教学相长原文及翻译_教学相长原文及翻译答案

教学相长原文及翻译_教学相长原文及翻译答案

       大家好，今天我将为大家讲解教学相长原文及翻译的问题。为了让大家更好地理解这个问题，我将相关资料进行了整理，现在就让我们一起来看看吧。

1.教学相长文言文翻译及注释

2.文言文《教学相长》的翻译

3.教学相长原文及翻译

4.翻译《教学相长》

5.学记玉不琢的翻译和 问题答案

教学相长文言文翻译及注释

       《教学相长》的文言文翻译如下：

       翻译：即使有美味的食物，但是不吃就不知道它的味道；即使有最好的道理，但是不学，就不知道它的好处。因此，学习之后才知道自己的欠缺，教人之后才知道自己哪里理解得不透。知道自己有困惑之处，然后才能勉励自己奋发上进；知道自己有所欠缺，然后才能刻苦地钻研。所以说教导和学习是相互促进的。

       注释：虽，即使。嘉肴，美味的菜。嘉，好、美。肴，用鱼、肉做的菜。旨，味美。至道，最好的道理。是故，所以。知困，知道自己在学习中不知道的地方。困，本意为窘迫，在此引申为困惑，不懂。自反，反过来要求自己，即反省自己。自强，自己奋发图强。强，使动用法，使……强。教学相长，教和学互相促进。长，促进。

教学相长的启示：

       1、教学相长告诉我们教与学是不可分割的。在学习的过程中，我们不仅需要接受知识，还需要通过实践、思考和交流来理解和掌握知识。同时，在教授知识的过程中，教师也需要不断学习、积累和思考，才能更好地传授知识。因此，教与学是一个相互促进、相互提高的过程。

       2、教学相长强调了教师的专业发展和个人成长的重要性。教师作为知识的传授者和引导者，需要具备足够的专业知识和教学能力，才能更好地引导学生学习。同时，教师也需要不断更新知识、提高教学技能，以适应不断变化的教育环境和学生需求。教师的专业发展和个人成长不仅有助于提高教学质量，还能够为学生的成长和发展提供更好的支持。

       3、教学相长还告诉我们学习是一种持续的过程。无论是学生还是教师，都需要不断地学习、反思和进步。只有不断地学习新知识、掌握新技能，才能适应不断变化的社会环境和职业需求。同时，反思也是学习的重要环节，只有通过反思，才能更好地理解自己的学习过程和进步情况，从而更好地调整自己的学习策略和方法。

       4、教学相长还强调了师生之间的互动和交流的重要性。在教与学的过程中，师生之间的互动和交流是必不可少的。通过互动和交流，教师可以更好地了解学生的学习情况和需求，从而更好地调整自己的教学方法和策略；同时，学生也可以更好地理解教师的意图和思路，从而更好地掌握知识和技能。

       5、教学相长是一个非常有启示意义的教育理念。它告诉我们教与学是不可分割的、教师的专业发展和个人成长的重要性、学习是一种持续的过程以及师生之间的互动和交流的重要性。这些启示对于我们更好地理解教育、提高教学质量以及促进个人成长和发展都具有非常重要的意义。

文言文《教学相长》的翻译

       1. 教学相长原文及翻译

        发 音 jiào（第四声） xué xiāng zhǎng（第三声） 释 义 教和学两方面互相影响和促进，都得到提高。

        出 处 《礼记·学记》：“是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。

        故曰教学相长也。” 示 例 教学实践，使我深深懂得了教学相长的道理。

        用 法 作谓语、宾语、定语；表示教与学相互促进。 《学记》：《礼记》名篇。

        主要是讲述教育制度，教学内容和方法，阐述了教学相长，循序渐进，长善救失等教学经验。是古代教育史上比较有价值的教育论著。

       

