唐雎说信陵君读后感_唐雎说信陵君读后感100字

       随着科技的发展，唐雎说信陵君读后感的今日更新也在不断地推陈出新。今天，我将为大家详细介绍它的今日更新，让我们一起了解它的最新技术。

1.读 信陵君杀晋鄙……信陵君曰：“无忌谨受教。” 有什么感想和体会？

2.唐睢说信陵君中 他劝告陵君的一番话看，他希望陵君做个怎样的人

3.唐雎不辱使命和唐雎说信陵君有什么异同

4.急求“信陵君窃符救赵”读后感一篇~

5.《唐雎不辱使命》和《唐雎说信陵君》两篇的异同

读 信陵君杀晋鄙……信陵君曰：“无忌谨受教。” 有什么感想和体会？

       别人对你的恩惠,你要一直记着,俗话说滴水之恩当涌泉相报,但是不要记着你给予别人的恩惠,也不要奢求他人对你有所回报,要谦虚谨慎,淡忘功劳这是高明的处世哲学,也正如《老子》22章中所说的：“不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。”这才是对的做人处事,才这个故事里也能看出唐雎是一个有才能,有思想的人.

唐睢说信陵君中 他劝告陵君的一番话看，他希望陵君做个怎样的人

       魏国的信陵君锥杀了晋鄙，解救了邯郸，击破了秦军，保存了赵国，赵孝成王亲自到郊外去欢迎他。 信陵君杀晋鄙，救邯郸，破秦人，存赵国，赵王自郊迎。

       唐雎谓信陵君曰：“臣闻之曰：‘事有不可知者，有不可不知者；有不可忘者，有不可不忘者。’”信陵君曰：“何谓也？”对曰：“人之憎我也，不可不知也；吾憎人也，不可得而知也。人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。今君杀晋鄙，救邯郸，破秦人，存赵国，此大德也。今赵王自郊迎，卒然见赵王，臣愿君之忘之也。”信陵君曰：“无忌谨受教。”

       翻译过来大体就是：唐雎对信陵君说：“我听说过：对于事情，有不可以知道的，有不可不知道的；有不可以忘记的，有不可不忘记的。”信陵君问道：“这是什么意思呢？”唐雎回答说：“人家厌恶我，对此我不可不知；我厌恶别人，却不应让他得知。别人对我有恩惠，我不应忘记，我对别人有恩惠，却不应老放在心上。如今您杀晋鄙，救邯郸，破秦军，保赵国，这是很大的恩惠了。现在赵王亲自到郊外来迎接您，伧促之中见到赵王，我希望您忘掉自己的大德吧！”信陵君答道：“我一定牢记您的指教。”

       人之憎我也，不可不知也。吾憎人也，不可得而知也。人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。这几句话使我对人际关系有了更深刻的体会。我是山东人，常常因为这出身，所以不管走到哪里，感觉自己总有山东人的自豪感。一提山东人恐怕在大家脑海闪现的就是梁山泊的兄弟们吧，彪形大汉，热情豪爽。可我与山东人的形象相比，却缺少一样重要的东西--强壮的体格。

       人之憎我也，不可不知也。自己做事真的不想拐弯抹角，有一说一，说好听点叫实在，在社会这本字典里，“实在”俩字叫“傻瓜”，即使自己知道，却很难易其本性。对于别人的厌恶和嘲笑，有时候自己感到自卑，于是就想从别的方面尽自己最大的努力来弥补别人对我的看法。于是学书法，练台球，钻研计算机……，想每样都要干出一番成绩，赢得荣誉，满足自己的虚荣心。他们对我的厌恶，我很反感，不过现在我感觉，他们却是在帮我，使我学到更多的东西，我要对他们表示感谢！

       吾憎人也，不可得而知也。对于厌恶之人，我一贯的做法就是，离他越远越好，我不会与他针锋相对，勾心斗角，因为我没有那么多的精力，也没有那么多的心思。也许这就是我交朋友的原则。鲁迅说过：人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之！我喜欢和自己兴趣相投的人在一起生活、工作、共事。但是，来到北京这三年，人际关系的微妙，使我大开眼界，表面甜言蜜语，背地却对你指手画脚，一个绝对口蜜腹剑之人；这种事，我做不来，今生我也不会去做，我会坚持我的原则。有时候感觉自己很小气，心胸不是很开阔，有时候真到兔子急了的时候，我要对说我的人理论一番，每当晚上闭目回想时就对自己说，这又何必呢！做人要厚道，对人不要斤斤计较，所以我开始学的大度，大度到有点“实在”。与人为善，于己至善也。至于那些讨厌我的人，我惯着他，让他自生自灭吧！

