山中王维原文及翻译

山中王维原文及翻译

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1.《山中送别》的原文及其翻译

2.秋天的诗句及译文

3.《山中与秀才迪书》原文及翻译

4.王维《山中与裴秀才迪书》原文,注释,译文,赏析

5.山中荆溪白石出成语？

6.王孙归不归的前一句是什么?

《山中送别》的原文及其翻译

        文字像精灵，只要你用好它，它就会产生让你意想不到的效果。所以无论我们说话还是作文，都要运用好文字。只要你能准确灵活的用好它，它就会让你的语言焕发出活力和光彩。下面，我为大家分享《山中送别》的原文及其翻译，希望对大家有所帮助！

《山中送别》的原文及其翻译 篇1

        原文：山中送别

        山中相送罢，

        日暮掩柴扉。

        春草明年绿，

        王孙归不归?

        翻译：

        在山中送走了你以后，

        夕阳西坠我关闭柴扉。

        明年春草再绿的时候，

        您能不能回来呢?

        思想感情：怀念友人、盼望友人快快回来的思想感情。

        诗人介绍：

        王维(701年-761年，一说699年—761年)，字摩诘，汉族，河东蒲州(今山西运城)人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年(721年)中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。

        评价：

        世有“李白是天才，杜甫是地才，王维是人才”之说，后人亦称王维为诗佛，此称谓不仅是言王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向，更表达了后人对王维在唐朝诗坛崇高地位的肯定。王维不仅是公认的诗佛，也是文人画的南山之宗(钱钟书称他为"盛唐画坛第一把交椅")，并且精通音律，善书法，篆的一手好刻印，是少有的全才。

        王维诗在其生前以及后世，都享有盛名。史称其“名盛于开元、天宝间，豪英贵人虚左以迎，宁、薛诸王待若师友”(《新唐书》本传)。唐代宗曾誉之为“天下文宗”(《答王缙进王维集表诏》)。杜甫也称他“最传秀句寰区满”(《解闷》十二首之八)。唐末司空图则赞其“趣味澄复，若清沈之贯达”(《与王驾评诗书》)。昔人曾誉王维为“诗佛”，并与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白并提。以思想内容而言，王维诗远不能与李、杜相提并论；而在艺术方面，王维确有其独特的成就与贡献。唐刘长卿、大历十才子以至姚合、贾岛等人的诗歌，都在不同程度上受到王维影响。直到清代，王士祯标举神韵，实际上也以其诗为宗尚。但这派诗歌，往往陶情风景，缺乏社会内容。

《山中送别》的原文及其翻译 篇2

        山中相送罢，日暮掩柴扉1。

        春草明年绿，王孙2归不归？

        注释：

        1、柴扉：柴门。

        2、王孙：贵族子弟，亦泛指隐居的人。《楚辞·招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋……王孙兮归来，山中兮不可久留。”这里反用其意。

        赏析：

        “黯然销魂者，唯别而已矣！”（江淹《别赋》）王维却把离别写得淡远高古，不言悲伤，只明白如话，而能韵味悠长。一句“相送罢”淡淡写来，离绪似有还无。紧接一个“日暮掩柴扉”的日常动作，离别的忧伤怅惘如反刍一般涌出。第三句转写推想，充满了春天的气息。有版本为“春草年年绿”，“年年”是一种循环往复，“明年”则给人一种希望和惊喜，似乎更妙。末句以盼归作结，设一问句，留不尽思念在其中，正如黄培芳所说：“此种断以不说尽为妙，结得有多少妙味”（《唐贤三昧集笺注》）。

《山中送别》的原文及其翻译 篇3

        原文

        送别

        又题：《山中送别》

        年代：唐作者：王维

        山中相送罢，日暮掩柴扉，

        春草年年绿，王孙归不归。

        注解

        1、柴扉：柴门。

        2、王孙：贵族的子孙，这里指送别的友人。

        译文

        在山中送走了你以后。

        夕阳西坠我关闭柴扉。

        春草明年再绿的时候，

        游子呵你能不能回归？

        赏析

        这首送别诗，不写离亭饯别的依依不舍，却更进一层写冀望别后重聚。这是超出一般送别诗的所在。开头隐去送别情景，以“送罢”落笔，继而写别后回家寂寞之情更浓更稠，为望其再来的题意作了铺垫，于是想到春草再绿自有定期，离人回归却难一定。惜别之情，自在话外。意中有意，味外有味，真是匠心别运，高人一筹。

        这首《山中送别》诗，不写离亭饯别的情景，而是匠心别运，选取了与一般送别诗全然不同的下笔着墨之点。

        诗的首句“山中相送罢”，在一开头就告诉读者相送已罢，把送行时的话别场面、惜别情怀，用一个看似毫无感情色彩的“罢”字一笔带过。这里，从相送到送罢，跳越了一段时间。而次句从白昼送走行人一下子写到“日暮掩柴扉”，则又跳越了一段更长的'时间。在这段时间内，送行者的所感所想是什么呢？诗人在把生活剪接入诗篇时，剪去了这一切，都当作暗场处理了。

        对离别有体验的人都知道，行人将去的片刻固然令人黯然魂消，但一种寂寞之感、怅惘之情往往在别后当天的日暮时会变得更浓重、更稠密。在这离愁别恨最难排遣的时刻，要写的东西也定必是千头万绪的；可是，诗只写了一个“掩柴扉”的举动。这是山居的人每天到日暮时都要做的极其平常的事情，看似与白昼送别并无关连。而诗人却把这本来互不关连的两件事连在了一起，使这本来天天重复的行动显示出与往日不同的意味，从而寓别情于行间，见离愁于字里。读者自会从其中看到诗中人的寂寞神态、怅惘心情；同时也会想：继日暮而来的是黑夜，在柴门关闭后又将何以打发这漫漫长夜呢？这句外留下的空白，更是使人低回想象于无穷的。

        诗的三、四两句“春草明年绿，王孙归不归”，从《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”句化来。但赋是因游子久去而叹其不归，这两句诗则在与行人分手的当天就惟恐其久去不归。唐汝询在《唐诗解》中概括这首诗的内容为：“扉掩于暮，居人之离思方深；草绿有时，行人之归期难必。”而“归期难必”，正是“离思方深”的一个原因。“归不归”，作为一句问话，照说应当在相别之际向行人提出，这里却让它在行人已去、日暮掩扉之时才浮上居人的心头，成了一个并没有问出口的悬念。这样，所写的就不是一句送别时照例要讲的话，而是“相送罢”后内心深情的流露，说明诗中人一直到日暮还为离思所笼罩，虽然刚刚分手，已盼其早日归来，又怕其久不归来了。前面说，从相送到送罢，从“相送罢”到“掩柴扉”，中间跳越了两段时间；这里，在送别当天的日暮时就想到来年的春草绿，而问那时归不归，这又是从当前跳到未来，跳越的时间就更长了。

