八月十五夜月赏析_八月十五夜月诗意

八月十五夜月赏析_八月十五夜月诗意

       随着科技的发展，八月十五夜月赏析的今日更新也在不断地推陈出新。今天，我将为大家详细介绍它的今日更新，让我们一起了解它的最新技术。

1.关于中秋节的古诗以及解释和鉴赏..

2.一二年级关于中秋节的古诗

3.十五夜望月赏析

4.中秋节诗句赏析：八月十五夜月二首·其一

5.中秋思念亲人诗词七律

关于中秋节的古诗以及解释和鉴赏..

       关于 中秋的诗

       唐杜甫《八月十五夜月》

       满月飞明镜，归心折大刀。

       转蓬行地远，攀桂仰天高。

       水路疑霜雪，林栖见羽毛。

       此时瞻白兔，直欲数秋毫。

       （《全唐诗》）

       这是诗人避乱蜀中之作。诗前两联睹月兴感，用象征团圆的八月十五的月亮反衬自己飘泊异乡的羁旅愁思；诗后两联描状中秋夜色，"见羽毛"、"数秋毫"两句下字奇险，立意浪漫，于老杜诗中别是一格。

       唐刘禹锡《八月十五夜桃源玩月》

       尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。

       凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。

       碧虚无云风不起，山上长松山下水。

       群动悠然一顾中，天高地平千万里。

       少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。

       云 欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。

       金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。

       绝景良时难再并，他年此日应惆怅。

       （《全唐诗》）

       刘禹锡（772-842）， 唐朝文学家、哲学家，字梦得，洛阳人。这首诗共十六句，每四句一韵，每一韵又是一个自然段落。第一段写桃源玩月，有月之景，有玩之情；第二段写八月十五夜色，以月光朗照下的天地山水反衬中秋之月；第三段浪漫畅想，写欲仙之感，由景及情，生发自然；最后一段从畅想中曳回，写日出月落，更就"绝景良时"抒发情感，略出桃源别后，难再重游一意。全诗景物随时而变，情调随景而移，有起伏迭宕之感。

       唐白居易《八月十五日夜湓亭望月》

       昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。

       今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。

       西北望乡何处是，东南见月几回圆。

       昨风一吹无人会，今夜清光似往年。

       （《全唐诗》）

       此诗作于远放江州之际，表现了物是人非的情感，于时间的转换中逗出空的转换，又于时空的转换中，透出感情的转换，昔之乐游，今之苦叹，鲜明的比照中，表露了谪居生涯中的愁闷。

       唐皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》

       玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。

       至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。

       （《全唐诗》）

       皮日休（约833--？）， 字逸少，襄阳人。诗与陆龟蒙齐名，有《皮子文薮》。这首绝句描状桂花，那珊珊而落的桂花，本洁如玉，映于月光更显晶莹，拾起花犹带露更觉滋润，想来当是嫦娥撒于人间。全诗咏物以虚现实，空灵含蕴，以中秋一事出中秋佳节玩月之全情，有以小见大之妙。

       宋苏轼《中秋见月和子由》

       明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。

       一杯未尽银阙涌，乱云脱坏如崩涛。

       谁为天公洗眸子，应费明河千斛水。

       遂令冷看世间人，照我湛然心不起。

       西南火星如弹丸，角尾奕奕苍龙蟠。

       今宵注眼看不见，更许萤火争清寒。

       何人舣舟昨古汴，千灯夜作鱼龙变。

       曲折无心逐浪花，低昂赴节随歌板。

       青荧灭没转山前，浪? 风回岂复坚。

       明月易低人易散，归来呼酒更重看。

       堂前月色愈清好，咽咽寒? 鸣露草。

       卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。

       南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。

       明朝人事随日出，恍然一梦瑶台客。

       （《宋诗钞》）

       这首长歌十四联二十八句，可谓中秋诗中的长篇。诗中从月升写到月落，既形象地描绘了中秋之月，又生动地记述了中秋人事。诗中"一杯未尽银阙涌，乱去脱坏如崩涛"气势堪壮，"谁为天公洗眸子，应费明河千斛水"想象独特，"千灯夜作鱼龙变"，"低昂赴节随歌板"说出民风，"归来呼酒更重看"，"对月题诗有几人"道来己情，全诗景情交错，人我杂出，气格抑扬，诗情顿挫，低回中转酣畅，激越中出衰婉，实为中秋咏月诗中的上乘之作。

