论语六则_论语六则翻译及原文

       论语六则是一个非常重要的话题，可以从不同的角度进行思考和讨论。我愿意与您分享我的见解和经验。

1.《论语》六章翻译

2.速求大学语文《论语六则》翻译

3.初一的课文《论语六则》各自表达了什么？

4.论语六则拼音版

5.论语六则翻译

《论语》六章翻译

       子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有馀，则以学文。”

       弟子，年纪幼小的人；入，出，指“入父宫，出己宫”宫，房屋的统称；谨，寡言少语；泛，广泛；行，施行，执行；馀，剩下的，多余的；文，指古代文献。

       孔子说：“年纪幼小的人，在父母面前，就孝顺父母；不在自己的住所，就敬爱兄长；寡言少语但要诚实守信，广泛的爱护民众，亲近仁人。施行这些有余力，就用来学习古代文献。”

       第六章，是孔子讲述的日常行为规范。这些行为规范由家庭生活到社会生活，再到学习生活，活动范围逐步扩展。

       首先是家庭生活中的“孝”“悌”两种态度，这两种态度是儒家思想在家庭生活的体现，也是儒家思想的基石。所以在家庭生活中强调这两种态度非常重要，也有助于构建符合儒家思想的家庭氛围，建设符合儒家思想的社会秩序。

       之后是社会交往原则“谨”“信”“爱众”“亲仁”，即寡言少语，诚实守信，爱护民众，亲近仁人。这些社会交往原则不仅是行为规范，也是个人自我修养的方法。通过恪守“谨”“信”的态度，然后“爱众”，“亲仁”，通过这种方式向仁人学习，提高个人修养，实现自我的提高。

       最后，是学习原则，“行有馀，则以学文”，从孔子讲述的顺序来看，可以看出孔子认为个人在家庭生活中的品质最为重要，其次是在社会交往中的原则，最后是对文献的学习。可以看出，孔子更加重视个人的品质，胜过对文献的学习。

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       孔子语录 做人做事 1.不学礼，无以立。 2.己所不欲，匆施于人。 3.己欲立而立人，己欲达而达人。 4.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 5.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 6.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。 7.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？ 8.居处恭，执事敬，与人忠。 9.君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。 10.言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？ 11.行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。 12.孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。 13.君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！ 14.过而不改，是谓过矣！ 15.过，则匆惮改。 16.不迁怒，不二过。 17.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！ 18.人无远虑，必有近忧。 19.无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。 20.士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？ 21.执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。 22.与朋友交，言而有信。 23.以文会友，以友辅仁。 24.益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。 25.君子欲讷于言而敏于行。 26.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 27.巧言乱德。 28.巧言令色，鲜矣仁。 29.刚、毅、木、讷近仁。 30.有德者必育言，有言者不必育德。 31.听其言而观其行。 32.君于不以言举人,不以人废言。 33.古者言之不出,耻躬不逮也。 34.君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。 35.可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。 36.言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。 37.好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。 38.恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。 39.事君，敬其事而后其食。 40.礼之用，和为贵。 41.放于利而行，多怨。 人生态度 1.士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 。 2.发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。 3.饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 4.贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。 5.富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。 6.不以其道，得之不去也。 7.富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。 8.有朋自远方来，不亦乐乎？ 9.见利思义，见危授命。 10.修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。 11.可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。 12.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 13.君于疾没世而名不称焉。 14.夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。 15.君子泰而不骄，小人骄而不泰。 16.君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。 17.君子之仕也，行其义也。 18.子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。 19.君子和而不同，小人同而不和。 20.君子矜而不争，群而不党。 21.君子周而不比，小人比而不周。 22.君子坦荡荡，小人常戚戚。 23.仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。 24.放于利而行，多怨。 25.求仁而得仁，又何怨。 26.质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 27.君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。 28.法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说 乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。 29.见善无不及，见不善如探汤。 30.君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。 31.士而怀居，不足为士矣！ 政治理念 1.政者正也，子帅以正，孰敢不正？ 2.举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。 3.子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。 4.裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。 5.道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。 6.上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。 7.慎终，追远，民德归厚矣。 8.不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。 9.为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。 10.苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？ 11.道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。 12.出门如见大宾，使民如承大祭。 13.工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。 14.百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？ 15.君子之行也，度于礼。施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。 16.君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。…因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？ 17.文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。....故为政在人。 18.君使臣以礼．臣事君以忠。 19.子路问事君。子日: " 勿欺也，而犯之。” 20.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 21.以不教民战，是谓弃之。 22.知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。 23.使民敬、忠以劝，如之何？子曰 ：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能．则劝。” 24.先有司，赦小过、举贤才。 25.居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！

初一的课文《论语六则》各自表达了什么？

       （一）子曰：“学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎？”