        王维善于从生活中拾取看似平凡的素材，运用朴素、自然的语言，来显示深厚、真挚的感情，往往味外有味，令人神远。这首《山中送别》诗就是这样。

        名家点评

        刘辰翁《王孟诗评》：占今断肠，理不在多。

        敖英《唐诗绝句类选》：只标地写情而不缀景。

        李沂《唐诗援》：语似平淡，却有无限感慨，藏而不露。

        凌宏宪《唐诗广选》：顾与新曰：翻用楚词语意，脱胎换骨，更为深婉。

        唐汝询《唐诗解》：扉掩于暮，居人之离思方深；草绿有时，行子之归期难必。

        唐汝询《汇编唐诗十集》：唐云：得汉魏和缓气。

        吴煊《唐贤三昧集笺注》：此种断以不说尽为妙。结得有多少妙味。

        宋顾乐《唐人万首绝句选评》：翻弄骚语，刻意扣题。

        俞陛云《诗境浅说续编》：所送别者，当是驰骛功名之士，而非栖迟泉石之人，结句言“归不归”者，故作疑问之词也。

        林庚《唐诗综论》：“年年”二字它原是一个流水的感觉，……它是说明时间的，而‘明’字则似乎是反时间的，岁月原如流水，而‘明’字却让它出现在一个照眼的感觉上。这便是诗歌语言的魅力，仿佛那春草就将绿得透明了，那么，王孙该怎么办呢？春天的光辉与那勃勃的生气，它乃是一切的开始之开始。而且世界上一切的消息原都不甘于寂寞，于是遂非柴扉所能掩了

《山中送别》的原文及其翻译 篇4

        诗句春草年年绿，王孙归不归。

        出处唐·王维《山中送别》。

        译注春草明年再绿的时候，游子呵你能不能回归？

        全诗

        《山中送别》

        [唐]· 王维

        山中相送罢，日暮掩柴扉。

        春草年年绿，王孙归不归。

        全诗赏读

        这首“送别”诗前两句叙事，后两句抒情，写得极有层次。

        “山中相送罢，日暮掩柴扉。”刚刚送走了客人，天色晚了，掩上了树枝编成的栅门。王维在山水诗的创作上是开一代风气的人物。山水在谢灵运以前只是作为背景出现，谢的诗刻画景物力求逼真细致，但过于雕琢堆砌，到王维的手中，山水诗才出现新的面貌。王维的山水诗力求勾勒一幅画面，表现出一种意境，给人一种浑然一体的感觉。“日暮掩柴扉”一句只有五个字，就勾勒出一幅鲜明生动的图画，给人新鲜的感受，让人感到诗中有画。“暮”既点明时间，又为画面涂上了色彩； “掩”是诗人的动作，为画面增添了生气。

        “春草年年绿，王孙归不归。”后二句抒情，实际上是诗人“掩柴扉”时的心理活动。刚刚送别了客人，就想到明年能否再来，告别时依依惜别的情景可以想见，情思之深渗透字里行间。

        一首二十几个字的“五绝”，既有送别的地点、时间，又有客走后主人的行动和心理活动，把这一切组合在一起，浑然一体，可以说天衣无缝。

        王维的艺术修养是很高的，用字尤为准确，无不恰到好处。这首诗的第三句“春草年年绿”中的“绿”字，意象飞动，堪称圣手妙笔。

《山中送别》的原文及其翻译 篇5

        山中送别

        唐·王维

        山中相送罢，日暮掩柴扉（fēi）。

        春草明年绿，王孙归不归？

        注释

        ①掩：关闭。

        ②柴扉：柴门。

        ③王孙：贵族的子孙，这里指送别的友人。这句出自《楚辞·招隐士》："王孙游兮不归，春草生兮萋萋。"

        译文

        在山中送走了你以后，太阳落山时我把柴门关上。明年春草再绿的时候，你能不能回来呢？

        拓展小链接

        此诗写送别友人，题材非常普遍，构思却独具匠心，极有特色。不写离亭饯别的依依不舍，却更进一层写冀望别后重聚，这是超出一般送别诗的所在。开头隐去送别情景，以"送罢"落笔，继而写别后回家，寂寞之情更浓更稠，为望其再来的题意作了铺垫，于是想到春草再绿自有定期，离人回归却归期难定。

秋天的诗句及译文

       山中送别王维原文及翻译如下：

       山中送别

       山中相送罢，日暮掩柴扉。春草明年绿，王孙归不归。

       译文：

       在深山中送走了好友，夕阳落下把柴门半掩。春草到明年催生新绿，朋友啊你能不能回还？

       《山中送别》是唐代诗人王维的诗作。此诗写送别友人，表达了对友人的依依不舍之情，题材非常普遍，构思却独具匠心，极有特色。其最显著的特点在于并非就“送别”二字做文章，而着墨于送别后的行动与思绪，并表达了诗中人期盼来年春草再绿时能与友人团聚的情怀。全诗语言朴素自然，感情深厚真挚，意中有意，味外有味，匠心独运，耐人咀嚼。

       创作背景：

       王维在山中送别友人后，作这首小诗以表达自己期盼能与友人来年再聚。因资料缺乏，此诗创作时间在何年、送别对象为何人，均难以确证。

       作品赏析

       诗的首句“山中相送罢”，在一开头就告诉读者相送已罢，把送行时的话别场面、惜别情怀，用一个看似毫无感情色彩的“罢”字一笔带过。这里，从相送到送罢，跳越了一段时间。而次句从白昼送走行人一下子写到“日暮掩柴扉”，则又跳越了一段更长的时间。诗人在把生活接入诗篇时，剪去了在这段时间内送行者的所感所想，都当作暗场处理了。

       第二句“日暮掩柴扉”，不写与友人话别的情景，也不渲染分手之际的环境气氛，而偏写送走友人之后日暮掩上柴扉的举动。对离别有体验的人都知道，行人将去的片刻固然令人黯然魂消，但一种寂寞之感、怅惘之情往往在别后当天的日暮时会变得更浓重、更稠密。

       三、四两句“春草明年绿，王孙归不归”，从《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”两句化来。但赋是因游子久去而叹其不归，这两句诗则在与行人分手的当天就惟恐其久去不归。“归不归”，作为一句问话，照说应当在相别之际向行人提出，这里却让它在行人已去、日暮掩扉之时才浮上居人的心头，成了一个并没有问出口的悬念。

《山中与秀才迪书》原文及翻译

       1. 关于秋天的诗句带译文

        关于秋天的诗句带译文 1.描写秋天的古诗加译文

        1、《山居秋暝》唐王维

        空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。

        竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

        译文

        空旷的群山沐浴了一场新雨，夜晚降临使人感到已是初秋。

        皎皎明月从松隙间洒下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。

        竹林喧响知是洗衣姑娘归来，莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。

        春日的芳菲不妨任随它消歇，秋天的山中王孙自可以久留。

        2、《秋夜曲》唐王维

        桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。

        银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。

        译文

        月亮初升时秋露已经稀微，身着单薄的罗衣并未更换别的衣裳。

        漫漫长夜满怀深情地银筝拨动，心中害怕独守空房，不忍进屋睡觉。

        3、《秋词》唐刘禹锡

        自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。

        晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

        译文

        自古以来，骚人墨客都悲叹秋天萧条、凄凉、空旷。我却说秋天远远胜过春天。

        秋日天高气爽，晴空万里。一只仙鹤直冲云霄推开层云，也激发我的诗情飞向万里晴空。

        4、《山行》唐杜牧

        远上寒山石径斜，白云生处有人家。

        停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花

        译文

        沿着弯弯曲曲的小路上山，在那白云深处，居然还有人家。

        停下车来，是因为喜爱这深秋枫林晚景。枫叶秋霜染过，艳比二月春花。

        5、《秋词》唐.刘禹锡

        山明水净夜来霜，数树深红出浅黄.

        试上高楼清入骨，岂如春色嗾人狂.