       人之有德于我也，不可忘也。唐雎对信陵君说的话也在在教导着我。人家对自己的恩惠，我不会忘记。这是家传的性格，也是为人处事的根本。总感觉自己身边必有贵人在，无论是自己身患疾病，还是事业遭遇顶风，总有一位贵人会帮我度过难关，使我起死回生。我感谢上天赐予我的恩惠，更感谢那些实实在在能看到的救过我，指导过我的贵人。在这里再次向他们道谢。对我无论是赞成，还是善意的批评，我相信，在不久的将来，对于我将来的发展都会有好处，他们有德于我，我今生不会忘记。

       吾有德于人也，不可不忘也。以前，也也许是自己是男孩，从小被宠惯了的缘故，对于我给别人的帮助生效时，总是想得到点小回报，哪怕是一两句好话，说的自己暖洋洋的。但随着岁月的逝去和阅历的增长，感觉自己那时真的像小孩子撒娇，不分轻重，不分对象。“吾有德于人也，不可不忘也。”这句话使我有了更深的体会。从工作上来讲，无论自己干的多么出色，无论给领导做过什么样的贡献，都不要像小孩自己独立穿好一件衣服就向父母要泡泡糖一样去向领导邀功请赏。踏实努力的工作，我相信领导肯定会记在眼里，放在心里，即使他当时不说。到时机成熟的时候，你会得到应有的回报——荣誉、提拔亦或是物质的奖励。一心扑在工作上，使尽自己浑身解数，莫问前程。在交友上，这句话提醒了我要对得起朋友，对得起你曾经帮助过的人。对于自己力所能及的帮助，只不过是举手之劳，在朋友或你帮助的人面前要把对他的恩惠全部忘掉，以诚相待，而不是要对其颐指气使，要回你给他的人情。我想这样才能得到更多的朋友，赢得众人的敬佩。记得不要让你曾帮助过的人难堪。吾有德于人也，不可不忘也。

唐雎不辱使命和唐雎说信陵君有什么异同

       信陵君杀了晋鄙，救下邯郸，打败了秦兵，保存了赵国。此刻，信陵君流露出自以为有功劳的神色。唐雎劝说公子不能采取这样的态度，要忘记自己的功劳。做一个做了好事切不可居功自傲、于人有恩德的事不应放在心上的国君！

急求“信陵君窃符救赵”读后感一篇~

       唐雎不辱使命中的“义”在于对抗秦王的蛮横，以专诸、要离、聂政之三子的义来强化和提升自己站在义这方面的力量，从而威吓秦王，是用道义的力量起到一个劝服的作用。“士之怒”这个说法又隐含威胁。

       唐雎说信陵君忠的“义”主要是一个提醒的作用。“事有不可知者，有不可不知者;有不可忘者，有不可不忘者。”而其中的“不可不忘”正是对人有恩惠的事情不必总是记挂上心上。如果总是把对人有恩挂在心上，可能就会居功自傲，使人不满。这是唐雎请信陵君放平心态，以义与人结交。

       鄙人知识量有限，只是自己的看法。如果是学业上的问题，还是应该找老师确认啊。

《唐雎不辱使命》和《唐雎说信陵君》两篇的异同

       战国四公子中,我最欣赏信陵君,何也?以其侠义兼备,胸襟豁达也.

        四公子养士,千秋传为佳话,但四人的方式是不一样的.春申君格局较小,孟尝君堪称奸雄,而平原君总露着几分富贵气.举例说．孟尝君养士最多,但可用者无几.当孟尝君受困之时,尚需借鸡鸣狗盗之徒脱身；冯援为其“买人心”烧毁债券时,其尚且颇为不乐.孟尝君之为人,当此可见一斑矣!平原君的为人

        从一件事上最能反映,一次他的爱妾嘲笑了一个跋子,那跋子觉得很受辱,逼平原君杀了那个妾.平原君笑诺了,而并不真当回事儿.他门下士人心寒了,纷纷走了一大半.平原君这才担心了,杀了美人以谢跋子,士人才稍稍回复.这种事简直堪为笑谈!

