陈实与梁上君子文言文翻译_陈实与梁上君子文言文翻译阅读答案

陈实与梁上君子文言文翻译_陈实与梁上君子文言文翻译阅读答案

       好久不见了，今天我想和大家探讨一下关于“陈实与梁上君子文言文翻译”的话题。如果你对这个领域还不太熟悉，那么这篇文章就是为你准备的，让我们一起来探索其中的奥秘吧。

1.文言文启蒙读本答案

2.一时奉献文言文

3.五四奉献的文言文

4.中考语文备考：“关于仁爱”的文言文阅读训练

文言文启蒙读本答案

       1. 文言文启蒙读本107的翻译谁知道

        是不是这一篇呢？原文及翻译如下：107、歧路亡羊原文杨子之邻人亡羊，既率其党①，又请杨子之竖②追之.杨子曰：“嘻！亡一羊，何追之者众？”邻人曰：“多歧路.”及反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣.”曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也.”杨子戚然变容，不变者移时，不笑者竟日.门人怪之，请曰：“羊见畜，又非夫子之有，而损者笑者何哉？”杨子不答……心都子曰：“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生.”译文杨子的邻居丢失了羊，于是带领他的朋友，还请杨子的童仆一起追赶.杨子说：“唉！丢一只羊，为什么要这么多人去追？”邻居说：“因为岔路很多.”杨子的邻居不久就回来了，杨子问：“找到羊了吗？”邻居回答说：“丢掉了.”杨子问：“为什么会这样呢？”邻居回答说：“因为岔路之中还有岔路，我们不知道往哪边去追，所以就回来了.”杨子听了，脸色变得很忧伤，过了些时还不说话，整天闷闷不乐.他的学生觉得很奇怪，便请问杨子说：“羊不过是只贱畜，而且又不是老师的，为什么为了这事整天都不笑呢？”杨杨子没有回答他们……心都子就说：“大路因叉路多了而走失了羊，读书人则因不能专心一志而葬送了一生.”。

2. 文言文启蒙读本20和21课原文

        20.白毛女：

        佃户杨白劳，早失偶，育有一女，名曰喜儿，许配同村大春。地主黄世仁，为富不仁，以田赋相逼。杨号呼无路，遂自尽。喜儿顿陷虎口，为黄所污。既而黄又欲售之。喜儿无奈，遂中夜脱逃，走深山而匿，撷果自食。为延生报仇，潜入古寺，攫供品以啖，人皆以为鬼魅。后义军至，为大春截获。大春熟视，乃喜儿也。喜儿自述刊刻，二人不胜唏嘘。此正可谓：漫漫长夜见旭日，地覆天翻人间易。自次世上无苛政，豺狼虎豹成灰烬。

        译文：

        杨白劳是一个农民，很早就死去了配偶，养着一个女儿，名字叫喜儿，嫁给了同村的大春.一个地主叫黄世仁，一心只想发财致富，就不能为别人着想，将仁义，他逼着杨白劳交税.杨白劳大声喊叫无路可走，就自杀了.喜儿顿时陷入了虎口，被黄世仁所欺负.不久黄世仁又想把她卖了.喜儿无奈，就在半夜脱逃，走进了深山藏了起来，摘取野果自己吃.为了延续生命报酬，偷偷地进入了古老的寺庙，抓供品来吃，人都以为她是鬼魅.后来解放军到达，被大春截获.大春积习地看，是喜儿.喜儿描述自己不幸的经历，两人不禁感慨的样子.这正可以说：漫漫的长夜终于看见了早上的太阳，人间发生了天翻地覆的变化.从此世界上没有残酷的政令，豺狼虎豹都成了灰烬.

       

        21.欧阳询观古碑：

        唐欧阳询尝行，见古碑，晋索靖（西晋著名书法家）所书。驻马观之，良久而去。数百步复返，下马伫立，及疲，乃布（铺）裘（皮衣）坐观，因宿其旁，三日方去。

        译文：

        欧阳询曾经出行，看到了一块西晋的索靖所书写的古碑。于是他就停下马观看，很久后才离开。走了几百步后又返回来，下了马站立在碑前观看。等到疲惫了，才铺开大衣坐下来观察。于是就睡在旁边，一直到三天三夜才离去。

        《文言文启蒙读本》，上海辞书出版社，编者为杨振中。本书有文言文共340篇，每篇中都含有原文、文言知识、启发与借鉴和思考与练习，本书结尾含有参考答案。是一本值得欣赏的文言文读物。《文言文启蒙读本》选文题材丰富多样：成语典故、历史故事、人物小传、风土人情等，凡所可录，无不录之。并从中引申出“关爱”的主题，朗朗上口的同时，也提高了学生的思想修养，一举多得。书中所用实词、虚词都是最常用的，所及语法特点、句式特点，也都中规中矩。一些特意设计的微型练习，让学生在轻轻松松的思考中，认识、发现其规律。

3. 文言文启蒙读本10~15答案

        （一）敏慧 1、黄琬巧对 1. ①皇帝命令；②认为与众不同2①黄琼思考该如何回答太后的询问但又不知怎样说清； ②就按照黄琬说的回答3.①4.如初升的弯月。

        2.神童庄有恭 1.①官府②正巧③下棋④对“对子”⑤夸张、吹牛2.①差役们因为他年幼而忽视了他；②立刻问他道；③庄有恭用事实回答；④有什么难的呢！ 3.曹植聪慧 1.①只②都③带领④众⑤提、拿；2.①善于写文章；②为什么要请人？③曹操认为他很与众不同。3.值得一看，意为曹植写的辞赋相当有水平4.略。

        4.鲍子难客 1.①附和②也③一同④相似2.①老天爷对百姓有恩德啊；②不像你所说的；③仅仅因为力量大小有别、智慧高下不同而互相制约。3.责难、驳斥。

        5.曹绍夔捉“怪” 1.①停②友好③一会儿④发出⑤丰盛的菜肴⑥希望⑦备办⑧完毕2.①和尚一一地把事情告诉他；②可以替你俩除去这怪声音；③和尚一一再追问他这是什么原因。 6.杨亿巧对 1.①是②紧接着（对方）刚停的话音2.适逢杨大年正好来报告事情3.①对得工整；②通俗形象。

        7.解缙敏对 1.①回答②同“悦”③正当④立刻⑤回答⑥已经⑦思维敏捷2.皇上本想用假话来刁难解缙。3.生儿子。

        （二）学习 8.承宫樵薪苦学 1.①年幼失去父亲②精通③屋，此指书舍④用竹鞭打2.猪的主人对承宫没回家感到奇怪，一路上寻找。 9.桓荣勤学不倦 1.①早年②穷困③讥笑④回答⑤等到2.①然而桓荣学习不停；②只是自讨苦吃白费力气，什么时候再用得上它呢？ 10.宋太宗学书 1.①好②专心③临摹④有人⑤立刻⑥极2.①多次派太监拿了写的给王著看②又拿了写的问王著（好不好）③（书法）本已经很好了。