        译文

        秋天了，山明水净，夜晚已经有霜；树叶由绿转为浇**，其中却有几棵树叶成红色，在浅**中格外显眼；

        登上高楼，四望清秋入骨；才不会象春色那样使人发狂。

        2.秋天的古诗词带译文和简介

        山居秋暝

        唐·王维

        空山新雨后，天气晚来秋。

        明月松间照，清泉石上流。

        竹喧归浣女，莲动下渔舟。

        随意春芳歇，王孙自可留。

        白话译文

        空旷的群山沐浴了一场新雨，夜晚降临使人感到已是初秋。

        皎皎明月从松隙间洒下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。

        竹林喧响知是洗衣姑娘归来，莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。

        春日的芳菲不妨任随它消歇，秋天的山中王孙自可以久留。

        此诗描绘了秋雨初晴后傍晚时分山村的旖旎风光和山居村民的淳朴风尚，表现了诗人寄情山水田园并对隐居生活怡然自得的满足心情，以自然美来表现人格美和社会美。全诗将空山雨后的秋凉，松间明月的光照，石上清泉的声音以及浣女归来竹林中的喧笑声，渔船穿过荷花的动态，和谐完美地融合在一起，给人一种丰富新鲜的感受。它像一幅清新秀丽的山水画，又像一支恬静优美的抒情乐曲，体现了王维诗中有画的创作特点。

        3.描写秋天的诗句 要有中文解释

        描写秋天的古诗和描写秋天的名句袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下袅袅：形容微风吹拂。

        洞庭：洞庭湖，在今湖南省北部。波：微波泛动。

        木叶：枯黄的树叶。战国楚·屈原《九歌·湘夫人》悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰，憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归萧瑟：寂寞萧条的样子。

        燎栗：凄凉。若在远行：好象人在远行之中。

        战国楚·宋玉《九辩》秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归汉·刘彻《秋风辞》秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜三国魏·曹丕《燕歌行》榈庭多落叶，慨然知已秋榈庭：榈巷庭院。晋·陶渊明《酬刘柴桑》迢迢新秋夕，亭亭月将圆迢迢：形容夜长。

        亭亭：远貌。晋·陶渊明《戊申岁六月中遇火》芙蓉露下落，杨柳月中疏芙蓉：荷花。

        南朝齐·萧悫《秋思》寒城一以眺，平楚正苍然寒城：寒意已侵城关。眺：远望。

        平楚：平野。苍然：草木茂盛的样子。

        两句写初秋之景。南朝齐·谢朓《宣城郡内登望》亭皋木叶下，陇首秋云飞亭皋：水边平地。

        木叶：树叶。陇首：山名，在今陕西、甘肃之间。

        南朝梁·柳浑《捣衣诗》草低金城雾，木下玉门风草低：衰草枯萎。木下：树叶落下。

        金城：古郡名，在今甘肃榆中与青海西宁之间。玉门：玉门关，在今甘肃敦煌西。

        两句写西北寒秋之景。南朝梁·范云《别诗》树树秋声，山山寒色秋声：秋天西风作，草木零落，多肃杀之声。

        北周·庾信《周谯国公夫人步陆孤氏墓志铭》时维九月，序属三秋维：语助词，无义。序：时节。

        唐·王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色骛：鸟名，野鸭。齐飞：落霞从天而下，孤骛由下而上，高下齐飞。

        一色：秋水碧而连天，长空蓝而映水，形成一色。唐·王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》树树皆秋色，山山唯落晖唐·王绩《野望》挂林风景异，秋似洛阳春唐·宋之问《始安秋日》寒山转苍翠，秋水日潺湲潺湲：流水声。

        唐·王维《辋川闲居赠裴秀才迪》荆溪白石出，天寒红叶稀这两句写深秋景色：溪水下降，白石露出，红叶飘零，所余不多。唐·王维《阙题二首·山中》秋声万户竹，寒色五陵松唐·李颀《望秦川》金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜唐·王昌龄《长信秋词五首》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。

        熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。”寒潭映白月，秋雨上青苔唐·刘长卿《游休禅师双峰寺》木落雁南渡，北风江上寒唐·孟浩然《早寒江上有怀》秋色无远近，出门尽寒山唐·李白《赠庐司户》雨色秋来寒，风严清江爽唐·李白《酬裴侍御对雨感时见赠》长风万里送秋雁，对此可以酣高楼酣：尽情饮酒。

        唐·李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》人烟寒橘柚，秋色老梧桐人烟：人家炊烟。寒橘柚：秋日寒烟使橘袖也带有寒意。

        两句写人家缕缕炊烟，橘柚一片深碧，梧桐已显微黄，呈现一片深秋景色。唐·李白《秋登宣城谢朓北楼》高鸟黄云暮，寒蝉碧树秋唐·杜甫《晚秋长沙蔡五侍御饮筵送殷六参军归沣州觐省》信宿渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞信宿：连宿两夜。

        故：仍然。唐·杜甫《秋兴八首》翟塘峡口曲江头，万里风烟接素秋唐·杜甫《秋兴八首》远岸秋沙白，连山晚照红唐·杜甫《秋野五首》天上秋期近，人间月影清唐·杜甫《月》八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》长风吹白茅，野火烧枯桑白茅；茅草。

        描写深秋原野的景象：大风吹卷着原野上的茅草，野火烧着枯萎的桑树。唐·岑参《至大梁却寄匡城主人》秋风万里动，日暮黄云高唐·岑参《巩北秋兴寄崔明允》返照乱流明，寒空千嶂净返照：晚照，夕照。

        乱流：纵横错杂的河水。嶂：陡立的山峰。

        唐·钱起《杪秋南山西峰题准上人兰若》万叶秋声里，千家落照时落照：夕阳西下。唐·钱起《题苏公林亭》宿雨朝来歇，空山秋气清宿雨：昨夜的雨。

        唐·李端《茂陵山行陪韦金部》雨径绿芜合，霜园红叶多绿芜：绿草。合：长满。

        意谓雨后庭中小径长满绿草，霜后花园中落满红叶，庭院一片荒凉寂寞景象。唐·白居易《司马宅》山明水净夜来霜，数树深红出浅黄唐·刘禹锡《秋词二首》试上高楼清入骨，岂知春色嗾人狂清入骨：秋天的景色清澈入骨。

        嗾：怂恿。刘禹锡《秋词二首》多少绿荷相倚恨，一时回首背西风描写荷叶在秋风中向东倾斜，暗寓伤秋的情绪。

        府·杜牧《 齐安郡中偶题二首》红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤轻罗小扇：轻薄的丝制团扇。这两句描写红烛在秋夜中发出寒光，照着画屏，女郎手持精致的团扇追扑萤火山。

        唐·杜牧《秋夕》天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星天阶：宫中的台阶。唐·杜牧《秋夕》秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声秋阴不散：虽已是秋天，但连日阴云漠漠，故不见严霜降落。

        下旬的枯荷也由此出。听雨吉：雨打枯荷，单调、凄凉。

        唐·李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》秋山野客醉醒时，百尺老松衔半月唐·施肩吾《秋夜山居》：“去雁声遥人语绝，谁家素机织新雪。秋山野客醉醒时，百尺老松衔半月。”

        老树呈秋色，空池浸月华唐·刘得仁《池上宿》秋宵月色胜春宵，万里霜天静寂寥唐·戎昱《戏题秋月》（又作：秋宵月色胜春宵，万里天涯静寂寥）一夜绿荷霜剪破，赚他秋雨不。

        4.秋天的诗词及翻译三篇

        《子夜秋歌》 翻译：

        唐李白 秋月皎洁长安城一片光明，

        家家户户传来捣衣的声音。

        砧声任凭秋风吹也吹不尽，

        声声总是牵系玉关的情人。

        什么时候才能把胡虏平定，

        丈夫就可以不再当兵远征。

        长安一片月，万户捣衣声.

