辛弃疾西江月醉里且贪欢笑_辛弃疾西江月醉里且贪欢笑 英文翻译

       对于辛弃疾西江月醉里且贪欢笑的问题，我有一些经验和见解，同时也了解到一些专业知识。希望我的回答对您有所帮助。

1.人生不得志压抑的诗句有哪些？

2.求西江月填词具体要求

3.羽泉的《辛弃疾》歌词中，用到了哪些诗句？

4.<<西江月.夜行黄沙道中>>滴解释`思想感情(最好有辛弃疾的资料)越多越好

5.疑有人扶我，我曰，去是谁的诗词

人生不得志压抑的诗句有哪些？

       1、《西江月·遣兴 》

       宋代：辛弃疾

       醉里且贪欢笑，要愁那得工夫。近来始觉古人书。信著全无是处。

       昨夜松边醉倒，问松我醉何如。只疑松动要来扶。以手推松曰去。

       译文：喝醉了酒后恣意欢笑，我哪里有那闲工夫发愁呢。最近才明白古书上的话，的的确确是没有半点可信的！昨儿晚上我在松边喝醉了，醉眼迷蒙，把松树看成了人。

       就问他：“我醉得怎么样啊？”恍惚中看见松树活动起来，疑是要来扶我，于是我用手不耐烦的推推松树说：“走开走开！”。

       2、《行路难·其一》

       唐代：李白

       金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。

       停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

       欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

       闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

       行路难！行路难！多歧路，今安在？

       长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

       译文：金杯里装的名酒，每斗要价十千；玉盘中盛的精美菜肴，收费万钱。胸中郁闷啊，我停杯投箸吃不下；拔剑环顾四周，我心里委实茫然。想渡黄河，冰雪堵塞了这条大川；要登太行，莽莽的风雪早已封山。

       象吕尚垂钓溪，闲待东山再起；伊尹乘舟梦日，受聘在商汤身边。何等艰难！何等艰难！歧路纷杂，真正的大道究竟在哪边？相信总有一天，能乘长风破万里浪；高高挂起云帆，在沧海中勇往直前！

       3、《左迁至蓝关示侄孙湘》

       唐代：韩愈

       一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。

       欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！

       云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。

       知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。

       译文：一篇谏书早晨上奏给皇帝，晚上就被贬官到路途遥远的潮阳去。想替皇上除去有害的事，哪能因衰老就吝惜残余的生命。云彩横出于南山，我的家在哪里？在白雪厚积的蓝田关外，马也停住脚步。知道你远道而来定会有所打算，正好在瘴江边收殓我的尸骨。

