红袖添香_红袖添香小说网

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       接下来，我将为大家详细解析一下红袖添香的问题，希望我的回答可以解决大家的疑惑。下面，让我们来探讨一下红袖添香的话题。

1.“红袖添香，秉烛夜读”，什么意思？

2.红袖添香的典故

3.含有“红袖添香”的诗词有哪些？

4.“红袖添香夜读书”是什么意思？

5.红袖添香夜读书出自哪首诗

6.“红袖添香”是什么意思？出自哪里？

“红袖添香，秉烛夜读”，什么意思？

       红袖添香： 旧指书生学习时有年轻貌美的女子陪读。

       语出：清。魏子安《花月痕》第三十一回：从此绿鬓视草，红袖添香，眷属疑仙，文章华国

       炳烛夜读：点着蜡烛读书。

       出处：

        《说苑·建本》

       原文：

        炳烛①夜读

        晋平公问于①师旷②曰:“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰:“何不炳烛③乎？”平公曰:“安有为人臣而戏④其君乎？”师旷曰:“盲臣⑤安敢戏其君乎！臣闻之，少而⑥好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明。炳烛之明,孰与昧行⑦乎？”平公曰:“善哉！” ——《说苑·建本》

       [编辑本段]注释：

        ①炳烛：点燃蜡烛 ①于：向，对 ②师旷，字子野，春秋晋国人，著名乐师，目盲。③炳烛，点燃火把、火炬。先秦时期尚无蜡烛，当时称烛，即是火炬。④戏：对……开玩笑。⑤盲臣：师旷为盲人，故自称盲臣。⑥而，能够，又能。⑦昧，昏暗。行，此作并列、行列。昧行，有黑暗中行走。

       译文：

        晋平公向师旷问道:“我年七十岁了，很想再学习，恐怕已经晚了。”师旷说:“为什么不把蜡烛点着呢？”平公说:“怎么会有做臣子的对他的国君开玩笑的呀？”师旷回答:“我这个瞎子哪有胆量同他的国君开玩笑呀！我是听说，年少又能好学，如同升起的太阳，阳光渐明。年壮又能好学，如同中午的太阳，光芒四射。年老又能好学，如同点燃的火炬，火光明亮。点燃火炬和暗中走路哪个好呢？(学好之后)对事物能清晰明理(炳烛之明)怎能与瞎摸瞎闯同样对待呢？”平公听了说:“你讲得很对。”

       含义:

        好学，总不嫌晚。师旷对晋平公说的一番话，对任何时期，任何年代想要学习的人都是忠言激励。如今，世界发展很快，变化很大，过去学会学精的东西，今天并不一定适用、贴合；今天出现的新事物，还需要继续学习、理解。社会在不断进步，竞争尤其激烈，要迎头赶上，与时俱进，除了学习，增添新知识，增进新技能，没有别的再佳的选择。少年如此，壮年如此，老年也不能例外。古人说得好，活到老，学到老。例如从计划经济转为市场经济，一些年岁较大的人，思想跟不上形势发展，往往感到不很习惯，甚至反感。这中间，情况是复杂的，但是，对当今社会新生事物，包括政治、经济、文化等方面的学习，不足重视，不去接触乃是主要原因。所以遇到问题，困惑多多，就如师旷所说的，不去取得炳烛之明，容易陷入昧行。

红袖添香的典故

       分类: 文化/艺术 >> 历史话题

        解析:

        1.红袖添香： 旧指书生学习时有年轻貌美的女子陪读。

        语出：清。魏子安《花月痕》第三十一回：从此绿鬓视草，红袖添香，眷属疑仙，文章 *** 。

        2."红袖添香"在古代的诗文里屡见不鲜，隐约与蒲松龄的鬼故事有联系。

        3.“绿衣捧砚催题卷，红袖添香伴读书”此语出自清代女诗人席佩兰《天真阁集》附《长真阁集》卷三之《寿简斋先生》诗，“红袖添香夜读书”大约便由此衍化而来，但《清诗别裁》中却没有席佩兰，席佩兰原名蕊珠，字月襟又字韵芬、道华、浣云，因性喜画兰自号佩兰，清昭文（今常熟）人。

