闲情赋陶渊明_闲情赋陶渊明多少字

闲情赋陶渊明_闲情赋陶渊明多少字

       对于闲情赋陶渊明的问题，我有些许经验和知识储备。希望我的回答能够为您提供一些启示和帮助。

1.《闲情赋》讲解

2.陶渊明《闲情赋》最经典的一句为哪句

3.陶渊明《闲情赋》多少字

4.[速求]:陶渊明的《闲情赋》，其翻译、

5.闲情赋是陶渊明写给谁的？他的创作背景是什么/

《闲情赋》讲解

       哈喽，大家好！今天要给大家讲解的是《闲情赋》；

        《闲情赋》是晋宋之际文学家陶渊明的赋作，这是陶渊明的作品当中，无论风格还是思想内容都很独特的一篇，不仅一反陶渊明一向的风格，而且所表现的思想内容也不同于他其他的作品，其中较为经典的有这一段，夫何瑰逸之令姿，独旷世以秀群，表倾城之艳色，期有德于传闻，佩鸣玉以比洁，齐幽兰以争芬，淡柔情于俗内，负雅志于高云；

       意思是说她的绰约风姿多么瑰丽飘逸，而与众不同、秀丽绝伦，她的美貌可谓倾城倾国，她的美德的传闻又令人心生向往，只有叮当作响的玉佩才比得上她的纯洁，只有高洁的幽兰才能与她一较芬芳，于是我将一片柔情淡化在了俗世里，将高雅的情志寄于浮云，此赋描写了一位作者日夜悬想的绝色佳人，作者幻想与她日夜相处，形影不离，甚至想变成各种器物，附着在这位美人的身上；

       全赋沿用比兴手法，情思缭绕，词藻华丽，变化自然，既写出美女的姿色，又写出了美人良好的品德和崇高的志趣，因此获得后人，如奇峰突起，秀出天外，词采华茂，超越前哲的高度评价，作者陶渊明，字元亮，又名潜，私谥靖节，世称靖节先生，东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家，浔阳柴桑人（今江西九江人），代表作有《饮酒》、《归园田居》、《归去来兮辞》、《桃花源记》等等；

陶渊明《闲情赋》最经典的一句为哪句

       愿在衣而为领，承华首之余芳；悲罗襟之宵离，怨秋夜之未央！”的意思：我想化作你衣服的领子 ，围绕在你芳香的脖项 ，又害怕夜晚得离开你 ，秋天的夜是多么漫长。

       愿在衣而为领，承华首之余芳；悲罗襟之宵离，怨秋夜之未央！”出自陶渊明《闲情赋》

       陶渊明《闲情赋》

       一?愿在衣而为领，承华首之余芳；悲罗襟之宵离，怨秋夜之未央。?

       二?愿在裳而为带，束窈窕之纤身；嗟温凉之异气，或脱故而服新。?

       三?愿在发而为泽，刷玄鬓于颓肩；悲佳人之屡沐，从白水以枯煎。?

       四?愿在肩而为黛，随瞻视以闲扬；悲脂粉之尚鲜，或取毁于华妆。?

       五?愿在莞而为席，安弱体于三秋；悲文茵之代御，方轻车而见求。?

       六?愿在丝而为履，附素足以周旋；悲行止之有节，空委弃于床前。?

       七?愿在昼而为影，常依形而西东；悲高树之多荫，慨有时而不同。?

       八?愿在夜而为烛，照玉容于两楹；悲扶桑之舒光，奄灭景而藏明。?

       九?愿在竹而为扇，含凄飚于柔握；悲白露之晨零，顾襟袖以缅邈。?

       十?愿在木而为桐，作膝上之鸣琴；悲乐极以哀来，终推我而辍音。

陶渊明《闲情赋》多少字

       其中第一段较有名气：

       夫何瑰逸之令姿，独旷世以秀群。表倾城之艳色，期有德于传闻。佩鸣玉以比洁，齐幽兰以争芬。淡柔情于俗内，负雅志于高云。悲晨曦之易夕，感人生之长勤；同一尽于百年，何欢寡而愁殷！褰朱帏而正坐，泛清瑟以自欣。送纤指之余好，攮皓袖之缤纷。瞬美目以流眄，含言笑而不分。曲调将半，景落西轩。悲商叩林，白云依山。仰睇天路，俯促鸣弦。神仪妩媚，举止详妍。

       名句貌似没有，也可能是我眼界狭隘，但词语，成语较多，便不一一列举了。

[速求]:陶渊明的《闲情赋》，其翻译、

全文共941字。

       《闲情赋》被誉为千古的“情书”佳作。赋中描绘了作者对一位绝色佳人的日夜思念，作者幻想与她相伴，形影不离，甚至希望自己能化身为各种器物，附着在她身上。整篇赋情感纷呈，层层展开，词藻华丽，表达自然流畅。

       作者不仅描绘了美女的容颜，还表现了她高尚的品德和崇高的志趣。因此，这篇赋受到后人高度赞扬，被形容为“像奇峰突起，超越天际，文采华茂，超越前辈文人”。《闲情赋》以其独特的艺术魅力，打动人心，成为经久不衰的经典之作。

