儒林外史简介_儒林外史简介100字左右

       在当今这个日新月异的时代，儒林外史简介也在不断发展变化。今天，我将和大家探讨关于儒林外史简介的今日更新，以期为大家带来新的启示。

1.儒林外史主旨

2.儒林外史简介中国古典讽刺文学的代表作

3.儒林外史内容简述

4.儒林外史讲的什么

儒林外史主旨

       《儒林外史》一方面真实的揭露了人性被腐蚀的过程和原因，士人功名利禄的观念、官僚制度、人伦关系和整个社会风气；另一方面又热情地歌颂了少数人物以坚持自我的方式所作的对于人性的守护，从而寄寓了作者的理想。

       《儒林外史》简介

       《儒林外史》是清代吴敬梓创作的长篇小说，全书共有五十六回，成书于乾隆十四年或稍前。《儒林外史》代表着中国古代讽刺小说的高峰，它开创了以小说直接评价现实生活的范例。《儒林外史》中白话的运用已趋纯熟自如，人物性格的刻画也颇为深入细腻，尤其是采用高超的讽刺手法，使该书成为中国古典讽刺文学的佳作。

       《儒林外史》主旨

       《儒林外史》是一部以辛辣的笔触对社会现状和儒士命运进行批判揭露的讽刺小说。小说形象地刻画了在科举制度下，知识阶层精神道德和文化教育腐朽糜烂的现状。它透过人生百态揭示了士人功名利禄的观念、官僚制度、人伦关系和整个社会风气。

       作者从揭露科举制度以及在这个制度奴役下的士人丑恶的灵魂入手，进而讽刺了封建官吏的昏聩无能、地主豪绅的贪吝刻薄、附庸风雅的名士的虚伪卑劣，以及整个封建礼教制度的腐朽和人民灵魂的扭曲。

儒林外史简介中国古典讽刺文学的代表作

       《儒林外史》是我国文学史上一部杰出的现实主义长篇讽刺小说。《儒林外史》写的是“儒林”之“外史”。换句话说，《儒林外史》不是正史，不体现官方意志，也不是稗官野史，其主旨是“写世间真事”穷极文人情态，针砭时弊，讽喻世人。

       作者吴敬梓生活在清政权已趋稳固的时代，而科举制度已经过兴盛之期，显露出它的弊端。文士们醉心举业，道德沦丧。《儒林外史》主要描写对象为儒林文士，正如鲁迅所说“机锋所向，尤在士林”。书中人物，大都有当时真人真事做影子。为避免清代统治阶级的迫害，吴敬梓故意把故事背景说成明代。作者托明写清，目的是要塑造生活在封建末世和科举制度下的封建文人群像，生动描绘吃人的科举制度、礼教制度和腐败的政治体制，展现了一幅封建科举时代的社会风俗画卷。

       内容简介

       《儒林外史》是我国古代讽刺文学的典范性作品。全书五十六回，作品用一系列相对独立的故事，展示了一幅十八世纪中国社会的风俗画。它以封建士大夫的生活和精神状态为中心，从揭露科举制度及其奴役下的士人的丑恶灵魂入手，刻画了特定时代各个不同阶层的众生相，抨击了腐蚀士人灵魂的八股取士制度。

       《儒林外史》以“功名富贵为一篇之骨”，贯穿全文，全书的思想内容主要分为两个部分：一是对科举制度及儒林人士的严峻批判和辛辣讽刺；一是对理想社会和道德楷模的热切渴求。

       主题思想

       《儒林外史》以封建时代知识分子为主要描写对象，以批判科举制度为中心思想，描绘了封建社会广阔的社会生活，揭露了封建社会末期各种丑恶现象，从而揭示了这个社会必然灭亡的命运。

儒林外史内容简述

       是清代吴创作的一部小说。写于乾隆十四年或者更早一点。最早作为抄本流传下来，最早刻于嘉庆八年。

       全书五十六章，用现实主义手法描绘了各类人对于“名利”的不同表现。一方面真实地揭示了人性被腐蚀的过程和原因，从而深刻地批判和嘲讽了当时吏治的腐败、科举的弊端和礼教的虚伪。一方面热情地歌颂了少数人物以坚守自我的方式对人性的保护，从而体现了作者的理想。白话小说的运用也更加娴熟，人物的刻画也相当透彻细腻，尤其是高超的讽刺手法，使这部书成为中国古典讽刺文学的代表作。

