臣妻为后_佛系祸水2臣妻为后

臣妻为后_佛系祸水2臣妻为后

       感谢大家在这个臣妻为后问题集合中的积极参与。我将用专业的态度回答每个问题，并尽量给出具体的例子和实践经验，以帮助大家理解和应用相关概念。

1.“糟糠之妻”的典故是怎么来的？光武帝为姐姐提亲却遭到拒绝！

2.“为后不如为娼”的北齐胡太后是个怎样的存在？

3.“为后不如为娼”的北齐胡太后是个什么样子的存在？

4.有没有女主离婚后才嫁给男主的古言

5.邹忌讽秦王纳谏以齐王为第一人称改写

6.百家姓《尉迟（yùchí）》姓起源

“糟糠之妻”的典故是怎么来的？光武帝为姐姐提亲却遭到拒绝！

        “糟糠之妻”的典故是怎么来的?光武帝为姐姐提亲却遭到拒绝!感兴趣的读者可以跟着我一起看一看。

        湖阳公主刘黄是光武帝刘秀大姐，河南省南阳市湖阳镇的名字就是以刘黄的封号命名。因为湖阳公主丈夫离世，光武帝便想替自己的姐姐再找一位夫君，他觉得朝中宋弘品德兼优，所以想让宋弘娶湖阳公主。刘秀并没有直接问宋弘这件事，而是从侧面试探，结果宋弘并不是贪图名利之人，他认为曾共患难的妻子是不能抛弃的，糟糠之妻的典故也是出自于此。宋弘的这番话等于是拒绝了光武帝，湖阳公主也没强求此后选择皈依道门。

        光武帝刘秀的父亲名叫刘钦，娶樊娴都为妻，先后生下三子三女，“长男伯升，次仲，次光武;长女黄，次元，次伯姬”。建武二年，已经坐上皇帝宝座的刘秀开始分封皇亲宗室，他的大哥、二哥、二姐已经死于战乱之中。于是，刘秀封自己的大姐刘黄为湖阳长公主，小妹刘伯姬为宁平长公主。

        关于湖阳长公主有一段流传很广的故事，说的是湖阳公主的家奴杀人，“强项令”董宣不畏权贵，拦住将公主的车，将家奴依律治罪。事后公主向光武帝告状，结果董宣依然刚强不屈。其实除了这段故事外，还有一件事和湖阳公主有关，而且还引出了一段流传千古的佳话，这到底是怎么一回事呢?

        原来湖阳公主丧夫，光武帝刘秀打算亲自做媒，从朝臣中物色一位新的驸马。于是，刘秀就借着和大姐议论朝臣的机会，想看看大姐有没有意中人。没想到湖阳长公主说道：“宋公威容德器，群臣莫及。”所谓的“宋公”指的是当朝重臣宋弘。根据史书记载，宋弘出身官宦之家，父亲宋尚曾在西汉担任少府。

       

        宋弘也在西汉末年进入官场，出任侍中的职务。刘秀即位后，加封宋弘为太中大夫，第二年又封为大司空，位居三公，同时还被封侯爵。宋弘这个人有三大特点：其一，性格温和，“少而温顺”;其二，品行高尚，“所得租奉分赡九族，家无资产，以清行致称”;其三，长得很帅，风度翩翩。

        像宋弘这样的人即使放到现在，大概也是众多女性青睐的对象，所以难怪湖阳长公主会看上宋弘。刘秀见大姐有了心仪的对象，非常高兴，当场说道：“方且图之。”几天后，刘秀召见宋弘，想亲自作为，他还让湖阳公主坐在屏风后。刘秀毕竟是皇帝，没法直接提亲，于是他换了一种方式，“谚言贵易交，富易妻，人情乎?”

        刘秀大概是这样想的，如果宋弘回答是人情，那么他就可以顺水推舟，提出让宋弘与妻子离婚，然后和自己的大姐成婚。可是宋弘人品高尚，是一位道德君子，他回答道：“臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。” 意思是说，人在富贵时不要忘记贫困时的朋友，不要抛弃共同患难过的妻子。

        刘秀听到宋弘这么说，顿时觉得没法再提亲了，他只好对屏风后面的姐姐说：““事不谐矣。”史书上虽然没有说宋弘的妻子是谁，但有一点可以肯定，宋弘和妻子的关系很好，他甚至没有儿子，不过依然没有休掉自己的原配妻子。宋弘不愿休妻娶公主的这件事对后世影响很大，比如唐朝的尉迟恭。

