陋室铭古诗原文

陋室铭古诗原文

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2.2017点选陋室铭答案

3.《陋室铭》翻译成现代诗

4.《陋室铭》是诗还是文言文？

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       陋室铭的原文：

        山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云;"何陋之有？”

       陋室铭的解释：

       山不在于有多高，只要有仙人住在其中就会闻名；水不在于有多深，只要有龙在其中就会有灵验。

       这是一间陋室，只有我品德高尚。

       青苔长到了台阶上，草色的竹帘一片青。

       谈笑的有知识渊博的人，往来的没有平民百姓。

       可以弹素琴，看金经。

       没有嘈杂的音乐扰乱耳朵，没有官府的公文使人劳累。

       南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的子云亭，孔子说：“有什么简陋的地方？”

       爱莲说：

       水陆草木之花，可爱者深蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远溢清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

2017点选陋室铭答案

       就诗人刘禹锡所作的《陋室铭》一文的体裁来说，既不属于是诗，也不属于是词，它属于骈文这一类别。

       从《陋室铭》全文可以看出，它不仅存在着以四字句两两相对的形式，全文整体对仗工整，韵律朗朗上口十分和谐，这正是骈文的特征。

       《陋室铭》 唐 · 刘禹锡

       山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。

       斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。

       谈笑有鸿儒，往来无白丁。

       可以调素琴，阅金经。

       无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

       南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

《陋室铭》翻译成现代诗

       2017点选陋室铭答案

        陋室铭

        作者：刘禹锡

        原文

        山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有看

        译文

        山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：逗有什么简陋的呢?地

陋室铭点选答案

        1. 山不在高，有仙则名。 斯是陋室，惟吾德馨

        2.苔痕上阶绿，草色映入帘青

        3.抒发了作者安贫乐道，洁身自好，，不与世俗同流合污

2015中考文言文点选陋室铭答案

        山不一定要高，有仙人（居住）就能天下闻名；水不一定要深，有龙（居住）就能降福显灵。这（虽）是间简陋的房子，好在主人有美好的德行。苔藓给阶前铺上绿毯，芳草把帘内映得碧青。谈笑的是渊博的学者，往来的没有浅薄的人。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。（它好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：（虽然是陋室，但只要君子住在里面）有什么简陋的呢？

陋室铭阅读答案

        1．文中描写陋室环境的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青

        2．主人在陋室的活动有：调素琴，阅金经

        3．来陋室的有哪些人？答：鸿儒

        4．找出表明中心的句子。答：斯是陋室，惟吾德馨

        5．作者通过描写自己的“陋室”表明了自己怎样的愿望和的生活情趣。这篇短文采用了怎样的写法。

        答：保持高尚节操；安贫乐道；借物抒情

        6陋室主人与 爱莲说中“菊，花之隐逸者也” 莲，花之君子者也”有什么异同？

        答：他们都品行高洁，不慕荣利。陋室主人同 “菊，花之隐逸者” 远离世俗，是隐者。爱莲者则身在世俗高于世俗。

        7、文章前四句用了怎样的手法？这样写的目的何在？

        答：类比的写法；引出“斯是陋室”，而立意于“惟吾德馨”，表明“陋室”也具有“名”与“灵”的性质

        8、本文对陋室从哪几方面进行描写的？这几方面突出陋室怎样的特征？

        答：从居室环境，交往人物，日常生活三方面进行描写的。陋室特征：雅。

        9“苔痕上阶绿，草色入帘青”用了怎样的修辞方法？“上”和“入”用在这里有何好处，这句写出了环境怎样的特点？

        答：对偶；“上”“入”二字生动传神，化静为动，使景物有生气，而且流露了作者对这景色的喜爱之情；环境的特点是恬静，雅致。

        10、“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”用了怎样的手法来写室中事？写出了室主人怎样的情感？