       译文：孔子说：“学习并且按时温习所学的知识，不是很愉快的吗？有朋友从远方来，不是很快乐的吗？（即使）人家不了解我也不恼恨，不就是品德高尚的人吗？”

       （二）子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

       译文：孔子说：“温习旧的知识能获得新知识新发现，（这样的人）就可以把他当做老师了。”

       （三）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

       译文：孔子说：“只是机械地学习而不加以思索，那就会迷惑不解；思索了却不进一步学习，那就会精神疲惫。”

       （四）子贡问曰：“孔文子何以谓之＇文＇也＂子曰：＂敏而好学，不耻下问，是以谓之＇文＇也。”

       译文：子贡问道：“孔文子凭什么谥号叫做‘文’呢？”孔子回答说：“（孔文子）思考问题敏捷，学习努力，不以向不如自己的人请教为羞耻，因此称他‘文’。”

       （五）子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

       译文：孔子说：“默默地把学过的东西记下来，努力学习而不感到满足，教导别人不感到疲倦，对我来说做到了哪些呢！”

       艺术特色

       《论语》多为语录，但都辞约义富，有些语句、篇章形象生动。

       如《子路曾皙冉有公西华侍坐》不仅篇幅较长，而且注重记述，算得上一篇结构完整的记叙文，人物形象鲜明，思想倾向通过人物表情、动作、对话自然地显露出来，具有较强的艺术性。

论语六则拼音版

       子曰:"学而时习之,不亦说乎 有朋自远方来,不亦乐乎 人不知而不愠,不亦君子乎 "

       做人的基本方法

       子曰:"温故而知新,可以为师矣."

       学习方法

       子曰:"学而不思则罔,思而不学则殆."

       学习态度

       子贡问曰:"孔文子何以谓之'文'也 "子曰:"敏而好学,不耻下问,是以谓之'文'也."

       学习态度

       子曰:"默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!"

       教与学的正确方法

       子曰:"三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之."

       学习方法

论语六则翻译

       1、子zǐ曰yuē：“学xué而ér时shí习xí之zhī，不bù亦yì说yuè乎hū？有yǒu朋péng自zì远yuǎn方fāng来lái，不bù亦yì乐lè乎hū？人rén不bù知zhī而ér不bù愠yùn，不bù亦yì君jūn子zǐ乎hū？”

       2、子zǐ曰yuē：“温wēn故gù而ér知zhī新xīn，可kě以yǐ为wéi师shī矣yǐ。”

       3、子zǐ曰yuē：“学xué而ér不bù思sī则zé罔wǎng，思sī而ér不bù学xué则zé殆dài。”

       4、子zǐ曰yuē：“知zhī之zhī者zhě不bù如rú好hào之zhī者zhě，好hào之zhī者zhě不bù如rú乐lè之zhī者zhě。”

       5、子zǐ曰yuē：“三sān人rén行xíng，必bì有yǒu我wǒ师shī焉yān；择zé其qí善shàn者zhě而ér从cóng之zhī，其qí不bù善shàn者zhě而ér改gǎi之zhī。”

       6、子zǐ曰yuē：“吾wú十shí有yòu五wǔ而ér志zhì于yú学xué，三sān十shí而ér立lì，四sì十shí而ér不bù惑huò，五wǔ十shí而ér知zhī天tiān命mìng，六liù十shí而ér耳ěr顺shùn，七qī十shí而ér从cóng心xīn所suǒ欲yù，不bù逾yú矩jǔ。”

       1）见贤思齐焉，见不贤而内自省也----看见贤德的人就要想着向他看齐，看见不贤德的人就要自己内心反省是否有和他一样的行为。

       2）君子之过也，如日月之食焉也；过也，人皆见之；更也，人皆仰之-----君子所犯的过错，就象日食和月蚀一样。犯了过错，天下人都看得清楚；改正了，人人都心存敬仰。

       3）逝者如斯夫，不舍昼夜------奔流而去的时间是这样匆忙啊!白天黑夜地不停留。

       4）德之不修，学之不讲，闻义不能徒，不善不能改，是吾忧也-----品德不培养，学问不研究，听到了正义的道理，却不能马上实行，身上的缺点也不能改正，这些都是我所忧虑的。

       5）知者不惑，仁者不忧，勇者不惧-----真正有智慧的人，什么事情一到手上，就清楚了， 不会迷惑。 真正有仁心的人，不会受环 境动摇，没有忧烦。 真正大勇的人，没有什么可怕的。

       6）吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？于朋友交而不信乎？传不习乎？-----我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？

       今天的讨论已经涵盖了“论语六则”的各个方面。我希望您能够从中获得所需的信息，并利用这些知识在将来的学习和生活中取得更好的成果。如果您有任何问题或需要进一步的讨论，请随时告诉我。