        3.王羲之。 11.催景俘拜师 1.①已经②学生③追随2.①我惭愧地拒绝，但对方不同意②我的愿望有希望实现了。

        3.①作为②成为③写④做 12.为人大须学问 1.①早先②空闲③近④全国2.①亲自参加战争②不是空话③回想年轻时做的事，感到很多做错了。3.莅事惟烦。

        13.读书五失 1.①选择②向往③软弱④确立（自己的信念）⑤效果⑥优点⑦往往2.①往事②换个开头③基础。 14.颜回好学 1.①极悲伤②回答③同“无”2.①学生更加亲近（我）②（你的）学生中谁是最爱好学习的？ （三）仁爱 15.张孝基仁爱 1. ①不成材②将③同情的样子④渐渐地⑤感到奇怪⑥很⑦慢慢地2. ①他的儿子在路上乞食②就把他父亲所委托的财产归还给他。

        3.靠近；靠近当地获得原材料。 16.陈实与“梁上君子” 1.①躲②暗中③句首助词，无义④这（地步）⑤谁⑥慢慢地⑦教育⑧反省⑨整个2.①当时荒年百姓饥饿（饥，荒年）②严肃地教育子孙。

        3.小俞。 17.赵简子元日放生 1.①同“于”；在②争着③对的2.①表示（对飞禽）有恩德②恩德补偿不了罪过。

        3.鸠4.担当、胜任。 18.3邓攸弃儿保侄 1.①只②恰逢③靠近④只⑤挑⑥还不如⑦听从2.①抱着弃民逃跑②我们还年轻。

        3.①死②逃跑③死 19张之万马 1.①养②派③坚持④不多时⑤问⑥大概2.①张之万对这事感到奇怪②刚骑，就被马掀下来③一连换了好几个人。 20.王安石辞妾 1.①沉、翻②还（债）③感伤的样子④多少2.①（你）夫人让我在你身边服侍②家中财产全部用尽还不够③把所欠的钱全部赏赐给她。

        3.①小妻②我（女子自称）4.遇事先为他人着想。 21.宋仁宗忍饿 1.①赶身②睡着③宫中④实在⑤每⑥饥饿2.而开了宰杀无数羊的风气。

        3.①近来②匹配、比较③近④到处4.梦寐以求。 22.范仲淹罢宴 1.①做太守②死③出丧④备办⑤泪2.①空闲的日子带领手下官员登上高楼摆酒宴②范仲淹急忙派人询问他们③先天下之优而优，后天下之乐而乐。

        23.顾荣施炙 1.①讥笑②遭③后来2.①有想要吃烤肉的神色②于是放下自己的烤肉，而送给（他吃）③哪有整天端送烤肉而不知道它味道的呢？ 24.逆旅主人无情 1.①交给②别的③洗④有人⑤就⑥连2.①然而每月租舍要好几千铜钱②要是不缴中租金必然被责骂直到打官司③不是旅店老板天性本来就是这样的3.①放下一张床（作动词用）②房间低矮。 （四）诚信 25.陆元方卖宅 1.①同“值”，钱财②只③立刻④拒绝2.①子侄们以此怒怨陆少保②不这样，这是欺骗别人了。

        3.邀请，没邀请而自己上门的客人。 26.岑鼎 1.①把②损坏③保全④为难2.①鲁侯想献出其他的鼎假冒岑鼎，请求和齐国友好②如果柳季说它是岑鼎，那么我们接受它。

        3.①相信②诚信4.因为若献出岑鼎，那就将国家最珍贵的宝物丢失了；若不献出岑鼎，而以其他的鼎假冒，那就损害了柳季诚信的品格。 27.杨万里与“诚斋” 1.①贬官②命名2.①关起门来谢绝来客②张浚用端正良心诚意待人的学问勉励自己。

        28.和氏壁 1.①玉石②同“棒”③看④之于⑤泪⑥那2.①楚王认为卞和在欺骗他②你为什么要哭得那么伤心？3.因为发现它的人叫“卞和”。 29.幽王击鼓 1.①筑②曾③便2.①于是多次击鼓②被天下人嘲笑。

        3.失信于诸侯。 （五）品性 30许生端方 1.①很②几乎③跳入④拿着⑤背着2.①平时行为端正不随意说话②已躲过了火灾，为什么还要投河？3.衣服。

        31.王安石待客 1.①第二天②食物③才④备⑤一会儿⑥罢了⑦吃⑧回去2.①觉得很饥饿但不敢离去②那人心里对这事已感到奇怪。3.胡饼的四傍。

        32.范文正正直 1.①交往②方法③因为④成家立业2.①。

4. 文言文启蒙读本的解释9.智犬破案去杭州百里许,有一古刹,香火颇旺

        智犬破案 离杭州一百里的地方，有已座古老是寺庙，香火很旺盛.一天晚上，有个盗贼**进入（寺庙）.狗大叫不止，一名僧人发现了盗贼.盗贼将和尚砍倒在地，于是就带着货物逃走了.几天后，有两个小和尚进入看见了尸首，非常惊讶.于是到官府告状，他的狗也去了.路上经过一个酒馆，看见5、6个酒鬼在喝酒.狗停止不再前进，僧人责怪那只狗.突然狗跳近酒馆，咬住其中的一个酒鬼不放.和尚怀疑他是盗贼，绑起来送到官府.官吏审问后，果然就是他.原来狗也很聪明 雏 燕 我弟弟喜欢鸟，一心想养一只小鸟.今天春天，有燕子从南方来，每天衔泥，在我家的屋檐下筑巢，（它们工作的）非常辛苦.不久，就可以听到啾啾的声音了，因为小燕子已经破壳而出了.一天，有一只小燕子掉在屋子里，被弟弟捡到了，他非常高兴，就把小燕子放到笼子里饲养起来.母亲知道了，说：“燕子是益鸟，吃的是害虫，它们不久就要飞到南方去度过冬天，你怎么能养的久呢？”要弟弟马上把小燕子放掉.弟弟对小燕子恋恋不舍，但是看到它的神态非常悲哀，于是弟弟就把小燕子放出笼子放飞了.小燕子飞回了燕巢，和它的家人们快乐乐的生活在一起.愚人食盐 从前有个愚蠢的人到了别人家里，主人便请他吃饭.这人觉得主人的菜淡而无味，主人听说后，便加了些盐.加盐之后菜的味道鲜美，这人便想：“菜的味道鲜美，是由于加了盐，加少许一点便这样好吃，多放些岂不更好吃吗？”这人真是愚蠢到了极点，便不要菜，只吃盐.空口吃盐吃得口味败坏，结果反为盐所害.。

