庄生晓梦迷蝴蝶

庄生晓梦迷蝴蝶

       庄生晓梦迷蝴蝶是一个值得探讨的话题，它涉及到许多方面的知识和技能。我将尽力为您解答相关问题。

1.庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃是什么意思

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3.庄生晓梦迷蝴蝶望帝春心托杜鹃全诗出处

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6.庄生晓梦迷蝴蝶下一句

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃是什么意思

       出自《锦瑟 》

       [唐] 李商隐

       锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年.

       庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃.

       沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟.

       此情可待成追忆,只是当时已惘然

       译诗 锦瑟呀,你为何竟然有五十条弦?每弦每节,都令人怀思黄金华年.我心像庄子,为蝴蝶晓梦而迷惘；又像望帝化杜鹃,寄托春心的哀怨.沧海明月高照,鲛人泣泪皆成珍珠,蓝田红日和暖,可看到良玉生烟.那些曾经的悲欢离合,今日回想追忆,只是当年却迷蒙不清. 锦瑟有五十条弦的说法,本没什么来由,（意指本来就是二十五弦.） 但即使这样它的每一弦、每一音节,足以表达对那美好年华的思念.（此句为转折句.） 庄周其实知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶.（本句是对“华年”的阐释.） 望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃.（本句亦是对“华年”的阐释.） 大海里明月的影子像是眼泪化成的珍珠.（喻指诗人的悲哀,即使是一个明媚的夜晚,依然想到的是眼泪.） 只有在彼时彼地的蓝田才能生成犹如生烟似的良玉.（暗指诗人对当时社会局势的不满.） 那些美好的事和年代,只能留在回忆之中了.（亦指自己对青春年华的追思之情.） 而在当时那些人看来那些事都只是平常罢了,却并不知珍惜.（亦指自己在年轻时对生活的态度也是那样不知珍惜.）

       庄生是指庄子,《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也,自喻适志与!不知周也.俄然觉,则蘧蘧然周也.不知周之梦为蝴蝶与?蝴蝶之梦为周与?周与蝴蝶则必有分矣.此之谓物化.”

       从前有一天,庄周梦见自己变成了蝴蝶,一只翩翩起舞的蝴蝶.自己非常快乐,悠然自得,不知道自己是庄周.一会儿梦醒了,却是僵卧在床的庄周.不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢,还是蝴蝶做梦变成了庄周呢?

       李商隐《锦瑟》中“庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃”一句写到的历史人物是庄子和杜宇

       “庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃”意思是： 庄周其实知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶.（本句是对“华年”的阐释.） 望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃.（本句亦是对“华年”的阐释.） 比喻世事无常,人生如梦!杜鹃啼血比喻自己人生的失落,托杜鹃的悲鸣,抒发心中的郁闷.全段应理解为：“世事无常,人生如梦,我哭问青天,命运为何待我如此之不公呀”!

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃.是什么意思

       1、庄生晓梦

       “庄生晓梦迷蝴蝶”， 此典出自《庄子齐物论》。《庄子齐物论》中有一段妙语：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？”面对群雄逐鹿，变化剧烈的战国社会，庄周产生了人生虚幻无常的思想，而李商隐则是有感于晚唐国势衰微，政局动乱，命运如浮萍而用此典故，意为岁月如梦，往事如烟，理想终究破灭。正如周汝昌所说的“佳人锦瑟，一曲繁弦，惊醒了诗人的梦境，不复成寐”。

       其大意就是庄子一天做梦梦见自己变成了蝴蝶，梦醒之后发现自己还是庄子，于是他不知道自己到底是梦到庄子的蝴蝶呢，还是梦到蝴蝶的庄子。在这里，庄子提出一个哲学问题——人如何认识真实。如果梦足够真实，人没有任何能力知道自己是在做梦。

       2、望帝春心

       望帝春心托杜鹃”，此典出自《蜀记》。《蜀记》曰：“昔有人姓杜名宇，王蜀，号曰望帝；宇死，俗说云宇化为子规。子规，鸟名也。蜀人闻子规鸣，皆曰望帝也。” 杜宇托春心于杜鹃，佳人托春心于锦瑟，大有异曲同工之妙，浑然天成。锦瑟繁弦，哀音怨曲，何尝不似杜鹃啼笑那般凄悲动人！

