列子一则原文及翻译_列子一则原文及翻译注释

列子一则原文及翻译_列子一则原文及翻译注释

       好久不见了，今天我想和大家探讨一下关于“列子一则原文及翻译”的话题。如果你对这个领域还不太了解，那么这篇文章就是为你准备的，让我们一起来学习一下吧。

1.愚公移山翻译及原文

2.《杞人忧天》的翻译和原文！！！！

3.两小儿辩日 翻译

4.两小儿辩日的原文及翻译

5.列子学射的文言文翻译

愚公移山翻译及原文

       愚公移山翻译及原文：

       一、原文：

       《愚公移山》正文太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。

       其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

       二、译文：

       太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，在山的正对面居住。

       他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？

       再说，往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。

创作背景

       战国时期是一个社会大变革的时期，同时也是学术思想百家争鸣的时期。寓言作为诸子散文的重要组成部分，成为了战国诸子阐明各自的政治观点、学术思想以及进行论辩的有力武器。《列子》即是在这样一个时代背景下，所产生的寓言和神话故事集。

       《列子》的原著在西汉以后便已散失。近代以来，多数学者认为，魏晋间人聚敛缀合秦汉典籍，又附益纬书、佛典之说，成此《列子》八篇。

《杞人忧天》的翻译和原文！！！！

       原文《杨布打狗》——战国·列子

       杨朱之弟曰布，衣素衣而出。天雨，解素衣，衣缁衣而反。其狗不知，迎而吠之。杨布怒，将扑之。杨朱曰：“子无扑矣，子亦犹是也。向者使汝狗白而往黑而来，岂能无怪哉？”

       译文杨朱的弟弟叫杨布，他穿着件白色的衣服出门去了。天下起了雨，杨布便脱下白衣，穿着黑色的衣服回家。他家的狗没认出来是杨布，就迎上前冲他叫。杨布十分生气，准备打狗。这时杨朱说：“你不要打狗，如果换做是你，你也会是像它这样做的。假如刚才你的狗离开前是白色的而回来变成了黑色的，你怎么能不感到奇怪呢？”

扩展资料

       1、《杨布打狗》阐释道理

       《杨布打狗》为《列子》里的一篇寓言，这则寓言说明，一旦遇到事情，要先看看自己有没有错误，不要马上怪罪于人。否则便要像杨布那样，自己衣服换了而怪狗来咬他，那就太不客观了。己所不欲，勿施于人。

       2、《杨布打狗》作者介绍

       列子（大约公元前450年—公元前375年即战国年间，享年75岁），战国前期道家代表人物。名寇，又名御寇（“列子”是后人对他的尊称），华夏族，周朝郑国圃田（今河南省郑州市）人，古帝王列山氏之后。先秦天下十豪之一，著名的道学者、思想家、哲学家、文学家、教育家。

       列子，战国前期思想家，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物，与郑缪公同时。其学本于黄帝老子，主张清静无为。对后世哲学、美学、文学、科技、养生、乐曲、宗教影响非常深远。著有《列子》，其学说本于黄帝老子，归同于老、庄。创立了先秦哲学学派贵虚学派（列子学）。

两小儿辩日 翻译

       原文

       杞国有人，忧天地崩坠①，身无所寄②，废寝食者。又有忧彼之所忧者③，因往晓④之，曰：“天，积气耳，无处无气⑤。若屈伸呼吸⑥，终日在天中行止⑦，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气⑧？日月星宿，不当坠邪⑨？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠⑩，亦不能有所中伤（11）。”其人曰：“奈地坏何（12）？”晓者曰：“地，积块耳（13），充塞四虚（14），亡处亡块。若躇步跐蹈（15）？终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜（16），晓之者亦舍然大喜。——《列 子》

       注释

        ①崩坠——崩塌，坠落。

        ②身亡所寄——没有地方存身。亡，同“无”。寄，依附，依托。

        ③又有忧彼之所忧者——又有一个为他的忧愁而担心的人。

        ④晓——开导。

        ⑤无处无气——没有一处没有气。

        ⑥若——你。屈伸——身体四肢的活动。

        ⑦终日在天中行止——整天在天空气体里活动。行止，行动和停留。

        ⑧果——果然，果真。

        ⑨日月星宿（xiù）不当坠耶——日月星辰不就会坠落下来了吗？星宿，泛指星辰。

        ⑩只使——即使。

        （11）中伤——打中击伤。

        （12）奈地坏何——那地坏了（又）怎么办呢？

        （13）地积块耳——大地是土块堆积成的罢了。

        （14）四虚——四方。

        （15）躇（chú）步跐（cí）蹈——泛指人的站立行走。躇，立。步，走。跐，踩。蹈，踏。

        （16）舍然——释然，放心的样子。

       译文

        杞国有一个人，整天吃不好饭，睡不着觉，满脸忧愁的神色。

        他的一个朋友为他担忧，关切地问：“你有什么忧愁的事吗？”