       4.对联：碧纱待月春调瑟 红袖添香夜读书

        古人以“红袖添香夜读书”为艳福。此谓家中新增添了美女，以贺新婚。红袖，原指女子的艳丽衣衫，代指艳妆女子、美女。例：“从此添香红袖，其愉快为何如耶！”

        5.黎阳。

        新楼作伴

        人逢喜事精神爽,簇簇黄花正当行。醉倚新楼邀明月,梦中红颜舞霓裳。

        红袖添香夜读书,卿正欣喜吾欲狂。携手相看徘徊处,知音鸳侣共徜徉。

        黎阳，女，出生于1977年8月，毕业于重庆工业管理学院管理工程系，川师中文系研究生班。自幼酷爱文学，擅长演讲，在各级刊物上发表过多篇文章，并多次在国内各类文学大赛中获奖。

        红袖添香

        “红袖添香”是中国古典文化中一个很隽永的意象，并且无可否认的是非常之美的一种意象。只是今天的人，大约并不了解“红袖”当年是怎么“添香”的。我们所熟悉的“焚香”方式，是点线香。那种装在纸筒里、像挂面似的细细香棒，插一枝在香炉中，点燃香头，就有香烟从香棒上袅袅升起。但是，“红袖添香”绝非拿一枝线香往香炉里插那么简单。

        实际上，如果观察古代绘画中表现的香炉，基本上看不到炉中插线香的情况。线香出现的历史相对晚些。在古代生活中，焚香使用的“香”，是经过“合香”方式制成的各式香丸、香球、香饼，或者散末。明代佚名画家作品《千秋绝艳》中，体现了“莺莺烧夜香”的著名情节。画面上，崔莺莺立在一座高香几前，几上放着焚香必备的“炉瓶三事”中的两件——插有香匙与香箸的香瓶，以及一只小香炉。只是香炉中，崔莺莺的手中，都不见线香的影子。这里是在表现她右手捧着香盒，左手刚刚从香盒里拿出一颗小小的香丸，将要放入香炉中。古代女性“添香”的场景，就这样展现在了我们的眼前。

        不过，“红袖添香”远远不止捻一粒香放入香炉中这么简单。

        “焚香”，并不是把香丸、香饼直接加以焚烧；要让香丸、香饼发香，需借助炭火之力。古人追求焚香的境界，是尽量减少烟气，让香味低回而悠长。因此，香炉中的炭火要尽量燃得慢，火势低微而久久不灭。为此，人们发明出复杂的焚香方式，大致的程序是：把特制的小块炭墼烧透，放在香炉中，然后用特制的细香灰把炭墼填埋起来。再在香灰中戳些孔眼，以便炭墼能够接触到氧气，不至于因缺氧而熄灭。在香灰上放上瓷、云母、金钱、银叶、砂片等薄而硬的“隔火”，小小的香丸、香饼，是放在这隔火板上，借着灰下炭墼的微火烤焙，缓缓将香芬发挥出来。古人在谈到销香之法时，总是用“焚”、“烧”、“炷”诸字，但实际上并非把香直接点燃烧掉，而是将香置于小小的隔火片上，慢慢烤出香气。

        很显然，焚香的过程相当烦琐。然而，这还不算完事，香一旦“焚”起，还需要不停地加以观察，否则，“香烟若烈，则香味漫然，顷刻而灭”。不过，炭墼或香饼埋在灰中，看不到，如何判断其形势呢？正确的方法是用手放到灰面上方，凭手感判断灰下香饼的火势是过旺还是过弱。于是，唐人诗词中除了“添香”之外，还喜欢描写女性“试香”的情景，描写女人如何“手试火气紧慢”，如和凝《山花子》描写一位女性：“几度试香纤手暖，一回尝酒绛唇光。”添香也罢，试香也罢，在男性文人的笔下，焚香似乎永远和无所事事的女人形象联系在一起。立在香炉前的女性，不论宫词中的失意妃嫔，还是《花间集》中的艺伎，都从来不用为生计操心，她们全部的心思，就是等待某个男人，或者满怀幽怨地思念他，为他的负心而痛苦。