       4、《望江南·超然台作》

       宋代：苏轼

       春未老，风细柳斜斜。试上超然台上望，半壕春水一城花。烟雨暗千家。

       寒食后，酒醒却咨嗟。休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。

       译文：春天还没有过去，微风细细，柳枝斜斜随之起舞。登上超然台远远眺望，护城河只半满的春水微微闪动，城内则是缤纷竞放的春花更远处，家家瓦房均在雨影之中。

       寒食节过后，酒醒反而因思乡而叹息不已，只得自我安慰。不要在老朋友面前思念故乡了，姑且点上新火来烹煮一杯刚采的新茶，作诗醉酒都要趁年华尚在啊。

       5、《贾生》

       唐代：李商隐

       宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。

       可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。

       译文：汉文帝在宣室求问被贬谪的贤臣，贾谊的才华和格调更是无可比伦。 谈至深夜汉文帝挪动双膝靠近他，可惜他不关心百姓只是关心鬼神。

求西江月填词具体要求

       玉楼春

       三三两两谁家女，

       听取鸣禽枝上语。

       提壶沽酒已多时，

       婆饼焦时须早去。

       醉中忘却来时路，

       借问行人家住处。

       只寻古庙那边行，

       更过溪南乌桕树。

       上下两片，是两幅图景，相映成趣。上片是游女听禽图，三三两两的女子，听取树上鸟鸣，鸟鸣巧如人语：“提壶出门打酒婆母烙饼焦糊”。提壶、婆饼焦皆鸟名。

       下片更是妙趣横生，一翁醉酒忘归路，行人殷勤指点去处，指路者指点越认真，问路者醉态越肖妙。

       西江月

       醉里且贪欢笑，

       要愁哪得工夫。

       近来始觉古人书，

       信着全无是处。

       昨夜松边醉倒，

       问松我醉如何？

       只疑松动要来扶，

       以手推松曰“去”！

       作者因为力主抗金，不被南宋统治者所用，只好醉里贪欢，以醉消愁。孟子曾经说过：“尽信书不如无书”，辛弃疾翻用此语，意思是古书上有许多至理名言，现实却行不通，因此信它不如不信。

       下片追忆昨夜贪欢醉倒一幕，写其错把松动当人动，醉态惟妙惟肖。

       全词围绕一个醉字着笔，借醉写愁，借醉抒愤，妙趣横生。

       辛弃疾曾经下决心把酒戒掉，他写了一首词《沁园春》，题记是：“将止酒，戒酒杯使勿近”。意思是我要戒酒啦，警告酒杯不要接近我。

       杯汝来前，

       老子今朝，

       点检形骸。

       甚长年抱渴，

       咽如焦釜；

       于今喜睡，

       气似奔雷。

       汝说“刘伶，

       古今达者，

       醉后何妨死便埋”。

       浑如此，

       叹汝于知己，

       真少恩哉！

       更凭歌舞为媒。

       算合作人间鸠毒猜。

       况怨无大小，

       生于所爱；

       物无美恶，

       过则为灾。

       与汝成言：

       “勿留亟退，

       吾力犹能肆汝杯”。

       杯再拜，

       道“麾之即去，

       招之即来”。

       这首词写于辛弃疾，在铅山瓢泉闲居时。作者把酒杯拟人化，以作者我与酒杯之间的对话，说明酗酒对健康不利，因而下决心要戒酒。令人可笑的是，戒酒的决心又不大。

       开始，词主人怒气冲冲的吆喝：杯，你不要来前。老子今朝检查身体，发觉常年口渴，咽喉干得像烧焦了的锅，老是嗜睡，睡中鼻息如雷，都是因为饮酒造成的。酒杯答辩说：“酒徒刘伶，可谓古今达者，有酒即醉，醉后不妨死便埋。词主人说：诚然如此，我们是多年的知己，你这种说法太绝情了。

       古人设宴饮酒，大都有歌舞助兴。所以说酒以歌舞为媒，害人尤甚，直似鸠毒。况且人间怨恨不论大小，往往由贪爱所生；物无美恶，超过限度就走向反面。酒本身不存在好与坏的问题，喝多了就成了有害的坏东西。如此说来，喝酒有害不能光怨酒，也得检讨自己没有节制。词人与酒杯约定：“勿留急去，否则我有能力把你砸个粉碎”。杯再三致礼说：“你挥我即去，招我即来。”这是双方达成的妥协协议。会心之语，令人忍俊不止。辛弃疾写完这首戒酒词，见酒照喝。

       仲秋节是诗人饮酒抒情的的夜晚。辛弃疾曾写过两首仲秋寄情词，一首词《一剪梅》。

       题记是：“中秋元月”。

       忆对中秋丹桂丛。

       花在杯中，

       月在杯中。

       今宵楼上一尊同。

       云湿纱窗，

       雨湿纱窗。

       浑欲乘风问化工。

       路也难通，

       信也难通。

       满堂唯有烛花红。

       杯且从容，

       歌且从容。

       丹桂是桂花的一种。花开白色的为银桂，**花为金桂，红色花为丹桂。回忆昔日中秋，在丹桂丛中，饮酒赏月，花在酒杯中，月在酒杯中。今年的中秋，因为下雨，只能在楼上过，酒是相同的，窗前又是云，又是雨，就是没有月亮。

