陈太丘与友期行断句_陈太丘与友期行断句划分以及注音

陈太丘与友期行断句_陈太丘与友期行断句划分以及注音

       大家好，今天我想和大家探讨一下“陈太丘与友期行断句”的应用场景。为了让大家更好地理解这个问题，我将相关资料进行了分类，现在就让我们一起来探讨吧。

1.陈太丘与友期行文言文续

2.文言文阅读答案七上答案

3.文言文陈元方断句

4.如何划分世说新语朗读节奏

5.子侨陷友文言文断句

6.初二带若的文言文

陈太丘与友期行文言文续

       1. 陈太丘与友期行续写200

        友人感到羞愧，过了一会儿就想离开，却看见了太丘的儿子在大门旁边玩耍，友人就走近了太丘的儿子，接着称赞了他：“你虽然年纪比我小，我却比不上你。

        请告诉你的父亲，这次是我误会了他，改天我再来拜访。”接着友人便驾车而去。

        当天晚上陈太丘驾车而回，元芳出来迎接。把陈太丘走后，友人迟迟到来和与元芳争论的事从头到尾讲了一遍。

        陈太丘听完后脸上露出欣慰的笑容：“你做的对，不过你应该尊敬他一点，他毕竟是你的长辈”元芳说：“孩儿明白，有错我会改”陈太丘微微点头便和元芳一起回去。 第二天，友人早早到陈太丘家门口静静等候。

        须臾，陈太丘开门后便看见友人在门口等候。便问：“哦，原来是你，可还有事？”友人：“我昨日做的不对，今日前来还望原谅”陈太丘：“原来如此，小事，不用介意。

       

        家中犬子做的也不得体，希望别见怪啊。”友人：哪里，哪里，我惭愧、惭愧啊！”。

        寒暄须臾，陈太丘便于友人一起进屋，续朋友之宜。

        （一）原文： 陈太丘与友期。期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。

        元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”

        友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。

        日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。

        元方入门不顾。 （二）翻译：陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。

        过了中午还没到，陈太丘不再等候就离开了。离开后朋友才到。

        元方当时年七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”

        朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约出行，却丢下别人自己走。”元方说：“您与我父亲约在正午。

        您没到，这是不讲信用（的表现）；对孩子骂他父亲，这是没礼貌（的表现）。”朋友惭愧，下车去拉元方，元方头也不回地走进了大门。

2. 《陈太丘与友期》全文（文言文和译文）

        原文

        陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之，元方入门不顾。

        译文

        陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午。过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。陈元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问陈元方：“你的父亲在吗？”陈元方回答道：“（我父亲）等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”陈元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方走进家门不回头看。

        刘义庆《世说新语》中的一篇，文章记述陈元方与来客的对话，告诫人们办事要讲诚信，为人要方正。该文被选入中学语文课本。

3. 陈太丘与友期行

        陈太丘跟一个朋友约定一同出门，约好正午时碰头。

        正午已过，不见那朋友来，太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才来。

        太丘的长子陈元方那年七岁，当时正在门外玩。那人便问元方：“你爸爸在家吗？”元方答道：“等你好久都不来，他已经走了。”

        那人便发起脾气来，骂道：“真不是东西！跟别人约好一块儿走，却把别人丢下，自个儿走了。” 元方说：“您跟我爸爸约好正午一同出发，您正午不到，就是不讲信用；对人家儿子骂他的父亲，就是失礼。”

        那人感到惭愧，便从车里下来，想跟元方握手，元方连头也不回地走进了自家的大门。

4. 陈太丘与友期行续写200

        友人感到羞愧，过了一会儿就想离开，却看见了太丘的儿子在大门旁边玩耍，友人就走近了太丘的儿子，接着称赞了他：“你虽然年纪比我小，我却比不上你。请告诉你的父亲，这次是我误会了他，改天我再来拜访。”接着友人便驾车而去。当天晚上陈太丘驾车而回，元芳出来迎接。把陈太丘走后，友人迟迟到来和与元芳争论的事从头到尾讲了一遍。

