议的议论文.文章针对后生家遇事则退缩及拖拉的现象，提出了（百年明日能几何？）的观点，然后用《明日歌》作（推想）论证（填论证方法）2.你觉得文章要告诫我们什么呢？答：岁月蹉跎，时光荏苒.青春年华，一闪即过.请君珍惜少年时，莫待老大空叹息！（三）陶侃惜谷陶侃尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为？”人云：“行道所见，聊取之耳.”侃大怒曰：“汝既不田，而戏贼人稻！”执而鞭之.是以百姓勤于农植，家给人足.1.翻译下列句子是以百姓勤于农植.翻译：因为这个缘故百姓（更加）辛勤地对待农业.（ ）表示根据上下文境的句子成分补充.2.本文作者对陶侃的态度如何？本文表现了陶侃的什么特点？答：本文作者对陶侃是褒赏的态度.本文表现了陶侃珍惜劳动果实，视浪费为犯罪的性格特点.。

6. 文言文《陶侃检厉》阅读答案加翻译

        陶侃性情俭省而严厉，对政事十分勤勉。

        他任荆州刺史时，命令监造船只的官员把锯木屑全部收集起来，不论多少。大家都不明白他的用意。

        后来正月初一大会僚属，恰好遇到久雪初晴，大堂前的台阶除雪后还很湿。这时陶公就让人用木屑覆盖在上面，人们出入一点都不受到妨碍。

        官府用的毛竹，陶侃总是命令把截下的根部收集起来，（以至于）堆积得像山一样。后来桓温伐蜀，把战船组装起来的时候，都用这些竹头作钉。

        又传说，陶侃曾征调当地竹篙，有一位官员把竹子连根取用，用竹根代替竹篙的铁箍，陶侃就把他提升两级加以重用。

       陶侃惜谷文言文及解释如下：

       1、陶侃尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：用此何为？人云：行道所见，聊取之耳。侃大怒诘曰：汝既不田，而戏贼人稻！执而鞭之。是以百姓勤于农植，家给人足。

       2、陶侃曾经外出游历，看到一个人手里拿着一把尚未成熟的稻谷，陶侃问：你拿这些未熟的稻谷做什么？那个人说：我在路上看到的，随便取了一些。陶侃非常生气，责问说：你既然不种田，却轻率地损害别人的稻谷！于是抓住他并鞭打他。百姓都勤奋地耕田，家庭富裕充足。

       3、在这篇文言文中，陶侃对粮食的珍惜和尊重表现得非常明显。他认为，粮食是农民辛勤劳动的结晶，不应该被随意浪费或损害。因此，他对那个取未熟稻谷的人进行了严厉的惩罚，以此来教育百姓不要浪费粮食。

       4、陶侃的这种珍惜粮食的态度，不仅体现在他的行动上，还体现在他的言语中。他在治理国家时，经常告诫官员们要勤俭节约，不要浪费粮食。他认为，只有通过勤俭节约，才能够使国家富强和人民幸福。

       5、这篇文言文向我们展示了陶侃对粮食的珍惜和尊重，以及他对国家治理的才能和品德。我们应该学习他的这种珍惜粮食的态度，时刻保持勤俭节约的好习惯。同时，我们也应该学习他的治理国家的才能和品德，为自己未来的发展打下坚实的基础。

陶侃治国有道

       陶侃在治理国家时，非常注重官员的才能和品德。他认为，一个好的官员应该既有才能，又有品德，因为只有这样才能真正为国家和人民做出贡献。陶侃注重官员的才能，他认为官员应该具备必要的专业知识和能力，才能够胜任自己的工作。

       陶侃还注重候选人的实践经验和领导能力。他通过考试、面试等方式，全面评估候选人的能力和素质，以确保选拔出优秀的官员。陶侃也注重官员的品德。他希望候选人民主、正直、诚实、负责任，并且能够尊重人民、关心人民、为人民谋利益。如果候选人在品德方面存在缺陷，即使其能力和专业背景再优秀，陶侃也不会考虑选拔他。

       陶侃在治理国家时，采取了多种措施来处理和平衡官员的才能和品德，以确保选拔出既有才能又有品德的优秀官员，为国家和人民做出贡献。

       好了，今天关于“陶侃尝出游原文及翻译”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“陶侃尝出游原文及翻译”有更深入的认识，并且从我的回答中得到一些帮助。