       我想乘风上天去问，奈何天路不通，投书无门。画堂里没有月亮，只有红烛照妖，只好从容地举杯喝酒，从容地欣赏歌舞。

       辛弃疾写的另一首中秋词《木兰花慢》。词前的序言是：“中秋饮酒将旦，客谓前人诗词有赋待月，无送月者，因用《天问》体赋”。

       可怜今夕月，

       向何处，去悠悠？

       是别有人间，

       那边才见，光影东头？

       是天外，空汗漫，

       但长风浩浩送中秋？

       飞镜无根谁系？

       姮娥不嫁谁留？

       谓经海底问无由，

       恍惚使人愁。

       怕万里长鲸，

       纵横触破，

       玉殿琼楼。

       虾蟆故堪浴水，

       问云何玉兔解沉浮？

       若道都齐无恙，

       云何渐渐如钩？

       今晚的月亮真可爱，瓢飘悠悠往西走，要去何处？是那边还有一个人间，看着你从东边升起吗？还是在天外，空漫漫，长风浩浩送你走？你像飞镜，为何不掉下来？月中的嫦娥不嫁是谁把她留住？有说月亮游经海底，也是没有根据的，叫人无法理解，叫人犯愁。若真经海底，怕万里长鲸纵横游，撞倒月中的玉殿琼楼。再说月中的玉蟾会游泳，玉兔怎么办呢？若说一切都安然无恙，为什么圆月又变成钩形？