        红袖添香对于读书人来说是一个非常富有诱惑力的词语。

        古语云：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有千钟粟。”然而，对于大多数的读书人来说这只是一种远景诱惑，只能画饼充饥而已。于是许许多多的读书人便企盼着眼前会发生某种奇迹和艳遇，而红袖添香则是最为理想的一种。

        对于读书人来说，红袖添香之所以极具诱惑力，因为除了能找到一个陪读的伴儿——而且这个伴儿是一位可人的红袖——以消除漫长读书生涯的寂寞与疲劳之外，更重要的还是红袖添香所营造的那种温馨的情调和令人心醉的氛围。

        这就对添香的红袖有了更高、更完美的要求。红袖的穿着打扮应该是陈逸飞油画世界里的女性样式：上身是高竖领、斜对襟、镶着金色滚边的中式长衫，当然还要有宽舒的露着玉腕的红袖；下身是一袭素雅的长可及地的襦裙；柔美的秀发向脑后梳一个发髻；脸部轮廓分明，活鲜生动，闪动着灵异的光彩，但却并非是明眸皓齿般的真切，因为太真切了反而就不真实了，就像油画里所表现的那种似真似幻的视觉效果。在历史的灯影下，这种形象经过一代又一代读书人耐人寻味的加工和打磨，最终被定格和贮存在人们的脑海深处。

        红袖除了有姣好的形象外，还必须有高雅的气质，她既要秀外也要慧中。她是立体的，又是富有动感的。她能知热知冷，知心知肺，甘苦以沫；她能共和诗画，共弹琴瑟，共剪西窗。总之，她不是单纯的一幅画，她是有血有肉，有内涵有思想有灵性的一位红颜知己。

        有了红袖这个最重要的前提和最重要的角色，我们便可以打开想象的翅膀，尽情地飞翔在历史的时空里。

        我们有理由可以设想出这样一种情景：一桌、一椅、一盏青灯和满屋厚重的古卷，映衬着读书人那单薄而孤寂的身影。窗外，月光如水，或是雨雪霏霏，偶尔有一两声遥远的犬吠，给这夜增添了几许神秘的色彩。这时，门轴“吱呀”一声，先是闪进来一只红灯笼，亮着迷蒙的光，接着便是我们期待已久的轻盈的身影翩然而至。于是小屋里便有了温暖，有了生气，有了活力，有了诗情画意，有了温馨的情调。

        由于历史和现实的局限性、残酷性，红袖添香对于许多读书人来说都不能美梦成真。于是人们便编织了一些才子佳人的故事、小说、戏曲和诗文来安慰读书人。其中最为著名的要数《西厢记》，张生与崔莺莺一见钟情，崔莺莺待月西厢，张生跳墙赴约；张生夜读，崔莺莺前来红袖添香，虽几经波折但最终花好月圆。这故事使许多读书人为之沉醉，为之痴迷，为之癫狂，为之跃跃欲试。许仙和白娘子的故事虽然离奇怪异，但仍吸引了不少读书人心向往之。而《聊斋》里那些“夜半来，天明去”的花妖狐仙，也为许多读书人平添了不少的希冀和慰藉。

        回望历史，红袖添香无论是作为一种真实的存在也好，还是作为一种镜花水月中的幻影也好，它确实给历代的读书人带来一些浪漫主义的情调，给读书人枯燥的苦读生涯增添了几许亮丽的色彩。即便是作为一种幻想，有时也可以撩起厚重的历史和现实的帷幔，使读书人暂时搁下手中沉重的书和心中的累而得以放飞自我、放飞心灵。

        然而到了今天，急功近利的价值观念已把读书人压缩和改造成一种只能按指令行事的模块，喧嚣和浮躁的空间里再也容不下浪漫主义的情调，烦扰而沉闷的生活已经太久地关闭了通往童话世界的窗口，红袖添香只剩下了一个美艳的故事躯壳，一个遥不可及的且即将幻灭的梦境。