       宋米芾《中秋登楼望月》

       目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。

       天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。

一二年级关于中秋节的古诗

       中秋和国庆诗词，如下：

       1、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。——王建《十五夜望月》

       

       赏析：此诗前两句选取月光皎洁、栖鸦不惊、露湿桂花三个典型特征，写出了中秋的独特夜景。后两句没有从正面抒情，而是用委婉的疑问语气，把自己对月怀念友人的感情表达得更加深沉蕴藉。全诗以写景起，以抒情结，意境幽美，想象丰富，语言形象生动，感情真挚动人。

       2、此时瞻白兔，直欲数秋毫。——杜甫《八月十五夜月》

       赏析：此句，“直”通“特”，“简直”的意思。“此时瞻白兔，直欲数秋毫”意为，这个时候仰望玉兔（指月亮），简直会数得清它的毫毛，形容月亮的明亮。

       这是诗人避乱蜀中之作。此组诗主调应该是悲伤苍凉的。诗句用象征团圆的八月十五的月亮反衬自己飘泊异乡的羁旅愁思。由景入情，转篷象征漂泊无依的情感，杜甫空有归心只可惜无处还乡的凄凉。

       3、十月一日国庆节，当家做主站起来。万民同心求发展，社会主义好时代。——佚名《国庆节》

       赏析：整首诗从祖国和人民整体入手，赞美祖国和人民，祝福祖国和人民，大气磅礴，情真意切，实属佳作！

       以“国庆节”为名，名副其实。诗中，点出了国庆节的时间是十月一日，指出了中华人民共和国的特点：社会主义、人民当家做主，寄托了作者对祖国和人民的祝福，语言朴实无华，感情真挚。

       4、金秋十月好心境，举国欢腾迎国庆。四十九年风雨径，共祝未来更光明。——佚名《喜迎国庆》

       赏析：整首诗，言之有物有意境，表达了作者对祖国和人民的祝福。十月一日是中华人民共和国的生日，庆祝祖国生日快乐，也庆祝人民站了起来，骄傲而自豪地屹立在世界民族之林，祝福祖国生日快乐。

十五夜望月赏析

       一二年级关于中秋节的古诗如下：

       1、满月飞明镜，归心折大刀。——杜甫《八月十五夜月》

       赏析：“满月飞明镜，归心折大刀”这一句中，“满月”与“明镜”比喻月亮的圆润和明亮，表达了诗人对月亮的赞美和向往。“归心折大刀”则形容诗人内心深处的归隐之意和壮志豪情。

       2、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。——王建《十五夜望月》

       赏析：今夜月明人尽望这句诗中的月明和人尽望表达了人们对故乡和亲人的思念之情，也暗示着诗人孤独寂寞的心情。不知秋思落谁家则表达了诗人对故乡和亲人思念之情的深切和真挚，同时也表现了诗人对人生的思考和对生命的珍视。

       3、海上生明月，天涯共此时。——张九龄《望月怀远》

       赏析：海上生明月这句诗中的海和月两个意象相互映衬，形成了壮丽的画面，表达了诗人对大自然的敬畏和赞美。天涯共此时则表达了诗人对远方亲人、朋友和故乡的思念之情，也展现了对人生和命运的深刻思考。整首诗意境深远，情感真挚，充满了诗人对生命和自然的热爱。