       诗人借此典故喻其一生不得志，壮志难酬。

       3、鲛人有泪

       “沧海月明珠有泪”，此典出自《博物志异人》,其中说道:“南海外有鲛人,水居如鱼,不废织绩,其眼能泣珠。”传说珠生于蚌，蚌居于海，月明宵静之时，蚌向月而开，得月华以养其珠，始极光莹。皎月泻于沧海之上，如明珠漾荡于泪波之峰，此处月似明珠，珠以泪喻，鲛人泣泪，却颗颗成珠，奇情异景，高旷皓净，却难掩凄寒孤寂之情。

       诗人借此典意在表明自己怀才不遇，如沧海遗珠，美好理想破灭之后只剩下满眼不尽的泪水。

       4、蓝田日暖

       这句话出自陆机的《文赋》中的名句：“石韫玉而山辉,水怀珠则川媚。”晚唐诗人司空图曾引过戴叔伦的一段话：“诗家之景,如蓝田日暖,良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前。”李商隐的这句“蓝田日暖玉生烟”当是用此典。据《长安志》载:“蓝田山在长安县（在今陕西省蓝田县南三十里），其山产玉,并名玉山。”传说美玉的精气远察如在，近观却无，故可望而不可置于眉睫之前。

       诗人借此说明理想情思与追求幻灭后的迷惘和矛盾，对于高洁的追求，诗人是热情执著的，然而诗人又无法接近，只好哀思叹惋。（唐洁）

       5、良玉生烟

       源自南北朝干宝《搜神记》。

       传说春秋时，吴王夫差的小女儿紫玉爱慕韩重，并想嫁给他，但没有成功，因此郁闷而死。韩重从外地游学回来，前往她的墓上哀悼。忽然紫玉现出原形，赠送明珠给韩重，并对他唱歌。韩重想抱住她，紫玉却像轻烟一般不见了。

       诗人以“蓝田日暖，良玉生烟”，形容可望而不可即的诗景。

庄生晓梦迷蝴蝶望帝春心托杜鹃全诗出处

       这句话的意思是：庄周其实知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶。望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃。之句话出自《锦瑟》。

       原文：

       锦瑟

       作者：李商隐

       朝代：唐

       锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

       沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆？只是当时已惘然。

       译文：

       瑟本有二十五根弦，但此诗创作于李商隐妻子死后，故五十弦有断弦之意但即使这样它的每一弦、每一音节，足以表达对那美好年华的思念。庄周其实知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶。望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃。

       大海里明月的影子像是眼泪化成的珍珠。只有在彼时彼地的蓝田才能生成犹如生烟似的良玉。那些美好的事和年代，只能留在回忆之中了。而在当时那些人看来那些事都只是平常罢了，却并不知珍惜。

扩展资料：

       庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃用了两个典故，呈现了不同的意境和情绪。庄生梦蝶，是人生的恍惚和迷惘；望帝春心，包含苦苦追寻的执著；诗人从典故中提取的意象是那样的神奇、空灵，他的心灵向读者缓缓开启，华年的美好，生命的感触等皆融于其中，却只可意会不可言说。

       庄生梦蝶，是战国时期道家学派主要代表人物庄子所提出的一个的哲学命题。在其中，庄子运用浪漫的想象力和美妙的文笔，通过对梦中变化为蝴蝶和梦醒后蝴蝶复化为己的事件的描述与探讨，提出了人不可能确切的区分真实与虚幻和生死物化的观点。

       虽然故事极其短小，但由于其渗透了庄子诗化哲学的精义，成为了庄子诗化哲学的代表。也由于它包含了浪漫的思想情感和丰富的人生哲学思考，引发后世众多文人骚客的共鸣，成为了他们经常吟咏的题目，而最著名的莫过于李商隐所言“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”。