        陈太丘听完后脸上露出欣慰的笑容：“你做的对，不过你应该尊敬他一点，他毕竟是你的长辈”元芳说：“孩儿明白，有错我会改”陈太丘微微点头便和元芳一起回去。

        第二天，友人早早到陈太丘家门口静静等候。须臾，陈太丘开门后便看见友人在门口等候。便问：“哦，原来是你，可还有事？”友人：“我昨日做的不对，今日前来还望原谅”陈太丘：“原来如此，小事，不用介意。家中犬子做的也不得体，希望别见怪啊。”友人：哪里，哪里，我惭愧、惭愧啊！”。

        寒暄须臾，陈太丘便于友人一起进屋，续朋友之宜。

        （一）原文：

        陈太丘与友期。期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。

        （二）翻译：陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候就离开了。离开后朋友才到。元方当时年七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约出行，却丢下别人自己走。”元方说：“您与我父亲约在正午。您没到，这是不讲信用（的表现）；对孩子骂他父亲，这是没礼貌（的表现）。”朋友惭愧，下车去拉元方，元方头也不回地走进了大门。

5. 文言文陈太丘与友期行

        《陈太丘与友期》简介

        《陈太丘与友期》选自余嘉锡《世说新语笺疏》，题目是编者（刘义庆和一批文人）加的。《世说新语》是由南朝，刘义庆（403~444）组织一批文人编写的。 《世说新语》原为八卷，今本作三卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量、识鉴、赏誉等三十六门，主要记晋代士大夫的言谈、行事，较多地反映了当时士族的思想、生活和清谈放诞的风气。鲁迅曾指出：“《世说》这部书，差不多就可看作一部名士底教科书。” 作者简介 刘义庆，字季伯，南朝宋政权文学家。《宋书》本传说他“性简素，寡嗜欲”。爱好文学，广招四方文学之士，聚于门下。

        编辑本段《陈太丘与友期》原文

        陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不（fǒu）？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之。元方入门不顾。

        编辑本段译文

        陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午。过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外嬉戏。陈太丘的朋友问元方：“您的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼节。”友人感到很惭愧，想下车拉住元方表示道歉，但元方头也不回的径直走进了家门。

        编辑本段注释

        元方：即陈纪，字元方，陈寔的长子。 陈太丘：即陈寔（shí），字仲弓，东汉颖川许（现在河南许昌）人，做过太丘县令。太丘，县名。 期行：相约同行。期，约定，今义为日期，行，出行。 期日中：约定的时间是正午。日中，正午时分。 过中：过了正午。 至：到 舍去：不再等候而走了。舍，丢下；去，离开 乃至：（友人）才到。乃：才。 戏：玩耍，游戏。 尊君在不（fǒu）：你父亲在吗？尊君，对别人父亲的一种尊称。不，通假字，通“否”。 君：您。 家君：家父，谦词，对人称自己的父亲。 引：拉，这里指表示歉意的动作。 顾：回头看。 信：诚信，信用。 与：和 时年：这年（那时）。 非：不是。 相委而去：丢下我走了。相委，丢下别人；相，副词，表示动作偏向一方；委，丢下，舍弃。 而，表转折。 君：古代尊称对方，现可译为“您”。 惭：感到惭愧。 礼：礼貌。 引之：拉住。 不：不，“不”通“否”，是不是。 已去：已经离开。 哉：助词，语气词，并无实际意义，。 曰：说 则：就是 本文选自《世说新语》 古今异义词 去 古意：离开 今意：到、往 委 古意：丢下、舍弃 今意：委屈、委托 顾 古意：回头看 今意：照顾 一词多义 期： 1、陈太丘与友期行（约定） 2、失期，法皆斩 （期限） 引： 1、下车引之 （拉） 2、属引凄异 （延长） 信： 1、日中不至，则是无信（信用） 2、谓为信然 （确实） 3、与信大义于天下（通“伸”伸张）

6. 陈太丘与友期文言文断句

        陈太丘/与友/期行/，期/日中/，过中/不至/，太丘/舍去/。去后/乃至/。元方/时年/七岁，门外/戏/。客/问元方/：“尊君/在不/？”答曰/：“待君/久不至，已去/。”友人/便怒曰/：“非人/哉/！与人/期行/，相委/而去/。”元方/曰/：“君/与家君/期日中，日中/不至，则是/无信；对子/骂父，则是/无礼/。”友人/惭/，下车/引之/。元方/入门/不顾/。

        翻译：陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下我先走了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。