        答：运用类比的手法。用古名贤之室类比自己“陋室”，表明作者以古名贤自况，表明自己也有古名贤的志趣和抱负。

        11、作者既说 “可以调素琴，阅金经”又说“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这是否矛盾，为什么？

        答：不矛盾。前者是指生活情趣高雅，后者是说没有俚语扰耳俗务缠身。（意思对即可）

        12、对于陋室描写，在文中起到了怎样的作用？（上下文联络）

        答：对陋室的描写紧扣“惟吾德馨”一句来写，既为全文主旨“惟吾德馨”作证，又为本文结语“何陋之有”张本。

        13、刘禹锡自比诸葛亮和扬雄，他们之间的共同点是什么？

        答：都具有安贫乐道、淡薄名利的君子之风，高雅脱俗而才华横溢。

        14“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”一句运用了怎样的写作手法？为什么要这样写？

        答：运用类比的手法。用古名贤之室类比自己“陋室”，表明作者以古名贤自况，表明自己也有古名贤的志趣和抱负。

        15、文章以孔子的话结尾，用意何在？

        答：这是全文的画龙点睛这笔，引用孔子的论证“有德者居之，则陋室不陋”，突出了“惟吾德馨”

        16、文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋子陋还是不陋呢？

        答：从建筑和室内布置看是简陋的，但由于屋主人品德高尚，所以这小屋就不显得简陋了

        17、历史上或现实生活中有哪些陋室不陋的例子？请举例。

        答：床头屋漏，雨脚如麻的杜甫草堂。净洁无尘，以木板方砖做书架的钱钟书的书斋。

        18、在物质生活日益丰富的今天，你如何看待本文作者所表达的“惟吾德馨”的道德情操？

        答：这是今天精神文明建设取得成效的典型。 这种道德情操是青少年乃至整个社会都应重视并学习的，这样我们才能在物质上，在精神上统一的提高，完善的发展。

        19、作者持有怎样的生活态度？你是否赞赏这种生活态度?

        答：安贫乐道的生活态度。 赞同。

        20、文中描写的陋室环境清静淡雅，你喜欢这样的居室环境吗，为什么？

        答：喜欢，可从此环境对人思想品质身心健康有利来谈。

        21、本文作者所结交的朋友都是“鸿儒”，你喜欢交什么样的朋友，为什么？

        答：正直、善良、上进等，对自己的成长有利。

        22、生活中侧重追求精神，还是物质，或是二者并存，古往今来，都被人们所争议，你认为本文作者追求的是哪方面的？

        答：作者追求精神。

陋室铭阅读及答案

        1）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 ”译文：山不在于高，有仙人就出名了。水不在于深，有了龙就灵验了。 在，在于。 名，动词，出名。 灵，灵验，神奇。 （2）斯是陋室，惟吾德馨。 译文：这是一间简陋的屋子，只是我的品德高尚（就不感到简陋了）。 斯，这。惟，只。德，品德。馨，香气。德馨，这里只品德高尚。 （3） 苔痕上阶绿，草色入帘青。 译文：苔藓痕迹碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入竹帘里。 上，长到，蔓到。 （4）谈笑有鸿儒，往来无白丁。 译文：到这里谈笑的都是渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。 鸿儒，大儒，博学的人。鸿，通“洪”，大。 白丁，平民，这里指没有什么学问的人。 往来，偏义复词，词义偏重在“来”上。 （5）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 译文：没有奏乐的 音乐扰乱耳鼓，也没有官府的公文来使身体劳累。 丝竹，这里指奏乐的声音。 案牍，官府的公文。之，取消句子独立性，不译。 劳，使……劳累。 形，形体，身体 （6）南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 译文：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。（它们虽然简陋，但因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。） 孔子说：“有什么简陋呢？”