        教学相长：是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也； 知困，然后能自强也。

        学--- 知不足 ---自反 长———促进 嘉———美好 旨———味道 教--- 知 困 ---困惑，不理解 故曰：教学相长也。 所以：相互促进。

        道理 教学和学习是可以互补的。原文 虽有嘉肴①，弗②食，不知其旨③也；虽④有至道⑤，弗学不知其善⑾也。

        是故⑥学然后知不足，教然后知困⑦。知不足⑧，然后能自反⑨也；知困，然后自强⑩也。

        故曰：教学相长也⑿。[编辑本段]译文 即使有美味的食物，不吃就不知道它的美好的味道；即使有最好的道理，不学（也）不知道它的好处。

        因此，学习之后才知道自己的欠缺，教人之后才知道自己哪里理解的不透。知道自己有所欠缺，然后才能刻苦地钻研；知道自己有困惑之处，然后才能勉励自己奋发上进。

        所以说教导和学习是相互促进的。[编辑本段]注释 1.佳肴：美味的食物。

        佳 很好。 肴：熟的鱼肉等，熟食。

        2.弗：不 3.旨：味美，好吃。 4.虽：即使。

        5.至道：至高无上的道理，最好的道理。 6.是故：因此 7.知困：知道自己在学习中不知道的地方，困：本意为窘迫，在此引申为困惑，不懂。

        8.知不足：知道自己有不够之处。 9.自反：反过来要求自己，即反省自己。

        10.自强：自己奋发图强。强：使动用法，使……强。

        11.善：好处 12.教学相长：教和学互相促进。长：促进陶行知关于“教学相长”的言论 做先生的，应该一面教一面学，并不是贩买些知识来，就可以终身卖不尽的。

        《教学合一》 1919年2月《世界教育新思潮》1号 《陶行知文集》第14页 先生既没有进步，学生也就难有进步了。这是教学分离的流弊。

        那好的先生就不是这样，他必是一方面指导学生，一方面研究学问。 《教学合一》 1919年2月《世界教育新思潮》1号 《陶行知文集》第15页 在共同生活中，教师必须力求长进。

        好的学生在学问和修养上，每每欢喜和教师赛跑。后生可畏，正是此意。

        我们极愿意学生能有一天跑在我们前头，这是我们对于后辈应有之希望。学术的进化在此。

        但我们确不能懈怠，不能放松，一定要鞭策自己努力跑在学生前头引导学生，这是我们应有的责任。师道之可敬在此。

        所以我们要一面教，一面学。 《南京安徽公学办学旨趣》 1923年《十年来之安徽中学》 《陶行知文集》第60页 好学是传染的，一人好学，可以染起许多人好学。

        就地位论，好学的教师最为重要。想有好学的学生，须有好学的先生。

        换句话说，要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生，才能教出学而不厌的学生。

        同学也互相感化。好学的同学能引别的同学好学。

        《如何引导学生努力求学》 原载1926年2月《新教育评论》第2卷第12期 一个不长进的人是不配教人，不能教人，也不高兴教人。……“后生可畏”不是一句客气话，而是一位教师受了大众的蓬蓬勃勃的长进的压迫之后，对于自己及一切教师提的所出警告。

        只有不断的追求真理才能免掉这样的恐怖。 《中国大众教育问题》1936年 1943年4月《行知教育论文选集》 《陶地知文集》第540页 只须你甘心情愿跟你的学生做学生，他们便能把你的“思想的青春”留住，他们能为你保险，使你永远不落伍。

        《中国大众教育问题》1936年 1943年3月《行知教育论文选集》 《陶行知文集》第541页 我们必须认真办学以求对得住小朋友，对得住国家民族，毁誉之来，可不必计较。横逆之来，以慈爱智慧庄严无畏处之。

        我们追求真理，爱护真理，抱着真理为小孩，为国家，为人类服务，社会必有了解之日。 《给肖生的信》1930年3月29日 《陶行知文集》第703页 现在我提出四个问题，叫做“每天四问”：第一问：我的身体有没有进步？第二问：我的学问有没有进步？第三问：我的工作有没有进步？第四问：我的道德有没有进步？ 《每天四问》 1951年4月《育才学校》 《陶行知文集》第747页 现在我想到有五个字，可以帮助我们学问易于进步。