        红袖添香的英译

        Red sleeve is added soundly。

        这是新浪网上的英译。真是莫名其妙啊。

        那么，我想完整的句子应该是：红袖添香夜读书。Reading acpanied by a beauty at night.好像勉强说得过去。但主角似乎模糊，说话者应该是一位喜欢读书的男士，古代称之为书生。

        更何况意境：“红袖飘然中将玉臂伸出竹窗，任那方绣帕在微风中飘然飞荡，感受着和煦的春光，或者月华初上红袖立梧桐影中，在微凉的秋风中衣袂飘然，看看天色渐晚，屋内已燃起了红烛，幽幽的在夜色中飘摇闪亮。红袖拂去了琴台上的香尘，点燃檀香，轻轻地拿过琵琶，纤纤玉指不经意地拨过那几根弦，流水般的叮咚声溢了出来，而后红袖单手支着腮看着你读着你，给本来读书的那种枯燥无味劳神伤脑的寒窗之苦，带来了不尽的韵味和温馨。”

含有“红袖添香”的诗词有哪些？

       红袖添香的典故：红袖添香是指女性才情出众，并能够为男性增添魅力。这个典故源于古代的一个故事，所以我们可以通过了解这个故事来揭示红袖添香的含义和意义。

一、红袖添香的典故起源

       红袖添香的典故源于《晋书·巴陵郡志》，讲述了晋代巴陵郡有一位名叫虞美人的女子，她在丈夫庐江郡守沈炯因军功而升迁的时候，用红袖轻抚壶口，有意为他助兴助喜，使得宴会现场的气氛愈发热闹，众人对此赞叹不已。

二、红袖添香的象征意义

       红袖添香成为了美好的象征，代表了女性才情出众、聪明智慧，并能够为男性增添魅力和助兴助喜。这个典故中的红袖形容了女性的美丽和温柔，添香则显示了女性的才情和智慧。

三、红袖添香在现实生活中的应用

       在现实生活中，红袖添香的意义已经超越了典故本身。它也可以作为一种修辞手法，用于描述女性在社交场合中通过聪明才智给男性带来魅力和提升。同时，红袖添香也可以用来鼓励女性在工作和社会生活中发挥自己的才能，为他人创造价值。

四、红袖添香与当代女性的关联

       在当代社会，女性已经取得了广泛的进步和发展。她们不仅在家庭和社会中扮演着重要角色，还在各个领域取得了辉煌成就。红袖添香的典故激励着当代女性独立自主地追求自己的人生目标，成为有魅力且有影响力的人物。

五、红袖添香的教育意义

       红袖添香的故事告诉我们，女性不仅可以是男性的陪衬，更重要的是她们应该充分发挥自己的能力和智慧，为家庭和社会增添价值。在教育中，我们应该鼓励女性积极参与各个领域的学习和实践，培养她们独立思考、勇于担当的品质。

       红袖添香这个典故所蕴含的深刻意义和象征意境，不仅仅适用于古代，也能够启示和激励当今社会。女性才情的发挥和聪明的智慧，将为男性带来更多的魅力和自信，同时也使整个社会变得更加美好。

“红袖添香夜读书”是什么意思？

       1、《纪事二十四首》 清·梁启超

       卿尚粗解中行颉，我惭不识左行怯。

       奇情豔福天难妬，红袖添香对译书。

       2、红袖添香： 旧指书生学习时有年轻貌美的女子陪读。

       3、出处:清·魏子安《花月痕》第三十一回：从此绿鬓视草，红袖添香，眷属疑仙，文章华国。

       4、“绿衣捧砚催题卷，红袖添香伴读书”此语出自清代女诗人席佩兰《天真阁集》附《长真阁集》卷三之《寿简斋先生》诗，“红袖添香夜读书”大约便由此衍化而来。

       5、对联：碧纱待月春调瑟 红袖添香夜读书。

       6、古人以“红袖添香夜读书”为艳福。此谓家中新增添了美女，以贺新婚。红袖，原指女子的艳丽衣衫，代指艳妆女子、美女。例：“从此添香红袖，其愉快为何如耶！”

       7、《鹊桥仙》宋·赵彦端

       留花翠幕，添香红袖，常恨情长春浅。

       南风吹酒玉虹翻，便忍听、离弦声断。?