       包括-锦瑟

“庄生晓梦迷蝴蝶”这句话是什么意思？

       1、“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。”出自唐代李商隐的《锦瑟》。

       2、原文：

       锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

       庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

       沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

       此情可待成追忆？只是当时已惘然。

       3、译文：

       精美的瑟为什么竟有五十根弦，一弦一柱都叫我追忆青春年华。

       庄周翩翩起舞睡梦中化为蝴蝶，望帝把自己的幽恨托身于杜鹃。

       沧海明月高照，鲛人泣泪皆成珠；蓝田红日和暖，可看到良玉生烟。

       此时此景为什么要现在才追忆，只是当时的我茫茫然不懂得珍惜。

       4、赏析：

       《锦瑟》，是李商隐的代表作，爱诗的无不乐道喜吟，堪称最享盛名;然而它又是最不易讲解的一篇难诗。有人说是写给令狐楚家一个叫锦瑟的侍女的爱情诗;有人说是睹物思人，写给故去的妻子王氏的悼亡诗。

       也有人认为中间四句诗可与瑟的适、怨、清、和四种声情相合，从而推断为描写音乐的咏物诗;此外还有影射政治、自叙诗歌创作等许多种说法。千百年来众说纷纭，莫衷一是，大体而言，以悼亡和自伤说者为多。

       诗题锦瑟，是用了起句的头二个字。旧说中，原有认为这是咏物诗的，但注解家似乎都主张:这首诗与瑟事无关，实是一篇借瑟以隐题的无题之作。

       首联锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。无端，无缘无故，生来就如此。乐器，琴有三弦、五弦;筝有13弦;而瑟却有五十弦。用这么多弦，来抒发繁复之情感，该是多么哀伤。古有泰帝与素女之典故，已是哀伤至极了。

       诗人以这个典故作为喻象，暗示自喻诗人与众不同，别人只三弦、五弦，而诗人之瑟却有五十弦之多。真是得天独厚之天才。暗示他天赋极高，多愁善感，锐敏幽微。比兴用得多么高妙。下一句，一弦一柱，追忆青春恋爱的年华。首联总起，引领下文，以下都是追忆美好的青春。但又美景不长，令人失落惆怅。

       颔联的上句，用了《庄子》的一则寓言典故，说的是庄周梦见自己身化为蝶，栩栩然而飞，浑忘自家是庄周其人了;后来梦醒，自家仍然是庄周，不知蝴蝶已经何往。下句中的望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人心腑，名为杜鹃。

       此联二句，写的是佳人锦瑟，一曲繁弦，惊醒了诗人的梦景，不复成寐。迷含迷失、离去、不至等义。隐约包涵着美好的情境，却又是虚缈的梦境。锦瑟繁弦，哀音怨曲，引起诗人无限的悲感、难言的冤愤，如闻杜鹃之凄音，送春归去。一个托字，不但写了杜宇之托春心于杜鹃，也写了佳人之托春心于锦瑟，手挥目送之间，花落水流之趣。诗人妙笔奇情，于此已然达到一个高潮。

       律诗一过颔联，起承之后，已到转笔之时，笔到此间，大抵前面文情已然达到小小一顿之处，似结非结，含意待申。在此下面，点笔落墨，好像重新再起似的。其笔势或如奇峰突起，或如藕断丝连，或者推笔宕开，或者明缓暗紧，手法可以不尽相同，而神理脉络，是有转折而又始终贯注的。当此之际，诗人就写出了沧海月明珠有泪这一名句来。

       颈联前一句把几个典故揉合在一起，珠生于蚌，蚌在于海，每当月明宵静，蚌则向月张开，以养其珠，珠得月华，始极光莹。这是美好的民间传统之说。泪以珠喻，自古为然，鲛人泣泪，颗颗成珠，亦是海中的奇情异景。如此，皎月落于沧海之间，明珠浴于泪波之界，在诗人笔下，已然形成一个难以分辨的妙境。一笔而能有如此丰富的内涵、奇丽的联想的，实不多见。

       后一句的蓝田沧海，也并非空穴来风。晚唐诗人司空图，引过比他早的戴叔伦的一段话:诗家美景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。这里用来比喻的八个字，简直和此诗颈联下句的七个字一模一样，足见此一比喻，另有根源，可惜后来古籍失传，竟难重觅出处。

       引戴语作解说，是否贴切，亦难断言。晋代文学家陆机在他的《文赋》里有一联名句:石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。蓝田，山名，在今陕西蓝田东南，是有名的产玉之地。此山为日光煦照，蕴藏其中的玉气(古人认为宝物都有一种一般目力所不能见的光气)，冉冉上腾，但美玉的精气远察如在，近观却无，所以可望而不可置诸眉睫之下，这代表了一种异常美好的理想景色。

