秦观鹊桥仙写作背景_秦观鹊桥仙写作背景真实

秦观鹊桥仙写作背景_秦观鹊桥仙写作背景真实

       大家好，今天我来给大家讲解一下关于秦观鹊桥仙写作背景的问题。为了让大家更好地理解这个问题，我将相关资料进行了整理，现在就让我们一起来看看吧。

1.秦观的鹊桥仙和杨无咎的对比

2.鹊桥仙》表达了诗人怎样的思想感情

3.秦观的代表作是什么？

4.鹊桥仙原文_翻译及赏析

5.柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路是什么意思啊

秦观的鹊桥仙和杨无咎的对比

       主题不同、情感表达不同。

       1、主题不同：秦观的《鹊桥仙》以牛郎织女鹊桥相会的传说为背景，表达了爱情的坚贞和相思之苦，同时也反映了作者对美好爱情的向往和追求，而杨无咎的《鹊桥仙》同样以牛郎织女的传说为主题，但更注重对传说的描绘和想象，展现了一个神秘而美丽的仙境，表达了作者对爱情的歌颂和对美好生活的追求。

       2、情感表达不同：秦观的《鹊桥仙》情感表达较为含蓄，通过对牛郎织女相会的情景的描绘，表达了作者对爱情的美好向往和对离别的感伤，整首词情感真挚，意境优美，而杨无咎的《鹊桥仙》情感表达较为直接，通过对牛郎织女相会的欢乐场景的描写，表达了作者对爱情的热烈歌颂和对美好生活的向往，整首词气势磅礴，情感热烈。

鹊桥仙》表达了诗人怎样的思想感情

       宋秦观写了一首“鹊桥仙”词，今古传诵，为成千上万的少男少女彻骨的爱情赋予了幻境朦胧的理想色彩。七夕将近，您知道这是作者为谁而写吗

        纤云弄巧，飞星传恨，

        银汉迢迢暗度。

        金风玉露一相逢，

        便胜却、人间无数。

        柔情似水，佳期如梦，

        忍顾鹊桥归路。

        两情若是久长时，

        又岂在、朝朝暮暮。

        这是秦观为他在京师的侍女朝华所作。当时朝华年轻漂亮，深得秦观宠爱，经常为她写诗作词。上面说的那首《鹊桥仙》就是秦观赠给朝华的。《鹊桥仙》中的织女，实际上就是朝华，而牛郎呢。

       闺女求天仙，更阑夜未阑。玉庭开粉席，罗袖捧玉盤。

秦观的代表作是什么？

       表达了一种对于美好长久真诚的爱情的向往。作者和爱人分别两地，唯有安慰自己感情会长久。

       宋代秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》全文：

       纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

       柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。?

       译文：

       纤薄的云彩变幻着精妙的图案，飞驰的流星传递出精心的恨憾。牛郎和织女悄然无言，各自横越过漫长的银汉。秋风白露中的相会虽然短暂，却胜过人间无数寻常的白天夜晚。

       缱绻的柔情像流水般绵绵不断，重逢的约会如梦影般缥缈虚幻，鹊桥上怎忍心把归路回看。两颗心只要永远相爱不变，又何必一定要每一天厮陪相伴！

扩展资料

       创作背景：

       此词是秦观为寄情长沙义倡而作，写于湘南郴州，时间是宋哲宗绍圣四年（1097）的七夕。

       绍圣三年（1096）春，秦观从监处州酒税削秩编管郴州，长沙是必经之路。秦观南迁，取道长沙，访潭土风俗，邂逅了一位艺妓。秦观与她缱绻数日，临别之际，艺妓表达了侍奉左右的心愿。

       但是当时秦观贬谪的路还要往南走下去，他与长沙歌女不得不洒泪而别。到了郴州以后，秦观日夜思念他的恋人，但戴罪之身，人命危浅，相聚又谈何容易。

       绍圣四年（1097）七夕，秦观在郴州写下了这首《鹊桥仙》，借牛女双星的鹊桥相会寄托了他对长沙歌女的恋情。

       思想主题：

       这是一首咏七夕的节序词，借牛郎织女悲欢离合的神话故事，讴歌了真挚、细腻、纯洁、坚贞的爱情。上片写牛郎织女聚会，下片写他们的离别。

       全词哀乐交织，熔抒情与议论于一炉，融天上人间为一体，优美的形象与深沉的感情结合起来，起伏跌宕地讴歌了美好的爱情。

       此词用情深挚，立意高远，语言优美，议论自由流畅，通俗易懂，却又显得婉约蕴藉，余味无穷，尤其是末二句，使词的思想境界升华到一个崭新的高度，成为千古佳句。

       百度百科-鹊桥仙·纤云弄巧

鹊桥仙原文_翻译及赏析

       秦观代表作：

       秦观是北宋著名的词人和文学家，他的词作婉转清丽，深得世人追捧。根据史料记载，秦观共著有一百多首词，其中最为著名的词作是《鹊桥仙纤云弄巧》、《踏莎行郴州旅舍》、《减字木兰花天涯旧恨》等。