        1．文中描写陋室环境的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青

        2．主人在陋室的活动有：调素琴，阅金经

        3．来陋室的有哪些人？答：鸿儒

        4．找出表明中心的句子。答：斯是陋室，惟吾德馨

        5．作者通过描写自己的“陋室”表明了自己怎样的愿望和的生活情趣。这篇短文采用了怎样的写法。

        答：保持高尚节操；安贫乐道；借物抒情

        6陋室主人与 爱莲说中“菊，花之隐逸者也” 莲，花之君子者也”有什么异同？

        答：他们都品行高洁，不慕荣利。陋室主人同 “菊，花之隐逸者” 远离世俗，是隐者。爱莲者则身在世俗高于世俗。

        7、文章前四句用了怎样的手法？这样写的目的何在？

        答：类比的写法；引出“斯是陋室”，而立意于“惟吾德馨”，表明“陋室”也具有“名”与“灵”的性质

        8、本文对陋室从哪几方面进行描写的？这几方面突出陋室怎样的特征？

        答：从居室环境，交往人物，日常生活三方面进行描写的。陋室特征：雅。

        9“苔痕上阶绿，草色入帘青”用了怎样的修辞方法？“上”和“入”用在这里有何好处，这句写出了环境怎样的特点？

        答：对偶；“上”“入”二字生动传神，化静为动，使景物有生气，而且流露了作者对这景色的喜爱之情；环境的特点是恬静，雅致。

        10、“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”用了怎样的手法来写室中事？写出了室主人怎样的情感？

        答：运用类比的手法。用古名贤之室类比自己“陋室”，表明作者以古名贤自况，表明自己也有古名贤的志趣和抱负。

        11、作者既说 “可以调素琴，阅金经”又说“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这是否矛盾，为什么？

        答：不矛盾。前者是指生活情趣高雅，后者是说没有俚语扰耳俗务缠身。（意思对即可）

        12、对于陋室描写，在文中起到了怎样的作用？（上下文联络）

        答：对陋室的描写紧扣“惟吾德馨”一句来写，既为全文主旨“惟吾德馨”作证，又为本文结语“何陋之有”张本。

        13、刘禹锡自比诸葛亮和扬雄，他们之间的共同点是什么？

        答：都具有安贫乐道、淡薄名利的君子之风，高雅脱俗而才华横溢。

        14“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”一句运用了怎样的写作手法？为什么要这样写？

        答：运用类比的手法。用古名贤之室类比自己“陋室”，表明作者以古名贤自况，表明自己也有古名贤的志趣和抱负。

        15、文章以孔子的话结尾，用意何在？

        答：这是全文的画龙点睛这笔，引用孔子的论证“有德者居之，则陋室不陋”，突出了“惟吾德馨”

        16、文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋子陋还是不陋呢？

        答：从建筑和室内布置看是简陋的，但由于屋主人品德高尚，所以这小屋就不显得简陋了

        17、历史上或现实生活中有哪些陋室不陋的例子？请举例。

        答：床头屋漏，雨脚如麻的杜甫草堂。净洁无尘，以木板方砖做书架的钱钟书的书斋。

        18、在物质生活日益丰富的今天，你如何看待本文作者所表达的“惟吾德馨”的道德情操？

        答：这是今天精神文明建设取得成效的典型。 这种道德情操是青少年乃至整个社会都应重视并学习的，这样我们才能在物质上，在精神上统一的提高，完善的发展。

        19、作者持有怎样的生活态度？你是否赞赏这种生活态度?

        答：安贫乐道的生活态度。 赞同。

        20、文中描写的陋室环境清静淡雅，你喜欢这样的居室环境吗，为什么？

        答：喜欢，可从此环境对人思想品质身心健康有利来谈。

        21、本文作者所结交的朋友都是“鸿儒”，你喜欢交什么样的朋友，为什么？

        答：正直、善良、上进等，对自己的成长有利。

        22、生活中侧重追求精神，还是物质，或是二者并存，古往今来，都被人们所争议，你认为本文作者追求的是哪方面的？

        答：作者追求精神

        你找的是不是这个？是的话就采纳我啊!