       此词在咏月诗词中卓有创新。词论家王国维评论说，这首词起首五句，“词人想象，直悟月轮绕地之理，与科学家密合，可谓神悟”（《人间词话》）。

羽泉的《辛弃疾》歌词中，用到了哪些诗句？

       译词

       明月照射斜枝上的喜鹊，

       使它惊飞不安，

       一阵阵的蝉叫，被半夜的清风传来耳畔。

       稻花的香气，送来丰收的信息，

       高唱丰年之歌，蛙声连成一片。

       七八个星星，闪烁在远处天边，

       两三点雨滴，洒向山峰的前沿。

       往日，社林旁边的茅屋小店哪里去了？

       转过溪边石桥，突然出现面前。

       西江月（ 遣兴 ） 辛弃疾

       醉里且贪欢笑，要愁那得工夫。

       近来始觉古人书，信著全无是处。

       昨夜松边醉倒，问松我醉何如？

       只疑松动要来扶，以手推松曰去！

       这首词题目是“遣兴”。从词的字面看，好象是抒写悠闲的心情。

       但骨子里却透露出他那不满现实的思想感情和倔强的生活态度。

       这首词上片前两句写饮酒，后两句写读书。酒可消愁，他生动地说

       是“要愁那得工夫”。书可识理，他说对于古人书“信著全无是处”。

       这是什么意思呢？“尽信书，不如无书。”这句话出自《孟子》。《孟

       子》这句话的意思，是说《尚书·武成》一篇的纪事不可尽信。辛词中

       “近来始觉古人书，信著全无是处”两句，含意极其曲折。他不是菲薄

       古书，而是对当时现实不满的愤激之饲。我们知道，辛弃疾二十三岁自

       山东沦陷区起义南来，一贯坚持恢复中原的正确主张。南未统治集团不

       能任用辛弃疾，迫使他长期在上饶乡间过着退隐的生活。壮志难酬，这

       是他生平最痛心的一件事。这首词就是在这样的环境、这样的心境中写

       成的，它寄托了作者对国家大事和个人遭遇的感慨。“近来始觉古人

       书，信着全无是处”，就是曲折地说明了作者的感慨。古人书中有一些

       至理名言。比如《尚书》说：“任览勿贰。”对比南宋统治集团的所作

       所为，那距离是有多远呵！由于辛弃疾洞察当时社会现实的不合理，所

       以发为“近来始觉古人书，信著全无是处”的浩叹。这两句话的真正意

       思是，不要相信古书中的一些话，现在是不可能实行的。

       这首词下片更具体写醉酒的神态。“松边醉倒”，这不是微醺，而

       是大醉。他醉眼迷蒙，把松树看成了人，问他“我醉得怎样？”他忧

       惚还觉得松树活动起来，要来扶他，他推手拒绝了。这四句不仅写出维

       妙维肖的醉态，也写出了作者倔强的性格。仅仅二十五个字，构成了剧

       本的片段：这里有对话，有动作，有神情，又有性格的刻划。小令词写

       出这样丰富的容，是从来少见的。

       “以手推松曰去”，这是散文的句法。《孟子》中有“‘燕可伐欤？’曰：

       ‘可’”的句子；《汉书·二疏传》有疏广“以手推常曰：

       ‘去”的句子。用散文句法入词，用经史典故入词，这都是辛弃疾

       豪放词风格的特色之一。从前待不同意见的人，认为以散文句法入词是

       “生硬”，认为用经史典故是“掉书袋”。他们认为：词应该用婉约的

       笔调、习见的辞汇、易懂的语言，而忌粗豪、忌用典故、忌用经史辞

       汇，这是有其理由的。因为词在晚唐、北宋，是为配合歌曲而作的。当

       时唱歌的多是女性，所以歌词要婉约，配合歌女的声口；唱来要使人人

       容易听懂，所以忌用典故和经史辞汇。但是到弃亲生活的南宋时代，

       词己有了明显的发展，它的内容丰富复杂了，它的风格提高了，词不再

       专为应歌而作了。尤其是象辛奔疾那样的大作家，他的创造精神更不是

       一切陈规惯例所能束缚。这由于他的政治抱负、身世遭遇，不同于一般

       词人。若用陈规惯例和一船词人的风格来衡量这位大作家的作品，那是

       不从发展的观点看问题

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       破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之

       醉里挑灯看剑

       梦回吹角连营

       八百里分麾下炙

       五十弦翻塞外声

       沙场秋点兵

       马作的卢飞快

       弓如霹雳弦惊

       了却君王天下事

       赢得生前身后名

       可怜白发生

       永遇乐·京口北固亭怀古

       千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。

       舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。

       斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。

       想当年、金戈铁马，气吞万里如虎。

       元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。

       四十三年，望中犹记，烽火扬州路。

       可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓！

       凭谁问、廉颇老矣，尚能饭否？

       西江月 遣兴

       醉里且贪欢笑，要愁那得工夫。昨夜松边醉倒，问松我醉何如？只疑松动要来扶，以手推松曰 去!

       南乡子 登京口北固亭有怀

       何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠 不尽长江滚滚流。

       年少万兜銮，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘 生子当如孙仲谋。

疑有人扶我，我曰，去是谁的诗词

       《西江月·夜行黄沙道中》

       诗意

       明月升起来惊动喜鹊飞离了树枝，在夜晚，清风吹过来,蝉也一直在叫。稻花香里，人们在纷纷议论今年一定是个丰收年，青蛙也叫了起来。一片星空外，雨落在了山前。以前土地庙附近的树林有一间茅屋，到路边看见一条小溪上有一座小桥，过了那座小桥就忽然见到了那间茅屋。

       辛弃疾

       生平简介

        辛弃疾（1140.5.18－1207.10.3）享年67岁，南宋词人。原字坦夫，改字幼安，中年名所居曰稼轩，因自号稼轩居士。历城（今山东省济南市历城区遥墙镇四风闸村）人。始祖辛维叶，在唐曾任大理寺评事，由陇西狄道迁济南，故世为济南人。高祖辛师古，曾任儒林郎。曾祖辛寂，曾任宾州司户参军。祖父辛赞，因累于族众，靖康之变时未能随宋室南渡，仕于金，先后为谯县、开封等地守令。辛弃疾父辛文郁早卒，他自幼随祖父辛赞生活。

        他是我国历史上伟大的豪放派词人、爱国者、军事家和政治家，与苏轼齐名，号称“苏辛”，与李清照一起并称“济南二安”。有人这样赞美过他：稼轩者，人中之杰，词中之龙。刘辰翁《辛稼轩词序》说：“自辛稼轩前，用一语如此者，必且掩口。及稼轩，横竖烂熳，乃如禅宗棒喝，头头皆是；又如悲笳万鼓，平生不平事并巵酒，但觉宾主酣畅，谈不暇顾。词至此亦足矣。”