       脍炙人口的名句“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”出自于秦观所作《鹊桥仙纤云弄巧》一词。全词的内容为：“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”这首词作有很高的艺术价值与审美价值，“牛郎和织女”的故事已成为文人笔下爱情的象征，在这首词中，秦观既吟唱出牛郎和织女的爱情悲歌，又高歌出词人对爱情坚贞的精神。这首词将悲调和喜调融为一体，展现了牛郎和织女凄美的爱情故事。上阕中，词人借牛郎和织女的典故展现了人间的悲欢离合。下阕中，词人用简练的语言告诉世人，只要俩人真心相爱，就能克服千难万阻。这首词的后两句也成为恋人们常用的爱情誓言，表达出对对方忠贞的爱情态度。

       后来，秦观遭到莫名地贬谪之后，他的词作大多以抒发苦闷心情为主，呐喊出对现实的不满。感情基调沉闷而压抑，比如《《踏莎行郴州旅舍》就是秦观遭遇贬谪后的代表作。言词之间充满了悲凉、伤感之意，抒发了诗人对政治的强烈不满。

       浣溪沙秦观：

       《浣溪沙》是秦观生平佳作中的一首，词中的字字如金，句句是情，历来也都是广为传颂的诗篇之一。

       秦观是北宋时期著名的“苏门四学士”之一，通常而言人们习惯地称秦观为“秦少游”，因为少游是秦观的表字，秦观的才华横溢，但却是终究不曾得到过朝廷的重用，以至于平生碌碌，因而秦观的心中也是倍感疾苦，处在党争之锋，进退都不得，所以秦观的诗作中也常常的表现出无尽的伤感和无奈，甚至流露出一种向往身心自由的感情。这一首《浣溪沙》同样也是表达了秦观的心中难过，渴望身心自由的憧憬之情。

       《浣溪沙》中有言：“漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋。”此去经年间，一直以来都是淡淡的寒意，从来都不曾远离过，我轻轻地走上了小楼上面，还是依旧春寒如故。这个时节晨曦已过，天色却依旧昏暗，我早已经觉得身体不适了，难耐风寒好像又到了深秋时节一般。如此的婉转清丽，字字都是温婉含蓄，却是将心中那一份的畏寒表现得淋淋尽致。

       “淡烟流水画屏幽。自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。宝帘闲挂小银钩。”秦观从室外看向了室内，最后又走回了室内，如此的动静结合，给人一种身临其境的感觉，其中的美景也是清晰可见，其中的淡淡哀愁也是愈渐分明，但是如何了结心中的悲凉呢？秦观在《浣溪沙》中虚实相生情景交融，用着极为优美雅致的语言，表达了心中对于身心自由的无限向往憧憬之情。

       鹊桥仙 秦观：

       宋词里面有很多首都是描写七夕以及男女情爱的诗词佳作，但是秦观的《鹊桥仙》在宋词之中咏颂爱情的作品中可以说是王冠上的明珠了，享有着绝世无双至高的地位，这首《鹊桥仙》的词曲是北宋著名词人秦观为了纪念牛郎织女的爱情故事在七夕的时候所创作的词。

       这首词中秦观借助着超人间的表现方式含蓄地描写了人世间的生离死别、悲欢离合，其中也有着极高的艺术境界，不同于一般的爱情诗词作品。

       关于《鹊桥仙》也需要说明一番，鹊桥仙本来是一个词牌名，由北宋著名的散文家欧阳修所独立创作而成的，也有其他的别名《广寒秋》，主要是吟咏七夕时节的词曲。而秦观的《鹊桥仙》独有五十六字，便将心中所想所感轻轻抒写纸上，着实让人叹为观止。这首词中的词句字字句句都是非常的精美，曲调相传也是吧比较温婉和煦的，极力地吟咏爱情的美好。

       当然秦观的《鹊桥仙》不同于一般的七夕之作，更不是那种沉迷男欢女爱的靡靡之音。《鹊桥仙》中巧妙地将抒情、写景、议论融为一体，其中所描绘的意境也是新颖脱俗，秦观的设想奇巧精巧，笔法上面也是独辟蹊径不与寻常，因而写得自然流畅而又婉约蕴藉，让人余味隽永。笔墨之间表达出来对于朝欢暮乐的庸俗生活的否定，而对于天长地久的忠贞爱情的赞美。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路是什么意思啊

       鹊桥仙原文：

       纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

       柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

翻译：

       轻盈的彩云在天空中幻化成各种巧妙的花样，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。

       缱绻的柔情像流水般绵绵不断，重逢的约会如梦影般缥缈虚幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。若是两情相悦，至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。