7. 陈太丘与友期行文言文翻译

        原文 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至.元方时年七岁，门外戏.客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去.”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去.”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼.” 友人惭，下车引之，元方入门不顾. 译文 陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午.过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到.陈元方当时年龄七岁，在门外玩耍.陈太丘的朋友问陈元方：“你的父亲在吗？”陈元方回答道：“（我父亲）等了您很久您却还没有到，已经离开了.”友人便生气地说道：“真不是人！和别人相约同行，却丢下别人先离开了.”陈元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌.”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方走进家门不回头看.。

8. 陈太丘与友期行文言文翻译

        本文伤仲永，作者王安石。

        王安石 （北宋政治家、改革家、文学家）王安石（1021年12月18日-1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名的思想家、政治家、文学家、改革家。[1] 庆历二年（1042年），王安石进士及第。

        历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。

        因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。

        元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山（今江苏南京），赠太傅。绍圣元年（1094年），获谥“文”，故世称王文公。

        王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒”[2] ，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。哲学上，用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。

        王安石在文学中具有突出成就。其散文论点鲜明、逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用；短文简洁峻切、短小精悍，名列“唐宋八大家”。

        其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称 “王荆公体”。有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。

        文言文翻译。陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至，元方时年7岁，门外戏。

        客问元芳：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉，与人期行，相委而去。”

        元芳曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”

        友人惭，下车引之，元方入门不顾。翻译：陈太丘和朋友约定一同出行。

        （他们）约定在正午动身，过了正午朋友没到，陈太丘便离开了，离开之后朋友到了。（陈太丘的儿子）陈元方当时七岁，在门外玩耍。

        朋友问元方：“你父亲在家吗？”元方回答说：“等您很久您都没到，已经离开了。”朋友便生气地说：“真不是人啊！和别人约定同行，却丢下别人走了。

        元方说：“您与我父亲约定中午，到了中午您没到，就是不守信用；对着儿子骂他父亲，就是不讲礼貌。”朋友感到很惭愧，走下车去拉元方以表示歉意。

        元方走进门去，连头也没回。

文言文阅读答案七上答案

       1. 张平宽厚文言文全文断句

        张平，青州/临朐人。弱冠/寓/单州，依刺史/罗金山。金山/移/滁州，署/平马步都虞候。太宗/尹京兆，置/其邸。及秦王廷美/领/贵州，复署/为亲吏。后/数年，有/诉/平匿府中钱物，秦王/白/太宗/鞫之，无状，秦王/益不喜，遂/遣去。太宗/怜其/非罪，以/属/徐帅高继冲，继冲/署/为镇将。平/叹日：“吾命/虽蹇，后/未必/不为福也。”

        太宗/即位，召/补/右班殿直，监/市木/秦、陇。平悉/更新制，建都务，计/水陆之费，以春秋二时/联巨筏，自渭/达河，历/砥柱以集/于京。期岁之间，良材/山积。太宗/嘉其功，迁/供奉官，监/阳平都木务兼造船场。旧官/造舟/既成，以河流/湍悍，备/其漂失，凡一舟/调三户/守之，岁役/户数千。平/遂穿池/引水，系舟/其中，不复/调民。有/寇阳/拔华者，往来/关辅间，为患/积年。朝廷/命内侍/督数州兵/讨之，不克。平/以好辞/遣人说之，遂/来归。改/崇仪副使，仍/领/其务。凡/九年，计/省官钱/八十万缗。

        平/好/史传，微时/遇异书，尽日/耽玩，或/解衣/易之。及贵，聚书/数千卷。在彭门日，郡吏/有侮平者/数辈，后/悉被罪配京窑务。平子从式/适董/其役，见之，以语/平。平/召/至第，为/设馔劳之，曰：“公等/不幸，偶罹/斯患，慎勿/以前/为念。”给/以缗钱，且/戒从式/善视之。未几，遇赦/得原，时人/称其/宽厚。

        论曰：太宗/居潜，左右/必求/忠厚强干之士。及/即位，修/旧邸之功，陈从信、张平等/六人者，咸备/任使，又皆/畀/以兵食之重寄，而各振举/其职焉，有/足称者矣，然/平/不修/旧怨，庶几/进于士夫之度。从信所/进邪佞/以术蛊惑/上心，犹/不免于/近侍之常态欤！

