白露为霜蒹葭苍苍怎么读_白露为霜蒹葭苍苍读音

白露为霜蒹葭苍苍怎么读_白露为霜蒹葭苍苍读音

       在接下来的时间里，我将为大家提供一些关于白露为霜蒹葭苍苍怎么读的信息，并尽力回答大家的问题。让我们开始探讨一下白露为霜蒹葭苍苍怎么读的话题吧。

1.蒹葭古诗原文带拼音

2.《蒹葭》全文的读音是什么？

3.蒹葭注音版

4.谁知道蒹葭这首诗怎么念？注上拼音好吗？谢谢

蒹葭古诗原文带拼音

       蒹葭古诗原文带拼音：蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

1.蒹葭的意义

       蒹葭（jiān jiā）是指芦苇，古代诗歌中常用来象征忧伤和离别之情。苍苍（cāng cāng）表示颜色深沉、青翠。白露（bái lù）是指秋天清晨地面上出现的露水。

2.诗句段落解读

       诗人在描写蒹葭的同时，暗示了秋天来临，露水变成了霜，意味着夏天已经过去，进入了秋季。伊人（yī rén）一词代指心仪的人，引起读者对于爱情的遐想和情感联想。诗句“在水一方”表达了思念之情，暗指远离伊人的滋味，以水作为隔阂的象征。

3.古代诗歌的表达手法

       古代诗歌常常采用象征、意象和对比等手法，通过简洁而富有意境的词句，表达出诗人内心深处的情感和思考。通过对自然景物的描绘，抒发内心情感，反映了作者对人生、爱情、离别等主题的思考和抒发。

4.诗歌中的季节意象

       诗歌中提到了秋天的意象，如白露为霜，表示夏天已逝，秋天已至。这种季节转换往往与人的情感变化相呼应。季节变化在古代诗歌中常被用来象征岁月的流逝、人生的起伏以及人与自然之间的关系。

5.诗歌对爱情的表达

       蒹葭古诗通过蒹葭和伊人的象征意义，表达了诗人对于爱情的思念和渴望。水作为分隔的障碍，更加强调了离别之苦与无法实现的遥远感。这种对爱情的表达方式，把个人情感与自然景观相结合，使诗歌更具象征性和普遍性，引起读者的共鸣。

6.古代诗歌的影响

       古代诗歌通过其独特的表现形式和丰富的意象，对后世的文学创作产生了深远的影响。古代诗歌成为了后世各种文学形式的重要源泉，不仅影响了中国古代文学，也对世界各国的文学创作产生了积极的借鉴作用。

       蒹葭这首古代诗歌简洁而深刻地表达了诗人对于爱情的思念和渴望。通过对自然景观的描绘和情感的抒发，使诗歌具有普遍性的共鸣力，触动了读者心中对于爱情的感悟和回味。古代诗歌的这种表达方式和手法，对后世文学产生了深远的影响和启发。

《蒹葭》全文的读音是什么？

       蒹（jiān）、葭（jiā）、苍（cāng）、苍（cāng）。蒹葭苍苍是出自《蒹葭》中的一句话。蒹葭是一种植物，指芦荻，芦苇。蒹，没有长穗的芦苇。葭，初生的芦苇。《蒹葭》是一首描写对意中人深深的企慕和求而不得的惆怅的诗，出自《诗经·国风·秦风》。

       注释：蒹葭（jiānjiā）：芦苇。苍苍：茂盛的样子。

       原文：蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未曦。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

       译文：芦苇密密又苍苍，晶莹露水结成霜。我心中那好人儿，伫立在那河岸旁。逆流而上去找她，道路险阻又太长。顺流而下去寻她，仿佛就在水中央。芦苇茂盛密又繁，晶莹露水还未干。我心中那好人儿，伫立在那河水边。逆流而上去找她，道路崎岖难登攀。顺流而下去寻她，仿佛就在水中滩。芦苇片片根连根，晶莹露珠如泪痕。我心中那好人儿，伫立在那河水边。逆流而上去找她，路途艰险如弯绳。顺流而下去寻她，仿佛就在水中洲。