5. 英语翻译文言文启蒙读本里的第44篇鲁恭为中牢令（中牢县的县

        [原文]鲁恭为中牢令（中牢县的县官），重德化，不任刑罚.袁安（朝中大官）闻之，疑其不实，阴使人往视之.随恭行阡陌，俱坐桑下.有雉（俗称野鸡）过，止其旁，旁有儿童.其人曰：“儿何不捕之？”儿言雉方雏，不得捕.其人讶而起，与恭决曰：“所以来者，欲察君之政绩也.今蝗不犯境，此一异也；爱及鸟兽，此二异也；童有仁心，此三异也.久留徒扰贤者耳，吾将速反，以状白安.” [注释]鲁恭为中牢令（县令） 不任刑罚（任用）阴使人往视之（暗地里） 随恭行阡陌，俱坐桑下（田间小路）（一起）与恭决曰（辞别） 久留徒扰贤者耳（只，仅仅）[文言知识]徒.除解释为“白白地”此外，还可解为“只”、“人”等.上文“久留徒扰贤者耳”中的“徒”，解释为“只”、“只会”.又，“歹徒”、“匪徒”，这“徒”是指坏人.[译文] 鲁恭担任中牢县令，注重用道德来感化人民，不采用刑罚的方式.尹袁安听说以后，怀疑这不是真的，暗地里派人前往看看核实.那个人跟随鲁恭行走在田间小路，一起坐在桑树下，有野鸡跑过，停在他们身旁，旁边有个小孩，那个人问：“你为什么不抓他？”小孩说野鸡刚生小鸡，不可以捕捉.那个人感到惊讶起身，和鲁恭告别说：“我之所以来，是想观察一下您的政绩.现在螟虫不侵犯中牢县境，这是第一个让人惊异的地方；您连鸟兽都能感化，这是第二个让人感到惊异的地方；小孩子都有仁慈的心，这是第三个让人惊异的地方.我在这里住得久了，只会打扰贤明的人.我将赶紧回去，把这些情况报告给袁安.”[启发与借鉴]一个政治上上了轨道的地方或国家，既重视法治，又重视德治.忽视任何一方面都是不对的.。

6. 英语翻译麻烦给我一下赵广誓死不屈的原文+翻译是文言文启蒙

        赵广，合淝人.本李伯时家小史，伯时作画，每使侍左右.久之遂善画.尤工画马.几能乱真，建炎中陷贼，贼闻其善画，使图昕虏，妇人，广毅然辞以不能画，胁以白刃，不从遂断右手姆指遣去，而广生适用左手.乱定，惟画观音大士而已，又数年乃死，今士大夫的藏件时观音，多广笔也. [宋 陆务观（名游）老学庵笔记] 附译文： 赵广是合肥人，本来是李伯时家里的书童.李伯时作画的时候就侍奉在左右，时间长了就擅长画画了，尤其是画马，几乎和李伯时所作的一样.建炎年间，他落在金兵手里.金兵听说他擅长画画，就掳走了妇人.赵广毅然推辞作画，金兵用刀子威胁，没得逞，就将他的右手拇指砍去.而赵广其实是用左手作画的.局势平定以后，赵广只画观音大士.又过了几年，赵广死了，如今有地位的知识分子所藏的李伯时的观音画，大多是赵广的手笔.。

一时奉献文言文

       1. 古文中描写有钱就变坏的句子

        西晋时期的鲁褒在所着的《钱神论》中一针见血地揭露了当时拜金主义及其造成的道德沦丧的社会问题：“钱之为体，外圆内方，有乾坤之象，如同寿和道一样长久，为世之神宝。

        世人亲之如兄，字曰‘孔方’。洛中朱衣，当途之士，爱我家兄，皆无已已。”

        原因是在当时的社会里“忿争辩讼非钱不胜孤弱幽滞非钱不发”。“钱之所在，危可使安，死可使活。

        钱之所去，贵可使贱，生可使杀，死生无命，富贵在钱”。“官尊名显，皆钱所至，有钱可使鬼，况于人乎”。

        钱这东西，只这么一点点，就可以使黑白颠倒，丑的变成美的，错的变成对的，卑贱变成尊贵，老人变成少年，懦夫变成勇士，俗话说的好：人是英雄钱是胆。

       

2. 谁知道这些古文的译文啊

        陈实与 梁 上 君 子

        东汉时期，在颍川有个县官叫陈实，他办事公正，很有声望。

        一天夜里，一个小偷溜进了陈实的家里，躲在房梁上，被陈实发现了。他没有喊叫，装着没有看见一样。他穿好衣服后，就把儿孙们叫醒来到自己住的房间里。非常严肃地对他们说： "你们长大了一定要爱惜名声，努力向上，从严要求自己，不能做那些损害别人的事。有些人原来并不坏，而是对自己放松了要求，染上了坏习惯，又不及时改正，慢慢地变坏了的。这些人如果严格要求自己，也可以做君子的。"

        陈实说到这里，马上用手指向房梁上边说： "你们看，梁上的那位君子堕落到了这般地步，是慢慢地变成的啊！"

        躲在梁上的小偷听到后，又惭愧，又惊慌，连忙从房梁上跳下来，向陈实磕头认罪。陈实的儿孙们要找绳索捆绑小偷，但被他制止了。陈实见小偷苦苦求铙，便说： "看你这个样子，并不像个坏人，你大概是因为生活上贫困，才不得不这样做的吧？"

        说完，让家人取出两匹绸缎，，送给小偷，劝他改邪归正。

        小偷痛哭流涕，感恩不尽地一再表示今后决不当小偷了，要重新做人。

        人们根据这个故事，引申出"梁上君子"这句成语。"梁"是房梁，"君子"是古代对有教养的读书人的称呼，用在这里含有幽默的意思。"梁上君子"被用作小偷、窃贼的代称。

        后来"梁上君子"还用来比喻那种上不着天、下不着地、脱离实际的人。

3. 意思是改掉坏毛病的文言文有哪些

        一鸣惊人

        出自《韩非子·喻老》

        “楚庄王莅政三年，无令发，无政为也。右司马御座，而与王隐，曰‘有鸟止南方之阜，三年不翅，不飞不鸣，默然无声，此为何名？’王曰：‘三年不翅，将以长羽翼；不飞不鸣，将以观民则。虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣必惊人。子释之，不谷知之矣。’”处半年，乃自听政，所废者十，所起者九，诛大臣五，举处士六，而邦大治。举兵诛齐，败之徐州，胜晋于河雍，合诸侯于宋，遂霸天下。 庄王不为小害善，故有大名；不蚤见示，故有大功。故曰：“大器晚成，大音希声。”

        译文：楚庄王熊旅统治朝政三年，没有发号一项政令，也没有一样政绩上的作为。右司马伍举来到君王座驾旁，对楚庄王讲了一段微妙的谜语，说：“有一只鸟停驻在南方的阜山上，三年不展翅，不飞翔，也不鸣叫，沉默无声，这是什么鸟呢？” 楚庄王说：“三年不展翅，是为了生长羽翼；不飞翔、不鸣叫，是为了观察民众的态度。虽然还没飞，一飞必将冲天；虽然还没鸣，一鸣必会惊人。你放心，我知道了。”经过半年，楚庄王就亲自听取朝政，被废除的有十项政令，被启用的有九项政令，诛杀大奸臣五人，提拔隐士六人，因而国家能被大力整治。带兵讨伐齐国，在徐州大败了齐军，在河雍战胜了晋军，在宋国汇合诸侯，终于使楚国称霸天下。庄王不因为小事加害忠善的人，故此能有好的名声；没有事先显示，故此能有好的功绩。所以说：“越是大才能的人通常越晚成功，越是大的成就往往越不可估量。

4. 后生才锐文言文翻译

        出自家训

        原文

        后生才锐者，最易坏.若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也.切须常加简束，令熟读经学，训以宽厚

        勿令与浮薄游处.自此十许年，志趣自成.不然，其可虑之事，盖非一端.吾此言，后生之

        也，各须谨之，毋贻后悔.