2. 文言文翻译 徐文贞宽厚

        许文贞回到老家，宴请所有的亲戚和故友。其中一个人偷偷的把宴席上的金杯藏在自己的帽子里，徐文贞恰巧看见了。宴席即将要完了的时候，主管检查餐具，发现丢了一具，急忙到处找。徐文贞却说：“（你要找的丢了的）金杯在，不要在找了。”那个偷金杯的人由于喝醉酒而摇摇晃晃，（一不小心）金杯和帽子都落在地上了，徐文贞急忙转过身去，让仆人仍然将金杯给他藏在帽子中。只这一件事，就可想见徐文贞前辈的宽厚。

       

        里：，古代一种居民组织，先秦以二十五家为里，里设里长。相当于现在的村。

3. 文言文范文正正直怎么断句

        范文正 / 正直。

        原文：范文正公仲淹贫悴，依睢阳朱氏家，常与一术者游。会术者病笃，使人呼文正而告曰：“吾善炼水银为白金，吾儿幼，不足以付，今以付子。”

        即以其方与所成白金一斤封志，内文正怀中，文正方辞避，而术者气已绝。后十余年，文正为谏官，术者之子长，呼而告之曰：“而父有神术，昔之死也，以汝尚幼，故婢我收之。

        今汝成立，当以还汝。”出其方并白金授之，封识宛然。

        译文范仲淹早年贫困，住在一姓猪的人家内，经常和一个术士往来.术士病危请人找来范仲淹说，："我有将水银炼为白金的方法，但是我儿子还小，不能将这些给我儿子就托付给你了！".然后就把他的方法和一斤白金封好放在了范仲淹的怀中，范仲淹刚刚推辞他就死了！.后几年中范仲淹做了谏官，而那个术士的儿子也长大了，便找到了告诉他说："你父亲有冶金的办法，过去他死的时候你还小，所以拜托我收藏，现在你长大了！应该还给你！".然后那出秘方和金子给他，就和当年封存的一样！！。

4. 陈太丘与友期文言文断句

        陈太丘/与友/期行/，期/日中/，过中/不至/，太丘/舍去/。去后/乃至/。元方/时年/七岁，门外/戏/。客/问元方/：“尊君/在不/？”答曰/：“待君/久不至，已去/。”友人/便怒曰/：“非人/哉/！与人/期行/，相委/而去/。”元方/曰/：“君/与家君/期日中，日中/不至，则是/无信；对子/骂父，则是/无礼/。”友人/惭/，下车/引之/。元方/入门/不顾/。

        翻译：陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下我先走了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。

文言文陈元方断句

       1. 七年级上册文言文题

        [甲]子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”

        （《论语·为政》） [乙]子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《论语·为政》） [丙]孔子观于周庙，有敧①器焉。

        孔子问于守庙者曰：“此谓何器也？”对曰：“此盖为宥座②之器。”孔子曰：“闻宥座器，满则覆，虚则敧，中③则正，有之乎？”对曰：“然。”

        孔子使子路取水试之，满则覆，中则正，虚则敧。孔子喟然而叹曰：“呜呼！恶④有满而不覆者哉！”（《韩诗外传》） 注①敧（qī）：倾斜。

        ②宥（yòu）座：座位右边。“宥”通“右”。

       

        ③中：这里指装水到一半。④恶（wū）：哪里，怎么。

        1.解释下面加点的字。 （1）知之为.知之 为： （2）是.知也 是： （3）思而不学则殆. 殆： （4）满则覆. 覆： 2.翻译上面语段中加横线的文字。

        （1）诲女知之乎？ 翻译：_______________________ （2）孔子问于守庙者曰 翻译：_______________________ 3.[丙]文中孔子“恶有满而不覆者哉！”的感叹给了我们什么启示？ 答：______________________________________________ 4.这几段文字内容都与学习有关，[甲]文和[丙]文谈的是学习______方面的问题；[乙]文谈的是学习方法方面的问题，孔子认为学习过程中______与______应该相结合。 5.(1)孔子为什么要“使子路取水试之”？请根据文意简要说明。

        （2）孔子这样做有必要吗？谈谈你的看法，并结合文段内容说说理由《期行》 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。

        元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”