        他出生时北方久已沦陷于金人之手。他的祖父辛赞虽在金国任职，却一直希望有机会“投衅而起，以纾君父所不共戴天之愤”，并常常带着辛弃疾“登高望远，指画山河”（《美芹十论》），同时，辛弃疾也不断亲眼目睹汉人在金人统治下所受的屈辱与痛苦，这一切使他在青少年时代就立下了恢复中原、报国雪耻的志向。而另一方面，正由于辛弃疾是在金人统治下的北方长大的，他也较少受到使人一味循规蹈矩的传统文化教育，在他身上，有一种燕赵奇士的侠义之气。

        历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。出生前13年，山东一带即已为金兵侵占，二十一岁参加抗金义军，不久归南宋。绍兴三十一年（1161）率两千民众参加北方抗金义军，次年奉表归南宋一生坚决主张抗击金兵，收复失地。曾进奏《美芹十论》，分析敌我形势，提出强兵复国的具体规划；又上宰相《九议》，进一步阐发《美芹十论》的思想；都未得到采纳和施行。在各地上任他认真革除积弊，积极整军备战，又累遭投降派掣肘，甚至受到革职处分，曾在江西上饶一带长期闲居。光复故国的伟大志向得不到施展，一腔忠愤发而为词，其独特的词作风格被称为“稼轩体”。造就了南宋词坛一代大家。其词热情洋溢，慷慨悲壮。笔力雄厚，艺术风格多样，而以豪放为主。有《稼轩长短句》。今人辑有《辛稼轩诗文钞存》。

        绍兴三十一年（1161），金主完颜亮大举南侵，在其后方的汉族人民由于不堪金人严苛的压榨，奋起反抗。二十一岁的辛弃疾也聚集了二千人，参加由耿京领导的一支声势浩大的起义军，并担任掌书记。当金人内部矛盾爆发，完颜亮在前线为部下所杀，金军向北撤退时，辛弃疾于绍兴三十二年（1162）奉命南下与南宋朝廷联络。在他完成使命归来的途中，听到耿京被叛徒张安国所杀、义军溃散的消息，便率领五十多人袭击敌营，把叛徒擒拿带回建康，交给南宋朝廷处决。辛弃疾惊人的勇敢和果断，使他名重一时，“壮声英概，懦士为之兴起，圣天子一见三叹息”（洪迈《稼轩记》）。宋高宗便任命他为江阴签判，从此开始了他在南宋的仕宦生涯，这时他才二十三岁。

        辛弃疾初来南方，对朝廷的怯懦和畏缩并不了解，加上宋高宗赵构曾赞许过他的英勇行为，不久后即位的宋孝宗也一度表现出想要恢复失地、报仇雪耻的锐气，所以在他南宋任职的前一时期中，曾热情洋溢地写了不少有关抗金北伐的建议，像著名的《美芹十论》、《九议》等。尽管这些建议书在当时深受人们称赞，广为传诵，但已经不愿意再打仗的朝廷却反映冷淡，只是对辛弃疾在建议书中所表现出的实际才干很感兴趣，于是先后把他派到江西、湖北、湖南等地担任转运使、安抚使一类重要的地方官职，去治理荒政、整顿治安。这显然与辛弃疾的理想大相径庭，虽然他干得很出色，但由于深感岁月流驰、人生短暂而壮志难酬，内心却越来越感到压抑和痛苦。

        然而现实对辛弃疾是严酷的。他虽有出色的才干，他的豪迈倔强的性格和执着北伐的热情，却使他难以在畏缩而又圆滑、嫉贤妒能的官场上立足。他也意识到自己“刚拙自信，年来不为众人所容”（《论盗贼札子》），所以早已做好了归隐的准备，并在江西上饶的带湖畔修建了园榭，以便离职后定居。果然，淳熙八年（1181）冬，辛弃疾四十二岁时，因受到弹劾而被免职，归居上饶。此后二十年间，他除了有两年一度出任福建提点刑狱和安抚使外，大部分时间都在乡闲居。