        译文

        小辈中

        ,

        的人，最容易变坏.倘若有这样的人，做父兄的应当把他看作忧虑的事，不能把它看作可喜的事.一定要经常加强约束和管教，规定他们熟读儒家经典和诸子百书，训导他们做人必须宽容、厚道、恭敬、谨慎，不要让他们与轻浮浅薄之人来往和相处.从这以后十多年里，志向和情趣自然养成.不这样（的话），值得忧烦的事情不会只有一个方面.我这是给后人防止过错的

        规戒，各位都应该谨慎地对

5. 请问有没要劝人改邪归正的古文

        陈实与 梁 上 君 子

        东汉时期，在颍川有个县官叫陈实，他办事公正，很有声望。

        一天夜里，一个小偷溜进了陈实的家里，躲在房梁上，被陈实发现了。他没有喊叫，装着没有看见一样。他穿好衣服后，就把儿孙们叫醒来到自己住的房间里。非常严肃地对他们说： "你们长大了一定要爱惜名声，努力向上，从严要求自己，不能做那些损害别人的事。有些人原来并不坏，而是对自己放松了要求，染上了坏习惯，又不及时改正，慢慢地变坏了的。这些人如果严格要求自己，也可以做君子的。"

        陈实说到这里，马上用手指向房梁上边说： "你们看，梁上的那位君子堕落到了这般地步，是慢慢地变成的啊！"

        躲在梁上的小偷听到后，又惭愧，又惊慌，连忙从房梁上跳下来，向陈实磕头认罪。陈实的儿孙们要找绳索捆绑小偷，但被他制止了。陈实见小偷苦苦求铙，便说： "看你这个样子，并不像个坏人，你大概是因为生活上贫困，才不得不这样做的吧？"

        说完，让家人取出两匹绸缎，，送给小偷，劝他改邪归正。

        小偷痛哭流涕，感恩不尽地一再表示今后决不当小偷了，要重新做人。

        人们根据这个故事，引申出"梁上君子"这句成语。"梁"是房梁，"君子"是古代对有教养的读书人的称呼，用在这里含有幽默的意思。"梁上君子"被用作小偷、窃贼的代称。

        后来"梁上君子"还用来比喻那种上不着天、下不着地、脱离实际的人。

五四奉献的文言文

       1. 一时奉献 文言文翻译

        卢君出任衢州牧，有一个读书人来投递求见名帖。

        卢君翻阅他写的文章，读了十篇，都是卢君所写。卢君悄悄地对这个读书人说：“这不是你写的文章。”

        秀才回答说：“这是我苦心钻研学业所得，不是出自他人之手。”卢君说：“这些都是我所写的文章，（我能背诵他们）你也能背诵吗？”秀才无话可说，只得据实回答：“我（偶然）得到这些文章，没有署名。

        真的没想到是员外您所撰写的。”（说着）惊慌失措就要离开。

        卢君说：“这虽然是我写的，也没给人看过，只有你有它。”等到他离开时，卢君问他要去哪里。

       

        秀才说：“汴州梁尚书是我的岳父，我到他那里去住十天。”卢君说：“大梁尚书是（我）的表亲，如果与你是内亲，那么我与你该是至亲。

        你这话，想来又是虚假的吧。”这个人战战兢兢，无地自容。

        卢君说：“不必这样。你先前抄袭的文章和所谓的大梁亲戚，一起送给你吧。”

2. 有关奉献的文言文有哪些

        张孝基仁爱

        许昌士人张孝基，娶同里富人女。富人惟一子，不肖，斥逐之。富人病且死，尽以家财付孝基孝基与治后事如礼。久之，其子丐于途，孝基见之，恻然谓曰：“汝能灌园乎？”答曰：“如得灌园以就食，甚幸！”孝基使灌园。其子稍自力，孝基怪之，复谓曰：“汝能管库乎？”答曰：“得灌园，已出望外，况管库乎》？又甚幸也。”孝基使管库。其子颇驯谨，无他过。孝基徐察之，知其能自新，不复有故态，遂以其父所委财产归之。

        陈实与“梁上君子”

        陈实，东汉人也，为人仁爱，时岁饥民馁，有盗夜入其室，栖于梁上。实阴见之，乃起整衣，呼儿孙起，正色训之，曰：“夫人不可不自勉。不善之人未必本恶，习以成性，遂至于斯。”儿孙曰：“孰也？”实指梁上盗曰：“梁上君子者是也。”盗大惊，自投于地，叩头归罪。实徐谕之曰：“视君状貌，不似恶人，宜省己为善。”实知其贫，乃令人与之绢二匹。自是一县无复盗者。

        邓攸弃儿保侄

        邓攸，晋人也，有弟早亡，惟有一儿，曰遗民。时值动乱，胡人入侵京师，掠牛马。邓攸挈妻子亡。食尽，贼又迫，谓妻曰：“吾弟早亡，但有遗民，今担两儿，尽死。莫若弃己儿，怀遗民走。”妻涕如雨。攸慰之曰：“毋哭，吾辈尚壮，日后当有儿。”妻从之。

3. 母亲奉献了自己文言文

        卢君出任衢州牧，有一个读书人来投递求见名帖。

        卢君翻阅他写的文章，读了十篇，都是卢君所写。卢君悄悄地对这个读书人说：“这不是你写的文章。”

        秀才回答说：“这是我苦心钻研学业所得，不是出自他人之手。”卢君说：“这些都是我所写的文章，（我能背诵他们）你也能背诵吗？”秀才无话可说，只得据实回答：“我（偶然）得到这些文章，没有署名。

        真的没想到是员外您所撰写的。”（说着）惊慌失措就要离开。

        卢君说：“这虽然是我写的，也没给人看过，只有你有它。”等到他离开时，卢君问他要去哪里。

        秀才说：“汴州梁尚书是我的岳父，我到他那里去住十天。”卢君说：“大梁尚书是（我）的表亲，如果与你是内亲，那么我与你该是至亲。

        你这话，想来又是虚假的吧。”这个人战战兢兢，无地自容。

        卢君说：“不必这样。你先前抄袭的文章和所谓的大梁亲戚，一起送给你吧。”

4. 描写奉献精神的古诗

        不论平地与山尖，无限风光尽被占。

        采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜 千锤百炼出深山，烈火焚烧若等闲，粉身碎骨浑不怕，只留清白在人间 春蚕到死丝方尽 蜡炬成灰泪始干1）.劝人珍惜光阴 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟 少年易学老难成，一寸光阴不可轻 一寸光阴一寸金，存金难买存光阴 少壮不努力，老大徒伤悲 （2）.告戒人要诚信 1.志不强者智不达，言不信者行不果。 --墨翟，战国思想家 2.内外相应，言行相称。