        友人便怒曰：“非人哉，与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。

        日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。

        《乘船》 华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。

        歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。

        世以此定华、王之优劣。 14.选出下列加点词意思或用法相同的一组（ ）（2分） A.宁可以急相弃邪 是以谓之“文”也 B.王欲舍所携人 过中不至，太丘舍去 C.世以此定华、王之优劣 传一乡秀才观之 D.华歆、王朗俱乘船避难 歆辄难之 15.翻译下列句子。

        （2分） 友人惭，下车引之。元方入门不顾。

        16、《期行》和《乘船》分别告诉我们什么样的做人道理？（4分） 17.华歆与王朗的做法有什么不同？你如何评价他们的“优劣”？（3分） 18、根据你的积累，写出两句你所熟知的关于“诚信”的名言警句。（2分）或者买黑马阅读。

2. 七年级上课外文言文阅读二十五篇

        一、读拼音写汉字。

        二、解释句中下划线的字。 1.楚人有鬻盾与矛者，誉之曰（ ）（ ） 2.其人弗能应也。

        （ ）（ ） 3.郑人置履。（ ）（ ） 4.宁信度，无自信也。

        （ ）（ ） 三、说说句子的意思。 1.吾矛之利，于物无不陷也。

        2.以子之矛，陷子之盾，何如？ 3.至之市而忘操之。 4.何不试之以足？ 四、在生活中你遇到过像楚国人或郑国人那样的人或事吗？请举例说说（不超过200字）。

        五、阅读理解 蚊子和狮子 一只蚊子飞到狮子那里，对狮子说：“我不怕你，你并不比我强。你也许不信。

        其实，你有什么力量呢？不过能用爪抓，能用牙咬罢了。我呢，可比你强多了。

        如果你愿意，我们就比一比。”蚊子说着就吹起喇叭，攻上前去，向狮子脸上、鼻子周围没毛的地方乱咬。

        狮子用爪抵抗，把自己的脸都抓破了，也抓不住蚊子，只得要求停战。蚊子打败了狮子，就吹着喇叭，唱起凯歌来。

        蚊子正在得意忘形地飞着，一不小心，撞在蜘蛛网上，被蜘蛛俘虏了，眼看就要被吃掉。蚊子很痛心，有了同狮子作战的光荣经历，却死在一只小小的蜘蛛手里。

        这个故事适用于那些打败过大人物，却被小人物打败的人。 这个寓言告诉我们一个道理：___________________________________________________________。

        六、读寓言故事，用自己的话讲讲这个故事。 画蛇添足 楚有祠者，赐其舍人卮酒。

        舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，完成者饮酒。”

        一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“吾能为之足！”未成，一人之蛇成，夺其卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。

        答案： 一、寓、矛盾、誉、吾、履、遂 二、1.卖；夸耀 2.不；回答 3.这里当“购买”讲；鞋。 4.尺码；相信 三、1.我的矛非常锐利，什么东西都能被它穿透。

        2.用你的矛穿你的盾，会怎么样呢？ 3.等到了集市上却忘了拿尺码。 4.为什么不用脚去试一试呢？ 四、略 五、骄傲自大，必然失败。

        六、提示：楚国有个人祭祀后，赏给家臣们一壶美酒。大家都说：“一壶酒几个人喝不够，一个人喝绰绰有余。

        我们约定在地上画蛇，先画好的人可以喝酒。”有一个人先画好了，拿了酒壶，准备一饮而尽，忽然灵机一动，左手拿壶，右手继续为画中的蛇添上四只脚。

        并且得意地说：“我还能帮它添上脚呢。”脚还没画完，另一个人也画好了蛇，夺过酒壶说：“蛇本来没有脚，你怎么能帮它添上呢？”于是将酒一饮而尽。

        画蛇添足的人终于失掉了本该属于他的酒。

3. 七年级上册语文课外文言文阅读练习 快快

        一）荀巨伯探友（译文）

        他远道探望生病的朋友，恰逢胡人攻打城池。朋友对他说，“我今天就要死了，你可以离开了。”荀巨伯说，“我远道来是看你的，你让我离开，败义求生，怎么是我的行为呢？”胡人来了问他，“整个城市都空了，你是什么人，敢独自留下？”他说：“朋友有病，不忍心抛弃他，宁可用我的生命来代替我朋友的。”胡人说：“我们无义之人进入了有义之国。”于是退兵了。全城都得以保全。