       乘鸾宝扇，凌波微步，好在清池凉馆。

       直饶书与荔枝来，问纤手、谁传冰碗。

红袖添香夜读书出自哪首诗

       1.红袖添香： 旧指书生学习时有年轻貌美的女子陪读。

       语出：清。魏子安《花月痕》第三十一回：从此绿鬓视草，红袖添香，眷属疑仙，文章华国。

       2."红袖添香"在古代的诗文里屡见不鲜，隐约与蒲松龄的鬼故事有联系。

       3.“绿衣捧砚催题卷，红袖添香伴读书”此语出自清代女诗人席佩兰《天真阁集》附《长真阁集》卷三之《寿简斋先生》诗，“红袖添香夜读书”大约便由此衍化而来，但《清诗别裁》中却没有席佩兰，席佩兰原名蕊珠，字月襟又字韵芬、道华、浣云，因性喜画兰自号佩兰，清昭文（今常熟）人。

       4.对联：碧纱待月春调瑟 红袖添香夜读书

       古人以“红袖添香夜读书”为艳福。此谓家中新增添了美女，以贺新婚。红袖，原指女子的艳丽衣衫，代指艳妆女子、美女。例：“从此添香红袖，其愉快为何如耶！” 红袖添香对于读书人来说是一个非常富有诱惑力的词语。

       古语云：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有千钟粟。”然而，对于大多数的读书人来说这只是一种远景诱惑，只能画饼充饥而已。于是许许多多的读书人便企盼着眼前会发生某种奇迹和艳遇，而红袖添香则是最为理想的一种。

       对于读书人来说，红袖添香之所以极具诱惑力，因为除了能找到一个陪读的伴儿——而且这个伴儿是一位可人的红袖——以消除漫长读书生涯的寂寞与疲劳之外，更重要的还是红袖添香所营造的那种温馨的情调和令人心醉的氛围。

       这就对添香的红袖有了更高、更完美的要求。红袖的穿着打扮应该是陈逸飞油画世界里的女性样式：上身是高竖领、斜对襟、镶着金色滚边的中式长衫，当然还要有宽舒的露着玉腕的红袖；下身是一袭素雅的长可及地的襦裙；柔美的秀发向脑后梳一个发髻；脸部轮廓分明，活鲜生动，闪动着灵异的光彩，但却并非是明眸皓齿般的真切，因为太真切了反而就不真实了，就像油画里所表现的那种似真似幻的视觉效果。在历史的灯影下，这种形象经过一代又一代读书人耐人寻味的加工和打磨，最终被定格和贮存在人们的脑海深处。

       红袖除了有姣好的形象外，还必须有高雅的气质，她既要秀外也要慧中。她是立体的，又是富有动感的。她能知热知冷，知心知肺，甘苦以沫；她能共和诗画，共弹琴瑟，共剪西窗。总之，她不是单纯的一幅画，她是有血有肉，有内涵有思想有灵性的一位红颜知己。

       有了红袖这个最重要的前提和最重要的角色，我们便可以打开想象的翅膀，尽情地飞翔在历史的时空里。

       我们有理由可以设想出这样一种情景：一桌、一椅、一盏青灯和满屋厚重的古卷，映衬着读书人那单薄而孤寂的身影。窗外，月光如水，或是雨雪霏霏，偶尔有一两声遥远的犬吠，给这夜增添了几许神秘的色彩。这时，门轴“吱呀”一声，先是闪进来一只红灯笼，亮着迷蒙的光，接着便是我们期待已久的轻盈的身影翩然而至。于是小屋里便有了温暖，有了生气，有了活力，有了诗情画意，有了温馨的情调。