       4、明月易低人易散，归来呼酒更重看。——苏轼《中秋见月和子由》

       赏析：明月易低人易散这句诗中的明月和人散两个意象相互映衬，表达了诗人对时光流逝的感慨和对人生离别的无奈。归来呼酒更重看则表达了诗人对月光的喜爱和珍惜，也暗示着他对家乡和亲人的思念之情。整首诗情感真挚，意境深远，充满了诗人对生命和自然的热爱。

       5、忆对中秋丹桂从，花也杯中，月也杯中。——辛弃疾《一剪梅·中秋元月》

       赏析：忆对中秋丹桂从这句诗中的中秋和丹桂两个意象相互映衬，形成了美妙的画面，表达了诗人对美好时光的回忆和对美景的赞叹。花也杯中，月也杯中则表达了诗人对人生的感慨和对人生的热爱。整首诗情感真挚，意境深远，充满了诗人对生命和自然的热爱。

中秋节诗句赏析：八月十五夜月二首·其一

       十五夜望月赏析：

       一、全诗赏析：

       这是一首中秋之夜望月思远的七言绝句。在民俗中，中秋节的形成历史悠久。诗人望月兴叹，但写法与其他中秋咏月诗完全不同，很有创造性，甚至更耐人回味。

       前两句写景，不带一个“月”字；第三句才点明望月，而且推己及人，扩大了望月者的范围。但是，同是望月，那感秋之意，怀人之情，却是人各不同的。诗人怅然于家人离散，因而由月宫的凄清，引出了入骨的相思。

       这首诗意境很美，首先予人的印象是情景如画，用苏轼的话来说就是“诗中有画”。明《唐诗画谱》中就有以这首诗为题材的版画，但这幅版画仅是画家别出心裁构想出的意境，和王建原作并不一一吻合，而且它对全诗点睛之笔——秋思未作充分表达。

       在这一点上，诗歌语言艺术显示了它的不可代替性。诗人运用形象的语言，丰美的想象，渲染了中秋望月的特定的环境气氛，把读者带进一个月明人远、思深情长的意境，加上一个唱叹有神、悠然不尽的结尾，将别离思聚的情意，表现得委婉动人。

       二、分句赏析：

       1、第一句：“中庭地白树栖鸦”，明写赏月环境，暗写人物情态，精炼而含蓄。这句如同马致远的《天净沙·秋思》首句一样，借助特有的景物一下子就将萧瑟苍凉之景推到读者眼前，予人以难忘的印象。诗人写中庭月色，只用“地白”二字，却给人以积水空明、澄静素洁、清冷之感。

       2、第二句：“冷露无声湿桂花”，紧承上句，借助感受进一步渲染中秋之夜。写出了一个具体可感的中秋之夕，又表现了夜之深和静，似乎桂香与寒气袭人而来了，带给人以美的联想。意境悠远，耐人寻思。“无声”二字，细致地表现出冷露的轻盈无迹，又渲染了桂花的浸润之久。

       3、第三、四句：“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”这两句采取了忽然宕开的写法，从作者的一群人的望月联想到天下人的望月，又由赏月的活动升华到思人怀远，意境阔大，含蓄不露。“不知秋思落谁家”并非真不知，而是极写秋思的浩茫浑涵，似虚而实，深得诗歌含蓄之美。

       明明是自己在怀人，偏偏说“秋思落谁家”，这就将诗人对月怀远的情思，表现得蕴藉深沉。在炼字上，“落”字新颖妥贴，不同凡响，它给人以生动形象的感觉，仿佛那秋思随着银月的清辉，一齐洒落人间。

       

扩展资料：

       《十五夜望月寄杜郎中》?作者：王建 ? 朝代：唐代

       中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

       今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？?

