徐志摩的《乡愁》全诗_徐志摩的《乡愁》全诗原文

徐志摩的《乡愁》全诗_徐志摩的《乡愁》全诗原文

       如果您对徐志摩的《乡愁》全诗感兴趣，那么我可以提供一些关于它的背景和特点的信息，以及一些相关的资源和建议。

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2.适合四人朗诵的诗歌

3.“我在这头母亲在那头”出自徐志摩哪一首诗?

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       一、《大堰河——我的保姆》

       作者：艾青

       全文：

       大堰河，是我的保姆。她的名字就是生她的村庄的名字，

       她是童养媳，大堰河，是我的保姆。

       我是地主的儿子；也是吃了大堰河的奶而长大了的大堰河的儿子。

       大堰河以养育我而养育她的家，而我，是吃了你的奶而被养育了的，大堰河啊，我的保姆。

       大堰河，今天我看到雪使我想起了你：你的被雪压着的草盖的坟墓，你的关闭了的故居檐头的枯死的瓦菲，你的被典押了的一丈平方的园地，你的门前的长了青苔的石椅，大堰河，今天我看到雪使我想起了你。

       你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我；在你搭好了灶火之后，在你拍去了围裙上的炭灰之后，在你尝到饭已煮熟了之后，在你把乌黑的酱碗放到乌黑的桌子上之后；

       在你补好了儿子们的为山腰的荆棘扯破的衣服之后，在你把小儿被柴刀砍伤了的手包好之后，

       在你把夫儿们的衬衣上的虱子一颗颗地掐死之后，在你拿起了今天的第一颗鸡蛋之后；

       你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我。我是地主的儿子，在我吃光了你大堰河的奶之后，我被生我的父母领回到自己的家里。

       啊，大堰河，你为什么要哭？我做了生我的父母家里的新客了！

       我摸着红漆雕花的家具，我摸着父母的睡床上金色的花纹，我呆呆地看着檐头的我不认得的“天伦叙乐”的匾，我摸着新换上的衣服的丝的和贝壳的纽扣，我看着母亲怀里的不熟识的妹妹；

       我坐着油漆过的安了火钵的炕凳，我吃着碾了三番的白米的饭，但，我是这般忸怩（niǔní）不安！因为我我做了生我的父母家里的新客了。

       大堰河，为了生活，在她流尽了她的乳汁之后，她就开始用抱过我的两臂劳动了；

       她含着笑，洗着我们的衣服，她含着笑，提着菜篮到村边的结冰的池塘去，她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟；

       她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，她含着笑，背了团箕到广场上去，晒好那些大豆和小麦，

       大堰河，为了生活，在她流尽了她的乳液之后，她就用抱过我的两臂，劳动了。

       大堰河，深爱着她的乳儿；在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖，为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去；

       为了他，走到她的身边叫一声“妈”，大堰河，把他画的大红大绿的关云长贴在灶边的墙上，大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿；

       大堰河曾做了一个不能对人说的梦：在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，坐在辉煌的结彩的堂上，而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆”。

       大堰河，深爱着她的乳儿！大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。

       她死时，乳儿不在她的旁侧，她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪，五个儿子，个个哭得很悲，她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，大堰河，已死了，她死时，乳儿不在她的旁侧。

       大堰河，含泪的去了！同着四十几年的人世生活的凌侮，同着数不尽的奴隶的凄苦，同着四块钱的棺材和几束稻草，同着几尺长方的埋棺材的土地，同着一手把的纸钱的灰，大堰河，她含泪的去了。

       这是大堰河所不知道的：她的醉酒的丈夫已死去，大儿做了土匪，第二个死在炮火的烟里，第三，第四，第五，在师傅和地主的叱骂声里过着日子。

       而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。当我经了长长的漂泊回到故土时，在山腰里，田野上，兄弟们碰见时，是比六七年前更要亲密！