        秋风吹不尽，总是玉关情.

        何日平胡虏，良人罢远征。

        《秋登宣城谢眺北楼》翻译：我登上谢眺北楼俯瞰坐落在江畔的宣城，我觉得它美得好像在画里一样。句溪和宛溪夹城而流，在秋天里，溪水格外澄清，水面泛出晶莹的光，如明镜一般。横跨两溪的凤凰桥和沂川桥在碧水夕阳的映照下宛若天上落下的彩虹。人家的一缕缕炊烟，使橘柚的深碧、梧桐的微**呈现出一片苍寒的颜色，秋色使梧桐树更显苍老。谁能想到就在这时候，我在这里迎着萧飒的秋风怀念着当年的谢眺呢？

        唐李白

        江城如画里，山晓望晴空.

        雨水夹明镜，双桥落彩虹.

        人烟寒橘柚，秋色老梧桐.

        谁念北楼上，临风怀谢公.

        《秋夜曲》 翻译：一轮秋月刚刚升起秋露初生，

        丝绸已嫌太薄了却懒得更衣。

        更深夜阑还在殷勤拨弄银筝，

        原来是怕空房寂寞不忍回归。

        唐王维

        桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣.

        银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归.

        5.关于秋天的诗句及他的解释

        描写秋天的古诗和描写秋天的名句 袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下 袅袅：形容微风吹拂。

        洞庭：洞庭湖，在今湖南省北部。波：微波泛动。

        木叶：枯黄的树叶。 战国楚·屈原《九歌·湘夫人》 悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰，憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归 萧瑟：寂寞萧条的样子。

        燎栗：凄凉。若在远行：好象人在远行之中。

        战国楚·宋玉《九辩》 秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归 汉·刘彻《秋风辞》 秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜 三国魏·曹丕《燕歌行》 榈庭多落叶，慨然知已秋 榈庭：榈巷庭院。 晋·陶渊明《酬刘柴桑》 迢迢新秋夕，亭亭月将圆 迢迢：形容夜长。

        亭亭：远貌。 晋·陶渊明《戊申岁六月中遇火》 芙蓉露下落，杨柳月中疏 芙蓉：荷花。

        南朝齐·萧悫《秋思》 寒城一以眺，平楚正苍然 寒城：寒意已侵城关。眺：远望。

        平楚：平野。苍然：草木茂盛的样子。

        两句写初秋之景。 南朝齐·谢朓《宣城郡内登望》 亭皋木叶下，陇首秋云飞 亭皋：水边平地。

        木叶：树叶。陇首：山名，在今陕西、甘肃之间。

        南朝梁·柳浑《捣衣诗》 草低金城雾，木下玉门风 草低：衰草枯萎。木下：树叶落下。

        金城：古郡名，在今甘肃榆中与青海西宁之间。玉门：玉门关，在今甘肃敦煌西。

        两句写西北寒秋之景。 南朝梁·范云《别诗》 树树秋声，山山寒色 秋声：秋天西风作，草木零落，多肃杀之声。

        北周·庾信《周谯国公夫人步陆孤氏墓志铭》 时维九月，序属三秋 维：语助词，无义。序：时节。

        唐·王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》 落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色 骛：鸟名，野鸭。齐飞：落霞从天而下，孤骛由下而上，高下齐飞。

        一色：秋水碧而连天，长空蓝而映水，形成一色。 唐·王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》 树树皆秋色，山山唯落晖 唐·王绩《野望》 挂林风景异，秋似洛阳春 唐·宋之问《始安秋日》 寒山转苍翠，秋水日潺湲 潺湲：流水声。

        唐·王维《辋川闲居赠裴秀才迪》 荆溪白石出，天寒红叶稀 这两句写深秋景色：溪水下降，白石露出，红叶飘零，所余不多。 唐·王维《阙题二首·山中》 秋声万户竹，寒色五陵松 唐·李颀《望秦川》 金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜 唐·王昌龄《长信秋词五首》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。

        熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。” 寒潭映白月，秋雨上青苔 唐·刘长卿《游休禅师双峰寺》 木落雁南渡，北风江上寒 唐·孟浩然《早寒江上有怀》 秋色无远近，出门尽寒山 唐·李白《赠庐司户》 雨色秋来寒，风严清江爽 唐·李白《酬裴侍御对雨感时见赠》 长风万里送秋雁，对此可以酣高楼 酣：尽情饮酒。

        唐·李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》 人烟寒橘柚，秋色老梧桐 人烟：人家炊烟。寒橘柚：秋日寒烟使橘袖也带有寒意。

        两句写人家缕缕炊烟，橘柚一片深碧，梧桐已显微黄，呈现一片深秋景色。 唐·李白《秋登宣城谢朓北楼》 高鸟黄云暮，寒蝉碧树秋 唐·杜甫《晚秋长沙蔡五侍御饮筵送殷六参军归沣州觐省》 信宿渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞 信宿：连宿两夜。

        故：仍然。 唐·杜甫《秋兴八首》 翟塘峡口曲江头，万里风烟接素秋 唐·杜甫《秋兴八首》 远岸秋沙白，连山晚照红 唐·杜甫《秋野五首》 天上秋期近，人间月影清 唐·杜甫《月》 八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅 唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》 长风吹白茅，野火烧枯桑 白茅；茅草。

        描写深秋原野的景象：大风吹卷着原野上的茅草，野火烧着枯萎的桑树。 唐·岑参《至大梁却寄匡城主人》 秋风万里动，日暮黄云高 唐·岑参《巩北秋兴寄崔明允》 返照乱流明，寒空千嶂净 返照：晚照，夕照。

        乱流：纵横错杂的河水。嶂：陡立的山峰。

        唐·钱起《杪秋南山西峰题准上人兰若》 万叶秋声里，千家落照时 落照：夕阳西下。 唐·钱起《题苏公林亭》 宿雨朝来歇，空山秋气清 宿雨：昨夜的雨。

        唐·李端《茂陵山行陪韦金部》 雨径绿芜合，霜园红叶多 绿芜：绿草。合：长满。

        意谓雨后庭中小径长满绿草，霜后花园中落满红叶，庭院一片荒凉寂寞景象。 唐·白居易《司马宅》 山明水净夜来霜，数树深红出浅黄 唐·刘禹锡《秋词二首》 试上高楼清入骨，岂知春色嗾人狂 清入骨：秋天的景色清澈入骨。

        嗾：怂恿。 刘禹锡《秋词二首》 多少绿荷相倚恨，一时回首背西风 描写荷叶在秋风中向东倾斜，暗寓伤秋的情绪。

        府·杜牧《 齐安郡中偶题二首》 红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤 轻罗小扇：轻薄的丝制团扇。这两句描写红烛在秋夜中发出寒光，照着画屏，女郎手持精致的团扇追扑萤火山。

        唐·杜牧《秋夕》 天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星 天阶：宫中的台阶。 唐·杜牧《秋夕》 秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声 秋阴不散：虽已是秋天，但连日阴云漠漠，故不见严霜降落。

