酾酒临江_酾酒临江横槊赋诗

酾酒临江_酾酒临江横槊赋诗

       好的，现在我来为大家谈一谈酾酒临江的问题，希望我的回答能够解答大家的疑惑。关于酾酒临江的话题，我们开始说说吧。

1.苏轼《赤壁赋》的全文及赏析

2.苏轼写轴轳千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗意在抒发怎样的情感

3.曹操《短歌行》赏析原文与诗歌鉴赏

苏轼《赤壁赋》的全文及赏析

       《赤壁赋》原文

       壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。(冯 通：凭)

       于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

       苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长 江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

       苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

       客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

       白话译文

       壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明月》中“窈窕”这一章。不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间来回移动。白茫茫的雾气横贯江面，水光连着天际。放纵一片苇叶似的小船随意漂浮，越过茫茫的江面。浩浩淼淼好像乘风凌空而行，并不知道到哪里才会停栖，飘飘摇摇好像要离开尘世飘飞而起，羽化成仙进入仙境。

       在这时喝酒喝得非常高兴，敲着船边唱起歌来。歌中唱到：“桂木船棹啊香兰船桨，击打着月光下的清波，在泛着月光的水面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，眺望美人啊，却在天的另一方。”有会吹洞箫的客人，配着节奏为歌声伴和，洞箫的声音呜呜咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江上回荡，像细丝一样连续不断。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。

       我的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？这里向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，目力所及，一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船首尾相连延绵千里，旗子将天空全都蔽住，面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？

       何况我与你在江中的小洲打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。唉，哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡慕长江的没有穷尽。想要携同仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道这些终究不能实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。”

       我问道：“你可也知道这水与月？时间流逝就像这水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，终究没有增减。可见，从事物易变的一面看来，那么天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；而从事物不变的一面看来，万物同我们来说都是永恒的，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。”

       客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。

扩展资料：

       作品简介

       

       《赤壁赋》是北宋文学家苏轼创作的一篇赋，作于宋神宗元丰五年（1082）贬谪黄州（今湖北黄冈）时。此赋记叙了作者与朋友们月夜泛舟游赤壁的所见所感，以作者的主观感受为线索，通过主客问答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒畅，到怀古伤今的悲咽，再到精神解脱的达观。全赋在布局与结构安排中映现了其独特的艺术构思，情韵深致、理意透辟，在中国文学上有着很高的文学地位，并对之后的赋、散文、诗产生了重大影响。

       创作背景

       《赤壁赋》写于苏轼一生最为困难的时期之一——被贬谪黄州期间。元丰二年（1079），因被诬作诗“谤讪朝廷”，苏轼因写下《湖州谢上表》，遭御史弹劾并扣上诽谤朝廷的罪名，被捕入狱，史称“乌台诗案”。“几经重辟”，惨遭折磨。后经多方营救，于当年十二月释放，贬为黄州团练副使，但“不得签署公事，不得擅去安置所。”这无疑是一种“半犯人”式的管制生活。元丰五年，苏轼于七月十六和十月十五两次泛游赤壁，写下了两篇以赤壁为题的赋，后人因称第一篇为《赤壁赋》，第二篇为《后赤壁赋》。

       作者简介

       苏轼（1037—1101），字子瞻，一字和仲，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人。苏洵之子。嘉祐年间（1056—1063）进士。曾上书力言王安石新法之弊，后因作诗讽刺新法而下御史狱，贬黄州。宋哲宗时任翰林学士，曾出知杭州、颍州，官至礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州。在各地均有惠政。卒后追谥文忠。学识渊博，喜好奖励后进。

       与父苏洵、弟苏辙合称“三苏”。其文纵横恣肆，为“唐宋八大家”之一。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格。与黄庭坚并称“苏黄”。词开豪放一派，与辛弃疾并称“苏辛”。 又工书画。有《东坡七集》《东坡易传》《东坡书传》《东坡乐府》等。

       百度百科-《赤壁赋》

苏轼写轴轳千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗意在抒发怎样的情感

       曹操一手举着酒爵，一手持着大槊，威风凛凛的战立在战船楼台的正中央。他人面南望，背着从后方吹来的夜风，举杯向天。此刻，他心中突有所感，乃命人以酒奠于江中，满饮三爵，横槊对身边的将军谋士们笑着说道：