        辛弃疾一向很羡慕啸傲山林的隐逸高人，闲居乡野同他的人生观并非没有契合之处；而且，由于过去的地位，他的生活也尽可以过得颇为奢华。但是，作为一个热血男儿、一个风云人物，在正是大有作为的壮年被迫离开政治舞台，这又使他难以忍受，“休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气”（《水龙吟·登建康赏心亭》），所以，他常常一面尽情赏玩着山水田园风光和其中的恬静之趣，一面心灵深处又不停地涌起波澜，时而为一生的理想所激动，时而因现实的无情而愤怒和灰心，时而又强自宽慰，作旷达之想，在这种感情起伏中度过了后半生。“了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生”（《破阵子》），“却将万字平戎策，换得东家种树书”（《鹧鸪天》），在这些词句中，埋藏了他深深的感慨。宁宗嘉泰三年（1203），主张北伐的韩侂胄起用主战派人士，已六十四岁的辛弃疾被任为绍兴知府兼浙东安抚使，年迈的词人精神为之一振。第二年，他晋见宋宁宗，慷慨激昂地说了一番金国“必乱必亡”（《建炎以来朝野杂记》乙集），并亲自到前线镇江任职。

        宋宁宗开禧元年(公元1205年)，辛弃疾任镇江知府，时年六十五岁，登临北固亭，感叹对自己报国无门的失望，凭高望远，抚今追昔，于是写下了《永遇乐.京口北固亭怀古》这篇传唱千古之作。但他又一次受到了沉重打击，在一些谏官的攻击下被迫离职，于当年重回故宅闲居。虽然后两年都曾被召任职，无奈年老多病，身体衰弱，终于在开禧三年秋天溘然长逝。

        虽然，自中原失陷以来，表现对于民族耻辱的悲愤，抒发报国热情，已经成为文学的中心主题，辛弃疾的词在其中仍然有一种卓尔不群的光彩。这不仅因为辛弃疾生长于被异族蹂躏的北方，恢复故土的愿望比一般士大夫更为强烈，而且因为他在主动承担民族使命的同时，也在积极地寻求个人生命的辉煌，在他的词中表现出不可抑制的英雄主义精神。

        辛弃疾，是开一代词风的伟大词人，也是一位勇冠三军、能征善战、熟稔军事的民族英雄。他的词作“大声镗鞳，小声铿鍧，横绝六合，扫空万古，自有苍生所未见”，已成为中国文学史上的瑰宝；而他作为南宋朝廷大臣而写的一篇文章《议练民兵守淮疏》，则表达了作者强烈的爱国主义感情，对战争形势的精辟入里的深刻分析和鲜明而又具体的对策。这篇应用散文感情炽热，构思缜密，层层深入，有理有据，语言也精确、简洁。文章仅用了六百余字，从提出问题、分析问题到解决问题，不枝不蔓，一气贯通，有情况、有分析、有措施、有预测、字字落到实处，质朴无华，明晓畅达。一位豪迈旷达的词人，根据不同的文体的需要，能够写出如此严谨、朴实的应用文，可见一位大手笔，在写作中是不能囿于一个狭窄天地中的，应该熟练地掌握几套笔墨，既有自己喜爱的体式，也能按不同要求写出不同体裁、不同风格的别类文章，就如同功夫高深的武术家，虽擅长一种兵刃，但对其他武器也能舞动一样。辛弃疾就是用了两种截然不同的文体，从不同方面来表达了他慷慨激昂的爱国感情，反映出忧国忧民“道男儿到死心如铁，看试手，补天裂”的壮志豪情和以身报国的高尚理想。（节选自《应用写作》1998年第1期,《词坛巨擘 公文高手——读辛弃疾<议练民兵守淮疏>》）

        平生以气节自负，以功业自许，一生力主抗战，所上《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策，显示其卓越军事才能与爱国热忱，又与宋志士陈亮及理学家朱熹保持深厚友谊，与之砥励气节，切磋学问。抗金复国是其作品之主旋律，其中不乏英雄失路的悲叹与壮士闲置的愤懑，具有鲜明的时代特色。还以生动细腻的笔触描绘江南农村四时的田园风光、世情民俗。其词题材广阔，又善化用前人典故入词。风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。在苏轼的基础上，大大开拓了词的思想意境，提高了词的文学地位。后人遂以“苏辛”并称。其诗文亦有足称道者，特别是其文“笔势浩荡，智略辐凑，有权书衡论之风”。