赏析：

       借牛郎织女的故事，以超人间的方式表现人间的悲欢离合，古已有之，如《古诗十九首·迢迢牵牛星》，曹丕的《燕歌行》，李商隐的《辛未七夕》等等。宋代的欧阳修、张先、柳永、苏轼等人也曾吟咏这一题材，虽然遣辞造句各异，却都因袭了“欢娱苦短”的传统主题，格调哀婉、凄楚。相形之下，秦观此词堪称独出机杼，立意高远。

       这是一首咏七夕的节序词，起句展示七夕独有的抒情氛围，“巧”与“恨”，则将七夕人间“乞巧”的主题及“牛郎、织女”故事的悲剧性特征点明，练达而凄美。借牛郎织女悲欢离合的故事，歌颂坚贞诚挚的爱情。结句“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”最有境界，这两句既指牛郎、织女的爱情模式的特点，又表述了作者的爱情观，是高度凝练的名言佳句。这首词因而也就具有了跨时代、跨国度的审美价值和艺术品位。 此词熔写景、抒情与议论于一炉，叙写牵牛、织女二星相爱的神话故事，赋予这对仙侣浓郁的人情味，讴歌了真挚、细腻、纯洁、坚贞的爱情。词中明写天上双星，暗写人间情侣；其抒情，以乐景写哀，以哀景写乐，倍增其哀乐，读来荡气回肠，感人肺腑。

       词一开始即写“纤云弄巧”，轻柔多姿的云彩，变化出许多优美巧妙的图案，显示出织女的手艺何其精巧绝伦。可是，这样美好的人儿，却不能与自己心爱的人共同过美好的生活。“飞星传恨”，那些闪亮的星星仿佛都传递着他们的离愁别恨，正飞驰长空。

       关于银河，《古诗十九首》云：“河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”盈盈一水间，近咫尺，似乎连对方的神情语态都宛然目。这里，秦观却写道：“银汉迢迢暗渡”，以“迢迢”二字形容银河的辽阔，牛女相距之遥远。这样一改，感情深沉了，突出了相思之苦。迢迢银河水，把两个相爱的人隔开，相见多么不容易！“暗渡”二字既点七夕题意，同时紧扣一个“恨”，他们踽踽宵行，千里迢迢来相会。

       接下来词人宕开笔墨，以富有感情色彩的议论赞叹道：“金风玉露一相逢，便胜却人间无数！”一对久别的情侣金风玉露之夜，碧落银河之畔相会了，这美好的一刻，就抵得上人间千遍万遍的相会。词人热情歌颂了一种理想的圣洁而永恒的爱情。“金风玉露”用李商隐《辛未七夕》诗：“恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。由来碧落银河畔，可要金风玉露时。”用以描写七夕相会的时节风光，同时还另有深意，词人把这次珍贵的相会，映衬于金风玉露、冰清玉洁的背景之下，显示出这种爱情的高尚纯洁和超凡脱俗。

       “柔情似水”，那两情相会的情意啊，就象悠悠无声的流水，是那样的温柔缠绵。“柔情似水”，“似水”照应“银汉迢迢”，即景设喻，十分自然。一夕佳期竟然象梦幻一般倏然而逝，才相见又分离，怎不令人心碎！“佳期如梦”，除言相会时间之短，还写出爱侣相会时的复杂心情。“忍顾鹊桥归路”，转写分离，刚刚借以相会的鹊桥，转瞬间又成了和爱人分别的归路。不说不忍离去，却说怎忍看鹊桥归路，婉转语意中，含有无限惜别之情，含有无限辛酸眼泪。回顾佳期幽会，疑真疑假，似梦似幻，及至鹊桥言别，恋恋之情，已至于极。词笔至此忽又空际转身，爆发出高亢的音响：“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！”秦观这两句词揭示了爱情的真谛：爱情要经得起长久分离的考验，只要能彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。这两句感情色彩很浓的议论，成为爱情颂歌当中的千古绝唱。它们与上片的议论遥相呼应，这样上、下片同样结构，叙事和议论相间，从而形成全篇连绵起伏的情致。这种正确的恋爱观，这种高尚的精神境界，远远超过了古代同类作品，是十分难能可贵的。

       这首词的议论，自由流畅，通俗易懂，却又显得婉约蕴藉，余味无穷。作者将画龙点睛的议论与散文句法与优美的形象、深沉的情感结合起来，起伏跌宕地讴歌了人间美好的爱情，取得了极好的艺术效果。