        1.①告诉 ②离开 ③用 ④于是，就

        2.C

        3.例如：荀巨伯不忍丢下有病的朋友独自避难，而且愿“以我身代友人命”，这种把情义看得比生命还重的精神实在难能可贵。

        二）邴原幼时丧父，几岁时，从书塾经过，（听见书声琅琅）忍不住哭了，书塾的老师问他说：“小孩子为啥哭泣？”邴原答道：“孤儿容易悲哀，穷人容易感伤。那些读书的，凡是能够学习的人，必然都是些有父母的孩子。我一来羡慕他们不孤单，二来羡慕他们能够上学。内心感伤，因此而哭泣。老师怜悯他说：“你想读书吗？”原对答：“我没有钱交学费啊！”师曰：“童子若有志有此，我愿收你为徒教你读书，不收学费！”于是原就进了学堂。一个冬天，就熟读《孝经》和《论语》。

        1、凡得学者/有亲也/一则愿其不孤/二则羡其得学/中心感伤故泣耳

        2、cè shě qì

4. 七年级上册语文课外文言文阅读练习 快快

        一）荀巨伯探友（译文）

        他远道探望生病的朋友，恰逢胡人攻打城池。朋友对他说，“我今天就要死了，你可以离开了。”荀巨伯说，“我远道来是看你的，你让我离开，败义求生，怎么是我的行为呢？”胡人来了问他，“整个城市都空了，你是什么人，敢独自留下？”他说：“朋友有病，不忍心抛弃他，宁可用我的生命来代替我朋友的。”胡人说：“我们无义之人进入了有义之国。”于是退兵了。全城都得以保全。

        1.①告诉 ②离开 ③用 ④于是，就

        2.C

        3.例如：荀巨伯不忍丢下有病的朋友独自避难，而且愿“以我身代友人命”，这种把情义看得比生命还重的精神实在难能可贵。

        二）邴原幼时丧父，几岁时，从书塾经过，（听见书声琅琅）忍不住哭了，书塾的老师问他说：“小孩子为啥哭泣？”邴原答道：“孤儿容易悲哀，穷人容易感伤。那些读书的，凡是能够学习的人，必然都是些有父母的孩子。我一来羡慕他们不孤单，二来羡慕他们能够上学。内心感伤，因此而哭泣。老师怜悯他说：“你想读书吗？”原对答：“我没有钱交学费啊！”师曰：“童子若有志有此，我愿收你为徒教你读书，不收学费！”于是原就进了学堂。一个冬天，就熟读《孝经》和《论语》。

        1、凡得学者/有亲也/一则愿其不孤/二则羡其得学/中心感伤故泣耳

        2、cè shě qì

5. 七年级课外文言文阅读训练：失亲得学

        原文邴原少孤，数岁时，过书舍而泣.师曰：“童子何泣？”原曰：“孤者易伤，贫者易感.夫书者，凡得学者，有亲也.一则愿其不孤，二则羡其得学，中心感伤，故泣耳.”师恻然曰：“欲书可耳！”原曰：“无钱资.”师曰：“童子苟有志，吾徒相教，不求资也.”于是遂就书.一冬之间，诵《孝经》《论语》.译文邴原幼时丧父，几岁时，从书塾经过，（听见书声琅琅）忍不住哭了，书塾的老师问他说：“小孩子为啥哭泣？”邴原答道：“孤儿容易悲哀，穷人容易感伤.那些读书的，凡是能够学习的人，必然都是些有父母的孩子.我一来羡慕他们不孤单，二来羡慕他们能够上学.内心感伤，因此而哭泣.老师怜悯屿地说：“你想读书就来吧！”邴原进了学堂，学习异常努力.一个冬天，就读熟了《孝经》和《论语》.。