       这，这是为你，静静地睡着的大堰河所不知道的啊！

       大堰河，今天，你的乳儿是在狱里，写着一首呈给你的赞美诗，呈给你黄土下紫色的灵魂，呈给你拥抱过我的直伸着的手，呈给你吻过我的唇，呈给你泥黑的温柔的脸颜，呈给你养育了我的乳房；

       呈给你的儿子们，我的兄弟们，呈给大地上一切的，我的大堰河般的保姆和她们的儿子，呈给爱我如爱她自己的儿子般的大堰河。

       大堰河，我是吃了你的奶而长大了的你的儿子，我敬你爱你！

       二、《乡愁》

       作者：余光中

       全文：

       小时候，乡愁是一枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头。

       长大后，乡愁是一张窄窄的船票，我在这头，新娘在那头。

       后来啊，乡愁是一方矮矮的坟墓，我在外头，母亲在里头。

       而现在，乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头。

       三、《你是人间的四月天》

       作者：林徽因

       全文：

       我说你是人间的四月天；笑响点亮了四面风；轻灵在春的光艳中交舞着变。

       你是四月早天里的云烟，黄昏吹着风的软，星子在无意中闪，细雨点洒在花前。

       那轻，那娉婷你是，鲜妍百花的冠冕你戴着，你是天真，庄严，你是夜夜的月圆。

       雪化后那片鹅黄，你像；新鲜初放芽的绿，你是；柔嫩喜悦水光浮动着你梦期待中白莲。

       你是一树一树的花开，是燕在梁间呢喃，——你是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天！

       四、《死水》

       作者：闻一多

       全文：

       这是一沟绝望的死水，清风吹不起半点漪沦。

       不如多扔些破铜烂铁，爽性泼你的剩菜残羹。

       也许铜的要绿成翡翠，铁罐上锈出几瓣桃花；

       再让油腻织一层罗绮，霉菌给他蒸出些云霞。

       让死水酵成一沟绿酒，漂满了珍珠似的白沫；

       小珠们笑声变成大珠，又被偷酒的花蚊咬破。

       那么一沟绝望的死水，也就夸得上几分鲜明。

       如果青蛙耐不住寂寞，又算死水叫出了歌声。

       这是一沟绝望的死水，这里断不是美的所在，

       不如让给丑恶来开垦，看它造出个什么世界。

       五、《地球，我的母亲！》

       作者：郭沫若

       全文：

       地球，我的母亲！

       天已黎明了，你把你怀中的儿来摇醒，我现在正在你背上匍行。地球，我的母亲！

       我背负着我在这乐园中逍遥。你还在那海洋里面，奏出些音乐来，安慰我的灵魂。地球，我的母亲！

       我过去，现在，未来，食的是你，衣的是你，住的是你，我要怎么样才能够报答你的深恩？地球，我的母亲！

       从今后我不愿常在家中居处，我要常在这开旷的空气里面，对于你，表示我的孝心。地球，我的母亲！

       我羡慕的是你的孝子，那田地里的农人，他们是全人类的保姆，你是时常地爱顾他们。地球，我的母亲！

       我羡慕的是你的孝子，那炭坑里的工人，他们是全人类的Prometheus，你是时常地怀抱着他们。地球，我的母亲！