        哪五个字呢？ 第一个，是“一”字。一是“专一”的一。

        荀子说：“好一则博”。这句话是很有精义的。

        因为有了一个专一的问题做中心，从事研究，便可旁搜广引，自然而然地广博起来了。…… 第二个，是“集”字。

        集是“搜集”的集。集照篆字的写法，是这样“”，好像许多钩钩一样。

        我们研究学问有了中心题目，便要多多搜集材料，我们便象“集”篆写一样，用许多钩钩到处去钩，上下古今，左右中外的钩，前前后后，四面八方的钩，钩集在一起来，好细细研究。……我们有了丰富的材料，便可以源源本本的彻头彻尾的来研究它一个明明白白，才能够收得“水到渠成”的效力。

        所以我希望大。

2. 古文翻译《教学相长》

        即使有美味的菜肴，不吃，不会知道它的味道鲜美；即使有最好的道理，不学，不会知道它的高妙。

        因此，（通过）学习然后知道（自己）有不足的地方，（通过）教然后知道（自己）有困惑不解的地方。知道（自己）有不足的地方，然后（才）能够督促自己（进一步学习）；知道（自己）有困惑不解的地方，然后才能够自我奋发进取。

        所以说：教和学是互相促进、共同提高的。 原文：虽有佳（嘉）肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。

        是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也。

        知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。

        兑命曰：“学学半。”其此之谓乎？注释：佳（嘉（jiā））肴：美味的菜肴。

        肴，熟肉食。旨：味美。

        至：到达了极点。是故：因此。

        困：（受到）阻碍，不通。自反：反过来要求自己，自己反省。

        自强（qiǎng）：自己督促自己。强，勉力，勉强。

        教学相长：教和学互相促进，教别人，也能增长自己的学问。

3. 文言文解释1、孝者荣,不孝为耻2、曾子杀猪3、教学相长这三首文言

        1、孝者荣，不孝为耻 孝顺的人光荣，不孝顺的人可耻.2、曾子杀猪 有一天曾子的妻子要上街去，她的孩子哭着叫着，也要跟着妈妈上街.妈妈骗他说：“你回去吧，我上街回来杀猪给你吃吧.”妻子从街上回来，看见曾子正在准备杀猪给孩子吃，妻子急忙阻止他.“怎么啦，你真的要杀猪给孩子吃吗？我原是说着骗骗孩子的.”曾子说：“对小孩子怎么可以说谎话呢？孩子们一举一动，都是跟爸爸妈妈学的，你撒谎欺骗了孩子，就等于叫他学撒谎，这样教育孩子是要不得的.”曾子终于杀了猪.3、教学相长 原文：虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也.是故学然后知不足，教然后知困.知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也.故曰：教学相长也.译文：虽然有美味的肉食，不吃，不知道它的甘美.虽然有极好的道理，不学，不知道它的好处.所以学习之后才知道自己有所不足，教人之后才知道自己也有不通之处.知道自己有所不足，然后才能严格要求自己；知道自己有不通之处，然后才能勉励自己奋发上进.所以说教人和学习是相互促进的.。

教学相长原文及翻译

       [编辑本段]译文　　即使有美味的食物，不吃就不知道它的美好的味道;即使有最好的道理，不学(也)不知道它的好处。因此，学习之后才知道自己的欠缺，教人之后才知道自己哪里理解的不透。知道自己有所欠缺，然后才能刻苦地钻研；知道自己有困惑之处，然后才能勉励自己奋发上进。所以说教导和学习是相互促进的。 [编辑本段]注释　　1.佳肴：美味的食物。 佳 很好。 肴：熟的鱼肉等，熟食。