6. 七年级上课外文言文阅读二十五篇

        一、读拼音写汉字。

        二、解释句中下划线的字。

        1.楚人有鬻盾与矛者，誉之曰（ ）（ ）

        2.其人弗能应也。（ ）（ ）

        3.郑人置履。（ ）（ ）

        4.宁信度，无自信也。（ ）（ ）

        三、说说句子的意思。

        1.吾矛之利，于物无不陷也。

        2.以子之矛，陷子之盾，何如？

        3.至之市而忘操之。

        4.何不试之以足？

        四、在生活中你遇到过像楚国人或郑国人那样的人或事吗？请举例说说（不超过200字）。

        五、阅读理解

        蚊子和狮子

        一只蚊子飞到狮子那里，对狮子说：“我不怕你，你并不比我强。你也许不信。其实，你有什么力量呢？不过能用爪抓，能用牙咬罢了。我呢，可比你强多了。如果你愿意，我们就比一比。”蚊子说着就吹起喇叭，攻上前去，向狮子脸上、鼻子周围没毛的地方乱咬。狮子用爪抵抗，把自己的脸都抓破了，也抓不住蚊子，只得要求停战。蚊子打败了狮子，就吹着喇叭，唱起凯歌来。蚊子正在得意忘形地飞着，一不小心，撞在蜘蛛网上，被蜘蛛俘虏了，眼看就要被吃掉。蚊子很痛心，有了同狮子作战的光荣经历，却死在一只小小的蜘蛛手里。

        这个故事适用于那些打败过大人物，却被小人物打败的人。

        这个寓言告诉我们一个道理：___________________________________________________________。

        六、读寓言故事，用自己的话讲讲这个故事。

        画蛇添足

        楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，完成者饮酒。”一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“吾能为之足！”未成，一人之蛇成，夺其卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。

        答案：

        一、寓、矛盾、誉、吾、履、遂

        二、1.卖；夸耀 2.不；回答 3.这里当“购买”讲；鞋。 4.尺码；相信

        三、1.我的矛非常锐利，什么东西都能被它穿透。 2.用你的矛穿你的盾，会怎么样呢？ 3.等到了集市上却忘了拿尺码。 4.为什么不用脚去试一试呢？

        四、略

        五、骄傲自大，必然失败。

        六、提示：楚国有个人祭祀后，赏给家臣们一壶美酒。大家都说：“一壶酒几个人喝不够，一个人喝绰绰有余。我们约定在地上画蛇，先画好的人可以喝酒。”有一个人先画好了，拿了酒壶，准备一饮而尽，忽然灵机一动，左手拿壶，右手继续为画中的蛇添上四只脚。并且得意地说：“我还能帮它添上脚呢。”脚还没画完，另一个人也画好了蛇，夺过酒壶说：“蛇本来没有脚，你怎么能帮它添上呢？”于是将酒一饮而尽。画蛇添足的人终于失掉了本该属于他的酒。

7. 《鲍君》的阅读答案

        阅读短文，回答问题（12分）：鲍君（温州中考语文课外文言文）（附答案和翻译）昔有人设罝以捕獐，得而未觉.有行人窃取之，犹念不仁，乃以鲍鱼置罝中而去.本主来，于罝中得鲍鱼，怪之以为神，不敢持归.于是置屋立庙，号为鲍君.后多奉之者，病或有偶愈者，谓有神.积七八年，鲍鱼主过庙下，问其故，人具为说.乃曰：“此是我鲍鱼，何神之有？”于是乃息.（补充注释：罝：泛指捕鸟兽的网.）1.解释下列句中加点的词.（3分）（1）不敢持归---- （2）问其故---- （3）怪之以为神----2.找出与例句只加点词语用法相同的一项（ ）（3分）例句：有行人窃取之A.予独爱莲之出淤泥而不染 B.缘溪行，忘路之远近C.录毕，走送之 D.辍耕之垄上3.翻译句子.（3分）此是我鲍鱼，何神之有？--------------------------------------------------4.这个故事告诉我们的道理是________________________（3分）附答案：1.(1)拿着 （2）原因 （3）以……为怪或对……感到奇怪2.C3.这是我的鲍鱼，哪里有什么神啊？4.要主动探究事理；要敢于质疑等.（言之成理即可）附录翻译：从前有个人（在田野里）设网用来捕捉獐子，（一次）抓了一头獐子而（本主）却没发觉.有一个过路的人偷偷取走了獐子，他想想这样做不仁，于是就用鲍鱼放在网里离开了.本主来后，在网中得到了鲍鱼，感到（很）奇怪，认为这是神，不敢拿回家.于是（人们）造屋建祠庙，称为"鲍君"神.后来有很多来祭拜的人，偶尔有生病的人来（求鲍神后）症愈的，就称真的有神灵.七八年后，放鲍鱼的人经过祠庙，问他们原因，人们详细地告诉了他.这人就说："这是我的鲍鱼，哪里有什么神啊？"从此人们才停止敬奉"鲍君".。