        下旬的枯荷也由此出。听雨吉：雨打枯荷，单调、凄凉。

        唐·李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》 秋山野客醉醒时，百尺老松衔半月 唐·施肩吾《秋夜山居》：“去雁声遥人语绝，谁家素机织新雪。秋山野客醉醒时，百尺老松衔半月。”

        老树呈秋色，空池浸月华 唐·刘得仁《池上宿》 秋宵月色胜春宵，万里霜天静寂寥 唐·戎昱《戏题秋月》（又作。

        6.关于秋的古诗,还有古诗的翻译

        秋怀诗十一首（唐 韩愈）窗前两好树，众叶光薿薿。

        秋风一拂披，策策鸣不已。微灯照空床，夜半偏入耳。

        愁忧无端来，感叹成坐起。天明视颜色，与故不相似。

        羲和驱日月，疾急不可恃。浮生虽多涂，趋死惟一轨。

        胡为浪自苦，得酒且欢喜。斋白露下百草，萧兰共雕悴。

        青青四墙下，已复生满地。寒蝉暂寂寞，蟋蟀鸣自恣。

        运行无穷期，禀受气苦异。适时各得所，松柏不必贵。

        古彼时何卒卒，我志何曼曼。犀首空好饮，廉颇尚能饭。

        学堂日无事，驱马适所愿。茫茫出门路，欲去聊自劝。

        归还阅书史，文字浩千万。陈迹竟谁寻，贱嗜非贵献。

        丈夫意有在，女子乃多怨。古秋气日恻恻，秋空日凌凌。

        上无枝上蜩，下无盘中蝇。岂不感时节，耳目去所憎。

        清晓卷书坐，南山见高棱。其下澄湫水，有蛟寒可罾。

        惜哉不得往，岂谓吾无能。知离离挂空悲，戚戚抱虚警。

        露泫秋树高，虫吊寒夜永。敛退就新懦，趋营悼前猛。

        归愚识夷涂，汲古得修绠。名浮犹有耻，味薄真自幸。

        庶几遗悔尤，即此是幽屏。主今晨不成起，端坐尽日景。

        虫鸣室幽幽，月吐窗冏冏。丧怀若迷方，浮念剧含梗。

        尘埃慵伺候，文字浪驰骋。尚须勉其顽，王事有朝请。

        斋秋夜不可晨，秋日苦易暗。我无汲汲志，何以有此憾。

        寒鸡空在栖，缺月烦屡瞰。有琴具徽弦，再鼓听愈淡。

        古声久埋灭，无由见真滥。低心逐时趋，苦勉祗能暂。

        有如乘风船，一纵不可缆。不如觑文字，丹铅事点勘。

        岂必求赢馀，所要石与甔。主卷卷落地叶，随风走前轩。

        鸣声若有意，颠倒相追奔。空堂黄昏暮，我坐默不言。

        童子自外至，吹灯当我前。问我我不应，馈我我不餐。

        退坐西壁下，读诗尽数编。作者非今士，相去时已千。

        其言有感触，使我复凄酸。顾谓汝童子，置书且安眠。

        丈夫属有念，事业无穷年。知霜风侵梧桐，众叶著树乾。

        空阶一片下，琤若摧琅玕。谓是夜气灭，望舒霣其团。

        青冥无依倚，飞辙危难安。惊起出户视，倚楹久汍澜。

        忧愁费晷景，日月如跳丸。迷复不计远，为君驻尘鞍。

        知暮暗来客去，群嚣各收声。悠悠偃宵寂，亹亹抱秋明。

        世累忽进虑，外忧遂侵诚。强怀张不满，弱念缺已盈。

        诘屈避语阱，冥茫触心兵。败虞千金弃，得比寸草荣。

        知耻足为勇，晏然谁汝令。知鲜鲜霜中菊，既晚何用好。

        扬扬弄芳蝶，尔生还不早。运穷两值遇，婉娈死相保。

        西风蛰龙蛇，众木日凋槁。由来命分尔，泯灭岂足道。

        秋雨联句万木声号呼，百川气交会。--孟郊庭翻树离合，牖变景明蔼。

        --韩愈潈泻殊未终，飞浮亦云泰。--孟郊牵怀到空山，属听迩惊濑。

        --韩愈檐垂白练直，渠涨清湘大。--孟郊甘津泽祥禾，伏润肥荒艾。

        --韩愈主人吟有欢，客子歌无奈。--孟郊侵阳日沈玄，剥节风搜兑。

        --韩愈坱圠游峡喧，飕飗卧江汰。--孟郊微飘来枕前，高洒自天外。

        --韩愈蛩穴何迫迮，蝉枝扫鸣哕。--孟郊楥菊茂新芳，径兰销晚馤。

        --韩愈地镜时昏晓，池星竞漂沛。--孟郊欢呶寻一声，灌注咽群籁。

        --韩愈儒宫烟火湿，市舍煎熬忲。--孟郊卧冷空避门，衣寒屡循带。

        --韩愈水怒已倒流，阴繁恐凝害。--孟郊忧鱼思舟楫，感禹勤畎浍。

        --韩愈怀襄信可畏，疏决须有赖。--孟郊筮命或冯蓍，卜晴将问蔡。

        --韩愈庭商忽惊舞，墉禜亦亲酹。--孟郊氛醨稍疏映，雺乱还拥荟。

        阴旌时摎流，帝鼓镇訇磕。--韩愈枣圃落青玑，瓜畦烂文贝。

        贫薪不烛灶，富粟空填廥。--韩愈秦俗动言利，鲁儒欲何匄。

        深路倒羸骖，弱途拥行轪。--孟郊毛羽皆遭冻，离褷不能翙。

        翻浪洗虚空，倾涛败藏盖。--孟郊吾人犹在陈，僮仆诚自郐。

        因思征蜀士，未免湿戎旆。--韩愈安得发商飙，廓然吹宿霭。

        白日悬大野，幽泥化轻壒。--韩愈战场暂一干，贼肉行可脍。

        --韩愈搜心思有效，抽策期称最。岂惟虑收获，亦以求颠沛。

        --孟郊禽情初啸俦，础色微收霈。庶几谐我愿，遂止无已太。

        --韩愈八月十五日夜湓亭望月白居易昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。

        西北望乡何处是，东南见月几回圆。昨风一吹无人会，今夜清光似往年。

        天竺寺八月十五日夜桂子皮日休玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。

        中秋登楼望月米芾目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。

        水调歌头苏轼明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。

        我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。

        转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆。

        人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

        望汉月 明月明月明月。争奈乍圆还缺。

        恰如年少洞房人，暂欢会、依前离别。小楼凭槛处，正是去年时节。

        千里清光又依旧，奈夜永、厌厌人绝。鹧鸪天吹破残烟入夜风。

        一轩明月上帘栊。因惊路远人还远，纵得心同寝未同。