       

陋室铭阅读题及答案

        1.题目《陋室铭》文章一开始并没有写“铭”，而是先写水和山，然后引出陋室，这是什么写法？

        答：以水为类比，引出陋室，以山不高水不深衬托“陋”，以“仙”“龙”衬托“徳”，以“名”“灵”衬托“馨”，暗示陋室不陋。

        2.“孔子云：何陋之有？”一句作用？

        答：反映了作者以古贤人自况的思想境界，引用孔子的话画龙点睛，总结全文，与“惟吾德馨”呼应，表达了作者甘居陋室，不以为陋的高尚节操。

        3.（1）陋室不陋的主要原因是——

        （2）写陋室环境清幽的句子是——

        （3）写陋室不受世俗官场干扰的句子是——

        答：（1）惟吾德馨；（2）苔痕上阶绿，草色入帘青；（3）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

        4.本文托的什么物，言的什么志？

        答：托物——陋室（对陋室的环境及室主人的日常生活描写）

        言志——表达作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣

        5.从文中看，刘禹锡笔下的“陋室”究竟是不是陋室，为什么？作者是从哪些方面写的？

        答：“苔痕上阶绿，草色如帘青”是写陋室优美的自然环境。

        “谈笑有鸿儒，往来无白丁”是写陋室往来客人的脱俗。

        “南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？”这是作者援引西汉杨雄的事例，大教育家孔子的名言，有力的证明了“斯是陋室，惟吾德馨”。

        6.想象陋室周围的环境。

        答： 既不是门庭若市，也并非人迹罕至。人与自然有着心灵的默契，草木生长，绿意葱葱。

        7.结合文章想像作者在陋室里经常干些什么？表明作者又怎样的志向？

        答：主人情趣高雅，琴棋书画可能样样精通。自己本已才学非凡，与之交往的人更有博学的学问。

        人物:作者、王叔远、柳宗元

        志向：雅致淡泊、豁达乐观、不图功名利禄，追求个人品德的高尚和道德的安宁与乐观。

        8.文章题目为“陋室铭”，文中又说“何陋之有”，这些矛盾吗？

        答： 不矛盾。题中之“陋”为房屋的形陋，尾句的“陋”为“鄙俗”之义，指屋中主人的“德馨”，不鄙俗。

        9.“苔痕上阶绿，草色如帘青”用了怎样的修辞方法？“上”和“入”用在这里有何好处，突出环境怎样特点？

        答：对偶；“上”和“入”二字生动传神，化静为动，是景物有生气，而且流露出作者对这景物的喜爱之情，环境特点是恬静、雅致。

        10.刘禹锡自比诸葛亮和杨雄。他们之间的共同点是什么？

        答：都具有安贫乐道、淡泊名利的君子之风，高雅脱俗而且才华横溢。

        （这可是我一题一题翻书找的，一字一字打得，一定要采用哦！）

文言文点选7下 陋室铭

        山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

陋室铭的练习题及答案？

        八年级语文上《陋室铭》复习题

        山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

        1、解释文中加粗的字。

        （1）有仙则名　名： （2）斯是陋室　斯：

        （3）惟吾德馨 馨： （4）何陋之有　何：

        （5）谈笑有鸿儒 鸿：　儒：。（6）往来无白丁 白丁：

        （7）可以调素琴调：　 （8）无案牍之劳形 劳：　形：

        2、解释下列各句中相同的字。

        （1）①无丝竹之乱耳　之： ②何陋之有之： 。

        ③辍耕之垄上之： ④操蛇之神闻之　之： 。

        （2）①无丝竹之乱耳　乱： ②自云先世避秦时乱　乱： 。

        3、身居陋室，却不感到简陋，你对此有何看法?