        强烈的爱国主义思想和战斗精神是辛词的基本思想内容，这首先表现在他的词中，他不断重复对北方的怀念。另外，在《贺新郎》、《摸鱼儿》等词中，他用“剩水残山”、“斜阳正在断肠处”等词句讽刺苟安残喘的南宋小朝廷，表达他对偏安一角不思北上的不满。胸怀壮志无处可用，表现在词里就是难以掩饰的不平之情。他擅长的怀古之作中《水龙吟》，面对如画江山和英雄人物，在豪情壮志被激发的同时，他也大发英雄无用武之地的感慨。理想与现实的激烈冲突，为他的词构成悲壮的基调。辛词在苏轼词的基础上进一步扩大了题材范围，他几乎达到了无事、无意不可入词的地步。

        在抒发报国之志时，辛弃疾的词常常显示出军人的勇毅和豪迈自信的情调，像“要挽银河仙浪，西北洗胡沙”（《水调歌头》），“马革裹尸当自誓，蛾眉伐性休重说”（《满江红》），“道男儿到死心如铁。看试手，补天裂”（《贺新郎》）等，无不豪情飞扬，气冲斗牛。对那些与自己一样勇于报国的志士，他由衷地加以赞美，与之同声相应，彼此勉励，如《水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书》的慷慨热情，全然不同于一般俗滥的祝寿词：

        渡江天马南来，几人真是经纶手？长安父老，新亭风景，可怜依旧。夷甫诸人，神州沉陆，几曾回首？算平戎万里，功名本是，真儒事，公知否？况有文章山斗，对桐阴满庭清昼。当年堕地，而今试看，风云奔走。

        绿野风烟，平泉草木，东山歌酒。待他年，整顿乾坤事了，为先生寿。

        而对于庸俗圆滑、面对民族危亡无所作为的官僚，辛弃疾有一种出于本能的厌恶，在《千年调》中他勾勒了这类人物的丑态：“卮酒向人时，和气先倾倒。最要然然可可，万事称好。”

        然而正是这样的人充斥官场，把持权位，引导着一条苟且偷安的道路。他愤慨地写道：“千古李将军，夺得胡儿马。李蔡为人在下中，却是封侯者。”（《卜算子》）

        当辛弃疾带领不多的人马冲过战场烽火来到南方时，怀着满腔热血，渴望一展宏图，却不料从此陷落在碌碌无为的境地，这使他感到难以忍受的苦闷和悲愤。在他南归的第十二年重游当年南归的首站建康时，他写下了著名的《水龙吟·登建康赏心亭》：

        楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏干拍遍，无人会，登临意。休说鲈鱼堪脍，尽西风、季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人，唤取红巾翠袖，揾英雄泪。

        这是对山河破碎的悲哀，对壮志成空的悲哀；岁月无情地流去，因这种悲哀更显得怵目惊心。然而即使词人在写他的孤独和悲哀，写他的痛苦和眼泪，我们仍然看到他以英雄自许、绝不甘沉没的心灵。

        其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对南宋上层统治集团的屈辱投降进行揭露和批判；也有不少吟咏祖国河山的作品。艺术风格多样，而以豪放为主。热情洋溢，慷慨悲壮，笔力雄厚，与苏轼并称为“苏辛”。《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》、《永遇乐·京口北固亭怀古》、《水龙吟·登建康赏心亭》、《菩萨蛮·书江西造口壁》等均有名。但部分作品也流露出抱负不能实现而产生的消极情绪，有《稼轩长短句》，当代注本以邓广铭先生作的《稼轩词编年笺注》最为流行。今人辑有《辛稼轩诗文钞存》

       辛弃疾西江月·遣兴辛弃疾　

       醉里且贪欢笑，要愁那得工夫。

       近来始觉古人书，信着全无是处。　

       昨夜松边醉倒，问松我醉何如。

       只疑松动要来扶，以手推松曰去。

       好了，今天关于“辛弃疾西江月醉里且贪欢笑”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的介绍对“辛弃疾西江月醉里且贪欢笑”有更全面的认识，并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。