       译文：

       庭院地面雪白树上栖息着鹊鸦，秋露点点无声打湿了院中桂花。

       今夜明月当空世间人人都仰望，不知道这秋日情思可落到谁家？

       百度百科-十五夜望月寄杜郎中

中秋思念亲人诗词七律

       中秋节的诗句：八月十五日

        昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。

        今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。

        西北望乡何处是，东南见月几回圆。

        昨风一吹无人会，今夜清光似往年。

        赏析

        歌题目的中心语“望月”，是叙述也是行为，其修饰语时间“八月十五日夜”和地点“湓亭”，它限定了望月的特定环境时，还突出“望”的动作，又强化“望”之月的圆盘貌。显然是这个“望”月引发了诗人情怀。

        其实，诗人就是在特定空间面对这个特定时间的月亮引发的人生感慨，诗歌首颔联正是诗人关照月亮的思考。从逻辑上应该“今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前”抬头望月，触想到“ 昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边”的月下之景，诗歌却从对面飞来着笔昔年往事，描绘出一幅中秋月明、曲江池畔、朝廷盛会欢饮图。诗歌起笔不同反响，召唤其昔日的觥筹交错、夜夜欢歌的情形，只有这样颔联的今年贬谪的“湓浦沙头水馆前”的失落。繁华的过去越明朗，对照今日的凄冷就越有感觉，以此造成的昔今悬殊反差，犹如从天堂掉入地狱的悲苦感。可是两联二十八言中，诗人不烦厌地重复“八月十五夜”，显然它带给诗人的心灵是震撼的，也是惨痛的。让诗人不堪回首昨日的欢乐，独自苦品着眼前的寂寞和凄苦。诗句一望而知地运用了昔今对比手法，其实每一联都交代了时间地点和场景，对比的不仅是时间，更是情景意境的对比，今晚观赏的不单是月亮，而是面对年年望相似的月亮情景下的心情，是一种过去到现在的物是人非的感伤情怀。

        月亮在古典诗歌里，更多承载了怀乡思亲。“举头望明月，低头思故乡”“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”“明月照高楼，含君千里光”，这些月亮内涵是因空间距离产生而寄寓感情的。不过月亮也会出现时间概念，它却成了一种永恒对照无常的人生，进而表现人生的痛苦感。“人生代代无穷已，江月年年望相似。不知江月待何人，但见长江送流水(张若虚《春江花月夜》)”“ 淮水东边旧时月，夜深还过女墙来(刘禹锡《石头城》)”“春江秋月何时了，往事知多少(李煜《虞美人》)”，这些诗句里的月亮意象无不指向时间概念，突出物是人非之感留给个体生命的怅惘痛苦。

        昔今这种对比古诗里还是常见的，“昔闻洞庭水，今上岳阳楼”(杜甫《登岳阳楼》)，过去听闻就该登楼观望洞庭水，可是不知为何直至今朝才有机缘登临，道出诗人生活无尽的无奈和生活的凄楚遭遇。其实白居易在对比中也在暗示自己无法主宰命运的无奈和感伤之情。

        诗歌的首颔联多层面的表现诗人的痛苦感，其实这还是生活横截面的对比，那诗歌又是如何完成内容的转折呢?从内容上颈联涉及望乡和圆月，表面上像在思乡，但是“望乡“行为反映的心理，却浸透着诗人的孤寂和凄苦，而这种心理想通过望乡排遣，其结果没有望到自己的故乡，反而再次强化了内在的主体孤苦体验。“见月”就是观赏中秋明月月，那是一轮圆月，但行为发问的竟为“几回圆”，显然这圆月在诗人眼里不圆，这种发问折射了诗人由外在之物的中秋明月到内在的之情的孤寂凄苦。“望乡”“见月”行为艺术是望而不见、见而有疑的矛盾迷惘，正是诗人极度孤寂产生的心理结果。“西北望乡”“东南见月”，其实是互文修辞，身处彭浦湓亭向四方眺望故乡和四野观望明月，能想象出一个人观望的心神不定和急切之情，希望能望到家乡带给自己温暖，能看到心中一轮明月留给自己关怀，却出现相反结果，徒添了诗人不尽的凄苦感。