        4、（1）本文选自《 》，作者是 代的 家、 家

        （填人名），他的字是 。文题中的“铭”是古代刻在器物上用来 的文字。后来成为一种文体。

        （2）用原文回答：

        ①本文的主旨句是： ， 。

        ②本文描写陋室环境的句子是： ， 。

        ③表现纵情畅怀、谈笑风生情状的句子是 。

        （3）指出“龙”、“仙”比喻什么？ 。

        （4）《陋室铭》是古代散文中的名篇，作者通过这篇铭文，表达了自己＿＿＿＿＿＿的愿望和＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿生活情趣。

        5、下边句子的朗读节奏停顿有错误的一项是（）。

        A.山/不在高，有仙/则名B.苔痕上/阶绿，草色/入帘青

        C.谈笑/有鸿儒，往来/无白丁D.无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形　

        6、从全文内容看，作者具有怎样的生活情趣？

        7、本文题为《陋室铭》，而作者却没有直接去写陋室，为什么？既然是陋室，作者就应该倾其笔写尽其陋，然而作者又没有去写其陋，相反却极写其不陋，这又是为什么？

        8、作者从哪几方面描写陋室的？

        9、有人认为本文反映了作者消极避世的心态，你同意这种看法吗？为什么？

        10、文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋是陋还是不陋？

        11、铭文第一句在文中起什么作用？“山不在高”，“水不在深”类比什么？

        “有仙则名”、“有龙则灵”暗喻什么？

        12、铭文最后一句引用孔子的话有什么作用？

        13、文中谈到“诸葛庐”“子云亭”其目的是什么？

        14、请找出文中你喜欢的句子，说说喜欢的理由。

        15、文中陋室的主人“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的品德给我们以启迪。在我们学习的古诗文中，还有类似的精神的名句，请你写出两句来。

        陋室铭参考答案：

        1、（1）著名 （2）这 （3）品德高尚 （4）什么 （5）大 指读书人

        （6）平民 （7）调弄（8）使----劳累 形体

        2、（1）取消句子独立性，无意义 （2）宾语前置的标志

        （3）到，往 （4）助词，的 代词，这件事

        （5）扰乱 （6）战乱

        3、加强自身的品德修养，不要在意物外条件的好坏。

        4、（1）全唐文 唐 文学 哲学 刘禹锡 梦得 警戒自己或称述功德

        （2）用原文回答

        斯是陋室，惟吾德馨。

        苔痕上阶绿，草色入帘青。

        谈笑有鸿儒，往来无白丁。

        （3）比喻道德高尚的人。

        （4）保持高尚节操和安贫乐道的情趣。

        5、b

        6、高雅脱俗，安贫乐道。

        7、（1）作者以山水引出陋室，而后以仙、龙喻德馨，这就自然而然引出本文主旨。（2）陋室之所以不陋，都是因为在陋室之中居住的人是一位志趣高尚的人，这就更好地体现出那种安贫乐道的思想性格。

        8、生活环境、日常生活、交往人物三个方面。

        9、远离官场，是因为作者长期遭受贬谪，更不愿与贪官污吏同流合污，更见他高洁傲岸的节操，并不是消极避世。

        10、这恰是本文反向立意的作文技法之所在，说是陋室，是为了引出“惟吾德馨”的主旨，而结尾的“何陋之有”运用的是反问句，这样看来陋室自然不陋。

        11、（1）类比，引出中心 、

        （2）类比陋室

        （3）暗喻惟吾德馨

        12、画龙点睛。表明陋室因主人品德高尚而不陋，表现了高雅的志趣。

        13、以古代名贤自况，表明自己虽身居陋室，却同古代名贤一样，安贫乐道，品德高尚。 后一问略。

        14、苔痕上阶绿，草色入帘青。使用工整的对偶句式，“绿”、“青”色调搭配和谐，突出了环境的清幽宁静。

        15、苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯——诸葛亮

        非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮

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        表明了作者所处的环境清幽、潮溼，门前冷落，体现出作者身居“陋”室。