       然而它是不能把握和无法亲近的。诗中此句，正是在韫玉山辉，怀珠川媚的启示和联想下，用蓝田日暖给上句沧海月明作出了对仗，造成了异样鲜明强烈的对比。而就字面讲，蓝田对沧海，也是非常工整的，因为沧字本义是青色。诗人在词藻上的考究，也可以看出他的才华和功力。

       对于诗人来说，沧海月明这个境界，尤有特殊的身后感情。有一次，他因病中未能躬与河东公的乐营置酒之会，就写出了只将沧海月，高压赤城霞(《病中闻河东公乐营置酒口占寄上》)的句子。如此看来，他对此境，一方面于其高旷皓净十分爱赏，一方面于其凄寒孤寂又十分感伤:一种复杂的难言的怅惘之怀，溢于言表。

       此联和上联共用了四个典故，呈现了不同的意境和情绪。庄生梦蝶，是人生的恍惚和迷惘;望帝春心，包含苦苦追寻的执著;沧海鲛泪，具有一种阔大的寂寥;蓝田日暖，传达了温暖而朦胧的欢乐。诗人从典故中提取的意象是那样的神奇、空灵，他的心灵向读者缓缓开启，华年的美好，生命的感触等皆融于其中，却只可意会不可言说。

       尾联拢束全篇，明白提出此情二字，与开端的华年相为呼应，笔势未尝闪遁。诗句是说:如此情怀，岂待今朝回忆始感无穷怅恨，即在当时早已是令人不胜惘惘了。对于一般普通人，往往是人到老年，追思以往:深憾青春易逝，功业无成，光阴虚度，碌碌无为而悔恨无穷。

       但天资聪敏的诗人，则事在当初，就早已先知先觉到了，却无可奈何，无限之惘然若失。这就是诗人李商隐，借锦瑟而自况了。

       李商隐一生经历坎坷，有难言之痛，至苦之情，郁结中怀，发为诗句，幽伤要眇，往复低徊，感染于人者至深。他的一首送别诗中说:庾信生多感，杨朱死有情;弦危中妇瑟，甲冷想夫筝!(《送千牛李将军赴阙五十韵》)则筝瑟为曲，常系乎生死哀怨之深情苦意，可想而知。如谓锦瑟之诗中有生离死别之恨，恐怕也不能说是全出臆断。

“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”是什么意思

       这是李商隐的<锦瑟>

       意思是:庄子梦到蝴蝶,明白了一个哲学,迷恋上了梦蝶.后面还列举了很多人物,主要是说每个人都有自己的寄托和事务,而自己却浑浑噩噩被情所扰.

       他写的抒情诗大多用典多,意朦胧

庄生晓梦迷蝴蝶下一句

       出自《锦瑟 》

       [唐] 李商隐

       锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年.

       庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃.

       沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟.

       此情可待成追忆,只是当时已惘然

       译诗 锦瑟呀,你为何竟然有五十条弦?每弦每节,都令人怀思黄金华年.我心像庄子,为蝴蝶晓梦而迷惘；又像望帝化杜鹃,寄托春心的哀怨.沧海明月高照,鲛人泣泪皆成珍珠,蓝田红日和暖,可看到良玉生烟.那些曾经的悲欢离合,今日回想追忆,只是当年却迷蒙不清. 锦瑟有五十条弦的说法,本没什么来由,（意指本来就是二十五弦.） 但即使这样它的每一弦、每一音节,足以表达对那美好年华的思念.（此句为转折句.） 庄周其实知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶.（本句是对“华年”的阐释.） 望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃.（本句亦是对“华年”的阐释.） 大海里明月的影子像是眼泪化成的珍珠.（喻指诗人的悲哀,即使是一个明媚的夜晚,依然想到的是眼泪.） 只有在彼时彼地的蓝田才能生成犹如生烟似的良玉.（暗指诗人对当时社会局势的不满.） 那些美好的事和年代,只能留在回忆之中了.（亦指自己对青春年华的追思之情.） 而在当时那些人看来那些事都只是平常罢了,却并不知珍惜.（亦指自己在年轻时对生活的态度也是那样不知珍惜.）

       庄生是指庄子,《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也,自喻适志与!不知周也.俄然觉,则蘧蘧然周也.不知周之梦为蝴蝶与?蝴蝶之梦为周与?周与蝴蝶则必有分矣.此之谓物化.”

