学弈的正确停顿读法

学弈的正确停顿读法

       好的，现在我来为大家谈一谈学弈的正确停顿读法的问题，希望我的回答能够解答大家的疑惑。关于学弈的正确停顿读法的话题，我们开始说说吧。

1.《学弈》朗读节奏怎么划分？

2.学弈的正确停顿读法是什么

3.《学弈》停顿

4.字弈文言文断句

5.文言文 学弈、两小儿辩日停顿、重音 大虾们帮帮忙吧！急——赶紧发吧！

《学弈》朗读节奏怎么划分？

       弈秋，通国之善//弈者也。使//弈秋诲//二人弈，其一人//专心致志，惟//弈秋之为听；一人//虽听之，一心//以为有鸿鹄将至，思援弓缴//而射之。虽//与之俱学，弗若之矣。为是其智弗//若与？曰：非//然也。

       译文：

       弈秋是全国擅长下棋的人。让弈秋教导两个人下棋，其中一人专心致志的学习，只听弈秋的教导；另一个人虽然也在听弈秋的教导，却一心想着有天鹅将要飞来，想要取来弓箭将它射下来。

       虽然他们二人一起学习下棋，但后者的棋艺不如前者好。难道是因为他的智力不如前一个人吗？有人说：不是这样的。

该章出处《孟子·告子》：

       《孟子·告子》记录了孟子和其学生告子（一说是墨子的学生）之间有关人性道德的讨论；和《论语》类似；是孟子“性善论”思想较为完整的体现。连带的是仁义道德与个人修养的问题。对精神与物质、感性与理性、人性与动物性等问题也有所涉及。全篇共20章。

       注：今人常习惯性地将性善与性恶相对，事实上，持性恶论的是荀子，年代晚于孟子，本篇是孟子与告子的争论，不涉及荀子的性恶说。应当指出，当时的人多用比喻论证，其某些论述按照现代的逻辑标准看并不严格。

学弈的正确停顿读法是什么

       弈秋，通国之 / 善弈者也。使 / 弈秋 /诲 / 二人弈，其一人 / 专心致志，惟 / 弈秋之为听；一人 / 虽 / 听之，一心以为 / 有鸿(h?ng)鹄(hú) / 将至，思 / 援弓缴(zhu?) / 而射之。虽 / 与之 / 俱(jù)学，弗(fú)若/之矣(yǐ)。为是 / 其智/弗若与(yú)？曰(yuē)：非/然也。

《学弈》停顿

       弈秋，通国之 / 善弈者也。使 / 弈秋 /诲 / 二人弈，其一人 / 专心致志，惟/弈秋/之为听；一人 / 虽 / 听之，一心以为 / 有鸿鹄/ 将至，思 / 援弓缴/ 而射之。虽 / 与之 / 俱学，弗/若之矣。为是 / 其智/弗若与？曰：非/然也。

       译文：弈秋是全国最善于下棋的人。让他教两个人下棋，其中一个人专心致志，一心一意，聚精会神，只听弈秋的教导；而另一个人虽然也听讲，可是心里却想着天上有天鹅要飞过来，便想拉弓搭箭去射它。

       这个人虽然同前一个人一起学习，成绩却不如那个人。有人说，是他的智力不如前一个人吗？回答：并非这样。

       主旨

       全文共5句话，分三层。言简义丰，事中有理。主要通过对比，写出了两个人师资相同、学习环境相同、智力相等的情况下，因为学习态度的不同（其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之），导致学习结果的不同（弗若之）。

       作者以故事说理。从学习的角度理解，讲述的是学习态度，只有专心致志，集中精力，一心一意才能把事情做好。

字弈文言文断句

       弈秋，通国/之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人/专心致志，惟/弈秋之为听。一人/虽听之，一心以为/有鸿鹄/将至，思/ 援弓缴/而射之。虽/与之俱学，弗若之矣。为是/其智弗若与？曰：非然/也。

       白话译文：

       弈秋是全国最会下棋的人。（有人）请他教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它。这样虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个。能说这是因为他的聪明才智不如前一个人吗？我说：不是这样的。

       此文出自战国时期·《孟子·告子上·学弈》

扩展资料

       写作背景：

       通过弈秋教两人下棋的事，告诉我们学习应当专心致志，绝不可三心二意。《学弈》选自《孟子·告子上》。《孟子》是孟子与他的弟子合著的。内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养等。

       全书分为《梁之王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》七篇。这段古文共有5句，有两层意思。第一句是一层意思，指出弈秋这个人是全国擅长下棋的人。

