论语十二则翻译及原文_论语十二则翻译及原文高中

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       下面，我将用我自己的方式来解释论语十二则翻译及原文的问题，希望我的回答能够对大家有所帮助。让我们开始讨论一下论语十二则翻译及原文的话题。

1.论语十二章原文注释翻译

2.论语十二则原文及翻译，急

3.论语十二章的翻译及原文

4._论语十二章翻译及原文

论语十二章原文注释翻译

       《论语》十二章原文、注释、翻译如下：

       1、原文

       子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”

       子曰：“朝闻道，夕死可矣。”

       子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

       子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

       子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

       曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

       子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”

       子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”颜回请教问孔子如何才能达到仁的境界，孔子回答说：“努力约束自己，使自己的行为符合礼的要求。如果能够真正做到这一点，就可以达到理想的境界了，这是要靠自己去努力的。”颜回又问：“那么具体应当如何去做呢？”

       子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

       子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”

       子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”

       颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”

       2、注释

       子：古代对男子的尊称，这里指孔子。时习：按时温习，时指按时，习指温习。不亦说乎：不是很愉快吗？

       3、翻译

       孔子说：“做人如果没有仁爱之心，对礼节能怎么样呢？做人如果没有仁爱之心，对音乐又能怎么样呢？”

       孔子说：“早晨能够得知真理，即使当晚死去，也没有遗憾。”

       孔子说：“君子懂得大义，小人只懂得小利。”

       孔子说：“看见有才能的人（德才兼备的人）就向他学习，希望能向他看齐；看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，有要改正。”

       孔子说：“质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。”

       曾子说：“士不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重大责任，路途漫长遥远。以实行仁道为已任，不是很重大的责任吗？直到身死才能结束，不是很漫长遥远的吗？”

       孔子说：“譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，这时停下来，我所有的努力都废弃了；譬如填平洼地，虽然只倒下一筐，这时虽然只有一筐，但我也在前进。”

       孔子说：“聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”

       子贡问孔子问道：“有没有一个字可以终身奉行的呢？”孔子回答说：“那就是恕吧！自己不愿意的，不要强加给别人。”

       孔子说：“学生们为什么没有人学诗呢？诗可以激发心志，可以提高观察力，可以培养群体观念，可以学得讽刺方法。近则可以用其中的道理来侍奉父母；远可以用来侍奉君主，还可以多认识鸟兽草木的名称。”

       孔子说：“君子食不追求饱足；居住不追求安逸；对工作勤奋敏捷，说话却谨慎；接近有道德有学问的人并向他学习，纠正自己的缺点，就可以称得上是好学了。”

《论语》赏析

       《论语》是我国先秦时期一部语录体散文集，主要记载孔子及其弟子的言行，是由孔子弟子及再传弟子记录编纂而成，成书于战国前期。全书二十篇，四百九十二章，首创语录体，其书比较忠实地记述了孔子及其弟子的言行，也比较集中地反映了孔子的思想。

       儒家创始人孔子的政治思核心是仁、礼、义，《论语》作为孔子及门人的言行集，内容十分广泛，多半涉及人类社会生活问题，对中华民族的心理素质及道德行为起到过重大影响。直到近代新文化运动之前，约在两千多年的历史中，一直是中国人的初学必读之书。作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。

论语十二则原文及翻译，急

       论语12章原文及翻译如下：

       1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不悦，不亦君子乎？”

       译文：学了知识，按时复习，这是愉快的事。这里既有学习方法，也有学习态度。朋，这里指志同道合的人。有志同道合的人从远方来，在一起探讨问题，是一种乐趣。

       2、曾子曰：“吾日三省吾身--为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

       译文：曾子说：“我每天多次反省自己，替人家谋虑是否不够尽心？和朋友交往是否不够诚信？老师传授的学业是不是反复练习实践了呢？”

       3、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，

       七十而从心所欲，不逾矩。”