       我想除了农工而外，一切的人都是不肖的儿孙，我也是你不肖的子孙。地球，我的母亲！

       我羡慕那一切的草木，我的同胞，你的儿孙，他们自由地，自主地，随分地，健康地享受着他们的赋生。地球，我的母亲！

       我羡慕那一切的动物，尤其是蚯蚓——我只不羡慕那空中的飞鸟：他们离了你要在空中飞行。地球，我的母亲！

       我不愿在空中飞行，我也不愿坐车，乘马，著袜，穿鞋，我只愿赤裸着我的双脚，永远和你相亲。地球，我的母亲！

       你是我实有性的证人，我不相信你只是个梦幻泡影，我不相信我只是个妄执无明。地球，我的母亲！

       我们都是空桑中生出的伊尹，我不相信那缥缈的天上，还有位什么父亲。地球，我的母亲！

       我想宇宙中的一切的现象，都是你的化身：雷霆是你呼吸的声威，雪雨是你血液的飞腾。地球，我的母亲！

       我想那缥缈的天球，只不过是你化妆的明镜，那昼间的太阳，夜间的太阴，只不过是那明镜中的你自己的虚影。地球，我的母亲！

       我想那天空中一切的星球，只不过是我们生物的眼球的虚影；我只相信你是实有性的证明。地球，我的母亲！

       已往的我，只是个知识未开的婴孩，我只知道贪受着你的深恩，我不知道你的深恩，不知道报答你的深恩。地球，我的母亲！

       从今后我知道你的深恩，我饮一杯水，我知道那是你的乳，我的生命羹。地球，我的母亲！

       我听着一切的声音言笑，我知道那是你的歌，特为安慰我的灵魂。地球，我的母亲！

       我眼前一切的浮游生动，我知道那是你的舞，特为安慰我的灵魂。地球，我的母亲！

       我感觉着一切的芬芳彩色，我知道那是你给我的赠品，特为安慰我的灵魂。地球，我的母亲！

       我的灵魂便是你的灵魂，我要强健我的灵魂来，报答你的深恩。地球，我的母亲！

       从今后我要报答你的深恩，我知道你爱我你还要劳我，我要学着你劳动，永久不停！地球，我的母亲！

       从今后我要报答你的深恩，我要把自己的血液来养我自己，养我兄弟姐妹们。地球，我的母亲！

       那天上的太阳——你镜中的影，正在天空中大放光明，从今后我也要把我内在的光明来照照四表纵横。

适合四人朗诵的诗歌

       《乡愁》朗诵技巧

       任何艺术都存在着内容与形式的关系，就文学作品而言，历来存在着两种不同的观念和理论：一种是重内容轻形式。中国文论史上韩非子是个极端的反形式主义者，清代的袁枚认为“意似主人，辞如奴婢。”在欧洲古典文论中无论是“再现”说还是“表现”说，就总体倾向而言都是重内容而轻形式的。他们认为形式和内容虽然互相依存，但两者不是平等关系，而是内容决定形式，形式只是消极地服从于内容。另一种是形式主义，从俄国的形式主义、以及后来的捷克与法国的结构主义和英国的“新批评”派等文学观念之中，都将艺术形式推到了极端化的地步。这种纠结在文学作品本文与语言、内容与结构、理念与叙事上的纷争，显然都具有一定的片面性。正确理解内容和形式的关系首先要强调内容对形式的决定性作用，但同时又不能忽略形式创造的价值与意义。形式创造始终是艺术创造的基本原则之一。换句话说没有内容的形式是形式主义，而内容与形式完美统一的状态孔子称之为“文质彬彬”，其实讲的是一种艺术的和谐论。

       跳出文学的框架，朗诵艺术中谁是内容谁又是形式呢？我觉得作品所描述的内容：包括思想情感、旨趣意蕴、故事情节、结构布局、遣词造句等等都是朗诵关照的内容，同时也包括了文学中所称为形式的那一部分，例如叙事作品的叙事结构、诗歌中的节奏美、建筑美等。