       由于历史和现实的局限性、残酷性，红袖添香对于许多读书人来说都不能美梦成真。于是人们便编织了一些才子佳人的故事、小说、戏曲和诗文来安慰读书人。其中最为著名的要数《西厢记》，张生与崔莺莺一见钟情，崔莺莺待月西厢，张生跳墙赴约；张生夜读，崔莺莺前来红袖添香，虽几经波折但最终花好月圆。这故事使许多读书人为之沉醉，为之痴迷，为之癫狂，为之跃跃欲试。许仙和白娘子的故事虽然离奇怪异，但仍吸引了不少读书人心向往之。而《聊斋》里那些“夜半来，天明去”的花妖狐仙，也为许多读书人平添了不少的希冀和慰藉。

       回望历史，红袖添香无论是作为一种真实的存在也好，还是作为一种镜花水月中的幻影也好，它确实给历代的读书人带来一些浪漫主义的情调，给读书人枯燥的苦读生涯增添了几许亮丽的色彩。即便是作为一种幻想，有时也可以撩起厚重的历史和现实的帷幔，使读书人暂时搁下手中沉重的书和心中的累而得以放飞自我、放飞心灵。

       然而到了今天，急功近利的价值观念已把读书人压缩和改造成一种只能按指令行事的模块，喧嚣和浮躁的空间里再也容不下浪漫主义的情调，烦扰而沉闷的生活已经太久地关闭了通往童话世界的窗口，红袖添香只剩下了一个美艳的故事躯壳，一个遥不可及的且即将幻灭的梦境。

       我为读书人精神空间里的苍白感到无奈，更为社会缺少一种古典文化情调和文化气质而感到悲哀。

“红袖添香”是什么意思？出自哪里？

       出自：现代作家黎阳的《新楼作伴》

       原文：

       人逢喜事精神爽，簇簇黄花正当行。醉倚新楼邀明月， 梦中红颜舞霓裳。

       红袖添香夜读书，卿正欣喜吾欲狂。携手相看徘徊处，知音鸳侣共徜徉。

       译文：刚好碰到喜事，不禁精神大好，只看到一簇簇黄花正开放。喝醉酒后依靠着小楼的栏杆，举杯邀明月，睡梦中似乎看到美人在跳霓裳羽衣舞。夜里有知己美人作陪看书，你也欢喜我也亦然。携手观赏水弯处，一对鸳鸯正交颈共同徜徉在水上。

扩展资料：

       “红袖添香”是中国古典文化中一个很隽永的意象，并且无可否认的是非常之美的一种意象。只是今天的人，大约并不了解“红袖”当年是怎么“添香”的。

       我们所熟悉的“焚香”方式，是点线香。那种装在纸筒里、像挂面似的细细香棒，插一枝在香炉中，点燃香头，就有香烟从香棒上袅袅升起。但是，“红袖添香”绝非拿一枝线香往香炉里插那么简单。

       实际上，如果观察古代绘画中表现的香炉，基本上看不到炉中插线香的情况。线香出现的历史相对晚些。在古代生活中，焚香使用的“香”，是经过“合香”方式制成的各式香丸、香球、香饼，或者散末。明代佚名画家作品《千秋绝艳》中，体现了“莺莺烧夜香”的著名情节。