        情脉脉，意忡忡。碧云归去认无踪。

        只应曾向前生里，爱把鸳鸯两处笼。十二时（秋夜）晚晴初，淡烟笼月，风透蟾光如洗。

        觉翠帐、凉生秋思。渐入微寒天气。

        败叶敲窗，西风满院，睡不成还起。更漏咽、滴破忧心，万感并生，都在离人愁耳。

        天怎知、当时一句，做得十分萦系。夜永有时，分明枕上，觑著孜孜地。

        烛暗时酒醒，元来又是梦里。睡觉来。

        7.描写秋天的古诗带诗意

        秋词（二首） 刘禹锡 （其一） 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。 （其二） 山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。试上高楼清入骨，岂如春色嗾人狂。 译文 其一：自古以来的人们都说秋天是悲凉的，我却认为秋天要胜过春天。万里晴空，一只仙鹤飞在云上， 就引发我的诗兴到了蓝天上了。 其二：秋天来了，山明水净，夜晚已经有霜；树叶由绿转为焦**，其中却有几棵树叶成红色，在浅**中格外显眼；登上高楼，四望清秋入骨；才不会像春色那样使人发狂。 赏析 诗人深深懂得古来悲秋的实质是志士失志，对现实失望，对前途悲观，因而在秋天只看到萧条，感到寂寥，死气沉沉。诗人同情他们的遭遇和处境，但不同意他们的悲观失望的情感。他针对这种寂寥之感，偏说秋天比那万物萌生、欣欣向荣的春天要好，强调秋天并不死气沉沉，而是很有生气。他指引人们看那振翅高举的鹤，在秋日晴空中，排云直上，矫健凌厉，奋发有为，大展鸿图。显然，这只鹤是独特的、孤单的。但正是这只鹤的顽强奋斗，冲破了秋天的肃杀氛围，为大自然别开生面，使志士们精神为之抖擞。这只鹤是不屈志士的化身，奋斗精神的体现。所以诗人说，“便引诗情到碧霄”。“诗言志”，“诗情”即志气。人果真有志气，便有奋斗精神，便不会感到寂寥。这就是第一首诗的主题思想。 这两首《秋词》主题相同，但各写一面，既可独立成章，又是互为补充。其一赞秋气，其二咏秋色。气以励志，色以冶情。所以赞秋气以美志向高尚，咏秋色以颂情操清白。景随人移，色由情化。景色如容妆，见性情，显品德。春色以艳丽取悦，秋景以风骨见长。第二首的前二句写秋天景色，诗人只是如实地勾勒其本色，显示其特色，明净清白，有红有黄，略有色彩，流露出高雅闲淡的情韵，泠然如文质彬彬的君子风度，令人敬肃。谓予不信，试上高楼一望，便使你感到清澈入骨，思想澄净，心情肃然深沉，不会像那繁华浓艳的春色，教人轻浮若狂。末句用“春色嗾人狂”反比衬托出诗旨，点出全诗暗用拟人手法，生动形象，运用巧妙。 这是两首抒发议论的即兴诗。诗人通过鲜明的艺术形象表达深刻的思想，既有哲理意蕴，也有艺术魅力，发人思索，耐人吟咏。法国大作家巴尔扎克说过，艺术是思想的结晶，“艺术作品就是用最小的面积惊人地集中了最大量的思想”，因而能唤起人们的想象、形象和深刻的美感。刘禹锡这两首《秋词》给予人们的不只是秋天的生气和素色，更唤醒人们为理想而奋斗的英雄气概和高尚情操，获得深刻的美感和乐趣。 《山行》

        杜牧

        远上寒山石径斜，

        白云生处有人家。

        停车坐爱枫林晚， 霜叶红于二月花。 译文

        山石小路远上山巅弯弯又斜斜，白云飘处隐隐约约有几户人家。只因爱那枫林晚景我把马车停下，霜染的枫叶红艳艳胜过二月的花。 赏析

        诗歌通过诗人的感情倾向，以枫林为主景，绘出了一幅色彩热烈、艳丽的山林秋色图。远上秋山的石头小路，首先给读者一个远视。山路的顶端是白云缭绕的地方。路是人走出来的，因此白云缭绕而不虚无缥缈，寒山蕴含着生气，“白云生处有人家”一句就自然成章。然而这只是在为后两句蓄势，接下来诗人明确地告诉读者，那么晚了，我还在山前停车，只是因为眼前这满山如火如荼，胜于春花的枫叶。与远处的白云和并不一定看得见的人家相比，枫林更充满了生命的纯美和活力。

王维《山中与裴秀才迪书》原文,注释,译文,赏析

       原文：

       《山中与裴秀才迪书》

       作者王维?朝代唐

       近腊月下，景气和畅，故山殊可过。足下方温经，猥不敢相烦，辄便往山中，憩感配寺，与山僧饭讫而去。

       北涉玄灞，清月映郭。夜登华子冈，辋水沦涟，与月上下。寒山远火，明灭林外。深巷寒犬，吠声如豹。村墟夜舂，复与疏钟相间。此时独坐，僮仆静默，多思曩昔，携手赋诗，步仄径，临清流也。

       当待春中，草木蔓发，春山可望，轻鲦出水，白鸥矫翼，露湿青皋，麦陇朝雊，斯之不远，倘能从我游乎？非子天机清妙者，岂能以此不急之务相邀。然是中有深趣矣！无忽。因驮黄檗人往，不一，山中人王维白。

译文：

       现在正是农历十二月的末尾，气候温和舒畅，旧居蓝田山很可以一游。您正在温习经书，仓猝中不敢打扰，就自行到山中，在感配寺休息，跟寺中主持一起吃完饭，便离开了。我向北渡过深青色的灞水，月色清朗，映照着城郭。

       夜色中登上华子冈，见辋水泛起涟漪，水中的月影也随同上下。那寒山中远远的灯火，火光忽明忽暗在林外看得很清楚。深巷中狗叫，叫声像豹叫一样。

       村子里传来舂米声，又与稀疏的钟声相互交错。这时， 我独坐在那里，跟来的僮仆已入睡，多想从前多想从前你与我搀着手吟诵诗歌，在狭窄的小路上漫步，临近那清澈流水的情景。

       等到了春天，草木蔓延生长，春天的山景更可观赏，轻捷的鲦鱼跃出水面，白色的鸥鸟张开翅膀，晨露打湿了青 草地，麦田里雉鸟在清晨呜叫，这些景色离现在不远了，（您）能和我一起游玩吗?

       如果你天性不是与众不同的话，难道我能把邀请你当作闲事吗？而这当中有很深的旨趣啊！不要忽略。因为有载运黄檗的人出山，不一一详述了。托他带给你这封信。

扩展资料：

       《山中与裴秀才迪书》是唐朝诗人王维所作的一篇散文，本为书信，因其有诗歌美感与韵律，成为唐朝文散名作。全文描绘了辋川的春色及冬色、月光下的夜色、隐约的城郭、等景物，静中有动，动中有静，写出了冬夜的幽深和春日的轻盈。

       写作背景：

       王维于开元二十年前后曾在辋川隐居，他对田园风光、自然山水怀有特殊的情感，写了许多歌赞美那里的生活和景物。

       在隐居生活中他经常和野老共话桑麻，同朋友饮酒赋诗，与山僧谈经论道，在这些人中，裴迪是他最好的伴侣，早在移居辋川之前，他们就一同在终南山隐居过，得宋之问蓝田别墅后，他们又经常“浮舟往来生，弹琴赋诗，啸咏终日” 。

山中荆溪白石出成语？

        王维:山中与裴秀才迪书

        王维

        近腊月下，景气和畅，故山殊可过。足下方温经，猥不敢相烦。辄便往山中，憩感配寺，与山僧饭讫而去。

        北涉玄灞，清月映郭。夜登华子冈，辋水沦涟，与月上下。寒山远火，明灭林外。深巷寒犬，吠声如豹。村墟夜舂，复与疏钟相间。此时独坐，僮仆静默，多思曩昔，携手赋诗，步仄径，临清流也。