       这句话为下文做了铺垫，因为“名师出高徒”，他的学生肯定都是高手，而且一定是高手如云。

       第二层（第二、三句）却出现了一种很不和谐的现象：弈秋教的两个学生，其中一个专心致志，把弈秋所教的话完全记在心里；另一个虽然在听，心里却在想着也许就有天鹅飞来，想着要拿起弓和带丝绳的箭去把它射下来。结果虽然一同学习，后一个比前一个却是远远比不上了。

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       1. 文言文《学弈》如何断句

        断句：

        弈秋，通国/之善弈者也。使奕球/诲二人/弈，其一人/专心致志，惟弈秋/之为听。一人/虽听之，一心以为/有鸿鹄/将至，思/援弓/缴而射之，虽/与之/俱学，弗/若之矣，为是其智/弗若欤？曰：非/然也

        原文弈秋，通国之善弈也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？吾曰：非然也。

        译文弈秋是全国最擅长下棋的人。让他教两个人下棋，其中一个人专心致志，只要是弈秋讲的，他都学习；而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想着搭弓拉箭把天鹅射下来。这样虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个。能说这是他的聪明才智不如前一个人吗？我说：不是这样的。

        注释

       

        弈：下棋

        弈秋，通国之善弈者也。

        弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。

        通国：全国。

        之：的。

        善：善于，擅长。

        使：让。

        诲：教导。

        其：其中。

        惟弈秋之为听：只听弈秋的教导。

        虽：虽然。

        之：指弈秋的教导。

        鸿鹄：天鹅。

        援：引，拉。

        缴：本课指带有丝绳的箭。

        虽与之俱学，弗若之矣。

        之：他，指前一个人。

        俱：一起。

        之：他，指前一个人。

        俱：一起。

        弗若：不如。

        矣：了。

        为：谓，说。

        与：吗。

        曰：说。

        非：不是。

        其：他，指后一个人。

        然：这样。

        感悟

        学习不可一心二用，必须专心致志。 或做事要一心一意，专心致志，方可成功！ 若三心二意，将一事无成。

2. 《学奕》文章怎样断句

        弈秋，通国之/善弈者也。

        使/弈秋/诲/二人弈，其一人/专心致志， 惟/弈秋之为听；一人/虽/听之， 一心以为/有鸿鹄/将至，思/援弓缴/而射之。 虽/与之/俱学，弗若之矣。

        为是/其智/弗若与？曰：非/然也。 译文： 弈秋是全国擅长下棋的人。

        让弈秋教导两个人下棋，其中一人专心致志的学习，只听弈秋的教导；另一个人虽然也在听弈秋的教导，却一心想着有天鹅将要飞来，想要取来弓箭将它射下来。虽然他们二人一起学习下棋，但后者的棋艺不如前者好。

        难道是因为他的智力不如前一个人吗？有人说：不是这样的。 扩展资料 《学弈》是选自《孟子·告子》上中的一个故事，通过弈秋教两个人学下棋的事，说明了学习应专心致志，决不可三心二意的道理。

        弈秋是第一个史上有记载的的围棋专业棋手，也是史上第一个有记载的从事教育的围棋名人。关于弈秋的姓名，清代学者焦循《孟子正义》里作有说明：古之以技传者，每称之为名， 如医和、卜徒父是也。

        此名弈秋，故知秋为其名，因通国皆谓之善弈，故以弈加名称之。

3. 文言文中出现“之”字怎样断句

        断句是古代启蒙教育的第一步，是读书人的一项基本功，也是考察文言文的传统方式。在一句话的末了用“。”断开，叫“句”；在一句之内语气停顿的地方用“、”断开，叫“读”（dòu）。给文言文断句，传统上称之为“句读”。

        断句的基本方法：

        1.弄通文意断句。给文言文断句，首先要阅读全文，了解文意，这是断句的先决条件，如果想当然地断下去，就容易发生错断。通读全文，搞清属于什么文体，写了什么内容，想表达什么意思。要注意文言文单音词占多数的特点，抓住几个关键的字词翻译以理解文段大意。

        2.利用对话标志断句。常以“曰”、“云”、“言”为标志，两人对话，一般在第一次问答写出人名，以后就只用“曰”而把主语省略。遇到对话时，应根据上下文判断出问者、答者，明辨句读。

        3.借助文言虚词断句。古人的文章没有标点符号，为了明辨句读，虚词就成了重要的标志。尤其是一些语气词和连词的前后往往是该断句的地方。文言文，多用虚词来表达语气或感情。

        句首发语词：夫、盖、至若、若夫、初、唯、斯、今、凡、且、窃、请、敬等常用于一句话的开头，在它们的前面一般要断开。

        句尾词：也、矣、焉、耳等经常用于陈述句尾；耶、与（欤）、邪（耶）等经常用于疑问句末尾；哉、夫等经常用于感叹句尾。其后面一般要断开。

        疑问语气词：何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰与、何如、奈何、如之何、若之何等词或固定结构之后，一般可构成疑问句，只要贯通上下文意，就可断句。