        当时李世民打算把公主嫁给尉迟恭，遭到了尉迟恭的婉言谢绝，尉迟恭就以宋弘为榜样，“臣妻虽鄙陋，相与共贫贱久矣，臣虽不学，闻古人富不易妻，此非臣所愿也。”然而，到了今天，这种品质似乎越来越可贵了。不少人一旦富贵后，似乎就忘记了自己昔日的朋友，以及结发妻子。

“为后不如为娼”的北齐胡太后是个怎样的存在？

       皇后和拥有独立宫殿的嫔妃的可以自称本宫。古代皇宫中有很多宫殿，只要是一个宫殿的主人都可自称“本宫”。

       古代皇宫并不是所有的妃子都有属于自己的宫殿，她们一般自称“我”或者“吾”、“妾”。

扩展资料：

       古代女子自称：

       古代女子对地位相对较高的人，最常用的自我谦称，就是“妾”。比如妻子对丈夫、媳妇对公婆的称呼，或作为下属的妻室，对丈夫的上司的自称，自称“妾”是最正常的。也包括口语化的“妾身”“贱妾”。

       到了唐宋后，地位相对低下的民间女子谦称“奴”，也很常见，在话语演义小说里就变成了口语化的“奴家”“奴奴”。而侍妾、婢女对主人、客人；宫女和低等嫔妃对帝王，谦称“婢妾”“奴婢”“婢”都是可以的。

       影视小说中，宫廷女人最常用的自称“臣妾”，其实也是错的。正史中的“臣妾”二字，要么做“臣+妾”解，即被征服为臣民的众男女的合称；要么做“臣之妾”解，即男性臣子对君主谦称自己的妾室。如果是正妻，当然就是“臣妻”了。

       至于古代女子对地位相对平等，或偏低的人，则一般很自然地自称“我”或者“吾”。即使是皇后、公主、妃嫔这些宫廷贵妇，同样也是如此。如皇后和公主，对地位比自己低的人，一般自称我、吾，对皇帝则谦称“妾”。

百度百科—本宫

“为后不如为娼”的北齐胡太后是个什么样子的存在？

       北齐胡太后大概为中国历史上一朵耀眼的奇葩了。

       “为后不如为娼”，胡太后高兴的对自己的儿媳妇穆皇后说。这句话，乃“千古绝句”，也从侧面证实胡太后的荒*无道。

       胡太后为北齐皇帝高湛的皇后，于公元561年被册封为皇后。可谓不是一家人，不进一家门。

       北齐虽仅有28年的历史，但是前后共出了六个皇帝，分别为高洋，高洋之子高殷、高洋之兄高演、高湛，高湛之子高纬。

       这几位皇帝昏庸无道，私人生活混乱，高湛看上了自己的嫂子李祖娥（高洋之妻，李祖娥也曾被高洋的哥哥高澄强暴过，当然后来高洋也强暴了高澄的妻子）。

       胡氏在这种环境下生存，被皇帝冷落，愈发变态，自然也不甘寂寞、不甘示弱，勾搭上了大臣和士开。

       其他大臣看不下去了，纷纷向高湛上奏。意想不到的是，被绿了的高湛不以为意，反而重用和士开，并将自己的儿子高纬托付给和士开。

       大概受到了祝福，和士开就这样光明正大的住进了皇宫，过上了幸福的小三生活。

       这时胡太后的二儿子高俨出现了，杀害了母亲的情人。然后，高纬就把自己的弟弟杀了。价值观持续扭曲中。

       胡太后继续努力，爱上了和尚昙献，昙献顺便又给胡太后介绍了一堆小和尚，和尚们伪装成宫女入宫。

       被高纬发现......

       然后北齐灭亡了，太后终于没有了制度的束缚，充分利用自己精力充沛的优势，与儿媳妇开起了妓院。

       也许在权力争夺中，胡太后这样一个女人，只能从性中找到真实的自己。

有没有女主离婚后才嫁给男主的古言

       若说中国历史上哪个朝代最荒唐奇葩，可能没有能出北齐之右者，毕竟作为一个女子、身份尊贵的胡太后都喊出了?为后不如为娼?这样的惊人之语，那么北齐胡太后到底是个怎样的存在?