        当待春中，草木蔓发，春山可望，轻儵出水，白鸥矫翼，露湿青皋，麦陇朝雊。斯之不远，倘能从我游乎?非子天机清妙者，岂能以此不急之务相邀?然是中有深趣矣!无忽。因驮黄蘖人往，不一。

       

        山中人王维白。

        在文学史上，王维以诗名世，是唐代山水田园诗派的代表作家。他的散文虽不如诗，但这篇书信体山水散文却是精美绝伦之作。它不仅翘首盛唐，与六朝书信体山水小品前后辉映，而且在文学史上也是一篇杰作，历来为人称道。它的诗情画意，幽隽华妙之处，更为他人所不及。

        王维在这篇作品中，首段先写自长安还归蓝田辋川别业的情景。那是在一年的腊月底了，但天气和爽，辋川山水颇堪游览。王维想邀裴迪同游，因他正在温习经书，不敢打扰，便独往山中。路上，山寺少歇，与山僧饭讫而去。在这一段里，交代出时间、去向，契引全文。景色描写，着墨无多，但以“景气和畅”两句点出辋川山水冬末景色宜人，为下段预作铺垫。“足下”三句则委婉吐出心曲，点出独往山中的寂寞，提引出第二段昔日同游的追思，并为第三段相约明春同游埋下感情伏线。从如话家常，亲切自然的语言中，流露出与好友裴迪真挚深厚的友谊。

        第二段写辋川冬天夜景之美，追念昔日同游之乐。“北涉”七句，写月色之美和寒山远火之景。在前往辋川的路上，涉过颜色深青的灞水，清幽的月光映照着城郭，登上华子冈，俯视辋水沦涟，波含月影，上下摇荡，显现出一片清虚幽寂之美。远望寒山篝火，与天光相映，明灭林外，更是静谧幽美。此刻，忽听山村小巷深处，寒犬夜吠，其声如豹，回响山谷，而村中夜舂之声又与山寺疏钟相间，又不觉有凄清之感。这段文字描写，是通过视听转换、视觉与听觉形象的融合，描绘出夜登华子冈所见所闻的情趣。前者是静态美，而又静中有动;后者是动态美，而寒犬、夜舂、疏钟又加深了深夜的寂静，构成一幅光色相映、声响交作，淡远、空灵、清幽、高旷的画面。在这带有凄清朦胧的夜景里，王维所追求的主要不是视听的快意，而是一种禅理的感悟，即下文所说的“深趣”。那静中有动，动中有静，寂处有音，冷处有神的夜景，在他的静观默识中写得极有风韵又极简淡，这正与他晚年好佛的淡泊空寂心境相契为一，体现出物我浑然相融的完美境界。而这又恰是王维后期首创泼墨山水画所要表现的艺术精神。

        当王维月夜独坐，沉浸在高远清雅的审美情趣中时，僮仆却竟自进入梦乡，这使他在孤寂中想起了昔日同游而今在远方的好友裴迪，因而写出“多思”四句。这几句既有昔日同游欢情的追忆，故友深情的温馨，也有孤身独游的寂寞。通过回忆，由今及昔，在时空转换中扩展丰富了文章的意蕴，又为第三段相约同游作了巧妙的过渡。

        第三段写辋川春景之美和邀请裴迪同游的殷切之意。上段由眼前写到过去，这段又从现在写到将来，时间往复推移，空间也随之往复拓开。这段写明春之景，乃是设拟之笔，又是从上段实写到虚想的飞跃。在王维的想望中，来年春回大地时，辋川别业定然是原野新绿，秀色在眼，鱼耀清溪，鸥翔碧空，清露润泽，雉鸣田野，春意融融，生气勃勃。大自然以春的旋律、生命的活力召唤着王维，王维则以此呼唤着好友。他写春天物色，有如淡彩素墨，意境清远的图画，这自然也是他幽闲古淡情感的外化，使自然在主观感情的观照中皆著我之精神，我之色彩。是以物境即心境，同谐共振，含有无限的玄妙深趣，故而文章最后着力写出一句“是中有深趣”。至于深趣为何，未加说明，也不必说明“天机清妙”的裴迪自能心领神会，而留给读者的则是广阔的想象空间。

        这篇文章，语言精萃，笔意超妙，灵气往来，迥出天机。其清远的意境，如诗如画，又有诗画所不到处。可谓兼容诗画之长，而超越其画面框架，超越其意境界限。王维是一代山水钜子，语言宗匠。写冬景、春景两段，几乎全用四字短句，尤其春景一段，六句排比，笔墨酣畅，节奏明快，极富音乐美感。诚然所谓在泉成珠，着壁成绘，表现出诗人兼画家、音乐家的审美意向和表现艺术。

王孙归不归的前一句是什么?

        『壹』 山中中的诗句荆溪白石出我们会想到什么成语

        飘萍断梗

        发音 piāo píng àn gěng

        释义 随波逐流的浮萍和植物的断茎。比喻飘泊无定的身世。

        出处 无

        示例 无

        『贰』 古诗《山中》的意思

        1、译文

        荆溪水流量一天比一天少，河床上露出了白色的石头，天气慢慢地变凉了，枝头的红叶渐渐稀少。

        弯曲的山路上原来没有下雨，可这浓浓的青松翠柏中烟雾迷蒙，水气很重，似欲流欲滴，才沾湿了行人的衣裳。

        2、原文

        山中

        荆溪白石出，天寒红叶稀。

        山路元无雨，空翠湿人衣。

        3、简析

        《山中》是唐代诗人王维所写的一首五言绝句。诗人描绘了初冬时节的山中景色，由满是白石的小溪、鲜艳的红叶和无边的浓翠所组成的山中冬景，色泽斑斓鲜明，富于诗情画意，毫无萧瑟枯寂的情调。表达了诗人悲己思乡之情。

        『叁』 古诗。王维《山中》 荆溪白石出，天寒红叶稀。 山路元无雨，空翠湿人衣。元 字什么意思

       

        我是新人抗日救国

        『肆』 古诗文阅读。 山 中 王 维 荆溪白石出，天寒红叶稀。山路元无雨，空翠湿人衣。 1．你

1．是描写的深秋的景色，从“石出”“天寒”“红叶稀”可以看出。

        2．诗中前两句，寥寥十字，就描绘出典型的深秋景色——清水白石，苍山红叶，色彩鲜明和谐，景物错落有致，很富画意；后两句添写绿树荫浓，翠 *** 滴，使得小诗格外清新隽永，情趣盎然，“诗中有画”的艺术特色得到了淋漓尽致的体现。（或综观全诗，溪流，白石，红叶，翠绿；白色，红色，绿色，这所有的一切，醒目而又和谐地搭配在一起，错落有致，富有情趣。正是对这绚丽丰富、多姿多彩的“山景图”的描绘。）

        （意思对即可）

        『伍』 诗歌鉴赏（共4分）山中王维荆溪白石出， 天寒红叶稀。山路元无雨， 空翠湿人衣。小题1:你认为这首诗描

        小题1:是描写的深秋的景色，从“石出”“天寒”“红叶稀”可以看出。

        小题1:诗中前两句，寥寥十字，就描绘出典型的深秋景色——清水白石，苍山红叶，色彩鲜明和谐，景物错落有致，很富画意；后两句添写绿树荫浓，翠 *** 滴，使得小诗格外清新隽永，情趣盎然，“诗中有画”的艺术特色得到了淋漓尽致的体现。（或综观全诗，溪流，白石，红叶，翠绿；白色，红色，绿色，这所有的一切，醒目而又和谐地搭配在一起，错落有致，富有情趣。正是对这绚丽丰富、多姿多彩的“山景图”的描绘。）