        诗歌是如此极尽曲折的突出诗人贬谪的孤寂之情，尾联诗人细节化的再现秋风月光。“秋风秋雨愁煞人”，过去的日子出现的“昨风一吹无人会”，没有人领会这凄厉秋风的凉意。能忽略这凄冷秋风的肌肤感，一定是人们沉浸在无情的喜悦里，已然忘记了秋风的凄冷，这里突出诗人过去日子的欢快感。“今夜清光似往年”，一是说今夜的月和往年是相似的，光是借代用法，突出的月亮还是昔日的月亮，暗含了人已不是昔日的意气之人了，照应诗歌前文对比的物是人非的无奈悲苦;二是言今夜的月亮似往年，但这样的月光照在身上，却令人清冷至极，置身“湓浦沙头水馆前”环境里，心内却是清冷感，诗歌在这进一步强化了诗人贬谪后面对十五明月带来的凄苦怅惘失落之感。

        诗读至此，不禁为之动容，白居易是如此变幻的再现自己的悲苦感，也不禁惊叹诗人诗歌技巧的娴熟，尺幅之间尽情描摹无形的心里悲苦!

关于中秋的诗句：八月十五夜桃源玩月

        出自唐代诗人刘禹锡的《八月十五夜桃源玩月》

        尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。

        凝光悠悠寒露坠，此时立在山。

        碧虚无云风不起，山上长松山下水。

        群动悠然一顾中，天高地平千万里。

        少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。

        云拼欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。

        金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。

        绝景良时难再并，他年此日应惆怅。

        赏析

        这首诗共十六句，每四句一韵，每一韵又是一个自然段落。第一段写桃源玩月，有月之景，有玩之情；第二段写八月十五夜色，以月光朗照下的天地山水反衬中秋之月；第三段浪漫畅想，写欲仙之感，由景及情，生发自然；最后一段从畅想中曳回，写日出月落，更就"绝景良时"抒发情感，略出桃源别后，难再重游一意。全诗景物随时而变，情调随景而移，有起伏迭宕之感。

        这首诗表面上可以归入游仙诗，把中秋之夜写得如梦如幻。尤其“凝光悠悠寒露坠，此时立在山”一句已经成为中秋时节人们常用的佳句。至于其他欣赏者怎么理解，可以说百人百解。有联系刘禹锡仕宦失意，解释后半部分是以仙宫比喻朝廷，盼望早日回归；也有把前半部分解释为用“寒露坠”代指人生祸福无常，说这是刘禹锡对人生的感慨之作。也许这种种理解，正好体现了“诗豪”作品多彩的艺术魅力。

中秋节八月十五杀鞑子的由来

       

        在凉山边缘地区流传着汉族同胞八月十五杀蛮子的中秋来源故事。蛮子就指彝族人民。

        但在本地并没有找到确凿的证据，倒是在中国广大地区流传着八月十五杀鞑子的故事。或许这是旧社会民族关系紧张时期，同源故事的异流演绎罢了。

        那么，八月十五杀鞑子又是怎么回事呢?让我们来仔细看看。

        八月十五杀鞑子，是在中国广为流传的一个故事，也作月圆杀鞑。故事讲述的是元末时期，在中秋团圆之际，刘伯温通过月饼向广大农民传递杀鞑子信息，从而成功起义的事情。每年农历中秋节，家家户户都吃月饼。吃月饼的习俗，据老辈人讲，与流传在阜阳一带《八月十五杀鞑子》的传说有关。

        中文名八月十五杀鞑子 简 介 是在中国广为流传的一个故事也 作月圆杀鞑 时 间 元末时期

        说法来源

        相传元朝时，中原广大人民不甘受蒙古人的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋欲联合反抗力量，但元官兵搜查严密，苦于无从传递消息。所以刘伯温便想出一计策，命王昭光制造饼子，将写有八月十五夜起义的纸条藏入饼子里面。再使人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。因而一举推翻元朝，为了纪念这一功绩，因而中秋吃月饼的习俗也就传了下来。特别在北方地区，有八月十五杀鞑子的说法。