       代表了中国古代讽刺小说的巅峰，开创了用小说直接评价现实生活的范例。手稿从755年流传到79000年，受到后人的高度赞扬。鲁迅认为该书的思想内容是“坚持公利，批判时弊”，胡适则认为其艺术特色堪称“精致脱俗”。在国际汉学界，这本书影响很大。长期以英、法、德、俄、日、西等多种语言流传下来，得到了汉学界的高度评价。有人认为儒林外史可以跻身世界文学名著之列，可以和薄伽丘、塞万提斯、巴尔扎克或者狄更斯的作品相提并论，是对世界文学的杰出贡献。

       内容简介

       小说写于元末明初，到明万历四十四年为止，历时约248年。从正文的第二部分看，故事发生在明朝成化末年，距离“楔子”约120年；第五十五回“四客”故事的结尾，这件事发生在万历二十三年，离“友邦”二十一年。一个朝代的兴衰之后。

       元末，浙江诸暨农家子弟王冕自学成材，因不愿在知县遇到仁和乡绅的危险，避免在山东济南卖画为生。半年后，黄河村民修路挖出千年龙王决口，百姓流离失所，王冕回到家乡。不久，母亲病逝。又过了一年，天下大乱。吴平国的一位国王，去拜访王冕，向他请教如何使天下太平。几年后，王武建国大明，礼部同意用四书、五经、八股文来选拔学者。结果王冕预言“一代文人必有不幸”，于是及时避居会稽山。成化年底，山东兖州汶上县薛家集观音寺中学办学，夏宗嘉推荐周入校。作为一个老男孩，金舟被学者梅九所嘲笑，被王惠看不起，感到无限屈辱。一年后，我失去了我的图书馆，我充满了怨恨。姐姐金玉玉去省城给商人记账的时候，去了贡院一趟。她看到号牌，无比愤恨，就跑了，不省人事。商人出资捐考后，先后中了举人、进士，做了御史，命广东学道。当他在南海县和舒凡县进行蜜生测试时，他选择了54岁的男孩金范入学。

       不久，金范再次被举人录取，但他欣喜若狂，吵醒了他的岳父胡涂。范的母亲也因喜悦而死。在乡绅张静怡的劝说下，范金耐和他一起去了高要县的方时和冯唐打秋风。正在等着看县的时候，当地的乡绅颜又来认识他了。龚升被指控在村里胡作非为，去了县里。不料唐知县已有准状，而颜只好避入省城。县里派人去找他哥哥

       此时，金舟已被提升为国子监，他的博学弟子金范被任命学习山东。范赴任那天，是受了薛嘉济讲堂学生的委托。何正和王惠是名列前茅的学者。没想到，寻梅的母亲去世的时候，朝廷正在考科目和道术。王惠劝他去求亲情，被拒绝后，他回到家中守制。王弼入南昌为知县，交与南昌太守之子余婧。后来，他被提升到南干路，在那里王宁反叛，王惠投降。宁被俘后，汪晖赶到浙江乌镇，见到了的儿子孙。公孙胜给了他二百两银子，他把枕盒交给公孙胜。公孙在枕盒里找到一份儒林外史，上面刻着自己“补”的名字。从那时起，他被认为是一个年轻的名人。湖州的娄洵、娄赞设宴招待鲁编辑，鲁编辑见桌上密公孙，便将女儿许配公孙。

       不久，陆编、相继去世，公孙的成名之心有所收敛，结识了文海楼选文的。此时，家人环城绑架了女孩双红逃走了。被抓回来后，在警察的唆使下，他扬言要向孙公举报“秦犯”王惠的枕箱。幸运的是，马纯用所有的包裹修复并赎回了枕头套，这样案子就解决了。另一方面，马纯离开嘉兴去杭州书店韩文楼。在马纯西湖上游，性格分裂的少年匡得到了帮助。超人回到家乡后，得知县里的李本英得到了认可，他成了一名在校秀才。没想到，李本英被诬告。在潘的带领下，匡超人到杭州投奔他的堂兄潘三。此后，匡超人结识了西湖名人荆兰江、赵雪、智剑锋、蒲，在胡三公的簇拥下，游览西湖，举行诗词会。潘三泽劝说他不要和这些人见面，并指使他伪造证件，代替他人参加考试。于是，匡超人也积攒了不少银子，娶了郑老爹的女儿，一个警察。在李莹莹的案子被澄清后，他被提升到这个职位，并派人去请他。这时，潘三已经被带走了。匡得到李本应的信，就把妻子送到乐清乡下，独自去了北京。原来郑的死，是他的心愿。结婚后，我乘船北上，在那里遇到了冯卓安和牛布衣。到了扬州，冯、匡二人改船北上，牛布衣却乘江船到了芜湖，投宿甘露寺。没想到，他生病不起，老和尚照顾他的事情。一天晚上，住在附近的小男孩牛普朗来到寺院，在那里学习晨光。老和尚要给他看牛布衣的诗稿，他等不及了，先偷走了。老和尚来北京不久，干脆装成牛布，招摇撞骗。新任知府董莺前来拜访，匆匆道别。从那以后，牛普郎学会了势利眼，和岳家的卜氏兄弟处得不好。而是去安东郡投靠董莺。在路上，他们遇到了牛玉普，他们被视为祖孙。牛普带他去了扬州盐商李莲斋的家。牛郎因为掉进池塘，受到了牛玉普的冷遇。就在他从子午宫道士那里听说万学斋出世的消息时，故意诱导牛玉璞当众出丑，被万学斋辞了职。牛普知道自己被骗了，就把牛普郎打了一顿，扔在了河岸上。牛郎被路过的黄客救下，和他一起去了安东，被黄客收养为夫。此时董莺即将被提拔，但他向接任的向鼎交待，要他照顾好牛普郎。没想到，牛布衣的妻子找到丈夫，告诉了县里。