        --韩非，战国哲学家、教育家 3.善不由外来兮，名不可以虚作。 --屈原，战国诗人 4.真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。

        --庄周，战国哲学家 5.人背信则名不达。 --刘向，汉朝经学家 6.伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。

        --韩婴，汉朝诗论家 7.以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。 --畅泉，晋朝隐士 8.人无忠信，不可立于世。

        --程颐，宋朝哲学家 9.多虚不如少实。 --陈甫，宋朝哲学家 10.以实待人，非唯益人，益己尤大。

        --杨简，宋朝学者 11.诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。 --德莱赛，英国作家 12.言忠信，行笃敬。

        --论语 13.欺人只能一时，而诚实却是长久之策。 --约翰雷，英国学者 14.生命不能从谎言之中开出灿烂的鲜花。

        --海涅，德国诗人 15.老老实实最能打动人心。 16.对己能真，对人就能去伪，就像黑夜接着白天，影子随着身形。

        --莎士比亚，英国戏剧家 17.没有诚实何来尊严？ --西赛罗，古罗马政治家 18.人如失去了诚实，也就失去了一切。 --黎里，英国散文家 19.诚实最好的政策。

        --弗兰克林 20.人若能摒弃虚伪则会获得极大的心灵平静。 --马克吐温 （3）.劝人宽容，凡事要看得开 日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦 记住该记住的，忘记该忘记的。

        改变能改变的，接受不能改变的 后悔是一种耗费精神的情绪.后悔是比损失更大的损失，比错误更大的错误.所以不要后悔 （4）坚强的意志\坚定的决心 我成功是因为我有决心，从不踌躇。拿破仑一世 名言警句 人格成熟的重要标志：宽容、忍让、和善。

        -《人性的弱点》 名言警句 使你疲倦的不是前面的高山，而是你鞋里的一粒沙子。-佚名 名言警句 三军可夺帅，匹夫不可夺志也。

        -《论语.子罕》 名言警句 （5）关于爱情 真正的爱就要把疯狂的或是近于 *** 的东西赶得远远的。柏拉图 名言警句 （6）关于修身 君子之修身，内正其心，外正其容。

        -（宋）欧阳修 名言警句 盛年不再来，一日难再晨，及时宜自勉，岁月不待人。-（晋）陶渊明 名言警句 品德，应该是高尚些；处世，应该坦率些；举止，应该礼貌些。

        -（法）孟德斯鸠 名言警句 静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。-诸葛亮 名言警句 （7）人要时常自省——认识自己 最困难的事情就是认识自己。

        （希腊） 自知之明是最难得的知识。（西班牙） 要想了解自己，最好问问别人。

        （日本） 只有在人群中间，才能认识自己。（德国） 天上的繁星数得清，自己脸上的煤烟却看不见。

        （马来西亚） 给自己唱赞歌的人，听众只有一个。（日本） 莫笑别人背驼，自己把腰挺直。

        （苏联） 最灵繁的人也看不见自己的背脊。（非洲） 越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。

        （爱尔兰） 每个人都知道鞋子挤脚的地方。（拉丁美洲） 自己的鞋子，自己知道紧在哪里。

        （西班牙） 自己的饭量自己知道。（苏联） 不会评价自己，就不会评价别人。

        （德国） 如果你指挥不了自己，也就指挥不了别人。（美国） 当面怕你的人，背后一定恨你。

        （英国） [学习学习]名言警句精选（音序排列） B 百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。（汉乐府《长歌行》） 百学须先立志。

        （朱熹） 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。 笔落惊风雨，诗成泣鬼神。

        （杜甫） 别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。（杜甫） 博观而约取，厚积而薄发。

        （苏轼） 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（《礼记》） 不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。

        （《荀子》） =============== 还有其它： 不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。（司马迁） 不患人之不己知，患不知人也。

        （孔子） 不入虎穴，焉得虎子？（后汉书） 不塞不流，不止不行。（韩愈） 不识庐山真面目，只缘身在此山中。

        （苏轼） 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。（王安石） 不以规矩，无以成方园。

        （孟子） 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。（罗隐） 仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。

        （《管子》） 操千曲而后晓声，观千剑而后识器。（刘勰） 察己则可以知人，察今则可以知古。

        （《吕氏春秋》） 差以毫厘，谬以千里。（《汉书》） 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

        （李白） 臣心一片磁针石，不指南方不肯休。（文天祥） 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

        （刘禹锡） 吃一堑，长一智。（古谚语） 尺有所短，寸有所长。

        （屈原） 出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。（杜甫） 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

        （李商隐） 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。（孟郊） 春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

        （叶绍翁） 春宵一刻值千金。（苏轼） 从善如登，从恶如崩。

        （。

5. 一顾求荣 文言文翻译

        苏秦为燕国去游说齐国，没有见齐威王之前，先对淳于髡说道：“有一个卖骏马的人，接连三天早晨守候在市场里，也无人知道他的马是匹骏马。卖马人很着急，于是去见伯乐说：‘我有一匹骏马，想要卖掉它，可是接连三天早晨，也没有哪个人来问一下，希望先生您能绕着我的马看一下，离开时回头再瞅一眼，这样我愿意给您一天的费用。’伯乐于是就照着卖马人的话做了，结果一下子马的身价竟然涨了十倍。现在我想把‘骏马’送给齐王看，可是没有替我前后周旋的人，先生有意做我的伯乐吗？请让我送给您白璧一双，黄金千镒，以此作为您的辛苦费吧。”淳于髡说：“愿意听从您的吩咐。”于是淳于髡进宫向齐王作了引荐，齐王接见了苏秦，而且很喜欢他。

6. 怎样用文言文来讽刺爱吹牛的人

        卢君出牧衢州，有一士投贽。公阅其文，十篇，皆公所制也。密语曰：“非秀才之文。”对曰：“某苦心忧课，非假手也。”公曰：“此某所为文。兼能暗诵否？”客词穷，吐实曰：“得此文，无名姓，不知是员外撰述。”惶惶欲去。公曰：“此虽某所制，亦不示人，秀才但有之。”

        比去，问其所之。曰：“汴州梁尚书也，是某亲丈人，须住旬日。”公曰：“大梁尚书乃亲表，与君若是内亲，即与君合是至亲。此说，想又妄耳。”其人战灼，若无所容。公曰：“不必如此。前时恶文及大梁亲表，一时奉献！”

        卢君出牧衢州，有一士投贽①。公阅其文，十篇，皆公所制也。密语曰：“非秀才之文。”对曰：“某②苦心忧课③，非假手也。”公曰：“此某所为文。兼④能暗诵否？”客词穷，吐实曰：“得此文，无名姓，不知是员外撰述。”惶惶欲去。公曰：“此虽某所制，亦不示人，秀才但有之。”

        比去，问其所之。曰：“汴州梁尚书也，是某亲丈人，须住旬日。”公曰：“大梁尚书乃亲表，与君若是内亲，即与君合是至亲。此说，想又妄耳。”其人战灼⑤，若无所容。公曰：“不必如此。前时恶文及大梁亲表，一时奉献！”