(一）荒唐的北齐

       北齐国祚不长，只有二十八年，我觉得很大程度上与这些皇帝的荒唐*乱、脑子不正常有关。我们先来看一看这几位奇葩的北齐皇帝。

第一位皇帝高洋：好酒贪色、荒*无道、残暴不仁、强抢民女臣妻

       高洋在逼迫东魏孝静帝禅让后，便自己做了皇帝（不久孝静帝被高洋毒死），建立北齐。早期的高洋也算有所作为，开拓疆土，击败北方少突厥契丹、山胡，南下战胜南梁。但一旦四方安定，高洋立刻丑态毕现，简直可以荣登中国古代最荒*无道君主榜首。最著名的几个例子就是喜欢聚众*乱，而且暴虐嗜杀，其最宠爱的薛嫔，也因为其一次酒醉，想起薛嫔与臣子有过暧昧，直接当场杀死，还亲手将尸体肢解，取下大腿骨做成乐器，弹唱?佳人难再得?，惊得旁人目瞪口呆 。

第四位皇帝高湛：好酒贪色，残杀兄弟，逼奸皇嫂，虐杀侄子，宠幸奸佞?

       高湛高洋、高演的九弟，真是有其兄必有其弟，几乎高洋干过的事他都一个没落下，还有过之而无不及。突破所谓的人伦大道，竟然觊觎自己哥哥高洋的皇后李祖娥，以其子高绍德的姓名要挟，逼其就范，并且为他生下一个公主。李祖娥将公主掐死，高湛恼羞成怒，用刀柄砸死高绍德。其皇后胡氏也不相上下、在不甘寂寞之中，与随从、僧人等通奸，一派*乱。?

第五位皇帝高纬：残害忠良，宠幸奸佞，荒*无道?

       高湛次子，19岁接受父亲传位，因为对朝政完全不感兴趣，只见少数宠臣。在奸佞宠臣的怂恿下，也是出于自身皇位考虑，高纬残杀了众多大臣，包括著名的兰陵王高长恭。自毁栋梁。而其最著名的典故，就是那个成语?玉体横陈?。

       高纬有一宠妃冯小怜，高纬竟与宠臣们在朝堂上，让冯小怜脱去衣衫，让宠臣们品评。所谓?小怜玉体横陈夜，已报周师入晋阳?。眼见即将亡国，匆匆将皇位传给八岁儿子高恒，然后带着后宫佳丽南逃投奔南陈，半路被擒，做了北周俘虏，一年后被诬陷谋反，被赐死。

（二）北齐胡太后

       在大致了解北齐皇室的荒唐事儿后，北齐胡太后能够出淤泥而不染才是怪事呢，毕竟近朱者赤近墨者黑，而且在皇权高于天的封建社会，即便她想独善其身、洁身自好也几乎不可能，所以她干脆破罐子破摔、完全放纵和堕落了，因为才说出?为后不如为娼?这样让人惊掉下巴的虎狼之词。

胡太后，北齐安定郡人，其父为胡延之，母亲为范阳卢道约的女儿，兄为胡长仁。

       胡氏是安定人胡延之的女儿，在她出生的时候，有一只猫头鹰在外面的帐篷上鸣叫，当时的人们以为这不是吉祥的预兆。胡氏及笄以后，被选为长广王高湛的妃子。胡氏姿貌并不特别突出，但是性情却极为*荡。高湛也是个好色的膏粱子弟，得到如此奇葩的妻子，也算是如鱼得水，相得益彰。

       之后，高湛看上了自己的嫂子李祖娥，成天夜宿其处，而不甘寂寞的胡氏也也没闲着。给事和士开善于握槊，又工于弹奏琵琶，是个风流隽朗的人物。胡氏一向对和士开暗自倾心，就趁高湛外出打野食的机会，贿通宫女，引和士开入宫*媾。二人还发下千般毒誓，要做长久一对鸳鸯。胡皇后这边，由于和士开善于阿谀逢迎，喜欢讲一些*秽的笑话，高湛非常喜欢听。李祖娥死后，高湛就与胡氏、和士开一起寻欢作乐。?

       当高湛死后，他的儿子高纬继位，便将她的老相好和士开给杀了，胡皇后悲痛欲绝，就在寂寞无聊的时候，她去寺院拜佛烧香，遇到了*僧昙献。据说昙献与秦朝的嫪毐好有一拼，二人眉来眼去，就成就了好事。 后来，胆子越来越大，胡太后托辞让昙献诵经超度亡灵，索性将昙献召入后宫，让他夜夜在胡太后的肚皮上超度死去的高湛。?