       译文：孔子说：“我十五岁的时候立志研究学问，三十岁确立自己的理想，四十岁不为我所做的事情而迷惑，五十岁的时候我懂得自然的规律和法则，六十岁时无论听到什么；

       不用多加思考，都能领会其中的意思，并明辨是非，七十岁我的道德修养到了一定的程度便可以随心所欲地做事，而不逾越法度规矩。”

       4、子曰：“温故而知新，可以为师矣。

       译文：复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。

       5、子曰：“学而不思则罔;思而不学则殆。”

       译文：只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑;只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。

       6、子曰∶“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”

       译文∶孔子说∶“贤德啊，颜回吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了 这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣，贤德啊，颜回！”

       7、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

       译文：孔子说：“(对待任何事业和学问)懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。”

       8、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

       译文：孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”

       9、子曰：“三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。”

       译文：孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。”

       10、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

       译文：孔子站在河边叹道：“消逝的时光像河水一样啊，日夜不停地流去。”

       11、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。“

       译文：每个人都应保持自己的人格尊严。三军可以的元帅可以被抓，也不能随意污辱我的人格。

       12、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

       译文：子夏说，一个人知识要渊博更要有坚定的意志，多听多问还要切近平实的思想。做到这两点，仁这个学问的中心就有了。

论语十二章的翻译及原文

原文如下

       1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》。

       2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》。

       3.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》

       4.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》

       5.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》

       6.子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》

       7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》

       8.子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》

       9.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》

       10.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》

       11.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》

       12.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》.

_论语十二章翻译及原文

       高二论语12章翻译及原文如下：

       <论语》十二章

       （1）子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？” (《论语·八佾》）

       （2）子曰：“朝闻道，夕死可矣。” （《论语·里仁》）

       （3）子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” （《论语·里仁》）

       （4）子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” （《论语·里仁》）

       （5）子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。” (《论语·雍也》）

       （6）曾子曰：“士不可以不弘毅”，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎?"

       译文

       （1）孔子说：“做人却不仁，怎样来对待礼仪制度呢？做人却不仁，怎样来对待音乐呢?”

       （2）孔子说：“早上明白了仁义之道，晚上为它去死也可以。”

       （3）孔子说：“君子知晓的是道义，小人知晓的是利益。”

       （4）孔子说：“见到有贤德、有才华的人就想若向他学习，希望和他看齐；看见没有德行、才华的人，内心就要反省是否有和他一样的错误。”

       （5）孔子说：“为人过于质朴，文采不足，则显得粗野鄙陋，文采过多超过质朴，犹如史官显得浮华。文与质合理配合，这样才可以成为君子.”

       （6）曾子说：“读书人不可不抱负远大且意志坚强，因为他担当的东西重而且路程遥远。把在天下实现仁作为自己必须担当的责任，不是很沉重吗？直到死才停止追求，不是很遥远吗?”

       论语十二章翻译及原文如下：

       1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》。翻译为：孔子说：“学了知识然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不是有才德的人吗？”。

       2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》。曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？”

       3、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》。孔子：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁便小有所成，四十岁能通达事理不被外物所迷惑，五十岁能知上天的意旨，六十岁能听得进不同的意见。”

       4、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》。孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当别人的老师了。”

       5、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》。孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从。只空想却不学习，就会疑惑而无所适从。”

       6、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》。孔子说：“多么贤德啊，颜回！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他爱好学习的乐趣。多么贤德啊，颜回！”

       7、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》。孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人，爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。”

       8、子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》。孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中。用不正当的手段得来的财富和地位，对我来说就像天上的浮云一样。”

       9、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》。孔子说：“在多个人的行列里，其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点，如果自己也有就对照着改正自己的缺点。”

       10、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》。孔子在河岸上说：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。”

       11、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》孔子说：“军队的主帅可以改变，平民百姓的志气却不可改变。”

       12、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》。子夏说：“博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。”

       以上内容参考：天气网-论语十二章的原文论语十二章的翻译

       好了，今天关于“论语十二则翻译及原文”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的介绍对“论语十二则翻译及原文”有更全面的认识，并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。