        这个人叹了口气说：“唉！我担心天会突然塌下来，地会突然陷下去，我的身体到哪里去躲藏呢？”

        他的朋友就开导他说：“天，不过是一团气积聚起来的，没有一个地方没有气，你伸展身体、俯仰、呼吸，每时每刻都在天中活动，你 为什么还担忧天会塌下来呢？”

        这个人又说：“这天如果真的是一团气积聚起来的，那天上的日月星辰，不是都要掉下来了吗？”

        他的朋友又劝导说：“日月星辰，只是那一团气体中有光耀的一部分，即使掉下来，也不会伤害人的。”

        这个人又追问：“那么，地陷了，人又怎么办呢？”

        他的朋友又说：“地，也不过是堆积起来的土块，它塞满了四面八方所有空虚的地方，没有一个地方没有土块，你跨步、跳跃，每时每 刻都在地上活动，为什么还要担忧地会陷下去呢？”

        这个人听后，放心下来，高兴极了。开导他的人也放心下来，高兴极了。

两小儿辩日的原文及翻译

       白话译文：

       一天，孔子向东游历，看到两个小孩在争辩，便问是什么原因。

       一个小孩说：“我认为太阳刚刚升起时离人近一些，中午的时候离人远一些。”

       另一个小孩认为太阳刚刚升起时离人远些，而中午时离人近些。

       一个小孩说：“太阳刚出来时像车盖一样大，到了中午却像个盘子，这不是远时看起来小而近时看起来大吗？”

       另一个小孩说：“太阳刚出来时有清凉的感觉，到了中午却像把手伸进热水里一样，这不是近时热而远时凉吗？”

       孔子也不能判断这件事的对错。

       两个小孩笑着说：“谁说您十分有智慧呢?”

原文：

       两小儿辩日

       孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。

       一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”

       一儿以日初出远，而日中时近也。

       一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”

       一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”

       孔子不能决也。

       两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”?

扩展资料：

       《两小儿辩日》是战国时期思想家列子创作的一篇散文。此文亦是一则极具教育意义的寓言故事。其记述了孔子路遇两个孩子在争辩太阳远近的问题，而孔子不能作决断之事。

       说明了知识无穷、学无止境的道理，同时也赞扬了孔子实事求是、敢于承认自己学识不足的精神和古代人民敢于探求客观真理，并能独立思考、大胆质疑的精神。

       全文通过对话描写来表现人物、展开故事情节，人物语言极具性格化，人物形象则清晰可见、栩栩如生。

列子学射的文言文翻译

       《两小儿辩日》表现了古人为认识自然、探求客观事理而独立思考、大胆质疑、实事求是的精神。

       下面是我为大家整理的两小儿辩日原文及翻译，欢迎参考~

        两小儿辩日

       ——选自《列子》

       孔子东游，见两小儿辩斗。问其故。

       一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”

       一儿以日初远，而日中时近也。

       一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘孟，此不为远者小而近者大乎?”

       一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎?”

       孔子不能决也。

       两小儿笑曰：“孰为汝多知乎!”

        注释

       去距离。

       盘盂古代盛放食物的器皿。圆者为盘，方者为盂。

       沧沧凉凉清凉，略带寒意。

       知同 “智”，智慧。

       译文

       孔子到东方游历，路遇两个小孩儿在争论。便问他们争论的缘故。

       一个小孩儿说：“我认为太阳刚刚升出来的时候离人近，而太阳运行到中午时就离人远了。”

       另一个小孩儿认为太阳刚升起时离人远，而太阳远行到中午时离人近。

       一个小孩儿说：“太阳刚出时象车的伞盖一样大，到了中午时就如同盘子一般小了，这不是远的小而近的大吗?”

       另一个小孩儿说：“太阳刚出来时清清凉凉的，到了中午的时候热得如同把手伸进热水中，这不是近的就感觉热，而远的就觉得凉吗?”

       孔子不能判断谁是谁非。

       两个小孩儿笑着说：“谁说你知识丰富呢?”