        注释①投贽（zhì）：投递求见的名贴，这里指秀才把文章递进去，求得提拔的意思。②某：自称，相当于“我”。③课：功课，学业。④兼：这里可译作“也”。⑤战灼：哆嗦，打战。

        《卢君出牧》文言文阅读题目

        21、解释下列句子中加点的词。（3分）

        (1)非假手也 （2）客词穷 （3）秀才但有之

        22、用现代汉语写出下面句子的意思。（2分）

        比去，问其所之。

        23、选文中秀才是一个怎样的人？（2分 ）

        《卢君出牧》文言文阅读答案

        21、（1）借、假借 （2）尽、完 （3）只、只管

        22、等到（秀才）要离开（的时候），（卢君）问他要到哪里去。

        23、秀才是一个弄虚作假（虚荣浅薄，不学无术，不知悔改，爱吹牛）的人。

        《卢君出牧》参考译文

        卢君出任衢州牧，有一个读书人来投递求见名帖。卢君翻阅他写的文章，读了十篇，都是卢君所写。卢君悄悄地对这个读书人说：“这不是你写的文章。”秀才回答说：“这是我苦心钻研学业所得，不是出自他人之手。”卢君说：“这些都是我所写的文章，（我能背诵他们）你也能背诵吗？”秀才无话可说，只得据实回答：“我（偶然）得到这些文章，没有署名。真的没想到是员外您所撰写的。”（说着）惊慌失措就要离开。卢君说：“这虽然是我写的，也没给人看过，只有你有它。”等到他离开时，卢君问他要去哪里。秀才说：“汴州梁尚书是我的岳父，我到他那里去住十天。”卢君说：“大梁尚书是（我）的表亲，如果与你是内亲，那么我与你该是至亲。你这话，想来又是借用的吧。”这个人战战兢兢，无地自容。卢君说：“不必这样。你先前抄袭的文章和所谓的大梁亲戚，一起送给你吧。”

7. 卢君出牧的原文

        卢君出牧衢州，有一士投贽①。公阅其文，十篇，皆公所制也。密语曰：“非秀才之文。”对曰：“某②苦心忧课③，非假手也。”公曰：“此某所为文。兼④能暗诵否？”客词穷，吐实曰：“得此文，无名姓，不知是员外撰述。”惶惶欲去。公曰：“此虽某所制，亦不示人，秀才但有之。”

        比去，问其所之。曰：“汴州梁尚书也，是某亲丈人，须住旬日。”公曰：“大梁尚书乃亲表，与君若是内亲，即与君合是至亲。此说，想又妄耳。”其人战灼⑤，若无所容。公曰：“不必如此。前时恶文及大梁亲表，一时奉献！”

中考语文备考：“关于仁爱”的文言文阅读训练

       1. 有关奉献的文言文有哪些

        张孝基仁爱

        许昌士人张孝基，娶同里富人女。富人惟一子，不肖，斥逐之。富人病且死，尽以家财付孝基孝基与治后事如礼。久之，其子丐于途，孝基见之，恻然谓曰：“汝能灌园乎？”答曰：“如得灌园以就食，甚幸！”孝基使灌园。其子稍自力，孝基怪之，复谓曰：“汝能管库乎？”答曰：“得灌园，已出望外，况管库乎》？又甚幸也。”孝基使管库。其子颇驯谨，无他过。孝基徐察之，知其能自新，不复有故态，遂以其父所委财产归之。

        陈实与“梁上君子”

        陈实，东汉人也，为人仁爱，时岁饥民馁，有盗夜入其室，栖于梁上。实阴见之，乃起整衣，呼儿孙起，正色训之，曰：“夫人不可不自勉。不善之人未必本恶，习以成性，遂至于斯。”儿孙曰：“孰也？”实指梁上盗曰：“梁上君子者是也。”盗大惊，自投于地，叩头归罪。实徐谕之曰：“视君状貌，不似恶人，宜省己为善。”实知其贫，乃令人与之绢二匹。自是一县无复盗者。

        邓攸弃儿保侄

       

        邓攸，晋人也，有弟早亡，惟有一儿，曰遗民。时值动乱，胡人入侵京师，掠牛马。邓攸挈妻子亡。食尽，贼又迫，谓妻曰：“吾弟早亡，但有遗民，今担两儿，尽死。莫若弃己儿，怀遗民走。”妻涕如雨。攸慰之曰：“毋哭，吾辈尚壮，日后当有儿。”妻从之。

2. 关于五四“奉献”的诗歌

        青春歌唱完一首又一首 青春校园 在今天下起更大的雨 哀悼 哀悼三分钟 一个民族的学子们 游上街头 为抗议那不平等的自由 奉献血与泪 学子呀 你在五千年的教育中 吸取了多少精髓 忧天下之所忧 思天下之所思 诚如一方水土的英雄 无论历史和现代 都将被人们记住 记住那一刻你们的光荣 点燃了 点燃了这一首首青春的赞诗 点燃了这一篇篇学子的情怀散文 歌唱吧 青春 燃烧而且要歌唱着 去争取未来的希翼 去争取青春来时的那场雨 更大的更久远的一场雨 唱起青春的歌唱 唱起同伴一起地奔涌向胜利的歌 一起唱 唱在这春天的喉咙 四季勃发 奋飞志想。