        故事的详情

        元顺帝末年，颍州刘福通及各地老百姓纷纷揭竿起义，闹得朝廷老心神不宁，坐卧不安。为了巩固反动统治，他们一面派兵血腥镇压起义军，一面派家鞑子到各家各户进行控制，大伙儿被卡得苦不堪言。

        住在户上的家鞑子，都是穷凶极恶的歹徒。不但将兵器没收，连切菜刀都得由他保存，用时去领，用后即还。哪家有大闺女、小媳妇，都要出高价钱向他买门槛子。谁家不买门槛子，不管是闺女房还是洞房，他可以随意出入，想跟谁睡觉就跟谁睡觉，坳犟不得。如果拿钱买了门槛子，他就稍微规矩一些。门槛子这玩意儿，又没有固定的牌价，他说多少就是多少，又不许你还口。这样，富户能买得起，穷户就作了难，一个门槛子，就能让你倾家荡产。实在买不起的，妻女只得任其糟蹋。

        经历

        家鞑子比自家的老祖宗还有尊贵，好东西得尽着他吃他用，稍不顺心，不是打就是骂，甚至处死你都无处伸冤。平时三朋四友在一起聚会，或者两个在一处说悄悄话，你要惹着他，他诬赖你想谋反，连命都没有了，所以那时候，天黑就吹灯，谁也不敢胡遛乱逛，免得祸从天降。

        试想，这暴虐统治，不是一天两天，或十天半月，人们硬硬头皮就熬过去了，成年累月如此，谁能吃得消呀 ! 因此，血气方刚的汉子，有的冒着一死，都跟着朱元璋起义，铲除暴虐。可是毕竟管得太严，卡得太死，起义的人不多，打不过元兵。怎么办呢?朱元璋向军师刘伯温讨计策。刘伯温能掐会算。满腹韬略，沉思了一阵说：天下人都对家鞑子有刻骨仇恨，如果大家一齐动手，别说一家只有一个家鞑子，就算有两个家鞑子，也能斩尽杀绝。朱元璋皱着眉头说：你说的很有道理，只是全国这么多人家，用什么秘密办法告诉他们，大家都一齐动手呢?万一走漏风声，就要万民遭劫呀?刘伯温捻着胡须笑道：你不必忧心，我自有良谋。

        农历八月十四、八月十五两天，商店里，小滩上，到处都是卖圆饼子的。有的人家买不起，便有人赠送。鞑子不懂，便问：这是什么东西?人们就告诉他们：这是月饼，八月十五拜月的供品。于是他们便解除了戒心，不再盘问了。中秋晚上，每家都捧出月饼、瓜果祭月。举行祭月仪式之后，各家人围在一张桌前，赏月饮酒。家鞑子也趁热闹，喝了个一醉方休。最后把月饼掰开，以便分而实之。每个月饼内都夹有一个绵纸纸条，文曰：请今夜子时杀死你家的鞑子兵。鞑子兵不识汉文，楞着脸问：那是啥?有的说是饼芯子，有的说是祝你全家团圆，还有的说月娘娘保你平安。他们便信以为真，乐得咧着傻笑，叽哩呱啦的说：就你们汉人名堂多，真有意思 !