蒹葭注音版

       jiān jiā cāng cāng ，bái lù wéi shuāng 。suǒ wèi yī rén ，zài shuǐ yī fāng?。

       sù huí cóng zhī ，dào zǔ qiě zhǎng 。sù yóu cóng zhī ，wǎn zài shuǐ zhōng yāng 。

       jiān jiā qī qī ，bái lù wèi xī 。suǒ wèi yī rén ，zài shuǐ zhī méi 。?

       sù huí cóng zhī ，dào zǔ qiě jī 。sù yóu cóng zhī ，wǎn zài shuǐ zhōng dǐ 。?

       jiān jiā cǎi cǎi ，bái lù wèi yǐ 。suǒ wèi yī rén ，zài shuǐ zhī sì 。

       sù huí cóng zhī ，dào zǔ qiě yòu 。sù yóu cóng zhī ，wǎn zài shuǐ zhōng zhǐ

       蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

       溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

       蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。

       溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

       蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。

       溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

       《蒹葭》jiān jiā出自《诗经》，《诗经》是我国最早一部诗歌总集，收录了西周初年至春秋中叶的305篇诗歌。全书分为“风”、“雅”、“颂”三部分。“风”有160篇，多为各地民歌；“雅”有《大雅》、《小雅》，105篇，多为贵族所作；“颂”有《周颂》、《鲁颂》、《商颂》。是王室宗庙祭祀的舞曲歌辞。

       《诗经》反映了当时的社会状况，以及各地的风俗习惯等。体现了底层人民的生活感情。节奏朗朗上口，含义丰富，对后世的文学作品产生了深远的影响。

谁知道蒹葭这首诗怎么念？注上拼音好吗？谢谢

       《国风·秦风·蒹葭》诗文内容及注音如下：

       蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

       （jiān jiā cāng cāng ，bái lù wéi shuāng 。suǒ wèi yī rén ，zài shuǐ yī fāng 。）

       溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

       （sù huí cóng zhī ，dào zǔ qiě cháng 。sù yóu cóng zhī ，wǎn zài shuǐ zhōng yāng 。）

       蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。

       （jiān jiā qī qī ，bái lù wèi xī 。suǒ wèi yī rén ，zài shuǐ zhī méi 。）

       溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

       （sù huí cóng zhī ，dào zǔ qiě jī 。sù yóu cóng zhī ，wǎn zài shuǐ zhōng dǐ 。）

       蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。

       （jiān jiā cǎi cǎi ，bái lù wèi yǐ 。suǒ wèi yī rén ，zài shuǐ zhī sì 。）

       溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

       （sù huí cóng zhī ，dào zǔ qiě yòu 。sù yóu cóng zhī ，wǎn zài shuǐ zhōng zhǐ 。）

       白话译文：

       河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。 意中之人在何处？就在河水那一方。逆着流水去找她，道路险阻又太长。 顺着流水去找她，仿佛在那水中央。

       河边芦苇密又繁，清晨露水未曾干。 意中之人在何处？就在河岸那一边。逆着流水去找她，道路险阻攀登难。 顺着流水去找她，仿佛就在水中滩。

       河边芦苇密稠稠，早晨露水未全收。 意中之人在何处？就在水边那一头。逆着流水去找她，道路险阻曲难求。 顺着流水去找她，仿佛就在水中洲。

       

扩展资料：

       这首诗是为追求心中思慕之人而不可得而作。陈子展《诗三百解题》说：“《蒹葭》一诗，无疑地是诗人想见一个人而竟不得见之作。这一个人是谁呢？他是知周礼的故都遗老呢，还是思宗周、念故主的西周旧臣呢？

       是秦国的贤人隐士呢，还是诗人的一个朋友呢？或者诗人自己是贤人隐士一流、作诗明志呢？抑或是我们把它简单化、庸俗化，硬指是爱情诗，说成诗人思念自己的爱人呢？解说纷歧，难以判定。”

       《国风·秦风·蒹葭》是中国古代现实主义诗集《诗经》中的一篇。全诗三章，每章八句。此诗曾被认为是用来讥刺秦襄公不能用周礼来巩固他的国家，或惋惜招引隐居的贤士而不可得；现在一般认为这是一首情歌，写追求所爱而不及的惆怅与苦闷。