       创作背景

       战国时期是一个社会大变革的时期，同时也是学术思想百家争鸣的时期。寓言作为诸子散文的重要组成部分，成为了战国诸子阐明各自的政治观点、学术思想以及进行论辩的有力武器。

       《列子》即是在这样一个时代背景下，列子及其弟子所编著的寓言和神话故事集。此文即节选自《列子·汤问》第七章，文题是后人所加。

       此文记录的是春秋时期，两小孩与当时的大学问家孔子的故事。

       作品整体赏析

       此文通过描写两个小孩争辩太阳在早晨和中午距离人们远近的问题，反映出中国古代的人们对自然现象的探求和独立思考、大胆质疑、追求真理的可贵精神。

       这则小故事用对话贯串始终。全文以孔子的见不能决为贯串线索，颇有条理地叙述了两小儿辩日的过程。

       先写两个小孩分别就太阳距离人的远近鲜明地提出看法，引人思考。

       接着又分别摆出根据。两人互不相让，都使用反问句式，扣住了题目中的“辩”字，增强了论辩性。

       两小儿在对话中都使用生动形象的比喻，并用比较的方法，证明自己观点的正确。第一个小孩用面积大小相比，带有直观性，似乎是有理的。第二个小孩比较了人对太阳在不同时间冷和热的感受，似乎也是有理的。可见他们勤于思考，富有想象力；从他们针锋相对的论辩中还能体味出对话者的虎虎生气和音容笑貌。但他们的认识毕竟都停留在表面现象上，只能各执已见而不能获得正确的答案。

       最后两小节写两小儿讥笑在他们争论面前“不能决”的孔子。

       从故事本身看，两小儿敢于探讨艰深问题，不管多么幼稚和肤浅，却反映了古人渴望认识自然现象的强烈愿望，这种探求精神是值得赞许的。孔子作为大学问家，也不能通晓各科知识，而况当时人类认识自然现象的水平还很低。孔子“不能决”承认自己无知，这种态度是对的，不该受到讥讽。

       关于太阳离人在不同时间的.远近问题，通俗的解释是这样：由于地球的自转和公转，太阳在早晨和中午与人的距离确有一些变化，但微乎其微，凭肉眼难以觉察。这种情况对于气温的影响也是微不足道的。对于两个小孩为什么观点不同，那是因为他们看事物的角度不同：一个从视觉出发，用“如车盖”和“如盘盂”的比喻，生动形象的写出了太阳形状的大小；另一个从触觉出发，用“如探汤”的比喻生动形象的写出了太阳在中午时的灼热。由于中午的照射角大，地球表面获得的热能多，因而气温高；早晨照射角小，因而气温低。至于太阳“早晨大，中午小”，则完全是人视觉上的错觉，由于早晨背景小而暗，因此觉得太阳大一些，而中午则有广阔而明亮的天空做太阳的背景，看起来就觉得它小一点了。

        寓言作为一种古老的文体，向来以短小精悍、生动活泼、以小喻大，发人深省而广受读者喜爱。古今中外，许多寓言都被用作教育材料，向人们传播着理想、情操、信念、道理和道德。下面是我整理的列子学射的文言文翻译，欢迎大家阅读！

        列子学射的文言文翻译

        原文

        列子①学射，中矣，请②于关尹子。尹子曰：“子③知子之所以④中者乎?”对⑤曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之，三年，又以报关尹子。尹子问：“子知子之所以中乎?”列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，守而勿失也。非独射也，为国与身亦皆如之。"

        译文

        列子学习射箭，已经能够射中目标了。他高兴地去向关尹子请教。

        关尹子问他：“你知道你为什么能够射中目标吗？”

        列子老老实实地回答：“不知道。”

        关尹子说：“这样看来，你还没有学好啊！”

        列子回去又认认真真地练习了三年，再次来向关尹子请教。

        关尹子回答说：“你现在知道为什么能够射中目标了吗？”

        列子回答说：“知道了。”

        关尹子点点头说：“行了，你已经学成功了。这其中的道理，你要永远记住。不仅射箭要这样，而且治理国家、为人处世都应该这样。”

        注释

        ①列子：名御寇，战国时郑国人；子：写在姓氏后，对人的尊称。

        ②请：请教。

        ③子：您。

        ④所以：……的原因。

        ⑤对：回答。

        ⑥顷岁：近年来。

        ⑦乘间：乘机，乘着间隙。

        ⑧工：精，妙。

        启 悟

        无论什么事情，都有它的'内在规律。要把一件事情做好，就需要掌握它的规律，遵从它的规律，依照规律而行。而要掌握规律，就需要知其然，而且知其所以然。否则，即使你能获得某些成功，也不过是毛皮而已。

       今天关于“列子一则原文及翻译”的讲解就到这里了。希望大家能够更深入地了解这个主题，并从我的回答中找到需要的信息。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。