注释：

       1.纤云：轻盈的云彩。

       2.弄巧：指云彩在空中幻化成各种巧妙的花样。

       3.飞星：流星。一说指牵牛、织女二星。

       4.银汉：银河。

       5.迢迢：遥远的样子。

       6.暗度：悄悄渡过。

       7.金风玉露：指秋风白露。

       8.忍顾：怎忍回视。

       9.朝朝暮暮：指朝夕相聚。语出宋玉《高唐赋》。

创作背景：

       关于此词的创作背景，扬州大学教授刘勇刚认为，此词是秦观为寄情长沙义倡而作，写于湘南郴州，时间是宋哲宗绍圣四年（公元1097年）的七夕。公元1096年（绍圣三年）春，秦观从监处州酒税削秩编管郴州，长沙是必经之路。关于长沙义倡，洪迈《夷坚志补》卷二有较详细的叙述：“义倡者，长沙人也，不知其姓氏。家世倡籍，善讴，尤喜秦少游乐府，得一篇，辄手笔口咏不置”，秦观南迁，取道长沙，访潭土风俗，邂逅了这位艺妓。秦观观其姿容既美，出语真诚，遂亮明身份，艺妓又惊又喜，殷勤款待少游，遍歌淮海乐府。秦观与她缱绻数日，临别之际，艺妓表达了侍奉左右的心愿。秦观答应她，将来北归重逢，便是于飞之日。一别数年，秦观竟死于广西的藤县。艺妓行数百里为秦观吊孝，哀恸而死。艺妓的故事，“湖南人至今传之，以为奇事”。洪迈提到常州校官钟将之感其事，为艺妓作传，名《义倡传》。当时秦观贬谪的路还要往南走下去，他与长沙歌女不得不洒泪而别。到了郴州以后，秦观日夜思念他的恋人，但戴罪之身，人命危浅，相聚又谈何容易。其实《踏莎行·郴州旅舍》最后两句“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去”的沉重叹息也包含了对长沙艺妓的长相思。公元1097年（绍圣四年）七夕，秦观在郴州写下了这首《鹊桥仙》，借牛女双星的鹊桥相会寄托了他对长沙歌女的恋情。?

作者简介：

       秦观（1049-1100）字太虚，又字少游，别号邗沟居士，世称淮海先生。汉族，北宋高邮（今江苏）人，官至太学博士，国史馆编修。秦观一 生坎坷，所写诗词，高古沉重，寄托身世，感人至深。秦观生前行踪所至之处，多有遗迹。如浙江杭州的秦少游祠，丽水的秦少游塑像、淮海先生祠、莺花亭；青田的秦学士祠；湖南郴州三绝碑；广西横县的海棠亭、醉乡亭、淮海堂、淮海书院等。秦观墓在无锡惠山之北粲山上，墓碑上书“秦龙图墓”几个大字。有秦家村、秦家大院以及省级文物保护单位古文游台。

       意思是：缱绻的柔情像流水般绵绵不断，重逢的约会如梦影般缥缈虚幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。

       出处《鹊桥仙·纤云弄巧》——宋·秦观

       纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。

       金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

       柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。

       两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

       译文纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。

       缱绻的柔情像流水般绵绵不断，重逢的约会如梦影般缥缈虚幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。

扩展资料

       1、《鹊桥仙·纤云弄巧》创作背景

       《鹊桥仙·纤云弄巧》是宋代词人秦观的词作。这是一首咏七夕的节序词，借牛郎织女悲欢离合的神话故事，讴歌了真挚、细腻、纯洁、坚贞的爱情。

       2、《鹊桥仙·纤云弄巧》鉴赏

       这是一首咏七夕的节序词，起句展示七夕独有的抒情氛围，“巧”与“恨”，则将七夕人间“乞巧”的主题及“牛郎、织女”故事的悲剧性特征点明，练达而凄美。借牛郎织女悲欢离合的故事，歌颂坚贞诚挚的爱情。

       “两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”最有境界，这两句既指牛郎、织女的爱情模式的特点，又表述了作者的爱情观，是高度凝练的名言佳句。这首词因而也就具有了跨时代、跨国度的审美价值和艺术品位。?

       此词熔写景、抒情与议论于一炉，叙写牵牛、织女二星相爱的神话故事，赋予这对仙侣浓郁的人情味，讴歌了真挚、细腻、纯洁、坚贞的爱情。词中明写天上双星，暗写人间情侣；其抒情，以乐景写哀，以哀景写乐，倍增其哀乐，读来荡气回肠，感人肺腑。

       3、《鹊桥仙·纤云弄巧》作者介绍

       秦观（1049年—1100年9月17日），字少游，一字太虚，别号邗沟居士，高邮军武宁乡左厢里（今江苏省高邮市三垛镇少游村）人。北宋婉约派词人，被尊为婉约派一代词宗，学者称为淮海居士。

       好了，今天关于“秦观鹊桥仙写作背景”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的介绍对“秦观鹊桥仙写作背景”有更全面、深入的认识，并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。