        复句中的关联词：虽、虽然、纵、纵使、向使、假使、苟、故、是故、则、然则、或、况、而况、且、若夫、至于、至若、已而、于是、岂、岂非，在它们的前面一般要断开。

        其它的如：以、于、为、则、而，往往用于句中，在他们的前后一般就不断句；（“而”表转折而且后面为一个比较长和完整的句子时，“而”前面要断开）。

        4.找出动词 ，明确句意。古汉语中，句子多以动词或形容词谓语为中心。找出了动词或形容词谓语，也就区分出独立的句子，明确了语句的意思，从而正确断句。比如2004年北京卷考题① 马无故亡而入胡/人皆吊之，句中动词有“亡”“入”“吊”，因此可区分出两个句子。② 其马将胡骏马而归/人皆贺之，句中动词有“将”“归”“贺”，可区分出两个句子。

        5.借助名词（代词）断句。一般完整的句子都有主谓宾，而主语一般由名词或代词充当。名词一般为文章陈述、描写、说明或议论的对象，在它们的前后往往要进行断句。名词（代词）一般也常常用作句子的主语和宾语，因此，找出文中反复出现的名词或代词，就基本上可以断出句读了。常见代词有：吾、余（表示“我”），予、尔、汝（女）、公、卿、君、若（表示“你”）、彼、此、其、之（表示“他”）。

        6.借助语法结构断句。文言语法中有一些固定结构，如：“……者，……也”、“不亦……乎”、“何……之有”，“孰与……乎”、“为……所……”、“受……于……”等，根据这些结构也可断句。

        7.利用总分关系断句。文言文中常用总说分承或分说总承的写法，掌握了这个写法对断句很有帮助。如《谋攻》的最后一段：“故知胜有五/知可以战与不战者胜/识众寡之用者胜/上下同欲者胜/以虞待不虞者胜/将能而君不御者胜。”这显然是总说分承的写法了。再如“老而无妻曰鳏/老而无夫曰寡/老而无子曰独/幼而无父曰孤/此四者天下之穷民而无告者”，这显然是分说总承的写法了。

        8.借助对比、对偶、排比、顶真等修辞断句。文言中常有对偶句、排比句，抓住这个特点断句，常能收到断开一处、接着断开几处的效果。

        例：秦孝公据崤函之固拥雍州之地君臣固守以窥周室有席卷天下包举宇内囊括四海之意并吞八荒之心当是时也商君佐之内立法度务耕织修守战之具外连横而斗诸侯于是秦人拱手而取西河之外

        这一段文字之中，“据崤函之固/拥雍州之地”是对偶；“席卷天下/包举宇内/囊括四海/并吞八荒”是排比；“内”“外”是对照。根据这样的语言特点，断句也就容易多了。

        顶真是文言文中常见的形式。句子前后相承，前一句做宾语的词，在后一句又作了主语。例如：“畏惧则存想，存想则目觑。”（王充《订鬼》）根据这一特点，我们也可以确定句读。“名不正则言不顺/言不顺则事不成/事不成则礼乐不兴/礼乐不兴则刑罚不中/刑罚不中 *** 无所措手足”。

        9.利用对称句式。解题时，注意古文讲究整齐对称、行文中上下句常用相同的字数和相同的结构的特点。如“故福之为祸/祸之为福/化不可极/深不可测也”，句式工整，都为四字一句，据此可正确断句。

       孔子东游，见/两小儿/辩斗，问其故。

        一儿曰：“我以/日始岀时/去人近.，而/日中时/远.也。”

        一儿以/日出远.，而/日中时/近.也。

        一儿曰：“日初出/大.如.车.盖.，及日中则如.盘.孟.，此不为/远.者.小./而/近.者.大.乎.？”

        一儿曰：“日初出/沧.沧.凉.凉.，及其日中/如.探.汤.，此不为/近.者.热./而/远.者.凉.乎.？”

        孔子不能决也。

        两小儿笑曰：“孰/为汝/多知乎！”

        弈秋，通国/之善弈者也。使弈秋/诲二人弈，其一人/专心致志，惟弈秋之为听；一人/虽听之，一心以为/有鸿鹄/将至，思/援弓缴（zhuó）/而射之。虽/与之俱学，弗若之矣。为是其智/弗若与？曰：非然也

        /代表停顿 后面有.的是重音。

       请为我加分~！

       我会万分感谢滴~

       好了，关于“学弈的正确停顿读法”的讨论到此结束。希望大家能够更深入地了解“学弈的正确停顿读法”，并从我的解答中获得一些启示。