        子时一到，有的鞑子兵醉倒了，有的鞑子兵睡着了，有的还在嘻闹。天下人都对鞑子都恨之入骨，一家人好商量，挤挤眼、碰肘胳臂时，全都心领神会了。几百个人杀一个人还不容易，趁着黑夜鞑子睡了，用木棍打头，用农具砸脑袋，每个村一齐动手，只听这里噢唠一声，那里哎哟一声，未用一顿饭食的工夫，平日嚣张跋扈的鞑子兵，全都报销干净。

        这是一个欢腾的夜晚，各家完成了杀敌任务，都走出家门，互相打听：你家的鞑子杀死吗?杀死了 ! 你家的呢?那还用说，早呜呼了 ! 于是人们敲锣打鼓，噼噼啦啦的点放起鞭炮。

        从这开的头，中秋吃月饼的习俗，一直流传至今。文革期间，曾一度把月饼更名为丰收饼、忠心饼，但群众不买这个帐，仍称为月饼。

        故事起源和传播

        此事之时、地未见于各史册记载，仅止于传说故事。故事的雏形见于清朝光绪年间首次刊行的元初徐大焯《烬余录》，该故事是描绘蒙古兵进入苏州吴县后对当地的残虐。后来有人摘采《元史》及蒙古族相传元朝虐政的记载加以改编，再把刘伯温当作策划月饼传讯的主谋，合成完整的八月十五杀鞑子的传奇故事。

        此故事结合刘伯温《烧饼歌》谶言预测满清灭亡的传说，以蒙古影射满清，配合驱除鞑虏、恢复中华的汉民族革命的宣传，于清末至民国的反清排满浪潮中迅速传播。变为家传户诵的中秋民间传说。

        由上可见，八月十五杀鞑子的中秋来源也不一定为真实，只是某些故事在民族矛盾严重时期被搅局着利用，来传播其思想主旨、蛊惑民众心理。凉山八月十五杀蛮子的传说，大概也是这样来的吧。

       中秋思念亲人诗词七律有《十五夜望月》、《八月十五日夜湓亭望月》、《八月十五夜月》。

       1、王建《十五夜望月》。

       古诗原文：中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

       古诗赏析：“中庭地白树栖鸦”，月光照射在庭院中，地上好像铺了一层霜雪。萧森的树荫里，鸦鹊的聒噪声逐渐消停下来，它们终于适应了皎月的刺眼惊扰，先后进入了睡乡。

       “冷露无声湿桂花”，这句诗让人联想到冷气袭人，桂花怡人的情景。由于夜深，秋露打湿庭中桂花。如果进一步揣摩，更会联想到这桂花可能是指月中的桂树。

       “今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”普天之下又有多少人在望月思亲。在家乡的人思念远离的亲人；离乡之人遥望家乡亲人。于是，水到渠成，吟出了这两句。

       2、白居易《八月十五日夜湓亭望月》。

       古诗原文：昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。西北望乡何处是，东南见月几回圆。昨风一吹无人会，今夜清光似往年。

       古诗赏析：前四句是对比。同样是在八月十五的明月之夜，过去他在曲江杏园边赏月，曲江是京城长安的风景胜地，也是唐代的皇家御园，杏园在曲江边，朝廷经常在杏园举办宴庆活动。今年他已经被贬到江州来了，无论是环境还是心情，都形成了极大的反差。

       后四句抒发思乡之情。在环境不利、心情低落时更容易想起故乡，何况是在中秋明月之夜。从中也能看到白居易还是在江州。他还是像去年一样处在苦闷之中，还是像去年一样思念他的故乡和亲人。

       3、杜甫《八月十五夜月》。

       古诗原文：满月飞明镜，归心折大刀。转蓬行地远，攀桂仰天高。水路疑霜雪，林栖见羽毛。此时瞻白兔，直欲数秋毫。

       古诗赏析：这是诗人避乱蜀中之作。此组诗主调应该是悲伤苍凉的。前两联睹月兴感，用象征团圆的八月十五的月亮反衬自己飘泊异乡的羁旅愁思。后两联描状中秋夜色，“见羽毛”、“数秋毫”极力写月亮之亮，进一步反衬自己思念远征的亲人，祈愿平息战争，国泰民安。

       好了，今天关于“八月十五夜月赏析”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“八月十五夜月赏析”有更深入的认识，并从我的回答中得到一些启示。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。