闲情赋是陶渊明写给谁的？他的创作背景是什么/

       夫何瑰逸之令姿，独旷世以秀群。表倾城之艳色，期有德于传闻。佩鸣玉以比洁，齐幽兰以争芬。淡柔情于俗内，负雅志于高云。悲晨曦之易夕，感人生之长勤；同一尽于百年，何欢寡而愁殷！褰朱帏而正坐，泛清瑟以自欣。送纤指之余好，攮皓袖之缤纷。瞬美目以流眄，含言笑而不分。曲调将半，景落西轩。悲商叩林，白云依山。仰睇天路，俯促鸣弦。神仪妩媚，举止详妍。 激清音以感余，愿接膝以交言。欲自往以结誓，惧冒礼之为愆；待凤鸟以致辞，恐他人之我先。意惶惑而靡宁，魂须臾而九迁：愿在衣而为领，承华首之余芳；悲罗襟之宵离，怨秋夜之未央！愿在裳而为带，束窈窕之纤身；嗟温凉之异气，或脱故而服新！愿在发而为泽，刷玄鬓于颓肩；悲佳人之屡沐，从白水而枯煎！愿在眉而为黛，随瞻视以闲扬；悲脂粉之尚鲜，或取毁于华妆！愿在莞而为席，安弱体于三秋；悲文茵之代御，方经年而见求！愿在丝而为履，附素足以周旋；悲行止之有节，空委弃于床前！愿在昼而为影，常依形而西东；悲高树之多荫，慨有时而不同！愿在夜而为烛，照玉容于两楹；悲扶桑之舒光，奄灭景而藏明！愿在竹而为扇，含凄飙于柔握；悲白露之晨零，顾襟袖以缅邈！愿在木而为桐，作膝上之鸣琴；悲乐极而哀来，终推我而辍音！ 考所愿而必违，徒契契以苦心。拥劳情而罔诉，步容与于南林。栖木兰之遗露，翳青松之余阴。傥行行之有觌，交欣惧于中襟；竟寂寞而无见，独悁想以空寻。敛轻裾以复路，瞻夕阳而流叹。步徙倚以忘趣，色惨惨而就寒。叶燮燮以去条，气凄凄而就寒，日负影以偕没，月媚景于云端。鸟凄声以孤归，兽索偶而不还。悼当年之晚暮，恨兹岁之欲殚。思宵梦以从之，神飘飘而不安；若凭舟之失棹，譬缘崖而无攀。于时毕昴盈轩，北风凄凄，炯炯(本作忄旁，从辞海，通)不寐，众念徘徊。起摄带以侍晨，繁霜粲于素阶。鸡敛翅而未鸣，笛流远以清哀；始妙密以闲和，终寥亮而藏摧。意夫人之在兹，托行云以送怀；行云逝而无语，时奄冉而就过。徒勤思而自悲，终阻山而滞河。迎清风以怯累，寄弱志于归波。尤《蔓草》之为会，诵《召南》之余歌。坦万虑以存诚，憩遥情于八遐。 编辑本段译文序 当初，张衡写作《定情赋》，蔡邕写作《静情赋》，（文中）拾取闲逸的言论、崇尚恬淡澹泊的心境，文章之初将（功名场里的）思虑发散开来，末了则归总到自制中正的心绪。这样来抑制流于歪邪或坠于低鄙的不正当的心念，想来也有助于讽喻时弊、劝谏君主。缀字成文的雅士们，代代承继（他们的传统）写作这种文赋并将之发扬，又（往往）从某些相似点推而之广言及其他，把原来的辞义推广到更开阔的境地。平日闲居里巷深园，多有闲暇，于是也重提笔墨，作此情赋；虽然文采可能不比前人精妙，大约也并不致歪曲作文章者的本意。 正文 （啊，）她的绰约风姿多么瑰丽飘逸，而与众不同、秀丽绝伦。她的美貌可谓倾城倾国、绝艳殊色，她的美德的传闻又令人心生向往。只有玎珰作响的玉佩才比得上她的纯洁，只有高洁的幽兰才能与她一较芬芳。（于是我）将一片柔情淡化在了俗世里，将高雅的情志寄于浮云。悲叹着（时光易逝）晨曦又到了迟暮，如何不让人深深感慨人生艰勤；同样将在百年后（逝去的那时）终止，为何人生中欢欣如此难得而愁绪却是时时不断！（那时她）撩起大红帏帐居中正坐，拨泛古琴而为之欣欣，纤长的手指在琴上拂出佳音，雪白的手腕上下作舞（使我）目为之迷。顾盼之际美目中秋波流动，时而微笑言语而不分散奏乐的心神。乐曲正奏到一半，红日缓缓向西厢那边沉。略作悲伤的商宫的乐声在林中久久回荡，山际云气缭绕白烟袅袅。（她）时而仰面望天，时而又低头催动手里的弦作急促的乐声，神情那么风采妩媚，举止又那么安详柔美。 （她）奏出的清越乐声使我心动，渴望（与她）接膝而坐作倾心的交谈。想要亲自前往与她结下山盟海誓，却怕唐突失礼受之谴责，要倩青鸟使递送我的信辞，又怕被别人抢在前面。心下如此惶惑，一瞬间神魂已经不知转了多少回：愿化作她上衣的领襟呵，承受她姣美的面容上发出的香馨，可惜罗缎的襟衫到晚上便要从她身上脱去，（长夜黯暗中）只怨秋夜漫漫天光还未发白！