        『陆』 荆溪白石出，这句诗出自哪首诗诗的全文是什么

        王维《山中·荆溪白石出》鉴赏◎韩瑛 录入《山中·荆溪白石出》

        王维荆溪白石出，天寒红叶稀。

        山路元无雨，空翠湿人衣。

        赏析：

        这首小诗描绘初冬时节山中景色。

        首句写山中溪水。荆溪，本名长水，又称浐水，源出陕西蓝田县西南秦岭山中，北流至长安东北入灞水。这里写的大概是穿行在山中的上游一段。山路往往傍着溪流，山行时很容易首先注意到蜿蜒曲折、似乎与人作伴的清溪。天寒水浅，山溪变成涓涓细流，露出磷磷白石，显得特别清浅可爱。由于抓住了冬寒时山溪的主要特征，读者不但可以想见它清澄莹澈的颜色，蜿蜒穿行的形状，甚至仿佛可以听到它潺潺流淌的声音。

        次句写山中红叶。绚烂的霜叶红树，本是秋山的特点。入冬天寒，红叶变得稀少了；这原是不大引人注目的景色。但对王维这样一位对大自然的色彩有特殊敏感的诗人兼画家来说，在一片浓翠的山色背景上（这从下两句可以看出），这里那里点缀着的几片红叶，有时反倒更为显眼。它们或许会引起诗人对刚刚逝去的绚烂秋色的遐想呢。所以，这里的“红叶稀”，并不给人以萧瑟、凋零之感，而是引起对美好事物的珍重和流连。

        如果说前两句所描绘的是山中景色的某一两个局部，那么后两句所展示的却是它的全貌。尽管冬令天寒，但整个秦岭山中，仍是苍松翠柏，蓊郁青葱，山路就穿行在无边的浓翠之中。苍翠的山色本身是空明的，不象有形的物体那样可以触摸得到，所以说“空翠”。“空翠”自然不会“湿衣”，但它是那样的浓，浓得几乎可以溢出翠色的水份，浓得几乎使整个空气里都充满了翠色的分子，人行空翠之中，就象被笼罩在一片翠雾之中，整个身心都受到它的浸染、滋润，而微微感觉到一种细雨湿衣似的凉意，所以尽管“山路元无雨”，却自然感到“空翠湿人衣”了。这是视觉、触觉、感觉的复杂作用所产生的一种似幻似真的感受，一种心灵上的 *** 。“空”字和“湿”字的矛盾，也就在这种心灵上的 *** 中统一起来了。

        张旭的《山中留客》说：“纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。”“沾衣”是实写，展示了云封雾锁的深山另一种美的境界；王维这首《山中》的“湿衣”却是幻觉和错觉，抒写了浓翠的山色给人的诗意感受。同样写山中景物，同样写到了沾衣，却同工异曲，各臻其妙。真正的艺术是永远不会重复的。

        这幅由白石磷磷的小溪、鲜艳的红叶和无边的浓翠所组成的山中冬景，色泽斑烂鲜明，富于诗情画意，毫无萧瑟枯寂的情调。和作者某些专写静谧境界而不免带有清冷虚无色彩的小诗比较，这一首所流露的感情与美学趣味都似乎要更健康一些。

        『柒』 《山中荆溪白石出》如何体现作者的写作风格

        这一首诗

        其实他写作内容

        就表现出来了

        作者的写作风格

        因为诗歌的整体

        都是积极向上

        非常清新的

        作者的文风

        也是非常积极的

        『捌』 山中这首诗第一句和第二句诗中写出了山中怎样的景象

        山中来

        荆溪白石出，天寒红叶稀源。

        山路元无雨，空翠湿人衣。

        第一句写山中溪水。这里写的大概是荆溪穿行在山中的上游一段。山路往往傍着溪流，山行时很容易首先注意到蜿蜒曲折、似乎与人作伴的清溪。天寒水浅，山溪变成涓涓细流，露出磷磷白石，显得特别清浅可爱。第二句写山中红叶。绚烂的霜叶红树，本是秋山的特点。入冬天寒，红叶变得稀少了；这原是不大引人注目的景色。但对王维这样一位对大自然的色彩有特殊敏感的诗人兼画家来说，在一片浓翠的山色背景上（这从下两句可以看出），这里那里点缀着的几片红叶，有时反倒更为显眼。它们或许会引起诗人对刚刚逝去的绚烂秋色的遐想呢。所以，这里的“红叶稀”，并不给人以萧瑟、凋零之感，而是引起对美好事物的珍重和流连。

        『玖』 小诗山中翻译 王维的 荆溪白石出，天寒红叶稀。谢谢。

        天寒水浅，山溪变成涓涓细流，露出磷磷白石，显得特别清浅可爱。内

        次句写山中红叶。绚容烂的霜叶红树，本是秋山的特点。入冬天寒，红叶变得稀少了；这里的“红叶稀”，并不给人以萧瑟、凋零之感，而能引起人对美好事物的珍重和流连。

        描写初冬时节，山中的景色 。

        『拾』 山中荆溪白石出表达了诗人王维什么样的思想感情

        山中 王维

        荆溪白石出，天寒红叶稀。

        山路元无雨，空翠湿人衣。

        此诗描绘了秋末初冬时节的山中景色，由满是白石的小溪、鲜艳的红叶和无边的浓翠所组成的山中冬景，色泽斑斓鲜明，富于诗情画意，毫无萧瑟枯寂的情调。全诗意境空蒙，如梦如幻，表达了诗人悲己思乡之情。

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       “王孙归不归”前一句是：春草明年绿。

       出自：唐 王维《山中送别》

       原诗：

       山中送别

       唐 王维

       山中相送罢，日暮掩柴扉。

       春草明年绿，王孙归不归？

       译文：

       在深山中送走了好友，夕阳落下把柴门半掩。

       春草到明年催生新绿，朋友啊你能不能回还？

       此诗写送别友人，表达了对友人的依依不舍之情，题材普遍，构思独具匠心。其最显著的特点在于并非就“送别”二字做文章，而着墨于送别后的行动与思绪，并表达了诗中人期盼来年春草再绿时能与友人团聚的情怀。

扩展资料

       王维山水诗写景如画，在写景的同时，不少诗作也饱含浓情。王维的很多山水诗充满了浓厚的乡土气息和生活情趣，表现自己的闲适生活和恬静心情。

       王维又有很多诗清冷幽邃，远离尘世，无一点人间烟气，充满禅意，山水意境已超出一般平淡自然的美学，含义而进入一种宗教的境界，这正是王维佛学修养的必然体现。王维的生活的时代，佛教繁兴。士大夫学佛之风很盛。政治上的不如意，一生几度隐居，使王维一心学佛，以求看空名利，摆脱烦恼。

       王维的山水诗大都写于后期，与前人比较，他扩大了这类诗的内容，增添了它的艺术风采，使山水诗的成就达到前所未有的高度，这是他对中国古典诗歌的突出贡献。其中，写乡村景物和农家生活的田园诗充满着牧歌情调，表现他闲逸萧散的情趣和恬淡自适的心境。

       好了，关于“山中王维原文及翻译”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“山中王维原文及翻译”有更全面、深入的了解，并且能够在今后的工作中更好地运用所学知识。