       事情的败露也是很有趣，除了昙献之外，胡太后还把昙献那些面目姣好的小徒弟召入宫中享用。胡太后从此就像皇帝一样，每夜召幸一个小和尚，其乐融融。 因为害怕高纬知道，就将这些僧人打扮成尼姑，涂粉画眉装扮起来。但由于这些僧人化妆的过于妖艳，偶然被高纬拜见胡太后时遇到，惹得高纬欲火焚心，于是强迫他们侍寝。结果小和尚们原形毕露，于是高纬下旨将这些和尚全部杀死，并将胡太后迁徙北宫幽禁起来。

       577年，北齐被北周消灭，胡太后与高纬、高纬的皇后穆黄花等一起，被俘获到了长安 ，其中一部分人被遣散出宫，而胡太后也在遣散之列，她不愿去益州受苦，就在长安最繁华的大街上，开了一家青楼。胡太后拉上儿媳穆皇后，一起做起了皮肉生意。以两位皇后做噱头，而且胡太后四十余岁、风韵犹存，穆皇后二十出头、风华正茂，自然顾客盈门，生意兴隆。

       胡太后因此兴奋地对穆皇后说：?为后不如为娼，更有乐趣。?殊不知，也正是这一句话将她钉在了历史的耻辱柱上，永世不得翻身！

邹忌讽秦王纳谏以齐王为第一人称改写

有。这些小说有：

       1、《晚庭春》作者：赫连菲菲

       2、《被流放后我怂恿上司造反了》作者：落雨秋寒

       3、《爱谁谁》 作者:风流书呆

       4、《臣妻》 作者:阮阮阮烟罗

       5、《锦桐》作者：闲听落花

       6、《宦妃天下》作者：青青的悠然

       小说是以刻画人物形象为中心，通过完整的故事情节和环境描写来反映社会生活的文学体裁。“小说”出自《庄子·外物》。人物、情节、环境是小说的三要素。情节一般包括开端、发展、高潮、结局四部分，有的包括序幕、尾声。环境包括自然环境和社会环境。 小说按照篇幅及容量可分为长篇小说、中篇小说、短篇小说和微型小说（小小说）。按照表现的内容可分为神话、仙侠、武侠、科幻、悬疑、古传、当代等小说。按照体制可分为章回体小说、日记体小说、书信体小说、自传体小说。按照语言形式可分为文言小说和白话小说。

百家姓《尉迟（yùchí）》姓起源

       一：本人名曰邹忌，战国人也，乃齐威王手下大臣。今年已不低有妻妾二名，某日，吾窥镜，观的吾生的秀丽，才高八斗，乃饱览群书之美男子也。”今与吾妻闲聊曰：“吾与城北徐公孰美乎？”妻曰：“君美甚，徐工怎能胜君也，吾以为，君乃天下之美也”，吾复窥镜，复问吾妾曰：“吾与城北徐公孰乎？”妾曰：“徐公不若君也”然吾不信，复窥镜，旦日，有客来之。与吾商事，吾对客曰：“吾与城北徐公孰美乎？”客曰：“君美，君美，徐公何能及君也。”旦日，徐公来矣，吾观之，自愧不如，徐公果为美男子也，吾与之差之甚远，暮寝而思，曰：“吾妻之美我者，乃私吾也，而妻之美我者，乃畏惧吾也，必有求于我也，”

       复日，吾进宫见王曰：“臣知不若徐公美，然妻、妾客呼我美，妻私吾也，妾畏我也然客必有求于我也，今齐地千里城百二十座，宫妇左右莫不私王，朝中之臣莫不畏王，四海之内莫不有求于王：由此而观，王之蔽甚矣。

       王曰：“善”，乃派吾传今曰：“乃面刺王之过受上之赏也，上书谏王者受中之赏也，与市讽王之受下之常也”令初下，群臣吏民进谏，门厅若市；数月后时时而间进，其月年：虽欲言，无可进者。别国闻之，皆朝于吾国，比所谓于朝庭也，吾也受之赏，因此谏乃我策者，我受之上上赏，今贤主乃吾修得福气也，我真欢也，能有贤君、贤臣乃天下之百姓之欢也。

       二：我乃战国七雄之一齐威王，人们常常议论为什么在我的统治期间，战国四国会朝见本王且在朝廷上战胜诸国，指引我不惜金银在一年之内听取了众人对寡人的劝谏，使我在听得众人的逆耳忠言后治理了齐国，而这一成就的第一功臣乃吾之爱臣——邹忌。