愿化作她外衣上的衣带呵，束住她的纤细腰身，可叹天气冷热不同，（变化之际）又要脱去旧衣带而换上新的！愿化作她发上的油泽呵，滋润她乌黑的发鬓在削肩旁披散下来，可怜佳人每每沐浴，便要在沸水中经受苦煎！愿作她秀眉上的黛妆呵，随她远望近看而逸采张扬，可悲脂粉只有新描初画才好，卸妆之时便毁于乌有！愿作她卧榻上的蔺席呵，使她的柔弱躯体安弱于三秋时节，可恨（天一寒凉）便要用绣锦代替蔺席，一长年后才能再被取用！愿作丝线成为她（足上）的素履呵，随纤纤秀足四处遍行，可叹进退行止都有节度，（睡卧之时）时只能被弃置在床前！愿在白天成为她的影子呵，跟随她的身形到处游走，可怜到多荫的大树下（便消失不见），一时情境又自不同！愿在黑夜成为烛光呵，映照她的玉容在堂前梁下焕发光彩，可叹（平旦）日出大展天光，登时便要火灭烛熄隐藏光明！愿化为竹枝而作成她手中的扇子呵，在她的盈盈之握中扇出微微凉风，可是白露之后早晚幽凉（便用不到扇子），只能遥遥望佳人的襟袖（兴叹）！愿化身成为桐木呵，做成她膝上的抚琴，可叹一旦欢乐尽而哀愁生，终将把我推到一边而止了靡靡乐音！ 推详我的愿望都不能如意，徒然一厢情愿地用心良苦。为情所困的心情却无人倾诉，缓缓踱到南面的树林。在尚带露汁的木兰边略作栖息，在苍苍青松的遮蔽下感受凉荫。若是在这里（与心仪的人）对面相觑，惊喜与惶恐将如何在心中交集？而树林里空寞寂寥一无所见，只能独自郁闷地念想而空自追寻。回到原路上整理衣裾，抬头已见夕阳西下，不由发出一声叹息。一路走走停停流连忘返，林中景色凄凄惨惨。（身边）叶子不住离枝簌簌而下，林中气象凄凄戚戚。红日带着它的（最后一丝）影子没入了地平，明月已在云端作出另一幅美景。宿鸟凄声鸣叫着独自归来，求偶的兽只还没有回还。。在迟暮的年纪凭吊当年，深深慨叹眼前的（美好）光景顷刻就会终结。回想夜来梦中的情景想要再入梦境，又思绪万千不能定心，如同泛舟的人失落了船桨，又似登山者无处攀缘。。此刻，毕昂二宿的星光将轩内照得透亮，室外北风大作声音凄厉，神智愈加清醒再也不能入眠，所有的念想都在脑海里回旋。（于是）起身穿衣束带等待天明，屋前石阶上的重重冷霜晶莹泛光。（司晨的）鸡也还敛着双翅（栖息）而未曾打鸣，笛声清嘹忧郁的声音往远处荡扬：起初节奏细密而悠闲平和，最终寂寥清亮中又含了颓败的声音。 在这样的光景里思念佳人，倩天上的行云来寄托我的心怀，行云很快流过不语，光阴也如此荏苒而过。徒然殷殷思念着独自体味悲心，终是山阻脚步河滞行。迎风而立，希望清风能扫去我的疲累，对泛来的阵阵轻波寄托我的微薄心愿——（期望与你）作《蔓草》那样的聚晤，吟诵从《诗经·召南》起未曾断绝的长歌余风。（而这终究是不能的，）（还是）将万千杂虑坦然释怀，只存下本真的赤心，让心情在遥阔的八荒空遐外休憩流连。

       闲情赋是为他死去的妻子而写的但是还有寄托追求政治理想的用意。 陶渊明的家境贫寒25岁时结婚。29岁是他的妻子为他生下了一个儿子。他与他的妻子在艰苦贫寒的生活环境下相濡以沫，二人之间的感情很深厚。随着妻子的死亡，给他带来了很大的非常沉重的打击。而文章主要在这一背景下而写成，所以后世的人承认是为他的亡妻而写。文章里有对亡妻的思念，不舍。例如 愿在竹而为扇，含凄飙于柔握。想变成扇子被他握在手里。 他当时的仕途受挫，也给了他很大的打击，对他的一生也都很有影响。 在两个背景的围绕下 陶渊明写了闲情赋一是对亡妻的思念，二是对政治的追求。但大部分是对爱情的强烈追求。 所以可以说是为他的妻子所写。 究竟的历史如何，我们谁都不知道。只有听听后世的解析了。

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       今天关于“闲情赋陶渊明”的讨论就到这里了。希望通过今天的讲解，您能对这个主题有更深入的理解。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。我将竭诚为您服务。