       《乡愁》的朗诵把握住了作品的思想内涵，从内在感情上抓住了作品浓浓的思乡情怀，诗歌意象上的一景一物、一人一事都寄托了作者绵长的乡关之思和忧切的家国之情。乡愁是中国文人普遍关照的一种传统心理体验，化做情绪容易，捕捉具象困难，但作品中的乡愁确是实实在在的人事情怀，自然天成，质朴无华。朗诵者也已一种娓娓道来的叙事口吻，在舒缓沉郁的节奏中开篇，在波澜将起处收束。特别是诗的前两部分，没有语势上的大起伏、节奏上的大波动，将景与物，人与情以一种忧思感伤的情绪说出。《乡愁》的文眼可以概括为两个词，一个是“距离”一个是“无奈”。“邮票”和“船票”勾勒出空间的距离，“坟墓”是阴阳相隔的生命距离，“海峡”则是故土难归的心灵距离。前两种距离尚可有“寄托”，生命的距离也是命运的必然，只有可望而不可及的心灵距离才是最大的煎熬和最深切的无奈。所以在处理时，后两部分摆脱了平铺直叙，感情的闸门开启，充沛的情感喷涌而出，一发不可收，直到喊出那胸中积聚以久的块垒，朗诵者的感情几近失控，声音中充满了渴望、无奈、悲哀甚至愤恨。

       朗诵表现“距离”的手法值得称道，距离产生在两端之间，因此由两个人同时朗诵最能表现出距离感。一个声部是男声的厚重，一个声部是女声的凄婉，空间的互现人为的造成了这种距离感。另外女声的角色又和作品中的母亲、新娘、大陆等意象相对应，更增强了这种距离感的真实和具体。

       朗诵时两人首先分别朗诵一遍全诗，没有交流，仿佛是两个不同时空下的人在各自抒发自己的情怀，一个站在大陆的海边翘首，一个站在阿里山的山顶眺望，拿交响乐作比，此时像极了交响曲里的呈式部，将主题呈现，不是一遍而是两遍。紧接着第二遍两人交错朗读，类似于演唱时的二重唱，一句一句交替进行，这时的朗诵就产生了跨越时空的对话感，朗诵的节奏美应运而生，这是单人朗诵所达不到的效果。朗诵的最后部分，两人合诵了最后一句“大陆在那头”，将整个作品以一种恢宏的呼号推向高潮，整个朗诵由于二人的协作营造了一种全新的形式美，很好的体现出了“距离”和“无奈”的文眼，做到了内容与形式的统一。

       另一方面值得注意的是作品中以闽南方言朗诵的女声部。方言朗诵出现在正式舞台上的机会并不多，但是方言类节目却在舞台上占有重要的一席。我不想重提方言的存废争执、也不想拿出推普与保方的矛盾这一老调话题，因为这本来就不是一回事，我的观点是：推普自有推普的道理，但方言更有方言的魅力，二者是可以井水不犯河水的（大部分认为这是不可能的）。弘扬民族文化、拯救文化遗产的字眼出现在“方言”之前让人不舒服，因为人人都知道，文化需要弘扬的时候，遗产需要拯救的时候，也是它们行将就木、奄奄一息的时候。佩服这个节目的策划，能想出这个点子，用余光中先生所熟悉的闽南方言，用最具地域特色的文化符号来处理这篇作品，毕竟作者思念的故乡不是银装素裹的北中国，不是丝竹细雨的江南，也不是粗犷豪放的陕北，作者思念的是操着浓重乡音的一衣带水的闽南故乡。古人云人生有三大乐事，他乡遇故知便是其一，而乡音又是最显著的标志，听见乡音似是故人便是人生最大的快慰，这是不曾远游没有漂泊过的人所难以理解的情感。余光中是这种情感的集大成者。无论方言的韵律是否优美、方言的平仄是否工整，方言的调值是否生硬，在这时，在《乡愁》的朗诵过程中都变得不再重要，就像意大利的歌剧用中文来唱怎么听也不是那个味儿一样，我相信许多人在心中默读乡愁的时候，是非用家乡话默想不可的。这里没有传播文化的责任，没有促进交流的义务，甚至没有保护和传承的动机，有的只是表现内心世界的需要，而表现得最佳形式无外乎用内心最想说的话，最自然的方式流露，方言是不能回避的文化承载体。

“我在这头母亲在那头”出自徐志摩哪一首诗?