       画面上，崔莺莺立在一座高香几前，几上放着焚香必备的“炉瓶三事”中的两件——插有香匙与香箸的香瓶，以及一只小香炉。只是香炉中，崔莺莺的手中，都不见线香的影子。

       这里是在表现她右手捧着香盒，左手刚刚从香盒里拿出一颗小小的香丸，将要放入香炉中。古代女性“添香”的场景，就这样展现在了我们的眼前。

       百度百科-朝阳集

       百度百科-红袖添香

       语出：清。魏子安《花月痕》第三十一回：从此绿鬓视草，红袖添香，眷属疑仙，文章华国。 “红袖添香”是中国古典文化中一个很隽永的意象，并且无可否认的是非常之美的一种意象。只是今天的人，大约并不了解“红袖”当年是怎么“添香”的。我们所熟悉的“焚香”方式，是点线香。那种装在纸筒里、像挂面似的细细香棒，插一枝在香炉中，点燃香头，就有香烟从香棒上袅袅升起。但是，“红袖添香”绝非拿一枝线香往香炉里插那么简单。 实际上，如果观察古代绘画中表现的香炉，基本上看不到炉中插线香的情况。线香出现的历史相对晚些。在古代生活中，焚香使用的“香”，是经过“合香”方式制成的各式香丸、香球、香饼，或者散末。明代佚名画家作品《千秋绝艳》中，体现了“莺莺烧夜香”的著名情节。画面上，崔莺莺立在一座高香盖埃?干戏抛欧傧惚乇傅摹奥?咳?隆敝械牧郊逵邢愠子胂泱绲南闫浚?约耙恢恍∠懵?V皇窍懵?校?掭狠旱氖种校?疾患?呦愕挠白印U饫锸窃诒硐炙?沂峙踝畔愫校?笫指崭沾酉愫欣锬贸鲆豢判⌒〉南阃瑁湃胂懵?小9糯?浴疤硐恪钡某埃?驼庋?瓜衷诹宋颐堑难矍啊?nbsp; 不过，“红袖添香”远远不止捻一粒香放入香炉中这么简单。 “焚香”，并不是把香丸、香饼直接加以焚烧；要让香丸、香饼发香，需借助炭火之力。古人追求焚香的境界，是尽量减少烟气，让香味低回而悠长。因此，香炉中的炭火要尽量燃得慢，火势低微而久久不灭。为此，人们发明出复杂的焚香方式，大致的程序是：把特制的小块炭墼烧透，放在香炉中，然后用特制的细香灰把炭墼填埋起来。再在香灰中戳些孔眼，以便炭墼能够接触到氧气，不至于因缺氧而熄灭。在香灰上放上瓷、云母、金钱、银叶、砂片等薄而硬的“隔火”，小小的香丸、香饼，是放在这隔火板上，借着灰下炭墼的微火烤焙，缓缓将香芬发挥出来。古人在谈到销香之法时，总是用“焚”、“烧”、“炷”诸字，但实际上并非把香直接点燃烧掉，而是将香置于小小的隔火片上，慢慢烤出香气。 很显然，焚香的过程相当烦琐。然而，这还不算完事，香一旦“焚”起，还需要不停地加以观察，否则，“香烟若烈，则香味漫然，顷刻而灭”。不过，炭墼或香饼埋在灰中，看不到，如何判断其形势呢？正确的方法是用手放到灰面上方，凭手感判断灰下香饼的火势是过旺还是过弱。于是，唐人诗词中除了“添香”之外，还喜欢描写女性“试香”的情景，描写女人如何“手试火气紧慢”，如和凝《山花子》描写一位女性：“几度试香纤手暖，一回尝酒绛唇光。”添香也罢，试香也罢，在男性文人的笔下，焚香似乎永远和无所事事的女人形象联系在一起。立在香炉前的女性，不论宫词中的失意妃嫔，还是《花间集》中的艺伎，都从来不用为生计操心，她们全部的心思，就是等待某个男人，或者满怀幽怨地思念他，为他的负心而痛苦。 许多古代仕女画，还有诗文中的描写，给我们造成这样的印象，以为古代的女性都是把一头长长的青丝盘来绕去，做出许多形状奇妙惊人的发髻来，什么灵蛇髻，坠马髻，犹如乌云出岫，其势巍巍，高耸在女人的头顶上。其实，在很多时代，女性们并不总是这样处理头发的，至少在明代的大部分时间里，女性不是如此。明代女性最通行的做法，是用髻、云髻或冠，把头发的主要部分，即发髻部分包罩起来。出了嫁的妇女一般都要戴髻，它是女性已婚身份的标志。 不同材料做的髻，则暗示着不同的社会内容。家境一般的女性只能戴用头发编的髻，比如西门庆第一次看到的潘金莲，就是“头上戴着黑油油头发髻”。有钱人家的妇女，则戴银丝编的髻，也有金丝髻，但不如银丝的普遍。

       今天关于“红袖添香”的讲解就到这里了。希望大家能够更深入地了解这个主题，并从我的回答中找到需要的信息。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。