3. 高一语文必修五四篇文言文有哪些

        一、通假字。

        1、木直中绳，輮以为轮。（輮：同“煣”，以火烘木，使其弯曲。）

        2、虽有其槁暴，不复挺者。（有：同“又”。

        暴：同“曝”，晒干。）3、则知明而行无过矣。

        （知：同“智”，智慧）4、君子生非异也。（生：同“性”，天赋，资质。）

        5、师者，所以传道受业解惑也。（受：同“授”，教授。）

        6、或师焉，或不焉。（不：同“否”。）

        7、浩浩乎如冯虚御风。（冯：同“凭”。）

        8、山川相缪。（缪：同“缭”，连结，盘绕。）

        9、举匏尊以相属。（尊：同“樽”，酒杯。）

        10、自余为僇人。（僇：同“戮”，刑辱。）

        11、意有所极，梦亦同趣。（趣：同“趋”，往，赴。）

        二、词类活用。（一）名词作动词。

        1、假舟楫者，非能水也。（游泳）2、其下圣人也亦远矣。

        （低于）3、方其破荆州，下江陵。（攻占）4、顺流而东。

        （东进）5、卧而梦。（做梦）6、故为之文以志。

        （写文章）7、外与天际。（交会）（二）名词作状语。

        1、君子博学而日参省乎己。（每天）2、上食埃土，下饮黄泉。

        （向上，向下）3、西望夏口，东望武昌。（向西，向东）4、月明星稀，乌鹊南飞。

        （向南）5、日与其徒上高山。（每天）6、四望如一（名词用作状语，向四面；数词用作形容词，相同）（三）形容词作名词。

        1、其曲中规。（弯曲的弧度）2、吾未见其明也。

        （高明的地方）3、萦青缭白。（青山，白水）4、自远而至。

        （远处）5、穷山之高而止。（顶点）（四）形容词做动词。

        1、不知东方之既白。（显出白色）2、穷回溪。

        （走到尽头）3、穷山之高而止。（走到尽头）（五）使动用法。

        1、舞幽壑之潜蛟。（使……起舞）2、泣孤舟之嫠妇。

        （使……哭泣）（六）意动用法。1、吾从而师之。

        （以……为师。）2、而耻学于师。

        （以……为耻。）。

        3、孔子师郯子。（以……为师。）

        4、侣鱼虾而友糜鹿。（以……为侣，以……为友。）

        5、始指异之。（以……为异。）

        三、古今异义。1、輮以为轮。

        古义：把……做成今义：认为2、金就砺则利。古义：文中指金属制成的刀剑等今义：黄金3、君子博学而日参省乎己。

        古义：广泛地学习今义：学问广博精深4、古之学者必有师。古义：求学的人今义：指在学术上有一定成就的人。

        5、是故，弟子不必不如师。古义：不一定今义：不需要6、无贵无贱，无长无少。

        古义：无论今义：没有，常为否定副词7、吾从而师之。古义：跟随、而且今义：表目的或结果的连词8、今之众人。

        古义：一般人今义：许多人9、小学而大遗。古义：小的方面学习；今义：指小学教育的阶段10、徘徊于斗牛之间。

        古义：斗宿和牛宿，都是星宿名今义：一种游戏方式11、白露横江。古义：白茫茫的水汽今义：二十四节气之一12、凌万顷之茫然。

        古义：旷远的样子今义：完全不知道的样子13、于是饮酒乐甚。古义：在这个（时候）今义：表示后一事紧接着前一事14、然后知是山之特立。

        古义：这样之后今义：表示一件事情之后接着又发生另一件事情15、颓然就醉。古义：倒塌，文中指身子倾倒的样子；今义：精神萎靡不振16、游于是乎始。

        古义：从此今义：表示一件事情之后接着又发生另一件事情四、虚词归纳（一）而1、连词，表转折。⑴青，取之于蓝而青于蓝。

        ⑵冰，水为之而寒于水。⑶臂非加长也，而见者远。

        ⑷声非加疾也，而闻者彰。⑸惑而不从师。

        ⑹浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止。⑺逝者如斯，而未尝往也。

        ⑻盈虚者如彼，而卒莫消长也。⑼而未始知西山之怪特。

        ⑽悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯。⑾而不知其所穷。

        ⑿至无所见而犹不欲归。⒀小学而大遗。

        2、连词，表修饰。⑴吾尝终日而思矣。

        ⑵吾尝跂而望矣。⑶登高而招。

        ⑷顺风而呼。⑸则群聚而笑之。

        ⑹倚歌而和之。⑺自其不变者而观之。

        ⑻施施而行，漫漫而游。⑼攀援而登，箕踞而遨。

        3、连词，表递进。⑴君子博学而日参省乎己。

        ⑵则知明而行无过矣。4、连词，表并列。

        ⑴蟹六跪而二螯。⑵授之书而习其句读者。

        ⑶侣鱼虾而友麋鹿。5、连词，表承接。

        ⑴积善成德，而神明自得。⑵人非生而知之者。

        ⑶吾从而师之。⑷择师而教之。

        ⑸正襟危坐，而问客曰。⑹披草而坐，倾壶而醉。

        ⑺卧而梦。⑻觉而起，起而归。

        ⑼自远而至。6、连词，表因果。

        自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？7、连词，表条件。穷山之高而止。

        8、与“已”连用，表陈述语气。如是而已。

        （二）焉1、积土成山，风雨兴焉。（兼词，于之，从这里）2、积水成渊，蛟龙生焉。

        （兼词，于之，从这里）3、积善成德，而神明自得，圣心备焉。（句末语气助词，了）（三）之1、代词。

        ⑴青，取之于蓝。（代靛青）⑵冰，水为之而寒于水。

        （代“冰”）⑶人非生而知之者。（指代知识、道理等）⑷授之书而习其句读者。

        （指代童子）⑸巫医乐师百工之人。（代词，这）⑹郯子之徒。

        （代词，这）⑺作师说以贻之。（代词，他，指代李蟠）⑻盖将自其变者而观之。

        （代词，它）⑼耳得之而为声。（代词，它）⑽取之无禁，用之不竭。

        （代词，它们）⑾始指异之。（代词，它，指西山）⑿故为之文以志。

        （代词，它，指宴游西山这件事）⒀圣人之所以为圣。（指代这件事）2、助。

4. 求54字的古诗或古文

        沁园春·雪

        北国风光，

        千里冰封，

        万里雪飘。

        望长城内外，

        惟余莽莽；

        大河上下，

        顿失滔滔。

        山舞银蛇，

        原驰蜡象，原注

        欲与天公试比高。

        须晴日，

        看红装素裹，

        分外妖娆。

        江山如此多娇，

        引无数英雄竞折腰。

        惜秦皇汉武，

        略输文采；

        唐宗宋祖，

        稍逊 *** 。

        一代天骄，

        成吉思汗，

        只识弯弓射大雕。

        俱往矣，

        数风流人物，

        还看今朝。

5. 一时奉献 文言文翻译

        卢君出任衢州牧，有一个读书人来投递求见名帖。

        卢君翻阅他写的文章，读了十篇，都是卢君所写。卢君悄悄地对这个读书人说：“这不是你写的文章。”

        秀才回答说：“这是我苦心钻研学业所得，不是出自他人之手。”卢君说：“这些都是我所写的文章，（我能背诵他们）你也能背诵吗？”秀才无话可说，只得据实回答：“我（偶然）得到这些文章，没有署名。

        真的没想到是员外您所撰写的。”（说着）惊慌失措就要离开。

        卢君说：“这虽然是我写的，也没给人看过，只有你有它。”等到他离开时，卢君问他要去哪里。

        秀才说：“汴州梁尚书是我的岳父，我到他那里去住十天。”卢君说：“大梁尚书是（我）的表亲，如果与你是内亲，那么我与你该是至亲。

        你这话，想来又是虚假的吧。”这个人战战兢兢，无地自容。

        卢君说：“不必这样。你先前抄袭的文章和所谓的大梁亲戚，一起送给你吧。”

        #中考# 导语学习是一个长期坚持的过程，对于考试而言，每天进步一点点，基础扎实一点点，日积月累，考试就会更容易一点点。 整理中考语文备考：“关于仁爱”的文言文阅读训练，今天你练了吗？

1．张孝基仁爱

       

       　许昌士人张孝基，娶同里富人女。富人惟一子，不肖，斥逐之。富人病且死，尽以家财付孝基孝基与治后事如礼。久之，其子丐于途，孝基见之，恻然谓曰：“汝能灌园乎？”答曰：“如得灌园以就食，甚幸！”孝基使灌园。其子稍自力，孝基怪之，复谓曰：“汝能管库乎？”答曰：“得灌园，已出望外，况管库乎》？又甚幸也。”孝基使管库。其子颇驯谨，无他过。孝基徐察之，知其能自新，不复有故态，遂以其父所委财产归之。