       从前有一天,庄周梦见自己变成了蝴蝶,一只翩翩起舞的蝴蝶.自己非常快乐,悠然自得,不知道自己是庄周.一会儿梦醒了,却是僵卧在床的庄周.不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢,还是蝴蝶做梦变成了庄周呢?

       李商隐《锦瑟》中“庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃”一句写到的历史人物是庄子和杜宇

       “庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃”意思是： 庄周其实知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶.（本句是对“华年”的阐释.） 望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃.（本句亦是对“华年”的阐释.） 比喻世事无常,人生如梦!杜鹃啼血比喻自己人生的失落,托杜鹃的悲鸣,抒发心中的郁闷.全段应理解为：“世事无常,人生如梦,我哭问青天,命运为何待我如此之不公呀”!

       出自晚唐诗人李商隐的《锦瑟》

       锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

       庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

       沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

       此情可待成追忆，只是当时已惘然。

       赏析

       这首《锦瑟》，是李商隐的代表作，爱诗的无不乐道喜吟，堪称最享盛名；然而它又是最不易讲解的一篇难诗。自宋元以来，揣测纷纷，莫衷一是。

       诗题“锦瑟”，是用了起句的头二个字。旧说中，原有认为这是咏物诗的，但近来注解家似乎都主张：这首诗与瑟事无关，实是一篇借瑟以隐题的“无题”之作。学者周汝昌认为，它确是不同于一般的咏物体，可也并非只是单纯“截取首二字”以发端比兴而与字面毫无交涉的无题诗。它所写的情事分明是与瑟相关的。

       起联两句，从来的注解也多有误会，以为据此可以判明此篇作时，诗人已“行年五十”，或“年近五十”，故尔云云。其实不然。“无端”，犹言“没来由地”、“平白无故地”。此诗人之痴语也。锦瑟本来就有那么多弦，这并无“不是”或“过错”；诗人却硬来埋怨它：锦瑟呀，你干什么要有这么多条弦？瑟，到底原有多少条弦，到李商隐时代又实有多少条弦，其实都不必“考证”，诗人不过借以遣词见意而已。据记载，古瑟五十弦，所以玉溪写瑟，常用五十之数，如“雨打湘灵五十弦”，“因令五十丝，中道分宫徵”，都可证明，此在诗人原无特殊用意。

       “一弦一柱思华年”，关键在于“华年”二字。一弦一柱犹言一音一节。瑟具弦五十，音节最为繁富可知，其繁音促节，常令听者难以为怀。诗人绝没有让人去死抠“数字”的意思。他是说：聆锦瑟之繁弦，思华年之往事；音繁而绪乱，怅惘以难言。所设五十弦，正为“制造气氛”，以见往事之千重，情肠之九曲。要想欣赏玉溪此诗，先宜领会斯旨，正不可胶柱而鼓瑟。宋词人贺铸说：“锦瑟华年谁与度？”（《青玉案》）元诗人元好问说：“佳人锦瑟怨华年！”

       （《论诗三十首》）华年，正今语所谓美丽的青春。玉溪此诗最要紧的“主眼”端在华年盛景，所以“行年五十”这才追忆“四十九年”之说，实在不过是一种迂见罢了。

       起联用意既明，且看他下文如何承接。

       颔联的上句，用了《庄子》的一则寓言典故，说的是庄周梦见自己身化为蝶，栩栩然而飞，浑忘自家是“庄周”其人了；后来梦醒，自家仍然是庄周，不知蝴蝶已经何往。玉溪此句是写：佳人锦瑟，一曲繁弦，惊醒了诗人的梦景，不复成寐。迷含迷失、离去、不至等义。试看他在《秋日晚思》中说：“枕寒庄蝶去”，去即离、逝，亦即他所谓迷者是。晓梦蝴蝶，虽出庄生，但一经玉溪运用，已经不止是一个“栩栩然”的问题了，这里面隐约包涵着美好的情境，却又是虚缈的梦境。本联下句中的望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人心腑，名为杜鹃。杜宇啼春，这与锦瑟又有什么关联呢？原来，锦瑟繁弦，哀音怨曲，引起诗人无限的悲感，难言的冤愤，如闻杜鹃之凄音，送春归去。一个“托”字，不但写了杜宇之托春心于杜鹃，也写了佳人之托春心于锦瑟，手挥目送之间，花落水流之趣，诗人妙笔奇情，于此已然达到一个高潮。