        “我持此槊，破黄巾，擒吕布，灭袁术，收袁绍，深入塞北，直抵辽东，纵横天下，颇不负大丈夫之志。今对此景，甚有慷慨。吾当作歌，汝等和之。”

        说罢，便道：

        “对酒当歌，人生几何？

        譬如朝露，去日苦多。

        慨当以慷，忧思难忘。

        何以解忧？唯有杜康。

        青青子衿，悠悠我心。

        但为君故，沈吟至今。

        呦呦鹿鸣，食野之苹。

        我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

        明明如月，何时可掇？

        忧从中来，不可断绝。

        越陌度阡，枉用相存。

        契阔谈宴，心念旧恩。

        月明星稀，乌鹊南飞，

        绕树三匝，何枝可依？

        山不厌高，海不厌深。

        周公吐哺，天下归心。”

曹操《短歌行》赏析原文与诗歌鉴赏

       当年，浩浩荡荡的曹军从江陵沿江而下，战船千里相连，战旗遮天蔽日。曹操志得意满，趾高气扬，在船头对江饮酒，横槊赋诗，可谓“一世之雄”。如今他在哪里呢？曹操这类英雄人物，也只是显赫一时，何况是自己，因而如今只能感叹自己生命的短暂，羡慕江水的长流不息，希望与神仙相交，与明月同在。但那都是不切实际的幻想，所以才把悲伤愁苦“托遗响于悲风”，通过箫声传达出来。客的回答表现了一种虚无主义思想和消极的人生观，这是苏轼借客人之口流露出自己思想的一个方面。

        短歌行

        曹操

        对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可辍?忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依?山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。

        这是一首很有名的诗，苏东坡在《赤壁赋》中提到过它(“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎，方其破荆州、下江陵、顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉!”)，《三国演义》第四十八回据此敷衍为赤壁大战前曹操兀立船头横槊赋诗的情节。此诗题旨为何?唐代吴竞说是“言当及时为乐”(《乐府古题要解》)，只读八句就下结论，实在也太粗心了。张玉谷说：“此叹流光易逝，欲得贤才以早建王业之诗”(《古诗赏析》)，陈沆更说：“此诗即汉高《大风歌》思猛士之旨也”(《诗比兴笺》)，这才搔到了痒处。

       

        这首四言诗，其源出于诗经小雅中宴飨宾客之作，诗即从眼前的“对酒当歌”说起，以八句抒发“人生易老天难老”的感慨，但值得注意的是，这种人生苦短的感慨在全诗中是和建功立业的抱负紧密结合在一起的，即有着“年光过尽，功名未立”的现实忧惧，也就是他本人在《秋胡行》中所说的“不戚年往，忧世不治”，本篇所谓“慨以当慷”的“幽思”非它，就是忧世不治的意思。所以此诗和古诗中的忧生之嗟既有联系(表现在对人生意义和价值的思索上)，又有本质的区别。

        历来开国雄主，大都知道知人善任和人心向背的利害关系，要得人才，要得人心。得人才即得有治国用兵之才，即是要拥有大批优秀干部;得人心首先是要得具有广泛社会影响的社会贤达或社会名流的支持，亦即要建立广泛的统一战线。所以开国君主大都具有礼贤下士，善交各方面的朋友的禀赋，曹操就是一个。他曾一反两汉以通经、仁孝取士的传统，提出“唯才是举”，要用“不仁不孝而有治国用兵之术”的人。《三国志·武帝纪》注引魏书说他“知人善察，难弦以伪，拔于禁、乐进于行阵之间，取张辽、徐晃于亡虏之内，皆佐命立功，列为名将。”同时又“昼携壮士破坚阵，夜接词人赋华屋”。陈琳早年曾为袁绍作檄文辱骂曹操为“敖阉遗丑”，后败被执，公谓曰：“卿昔为本初移书，但可罪孤而已，恶恶止其身，何乃上及父祖耶?”左右皆曰可杀，而公爱其才而不咎既往，予以重用。其求贤若渴的心情可见一斑。