       项知府因破了这场无头官司，被送进了巡检司，却被巡检司门下的演员包救了出来。不久，鲍回到南京重操旧业，被提拔为安庆府知县，路过南京，走近，邀请他父子

       杜为人豪爽，重孝，管不了家。其家人王与张铁兵等人合谋骗取其财物，鲍廷喜也借机索要一百多两白银。不久，邵的家产将尽，她便听从老管家娄的建议，举家迁往南京，以便结识南京各地的名人。邵青和他的妻子去梁青山旅行，自由自在地生活。没想到巡抚大人推荐他为有学问的诗人，只好去安庆答谢，并辞官，李大人拒绝了。回去后，李又派人去催，装病辞了职。此时池衡山正在鼓吹修太北寺，杜、庄绍光等人极力赞同，参与盛况，并推定南京国子监的俞懿德博士为主祭。经过长时间的准备，选择了四月的第一天举行纪念仪式。来自南京的名人和家庭成员聚集在各地参加盛会，南京人民挤在一起观看。神社举行后，所有参与者都散了。这时，寻找了父亲20年的郭小子又来到了南京。以杜绍为首的南京名士并没有因为他是王惠的儿子而冷落他，称赞他的孝顺，赞助他的银子，帮助他在陕西、四川找到父亲。当她到达成都郊外的寺院时，王慧拒绝承认她的儿子。不久，王惠病逝。郭小子背着骨头回了家。途中遇到肖云贤，劝其为朝廷效力。父亲还让云仙去平哨堡参军。在平绍保的记述下，云仙领兵收复青峰城后，修筑城墙，兴修水利，耕田兴学。到应天府任江淮守备后，认识了俞懿德等南京名人。渡河时，他在扬州码头遇到了曾在青峰城任教的沈大年。沈大年要把女儿琼芝送到扬州嫁给宋家。我是宋被当妾，琼枝只身逃到南京，写扇子诗，以刺绣为生。当江都郡派人来逮捕她的时候，她正在把自己的遭遇告诉杜夫人，最后她被带进了江都。

       在船上，一个男人带着两条母狗也去了扬州。那人一到家，唐振泰的侄子刘唐师傅就来和他厮混，把唐振泰的两个儿子唐友和唐史引诱到青楼喝酒。乡试之后，唐佑和唐史来到镇元府，在那里他们的父亲被任命。苗人动乱时，唐奏乱，却被降三级。父子俩一起回到了家乡。唐太让于特教子，于特不走，去武威府秋风。没想到，个人和人命发生了。因为关文忠错写了“龚升于之”，为了弟弟把他和于之搞混了，在官司中蒙混过关。余特又去了南京，与杜、等先贤聚会。但俞懿德很快去了浙江，俞懿德回到五河，俞华宣邀他去教育儿子，宣被选为徽州府的训导。老秀才王允来拜师，于特很看重他。王允鼓励三女儿殉道，然后觉得难过，就去了南京。在南京，我在邓芝罘的陪同下，去了太波庙拜谒，却没有见到一批南京的名人。

       不久，兀术回到南京，正要去拜访邓芝罘，却被高翰林邀请去拜访。客人是语文书，但是假的语文书。事情发生时，多亏了冯思老爹的帮助，秦仲舒出钱，捐了一本真正的汉书。冯思老爹把万仲舒送回浙江，顺便找他在杭州的朋友陈要回南京所欠的钱。但陈被毛二虎骗走了银子，冯思老爹出面替他把银子拿回来，然后回南京回到秦中书身边。秦钟书和陈思大师在妓女的地方鬼混。不久，秦钟书进京补缺，大师陈思去福建找表哥徐九的儿子。雇佣母亲是被一个虔诚的女人逼的，而且