        信陵君是怎样的呢?战国公子养士,一般是为了获取政治资本,四人皆不例外.但信陵君与三公子之不同在于,他养士是出于天性的豪侠,喜欢结交江湖异人,故绝无一丝权贵气,例如公子交侯袱一段,这种谦和的胸襟绝非其余三公子有意能做得出来的.更为典型的是当信陵君不能说服魏王,决心孤身入赵,“计不独生而令赵亡”一段.赵国与信陵君并非有恩,只是他姐姐嫁给了赵国的公子罢了.为此而赴死,方才称得上侠肝义胆.后来引车还问侯生,是因为想“我岂有所失哉”.意识到“今吾且死” 而不能带着过失去死,维持人格上的纯洁,这样高尚的情怀也只有用“光风翼月”来形容了.

        信陵君用士,眼光很高.侯赢、朱亥,都是由于其人格的感召而为之所用的.朱亥说：“所以不报谢者,以为小礼无所用.今公子有急,此乃臣效命之秋也.”君子之交,正是如此.这与孟尝之流用重币厚赂以交鸡鸣狗盗之徒,安得相提而并论?

        在信陵君的侠义精神面前,平原君也不得不自愧不如.这种不如是出于天性的.例如信陵君留在赵国后,日与市井侠士交游,平原君暗地里笑之.信陵君乃叹平原君器量之小.不抱任何政治目的的交往,自然要为平原君、孟尝君之流所笑,而对信陵君来说,这就是他生活的方式.物以类聚,人以群分.而信陵君与侠义之士称兄道弟,其天性之纯良豪侠可见矣!

        战国时代已经成为了历史.我们也许不再需要四公子这样招贤上的‘’英主”,但我们的确还需要信陵君这种赴义蹈死的精神.

       《唐雎说信陵君》和《唐雎不辱使命》异同:唐雎是一个有胆有识的谋臣。文中虽然只有他的两段话，却不难看出他对秦王的阴险狡诈是有认识的，如何应付也早已成竹在胸，因此，在这场面对面的交锋中，他不为秦王的谎言所动，也不为他的威胁所屈，始终处于主动的地位。当秦王以“轻寡人”相责难时，他立即坚决予以驳斥：“否，非若是也。”不仅如此，为了掌握斗争的主动权，他有意激怒秦王，以“虽千里不敢易也，岂直五百里哉”进一步揭穿秦王的骗局，表达维护国土的强硬立场。当秦王恼羞成怒，以“天子之怒，伏尸百万，流血千里”相威胁时，他毫不惊慌，而是以非凡的机锋转问秦王是否听说过“布衣之怒”，再就秦王的答话点出“士之怒”这个要害，然后慷慨陈辞，历数专诸、聂政、要离三个刺客，以“怀怒未发，休降于天”歌颂他们的壮举，在气势上完全压倒了对方。待到最后说出“若士必怒，伏尸二人，流血五步”，并且“挺剑而起”时，秦王就只剩下“长跪而谢之”一条退路了。这一场斗争，表现了唐雎的凛然正气和不畏强暴的布衣精神。

       在文中，秦王骄横狂暴和阴险狡诈的形象也被刻画得很鲜明。他开始向安陵君提出“易地”要求时，就用了发号施令的口气，所谓“其许寡人”，就是一定要服从他，不得违抗，实际上是把一个明显的骗局强加于人，表现出十足的骄横。在会见唐雎时，劈头就是严厉的质问，而且不容对方分说，就立即炫耀起自己“灭韩亡魏”的武功来，透露出他完全可以用武力来吞并安陵的意思，但由于还想兜售“易地”的骗局，又虚情假意地称安陵君为“长者”，用“不错意”来麻痹对方，显得极其狡诈。这样软硬兼施之后，又进一步向唐雎施加压力，以所谓“逆寡人”“轻寡人”大兴问罪之辞。短短的几句话，其盛气凌人之态触目皆是。待到唐雎表示了“不易地”的强硬立场后，他不顾刚刚说过的好话，立即进行战争恫吓。但他错误地估计了这个小国使者的反抗程度，所以当唐雎反过来问他什么是“布衣之怒”时，他还说什么“免冠徒跣，以头抢地”，依然是一副骄态。直到最后唐雎“挺剑而起”，他才气焰顿减，“色挠”，“长跪而谢之”，并极力称颂唐雎的胆识。

       今天关于“唐雎说信陵君读后感”的讨论就到这里了。希望通过今天的讲解，您能对这个主题有更深入的理解。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。我将竭诚为您服务。