       2.弗：不

       3.旨：味美，好吃。

       4.虽：即使。

       5.至道：至高无上的道理，最好的道理。

       6.是故：因此

       7.知困：知道自己在学习中不知道的地方，困：本意为窘迫，在此引申为困惑，不懂。

       8.知不足：知道自己有不够之处。

       9.自反：反过来要求自己，即反省自己。

       10.自强：自己奋发图强。强：使动用法，使……强。

       11.善：好处

       12.教学相长：教和学互相促进。长：促进；意思是：教育别人的同时也能增长了自己的学问

翻译《教学相长》

       《礼记·学记》

       原文

       虽有嘉肴①，弗②食，不知其旨③也。虽④有至道⑤，弗学，不知其善⑾也。是故⑥，学然后知不足，教然后知困⑦。知不足⑧然后能自反⑨也，知困然后自强⑩也。故曰，教学相长也。?

       注释

       1.嘉肴：美味的食物。?佳?很好。?肴：熟的鱼肉等，熟食。

       2.弗：不

       3.旨：味美，好吃。

       4.虽：即使。?

       5.至道：至高无上的道理，最好的道理。

       6.是故：因此

       7.知困：知道自己在学习中不知道的地方，困：本意为窘迫，在此引申为困惑，不懂。

       8.知不足：知道自己有不够之处。

       9.自反：反过来要求自己，即反省自己。

       10.自强：自己奋发图强。强：使动用法，使……强。

       11.善：好处

       12.教学相长：教和学互相促进。长：促进；意思是：教育别人的同时也能增长了自己的学问?

       翻译

       即使有美味的食物，但是不吃就不知道它的味道;即使有最好的道理，但是不学，就不知道它的好处。因此，学习之后才知道自己的欠缺，教人之后才知道自己哪里理解得不透。知道自己有困惑之处，然后才能勉励自己奋发上进；知道自己有所欠缺，然后才能刻苦地钻研。所以说教导和学习是相互促进的。

学记玉不琢的翻译和 问题答案

       原文:

       剑虽利,不厉不断;材虽美,不学不高。虽有旨酒嘉肴,不尝,不知其旨;虽有善道, 不学,不达其功。故学然后知不足,教然后知不究。不足,故自愧而勉,不究、故尽师而 熟。由此观之,则教学相长也。

       翻译:

       宝剑虽然锋利，但是不折是不厉害的。

       长的虽然很好看，但是没学问就很不好了。

       虽然有好酒好菜，但是不吃你也不知道味道。

       虽然你知道很多，但是不学你也得不到更多知识。

       所以学习也补充自己的不足，然后多请教别人。

       不足的地方要知道不耻下问，不去追究的话是不知道答案的。

       由此可以得到，学习的好处啦。

       原文

        玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。

        虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。

        大学之法，禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙(xun)，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。发然后禁，则扦(han)格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师；燕辟(pi)废其学。此六者，教之所由废也。君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。故君子之教喻也。道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思，和易以思可谓善矣。

        学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。

        凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。是故君之所不臣于其臣者二： 当其为尸，则弗臣也；当其为师，则弗臣也。大学之礼，虽诏于天子，无北面，所以尊师也。

        善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问得，如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解；不善问者，反此。善待问者，如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声；不善答问者，反此。此皆进学之道也。

       翻译

        玉石不经过雕琢，就不能成为玉器；人不学习，就不会瞳得道理。因此古代君王建立国家统治百姓，都把教育学习放在首要位置。

        即使有美味佳肴，不品尝，就不知道它的味美；即使有深远的道理，不学习，就不知道它的好处。因此学习之后才知道自己的不足，教导之后才知道自己的困惑。知道不足之后才能反求于自己；知道困惑之后自己才能努力向上。所以说： 教和学是互相促进的。