       邹忌身修貌美，曾有一日拜见与（于）我：“臣本知不如城北徐公美，然而因臣之拙荆对吾的偏爱；，婢妾对吾的畏惧；，远客有求于吾，都称我比徐公美。然而当我真正见到徐公时又不仅（禁）自惭形秽，而我仍（竟）以美男自居，当真夜郎自大啊！”初时我被邹忌搞得一头雾水，还道要安慰他几句，却（可）是邹忌止道：“臣有一言相劝，不知大王准否？”我一听好奇心顿起，准了邹忌，邹忌道：“谢大王。当日臣至深夜不能入睡，辗转反侧，想着日间发生的事情，陡然想到大王您，顿时心如明镜！”我想：是何事也？便问：“爱卿想到孤王有何高见？”邹忌：“大王，臣想您有后宫三千美妃，百余亲信，都是偏爱大王毫无私心之人；满朝文武身怀绝技，忠心为国，却无不畏惧大王；而四海之内，齐之人众更是没有一个不有求于王的，以齐之数千里之地，百余之城，千万民众之盛却无人劝谏大王，如此看来大王收（受）到的蒙蔽实在是太多了，这确实不是件好事啊！”

       我一想，可也是，也就邹忌你小子能像出来这等事情，可谓全心为国。心下大喜，马上下令：凡是能劝谏孤王之人，当面指责之人得下等奖励；上书劝谏之人的中等奖励；于市井职（指）责本王且传入我耳中之人得下等奖励。如此一令可谓是前无古人后无来者，自是国力强盛使得众人不得不服于本王啊！

       三：我王容臣一言。今日清晨，臣在镜前整衣，臣妻在旁侍奉。臣问妻，我与城北徐公孰美？臣妻笑曰，夫君雄姿英发，俊逸非凡，徐公岂能相比？臣出寝室，在正厅遇妾，臣又问妾，我与徐公孰美？臣妾羞颜笑答，夫君天上骏马，徐公地上狐兔耳，何能相比？臣出门于庭院遇客人，又问客人，客人答曰，公乃人中雄杰，徐公一介寒素士子，自然驺公大美。却不想方才过市，偶遇徐公，两相寒暄，臣自觉不如徐公之飘逸俊朗。市人亦围观品评，皆说臣不若徐公之美。然则我王，何以臣之妻妾客人，都说臣比徐公美呢？”

       驺忌收敛了笑容，“以臣思虑，臣妻说臣美，她是爱臣过甚。臣妾说臣美，她是怕失去臣之宠爱。客人说臣美，是有求于臣。爱臣、怕臣、有求于臣者，皆说违心之言讨好于臣。齐国千里之地，一百余城。宫中妇人都喜爱我王，朝中之臣都惧怕我王，境内之民都有求于我王。可想而知，我王究竟能听到几多真话？”

       驺忌深深一躬，“臣请我王广开言路，整饬吏治，固齐根基。”

        419　尉迟（yùchí）

        419　尉迟（yù chí）

        寻根溯源

        尉迟复姓源自南北朝时北方鲜卑族姓氏，以部落名命姓。北魏鲜卑族有拓跋部和尉迟部落，拓跋部成为皇族，尉迟部也成为贵族。北魏孝文帝时赐尉迟部的后代以尉迟为姓。

        变迁分布

       

        早期在西北地区活动。北魏时期，以山西北部为集聚地，以太原郡（今山西太原）为郡望。唐代以后，数量不多，而且主要在山西地区分布。

        名人荟萃

        尉迟恭：唐初大将。今山西省朔县人。以武勇着称。屡立大功，是李世民亲信之一。玄武门之变，助李世民夺取帝位。太宗欲妻以女，敬德说：“臣妻虽陋，相与共贫贱久矣。臣虽不学，闻古人富不易妻，此非臣所愿也。”帝乃止，以功累封鄂国公。

        尉迟乙僧：唐代画家。于阗（今新疆和田）人，与其父尉迟跋质那（画家）皆以善画闻名，有大小尉迟之称。

        尉迟运：北周着名将领。鲜卑族，朔州善阳人（今山西朔县）。尉迟纲之子。

        尉迟德诚：元代着名大臣。绛州人（今山西绛县）。为詹事院都事。为河东山西道宣慰司同知，击奸吏，宽税敛，上计京师。元延祐二年（1315）拜辽东道肃政廉访使。上疏言事，提出立谏官，崇科举，抑奢侈，裁冗官等。

       今天关于“臣妻为后”的探讨就到这里了。希望大家能够更深入地了解“臣妻为后”，并从我的答案中找到一些灵感。