       看来，玉溪的“春心托杜鹃”，以冤禽托写恨怀，而“佳人锦瑟怨华年”提出一个“怨”字，正是恰得其真实。玉溪之题咏锦瑟，非同一般闲情琐绪，其中自有一段奇情深恨在。写出二人被迫分别之苦，与分别的恋恋不舍，作者以托王之心暗喻对面对的结局的愤恨，与此情的恋恋不舍。

       律诗一过颔联，“起”“承”之后，已到“转”笔之时，笔到此间，大抵前面文情已然达到小小一顿之处，似结非结，含意待申。在此下面，点笔落墨，好像重新再“起”似的。其笔势或如奇峰突起，或如藕断丝连，或者推笔宕开，或者明缓暗紧。手法可以不尽相同，而神理脉络，是有转折而又始终贯注的。当此之际，玉溪就写出了“沧海月明珠有泪”这一名句来。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃 是什么 意思

       庄生晓梦迷蝴蝶下一句是望帝春心托杜鹃。唐代李商隐《锦瑟》。

       《锦瑟》

       锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

       庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

       沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

       此情可待成追忆，只是当时已惘然。

       译文：

       精美的瑟为什么竟有五十根弦，一弦一柱都叫我追忆青春年华。

       庄周翩翩起舞睡梦中化为蝴蝶，望帝把自己的幽恨托身于杜鹃。

       明月沧海鲛人流下了滴滴眼泪，蓝田日暖玉石才能够化作青烟。

       此时此景为什么要现在才追忆，只因为当时心中只是一片茫然。

       赏析：

       《锦瑟》是李商隐的代表作，爱诗的无不乐道喜吟，堪称最享盛名；然而它又是最不易讲解的一篇难诗。有人说是写给令狐楚家一个叫“锦瑟”的侍女的爱情诗；有人说是睹物思人，写给故去的妻子王氏的悼亡诗；也有人认为中间四句诗可与瑟的适、怨、清、和四种声情相合，从而推断为描写音乐的咏物诗；此外还有影射政治、自叙诗歌创作等许多种说法。千百年来众说纷纭，莫衷一是，大体而言，以“悼亡”和“自伤”说者为多。

       用了《庄子》的一则寓言典故，说的是庄周梦见自己身化为蝶，栩栩然而飞，浑忘自家是“庄周”其人了；后来梦醒，自家仍然是庄周，不知蝴蝶已经何往。玉溪此句是写：佳人锦瑟，一曲繁弦，惊醒了诗人的梦景，不复成寐。迷含迷失、离去、不至等义。试看他在《秋日晚思》中说：“枕寒庄蝶去”，去即离、逝，亦即他所谓迷者是。晓梦蝴蝶，虽出庄生，但一经玉溪运用，已经不止是一个“栩栩然”的问题了，这里面隐约包涵着美好的情境，却又是虚缈的梦境。本联下句中的望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人心腑，名为杜鹃。杜宇啼春，这与锦瑟又有什么关联呢？原来，锦瑟繁弦，哀音怨曲，引起诗人无限的悲感，难言的冤愤，如闻杜鹃之凄音，送春归去。一个“托”字，不但写了杜宇之托春心于杜鹃，也写了佳人之托春心于锦瑟，手挥目送之间，花落水流之趣，诗人妙笔奇情，于此已然达到一个高潮。

       看来，玉溪的“春心托杜鹃”，以冤禽托写恨怀，而“佳人锦瑟怨华年”提出一个“怨”字，正是恰得其真实。玉溪之题咏锦瑟，非同一般闲情琐绪，其中自有一段奇情深恨在。写出二人被迫分别之苦，与分别的恋恋不舍，作者以托王之心暗喻对面对的结局的愤恨，与此情的恋恋不舍。

       好了，今天关于庄生晓梦迷蝴蝶就到这里了。希望大家对庄生晓梦迷蝴蝶有更深入的了解，同时也希望这个话题庄生晓梦迷蝴蝶的解答可以帮助到大家。