        大学教育的方法，在学生不正当的念头发生之前，教师就用礼来教育，约束禁止，这就是预备、防备的意思；当他能接受教育时，就加以教导，这就叫做合乎时宜；依据学生的程度，不跨越进度，不超出其接受能力来教导，这就叫做循序渐进；学生互相观摩而学习他人的长处，这就叫做切磋琢磨。这四个方面，是教育兴盛的原因。如果邪恶的念头已经发生，然后再去禁止，那么就会遭到抵触，教育也就难以胜任；如果学习时机耽误了才去学习，那么即使勤奋刻苦，也难有成就；如果东学一点西学一些，却不循序渐进地学习，就会使教学混乱而使学生不知怎么学；如果独自学习而没有朋友在—起研讨，就会学识浅薄而见识不广；如果与不好的朋友交往，就会违背师长的教训；如果有邪恶的行为，就会荒废学业。这六项，是导致教育失败的原因。君子只有知道教育取得成功的原因，又明白导致教育失败的原因，然后才可以为人师表了。所以君子的教化是善于晓谕。只有加以引导而不是强迫别人服从，是严格而不是压制，是善于启发而不是满堂灌。诱导而不强迫，那么师生关系就会和谐；严格而不强迫，那么学习起来就会感到轻松容易；启发而不是满堂灌，那么学生就会勤于思考。能做到师生关系融洽，学习轻松容易,学生勤于思考，就可以说是善于教育诱导人了。

        学习的人往往有四种过失，教的人一定要知道。人在学习的时候，有的错在贪多而不求甚解，有的错却在不愿多读，有的错在把学习看得太容易，有的错在浅尝辄止。这四种过失，心理各有不同。了解了他们的思想，然后才能挽救他们的错误。所谓教育，旨在增长优点，纠正他们的错误啊。

        学习的过程中，尊敬老师是难做到的。教师受到尊重，他所讲的道理才会受到尊重，道理受到尊重，然后人们才懂得崇尚学习。所以君主不把臣子当臣子看待有两种情况： 当一个人扮作受祭的神时，就不能以臣子相待；当一个人作为教师给君王传授知识的时候，就不能以臣子相待。大学的礼节，这两种人即使是受君王召见，也不必面向北方行君臣之礼，这是尊师重道的原因。

        善于学习的人，他的老师不太费力而效果加倍，又把这成绩归功于老师；不善于学习的人，老师勤苦而效果只有—半，还因此埋怨老师。善于发问的学生，像木工砍硬木，先从容易的地方入手，最后砍它坚硬的关节处，时间长了，那较硬处也就脱落分解了；不善于发问的人，与此相反。善于对待发问的人，就像敲钟，用力小则钟声小，用力大则钟声大，待到他能从容发言了，然后再尽情全面地讲解；不善于对待提问的人，与此相反。这些都是促进学习的方法。

       赏析

        《学记》是距今两千多年前战国末期的作品，它是中国也是世界古代教育文献中最早而又最完备的—篇。它从教育的作用、教育的目的、学校制度、教育内容、教学原则、教学方法以至师生关系、教师问题等方面，做了比较系统而精辟的概括和理论上的阐述。其中很多东西，不仅是教育史上的首创，而且经过两千多年教育实践的检验，即使放在现代教学理论的范畴中，也仍然闪烁着生命的火花。

        一、 强调教书育人的重要性

        《学记》明确指出，教育的作用和目的是“化民成俗”、“建国君民”。“王者”要巩固自己的统治，就要使人民的风俗习惯符合“王者”的利益，只有通过教育才能得到解决。并且指出，人如果不学习就不懂得“王道”，这就如同一块玉石，不进行雕琢就不能成为精美的器具。这实际上强调了教育的重要性。

        二、 提出教书育人的原则

        在强调了教书育人的重要性之后，《学记》紧接着就提出了“教学相长”的原则。教师同学生是互相学习、互相促进的。要贯彻这一原则，一是靠实践，没

       有实践就像美味佳肴“弗食，不知其旨也”，只有在实践中才能发现问题，“知困”、“知不足”；二是靠主观能动性，“知困”、“知不足”不是教与学的最终目的，最终目的是教师与学生都能够“自强”、“自反”。

       好了，关于“教学相长原文及翻译”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“教学相长原文及翻译”有更深入的了解，并且从我的回答中得到一些启示。