陋室铭 问答

        标准答案：1.暗含因自己的德行高尚，因而“陋室”不陋，进一步表现了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的生活情趣。同时又巧妙地回应了开头“惟吾德馨”一句。

        2.谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

《陋室铭》是诗还是文言文？

       原文

        山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

        注释

        山不在（1）高，有仙则名（2），水不在深，有龙则灵（3）。斯（4）是陋室，惟（5）吾德馨（6）。苔痕上（7）阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒（8），往来无白丁（9）。可以调素琴（10），阅金经（11）。无丝竹（12）之（19）乱耳（13），无案牍（14）之劳形（15）。南阳（16）诸葛庐（17），西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有（18）？”

        注解

        （1）在：在乎、在于，动词。

        （2）名：名词作动词，著名。

        （3）灵：名词作动词，灵异，神奇，也有灵气的意思。

        （4）斯：指示代词，这。是：判断动词。陋室：简陋的屋子。

        （5）惟：只有，只要，唯独。

        （6）惟吾德馨：只是我的品德好（就不觉得有什么简陋的了）。德馨:品德高尚。馨，散布得远的香气，这里指(品德)高尚。吾，我，这里指作者，陋室的主人。

        〔7〕上：方位名词用作动词，蔓延。

        （8）鸿儒：即大儒，学识渊博的人，博学而又品德高尚的人。鸿：同“洪”大。儒：旧指读书人。

        （9）白丁：原指没有官职的人，平民百姓，这里指没有学问的浅薄无知的人。

        （10）调（tiáo）素琴：调，弹奏；素琴，没有任何装饰的琴。

        （11）金经：泛指佛经。

        （12）丝竹：琴、瑟、箫、笛等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”这管乐器。这里指奏乐的声音。

        （13）乱耳：扰乱耳朵。乱，扰乱。

        （14）案牍（dú）：官府的公文。

        （15）劳形：使身体劳累。形，形体、身体。劳，使动用法，使……劳累。

        （16）南阳：地名，今河南省南阳市西。诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。

        （17）南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳郡隆中山中。扬雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。芦，简陋的小屋子。

        （18）何陋之有：有什么简陋呢？之，助词，无实意，是宾语前置的标志。全句意为“有何陋”。语见《论语·子罕》："子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’"孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。本文只用“何陋之有”，兼含着“君子之居”的意思。此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把个"陋"字彻底翻了过来，达到"不陋"的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。

        （19）入：这里是“映入”的意思。

        （20）之：助词，定语“乱耳”后置的标志。

       译文：

        山不在于高低，有了神仙就可以名声远播。水不在于深浅，有了蛟龙就显得有灵气。这是所简陋的房子，只因为我的品德高尚（就不感到简陋了）。青苔的痕迹蔓上台阶，苍翠碧绿；绿草的颜色映入竹帘，一片青葱。在这里谈笑的都是博学而又品德高尚的人，跟我往来的没有知识浅薄的人。（闲时）可以用来（可以：可以用来。）弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有管弦乐演奏的乐声扰乱双耳，没有官府的公文使人劳累。（我的陋室真比得上）当年南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的亭子。孔子说过：“（既有君子住在里头）又有什么简陋呢？”

       《陋室铭》不是诗也不是文言文，是古代的一种文体，叫“铭”。

       铭，拼音：[míng]

       释义：铭是一种刻在器物上用来警戒自己、称述功德的文字。后来成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。

       《陋室铭》原文：

       山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

       释义：山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢?”

       作者刘禹锡介绍：刘禹锡（772－842年），字梦得 ，晚年自号庐山人，汉族，中国唐朝洛阳（今河南洛阳）人。

       好了，今天关于“陋室铭古诗原文”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“陋室铭古诗原文”有更深入的认识，并且从我的回答中得到一些帮助。