       全诗三章，重章叠唱，后两章只是对首章文字略加改动而成，形成各章内部韵律协和而各章之间韵律参差的效果，也造成了语义的往复推进。

       诗中“白露为霜”给读者传达出节序已是深秋了，而天才破晓，因为芦苇叶片上还存留着夜间露水凝成的霜花。就在这样一个深秋的凌晨，诗人来到河边，为的是追寻那思慕的人儿，而出现在眼前的是弥望的茫茫芦苇丛，呈出冷寂与落寞，诗人只知道所苦苦期盼的人儿在河水的另外一边。

       从下文看，这不是一个确定性的存在，诗人根本就不明伊人的居处，还是伊人像“东游江北岸，夕宿潇湘沚”的“南国佳人”（曹植《杂诗七首》之四）一样迁徙无定，也无从知晓。这种也许是毫无希望但却充满诱惑的追寻在诗人脚下和笔下展开。

       把“溯洄”“溯游”理解成逆流而上和顺流而下或者沿着弯曲的水道和沿着直流的水道，都不会影响到对诗意的理解。在白居易《长恨歌）中，杨贵妃消殒马嵬坡后，玄宗孤灯独守，寒衾难眠，通过道士鸿都客“上穷碧落下黄泉”的寻找，仍是“两处茫茫皆不见”，但终究在“虚无缥缈”的海外仙山上找到了已成仙的杨贵妃，相约重逢于七夕。

       而《蒹葭》中，诗人一番艰劳的上下追寻后，伊人仿佛在河水中央，周围流淌着波光，依旧无法接近。《国风·周南·汉广》中诗人也因为汉水太宽无法横渡而不能求得“游女”，陈启源说：“夫说（悦）之必求之，然惟可见而不可求，则慕说益至。”（《毛诗稽古编·附录》）

       “可见而不可求”，可望而不可即，加深着渴慕的程度。诗中“宛”字表明伊人的身影是隐约缥缈的，或许根本上就是诗人痴迷心境下生出的幻觉。

       诗意的空幻虚泛给阐释带来了麻烦，但也因而扩展了其内涵的包容空间。读者触及隐藏在描写对象后面的东西，就感到这首诗中的物象，不只是被诗人拿来单纯地歌咏，其中更蕴育着某些象征的意味。“在水一方”为企慕的象征，钱钟书《管锥编》已申说甚详。“溯洄”“溯游”“道阻且长”“宛在水中央”也不过是反覆追寻与追寻的艰难和渺茫的象征。

       诗人上下求索，而伊人虽隐约可见却依然遥不可及。《西厢记》中莺莺在普救寺中因母亲的拘系而不能与张生结合，叹惜“隔花阴人远天涯近”，《秦风·蒹葭》中的诗人也许是同样的感觉。

       诗人的追寻似乎就要成功了，但终究还是水月镜花。古希腊神话中有一则说坦塔罗斯王因自我吹嘘犯下罪过而遭受惩罚——忍受永远的焦渴和饥饿之苦。他站在大湖中，湖水深及他的下颔，湖岸长着果树，累累果实就悬在他的头顶。

       可是，当他口渴低头喝水时，湖水便退去；当他腹饥伸手摘果时，树枝便荡开，清泉佳果他始终可望而不可即。目标的切近反而使失败显得更为让人痛苦、惋惜，最让人难以接受的失败是距离成功仅一步之遥的失败。

       

参考资料：

百度百科---国风·秦风·蒹葭

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       蒹(jiān)葭(jiā)采采(cǎicǎi),白露(báilù)未(wèi)已(yǐ).所谓(suǒwèi)伊人(yīrén),在(zài)水(shuǐ)之(zhī)涘(sì).溯(sù)洄(huí)从(cóng)之(zhī),道(dào)阻(zǔ)且(qiě)右(yòu).溯(sù)游(you)从(cóng)之(zhī),宛(wǎn)在(zài)水(shuǐ)中(zhōng)沚(zhǐ)

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