儒林外史讲的什么

       《儒林外史》的内容简述：全书描绘了封建社会后期，一群把读书当成敲门砖的学子们对功名利禄的追求，展现了各类人士面对“功名富贵”的不同表现，揭露了科举的弊端，礼教的虚伪，反映了古代文人在科举制度下被毒害的命运。

       《儒林外史》的人物介绍

       王冕在《儒林外史》中作为清流文人的代表，王冕是历史上真实存在的人物，作者据此进行了改编。王冕作为一个士人作为一个“名流”，在他身上体现着中国士人的精神。

       周进在《儒林外史》中是一个热衷科举考试的教书先生，可惜到了花甲之年，却连个秀才都没考中。有一回，他和姐夫来到省城开科取士的考场贡院，触景生情，伤心欲绝，竟一头撞到号板上，晕了过去。醒来以后，他满心悲怆无法排解，索性大哭，满地打滚。这一幕被几个商人见到了，他们出于怜悯，凑钱帮这个可怜的老头儿捐了个监生。周进欣喜不已，向他们叩头谢恩。后来，借着监生的身份，他居然中了举人，接着又中了进士，到广东为官。

       范进是一个软弱卑微，渴求功名利禄的可怜书生。，年五十余岁，连秀才都没考中，家中穷困不堪，他腊月还穿着单衣，冻得他直打哆嗦，广东虽然气候温暖，但腊月时节温度也不高。周进见到他，便想起了自己当年的惨状，在惺惺相惜之下，将他录取为秀才，后来又将他录取为举人，因此上演了一出“范进中举”的癫狂闹剧。

       故事背景

       《儒林外史》是我国文学史上一部杰出的现实主义长篇讽刺小说。《儒林外史》写的是“儒林”之“外史”。

       换句话说，《儒林外史》不是正史，不体现官方意志，也不是稗官野史，其主旨是“写世间真事”穷极文人情态，针砭时弊，讽喻世人。作者吴敬梓生活在清政权已趋稳固的时代，而科举制度已经过兴盛之期，显露出它的弊端。

       文士们醉心举业，道德沦丧。《儒林外史》主要描写对象为儒林文士，正如鲁迅所说“机锋所向，尤在士林”。书中人物，大都有当时真人真事做影子。为避免清代统治阶级的迫害，吴敬梓故意把故事背景说成明代。

       作者托明写清，目的是要塑造生活在封建末世和科举制度下的封建文人群像，生动描绘吃人的科举制度、礼教制度和腐败的政治体制，展现了一幅封建科举时代的社会风俗画卷。

       内容简介

       《儒林外史》是我国古代讽刺文学的典范性作品。全书五十六回，作品用一系列相对独立的故事，展示了一幅十八世纪中国社会的风俗画。

       它以封建士大夫的生活和精神状态为中心，从揭露科举制度及其奴役下的士人的丑恶灵魂入手，刻画了特定时代各个不同阶层的众生相，抨击了腐蚀士人灵魂的八股取士制度。

       《儒林外史》以“功名富贵为一篇之骨”，贯穿全文，全书的思想内容主要分为两个部分：一是对科举制度及儒林人士的严峻批判和辛辣讽刺；一是对理想社会和道德楷模的热切渴求。

《儒林外史》的主题思想和创作背景

       主题思想

       《儒林外史》以封建时代知识分子为主要描写对象，以批判科举制度为中心思想，描绘了封建社会广阔的社会生活，揭露了封建社会末期各种丑恶现象，从而揭示了这个社会必然灭亡的命运。

       创作背景

       《儒林外史》是一部短篇艺术与长篇艺术相结合的作品。虽然它一般被归类为长篇小说，但它的结构却与人们平常所说长篇小说的结构有着很大的不同。

       小说全书中没有贯穿始终的主要人物和故事框架，而是一个个相对独立的故事的连环套；前面一个故事说完了，引出一些新的人物，这些新的人物便成为后一个故事中的主要角色。

       有的人物上场表现一番以后，就不再出现，有的人物还再次出现，但基本上只是陪衬性的了。

       但全书也不只是若干短篇的集合，它以明代为背景，揭露在封建专制下读书人的精神堕落和与此相关的种种社会弊端，有一个非常明确的中心主题，也有大致清楚的时间线整部小说有着统一的情节线索：第一回以王冕的故事喻示全书的主旨。

       第二至三十二回分写各地和各种类型的儒林人物；第三十三回以后，随着杜少卿从天长迁居南京，全书的中心便转移到南京士林的活动，并以祭泰伯祠为主要事件；最后以“市井四大奇人”收结全书，与第一回遥相呼应。

       好了，关于“儒林外史简介”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“儒林外史简介”有更全面、深入的了解，并且能够在今后的工作中更好地运用所学知识。