        “青青子衿，悠悠我心”二句出《郑风·子衿》，青青子衿是周代学子穿的衣服，诗写女子对恋人的思念，本是爱情之作，曹操赋诗言志，又自续“但为君故，沉吟至今”，就变为表现自己对贤才的思慕之情，“沉吟”二字妙，写出一副心事重重的样子。以下“呦呦鹿鸣”四句全用《小雅·鹿鸣》成句，大意是：鹿子在原野上啃吃艾蒿，相呼撒欢;我高兴地设宴款待朋友，奏起管弦。“明明如月”二句再兴幽思，“辍”字是了结的意思，“忧从中来，不可断绝”，与前文幽思难忘呼应。以下复承“我有嘉宾”，对远道来归的朋友表示由衷的感谢，这些人中有老朋友，见面就叙旧(“契阔谈宴，心念旧恩”)，有新朋友——虽说是新朋友，必是心仪已久，相见不免客气几句(“枉用相存”)。诗中“枉用相存”、“心念旧恩”一类话，多么家常，多么富于人情味，哪里有上司下级的区分，完全是平等相待，这正是古今大政治家接人待物的风度、气量十分地令人感动。使人联想到柳亚子赠 *** 的诗：“得坐光风霁月中，矜平躁释百忧空。与君一席肺腑语，胜我十年萤雪功。”以下又回到明月的兴语上来，以“月明星稀，乌鹊南飞;绕树三匝，无枝可依”的兴象，隐喻当时还有大批贤士尚在歧路徘徊、无所因依，唯以妙写月夜之景，可见其兴会不浅。这些绕树三匝的乌鹊们，是在择木而栖吧?你们可要看准啊，这里是不分先后，一概加以欢迎的;这里要的是人，多多益善，只嫌其少，不嫌其多。“山不厌高，海不厌深”两句出《子》：“海不辞水，故能成其大;山不辞土石，故能成其高;明主不厌人，故能成其众”，而歇后的一句“明主不厌人”。大政治家就是大政治家，大政治家不是白衣秀士，结尾用《韩诗外传》中周公的故事自譬，点醒题旨。周公为人，极为礼贤下士。当官的一般都讨厌在吃饭时会客，而周公不然，如果在吃饭时遇到客人来访，一定放下筷子，出面接待。所谓“吐哺”，即吐掉口中咀嚼的食物。象这样虚心纳士，尊重他人，怎能不使天下归心呢。曹操每以周公自比，是颇见其志的。周公本来是武王之弟，也是有资格继承王位的，但他并无野心，当时成王(武王之子)年幼，他以亲王摄政，平定武庚之乱，营建成周洛邑，订制礼乐制度，是奴隶制时代颇有建树的大政治家。则曹公之志，与“司马昭之心”实有上下床之分。

        这首诗表现的胸襟广阔，志向高远，而同时又具有浓厚的悲凉情调。这又是什么原因呢?原来当时“世积乱离，风衰俗怨”，人们普遍地感到人生无常，触目堪悲，颓废的情绪在“十九首”已相当普遍，曹公也不能毫无所染。可贵的是，他没有陷入低沉的哀叹之中，而是几经反复，最终达到振作。林庚谈本篇诗情反复道：一方面是人生的无常，一方面是永恒的渴望;一方面是人生的忧患，一方面是人生的欢乐——这本来就是人生的全面，是人生态度应有的两个方面。难得它表现得如此自然，从“青青子衿”到“鼓瑟吹笙”两段连贯之妙，古今无二，你不晓得何以由哀怨这一端忽然会走到欢乐那一端去，转折得天衣无缝，仿佛本来就该是这么回事儿似的。从“明明如月”到“山不厌高”两段也是如此，将你从哀怨缠绵带到豁然开朗的境地。读者只觉得卷在悲哀与欢乐的漩涡中，不知道什么时候悲哀没有了，变成欢乐，也不知道什么时候欢乐没有了，又变成悲哀。全诗以兴会为宗，而不以说教为贵，乃是曹公诗人本色的表现。

       非常高兴能与大家分享这些有关“酾酒临江”的信息。在今天的讨论中，我希望能帮助大家更全面地了解这个主题。感谢大家的参与和聆听，希望这些信息能对大家有所帮助。