       适合四人朗诵的诗歌如下：

       1、《乡愁》

       作者：余光中

       小时候

       乡愁是一枚小小的邮票

       我在这头

       母亲在那头

       长大后

       乡愁是一张窄窄的船票

       我在这头

       新娘在那头

       后来啊

       乡愁是一方矮矮的坟墓

       我在外头

       母亲在里头

       而现在

       乡愁是一湾浅浅的海峡

       我在这头

       大陆在那头

       赏析：

       《乡愁》诗中通过“小时候”“长大后”“后来啊”“而现在”这几个时序语贯串全诗，借邮票、船票、坟墓、海峡这些实物，把抽象的乡愁具体化，概括了诗人漫长的生活历程和对祖国的绵绵怀念，流露出诗人深沉的历史感。

       2、《乡愁》

       作者：席慕蓉

       故乡的歌是一支清远的笛

       总在有月亮的晚上响起

       故乡的面貌却是一种模糊的怅惘

       仿佛雾里的挥手别离

       别离后

       乡愁是一棵没有年轮的树

       永不老去

       赏析：

       情感抒发与意象选择的融合，使整首诗的意境深邃悠远。比喻的贴切自然、语言的朴素优美更使整首诗具有牧歌式的情调。

       3、《再别康桥》

       轻轻的我走了，正如我轻轻的来；

       我轻轻的招手，作别西天的云彩。

       那河畔的金柳，是夕阳中的新娘；

       波光里的艳影，在我的心头荡漾。

       软泥上的青荇，油油的在水底招摇；

       在康河的柔波里，我甘心做一条水草！

       那榆荫下的一潭，不是清泉，是天上虹；

       揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦。

       寻梦？

       撑一支长篙，向青草更青处漫溯；

       满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。

       但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫；

       夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥！

       悄悄的我走了，正如我悄悄的来；

       我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。

       赏析：

       《再别康桥》是现代诗人徐志摩脍炙人口的诗篇，是新月派诗歌的代表作品。全诗以离别康桥时感情起伏为线索，抒发了对康桥依依惜别的深情。语言轻盈柔和，形式精巧圆熟，诗人用虚实相间的手法。

       描绘了一幅幅流动的画面，构成了一处处美妙的意境，细致入微地将诗人对康桥的爱恋，对往昔生活的憧憬，对眼前的无可奈何的离愁，表现得真挚、浓郁、隽永，是徐志摩诗作中的绝唱。

       出自 余光中《乡愁》，不是徐志摩的。

       全文如下：

       《乡愁》余光中

       小时侯,

       乡愁是一枚小小的邮票,

       我在这头 ,

       母亲在那头。

       长大后乡愁是一张窄窄的船票 ，

       我在这头 ，

       新娘在那头。

       后来呵 ，

       乡愁是一方矮矮的坟墓 ，

       我在外头 ，

       母亲呵在里头 。

       而现在 ，

       乡愁是一湾浅浅的海峡 ，

       我在这头 ，

       大陆在那头。

       余光中，男，1928年出生，台湾著名诗人、散文家、批评家、翻译家。祖籍福建永春，生于江苏南京 ，曾就读于金陵大学外语系（后转入厦门大学 ），1952年毕业于台湾大学外文系。1953年，与覃子豪、钟鼎文等共创“蓝星”诗社。1959年获美国爱荷华大学（LOWA）艺术硕士。曾获得包括《吴三连文学奖》、《中国时报奖》、《金鼎奖》、《国家文艺奖》等台湾所有重要奖项，已出版诗文及译著共40余种。 2012年4月，84岁的余光中受聘为北京大学“驻校诗人”。2015年7月，获得第13届花踪世界华文文学大奖。2017年12月14日，诗人余光中在高雄医院过世，终年90岁。

       今天关于“徐志摩的《乡愁》全诗”的讨论就到这里了。希望通过今天的讲解，您能对这个主题有更深入的理解。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。我将竭诚为您服务。