       　注释①许昌：古地名，在今河南境内。②如礼：按规定礼节。③就：本义为“接近”，此指“得到”。④驯谨：顺从而谨慎。

       　文言知识

       　说“故”。“故”是个多义词。一、指“旧”，与“新”相对。上文“不复有故态”，意为不再有旧的坏习惯。所谓“故居”，即原先住过的屋子。二、指“老朋友”。李白诗“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”。三、指“所以”、“因此”。《曹刿论战》：“吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”它还指“故意”、“事故”、“衰老”等。

       　思考与练习

       　1、解释：①不肖②且③恻然④稍⑤怪⑥颇⑦徐

       　2、翻译：①其子丐于途

       　②遂以其父所委财产归之

       　3、成语“就地取材”中“就”，解释为；这个成语的意思是

        2.陈实与“梁上君子”

       　陈实，东汉人也，为人仁爱，时岁饥民馁，有盗夜入其室，栖于梁上。实阴见之，乃起整衣，呼儿孙起，正色训之，曰：“夫人不可不自勉。不善之人未必本恶，习以成性，遂至于斯。”儿孙曰：“孰也？”实指梁上盗曰：“梁上君子者是也。”盗大惊，自投于地，叩头归罪。实徐谕之曰：“视君状貌，不似恶人，宜省己为善。”实知其贫，乃令人与之绢二匹。自是一县无复盗者。

       　注释①归：承认

       　文言知识

       　盗与贼。现代汉语中，盗指强盗，贼指小偷，而文言中恰恰与此相反：盗多指小偷，贼多指强盗。上文“盗夜入其室”、“盗大惊”中的两个“盗”，均指小偷；“无复盗者”中的“盗”指偷窃。

       　思考与练习

       　1、解释：①栖②阴③夫④斯⑤孰⑥徐⑦谕⑧省⑨一

       　2、翻译：①时岁饥民馁②正色训之

       　3、理解：“梁上君子”现已成成语。它是指

        3.赵简子元日放生

       

       　邯郸之民，以正月元旦献鸠于简子。简子大悦，厚赏之。客问其故，简子曰：“正旦放生，示有恩也。”客曰：“民知君之欲放之，竞而捕之，死者众矣。君如欲生之，不若禁民勿捕。捕而放之，恩过不相补矣。”简子曰：“然。”

       　注释①邯郸：晋国的都城，今河北邯郸市。②正月元旦：即农历正月初一。③简子：即赵简子，晋国权臣。

       　文言知识

       　词类的活用。上文“君如欲生之”中的“生”，为动词，解释为“活命”，但若把整个句子理解为“您如果想活命它们”就不通了，因为“生”在这句话中要作“使动词”用，即“使……生（活命）”，句意为“您如果想使它们活命”就正确了。又如“人欲死之”，应理解为“人们想要使他死。”这是词类的一种活用方法。

       　思考与练习

       　1、解释：①以②竞③然

       　2、翻译：①示有恩也②恩过不相补矣

       　3、理解：“死者众矣”前省略了主语

       　4、上文有“不若禁民勿捕”，其中“禁”解释为“禁止”，那么成语“弱不禁风”中“禁”解释为什么呢？

       4．邓攸弃儿保侄

       　邓攸，晋人也，有弟早亡，惟有一儿，曰遗民。时值*，胡人入侵京师，掠牛马。邓攸挈妻子亡。食尽，贼又迫，谓妻曰：“吾弟早亡，但有遗民，今担两儿，尽死。莫若弃己儿，怀遗民走。”妻涕如雨。攸慰之曰：“毋哭，吾辈尚壮，日后当有儿。”妻从之。

       　注释：①胡人：匈奴人。②京师：京城。③挈：带着。④毋：不要。

       　文言知识

       　“涕”及其他。“涕”现代汉语作“鼻涕”解释，而在文言中指“泪”，而“鼻涕”在文言中则用“泗”表示。上文“妻涕如雨”，意为妻子的眼泪像雨一样掉下。这就是古今词义的不同。又，上文“怀遗民走”中的“走”，不是慢步而行，而是“奔”，这又是古今词义不同。成语“走马看花”中的“走”，是指“奔跑”，骑在奔跑的马上看花，那花当然看不清楚李，所以它用来形容大略地观察一下。又，上文说到“挈妻子亡”，其中“妻子”是指“妻”与“子”。这又是古今词义不同的一例。

       　思考与练习

       　1、解释：①惟②值③迫④但⑤担⑥莫若⑦从

       　2、翻译：①怀遗民走②吾辈尚壮

       　3、比较：上文有三个“亡”，依次分别解释为：①②③

       　5.张之万之马

       　张尚书之万，畜一红马，甚神骏，尝日行千里，不喘不吁。有军人见而爱之，遣人来买，公不许。固请，之万无奈，遂牵而去。未几，马送回，之万怪之，询其故，曰：“方乘，遂为掀下。连易数人，皆掀坠。此乃劣马，故退之。”之万求之不得，遂退金收马。比公乘之，驯良如故。盖此马愿从主也。

       　注释①尚书：职官名称。

       　文言知识

       　说“比”。“比”是个多义词。一、指“比较”。二、指“等到”。上文“比公乘之，驯良如故”，意为等到张尚书骑上去，那马温顺善良得跟早先一样。三、指“并列”、“靠近”。成语有“鳞次栉比”。又，王勃诗“天涯若比邻”。

       　思考与练习

       　1、解释：①畜②遣③固④未几⑤询⑥盖

       　2、翻译：①之万怪之②方乘，遂为掀下③连易数人

       6.王安石辞妾

       

       　王荆公知制诰，吴夫人为买一妾，荆公见之，曰：“何物也？”女子曰：“夫人令执事左右。”安石曰：“汝谁氏？”

       　曰：“妾之夫为军大将，部米运失舟，家资尽没犹不足，又卖妾以偿。”公愀然曰：“夫人用钱几何得汝？”曰：“九十”公呼其夫，令为夫妇如实，尽以钱赐之。

       　注释①王荆公：即王安石，因封荆国公，故又称王荆公。②知制诰：职官名称，掌握为皇帝起草诏书之事。③汝谁氏：你是谁家的。④军大将：指军中官员。⑤部米运：指监督运米。

       　文言知识

       　说“物”。“物”指事物，古今相同。但它又指“人”，这是要特别注意的。上文“何物也”，不能理解为“什么东西”，鸸问“什么人呀”。“物”即人。“物化”、“物故”均指人死；“物论”、“物议”均指遭人议论；“物望”即众望，如“物望所归”。成语“待人接物”中的“接物”，即“待人”；小说中的“人物”即人。

       　思考与练习

       　1、解释：①失②偿③愀然④几何

       　2、翻译：①夫人令执事左右

       　②家资尽没犹不足③尽以钱赐之

       　3、比较文中的两个“妾”：①“吴夫人为买一妾”中的“妾”是指；②“妾之夫为军大将”中的“妾”是指

       　4、理解：这则故事说明王安石

       好了，今天关于“陈实与梁上君子文言文翻译”的话题就到这里了。希望大家通过我的介绍对“陈实与梁上君子文言文翻译”有更全面、深入的认识，并且能够在今后的学习中更好地运用所学知识。