8. 现求七年级课外文言文原文及相关题目和答案5篇,好的加分,在线等

        一 北人食菱北人生而不识菱①者，仕于南方，席上食菱，并壳入口。

        或曰：“食菱须去壳。”其人自护其短，曰：“我非不知，并壳者，欲以去热也。”

        问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有？”夫菱生于水而曰土产，此坐②强不知以为知也。注释①菱：俗称菱角，水生植物，果实可以吃。

        ②坐：因为。1、理解文中加点的词语，完成题目。

        （1） 下列与“席上食菱”中的“食”意思相同的一项是A、衣食所安B、谨食之，时而献焉C、设酒杀鸡作食D、退而甘食其土之有（2） 下列与“欲以去热也”中的“去”意思相同的一项是A、今日存，明日去B、去死肌，杀三虫C、乃记之而去D俸去书来2、用现代汉语解释文中画线的句子。3、夫菱生于水而曰土产，此坐强不知以为知也。

        4、阅读本文，说说你对北人“强不知以为知”的看法。二 滇游日记明 徐霞客忽见层崖之上，有洞东向，余竟仰攀而上。

        （1）上甚削①，半里之后，土削不能受足，（2）指攀草根而登。已而草根亦不能受指，幸而及石；然石亦不坚，践之辄陨②，攀之亦陨，间得一稍粘者，绷足挂指，如平帖③于壁，不容移一步，欲上既无援欲下亦无地生平所历危境无逾此者。

        久之，先试得其两手两足四处不摧④（3）石，然后悬空移一手，随悬空移一足，一手足牢，然后悬空又移一手足，幸石不坠；又手足无力欲自坠，久之，幸攀而上。……注释①削：陡峭。

        ②陨：坠落。③帖：同“贴”。

        ④摧：崩裂。1、查阅工具书，给“间得一稍粘者”中的“间”注音。

        2、文言文要读出韵味。请认真阅读原文，凭你的语感，将文言词“之”、“以”、“其”正确填入文中的（1）、（2）、（3）处（1） (2) (3) 3、请把文中加横线的句子多读几遍，读顺口后用三个逗号断句。

        4、作者艰险的攀登经历引人深思。阅读后，你感悟最深的是什么呢？请结合文中的具体内容写出你的思考。

        字数在40个左右。三太宗有一骏马特爱之恒于宫中养饲无病而暴死太宗怒养马宫人将杀之。

        皇后谏曰：“昔齐景公以马死杀人，晏子请数其罪云：‘尔养马而死，尔罪一也。使公以马杀人，百姓闻之，必轻吾国，尔罪二也。

        诸侯闻之，必轻吾国，尔罪三也。’公乃释罪。

        陛下尝读书见此事，岂忘之邪？”太宗意乃解。又谓房玄龄曰：“皇后庶事相启沃，极有利益尔。”

        （选自《贞观政要》）1、（1）本文主要写了一件什么事？（2）皇后谏言中讲到晏子历数养马人的罪状，晏子的真正用意是什么？（3）文中有几句话没有标点符号，请用“/”线标出需要加标点符号的位置。太宗有一骏马特爱之恒于宫中养饲无病而暴死太宗怒养马宫人将杀之。

        2、对对联。上联：足智多谋，孔明巧借箭下联： 四故鄣县东三十五里，有青山，绝壁干天，孤峰入汉，绿嶂百重，清川万转。

        归飞之鸟，千翼竞来；企①水之猿，百臂相接。秋露为霜，青萝被迳。

        风雨如晦，鸡鸣不已。信足荡累颐物②，悟衷散赏③。

        （选自《吴朝请集》，作者吴均）注释①企：同“岐”，行走的样子。②荡：荡涤，去除秽恶。

        累：累赘。颐：养。

        ③衷：思想。散：闲散随意。

        1、本文写青山之美。（1） 本文直接描写青山之美的句子有： 。

        （2） 用侧面烘托手法描写青山之美的句子有： 2、“风雨如晦，鸡鸣不已。”出自《诗经?郑风?风雨》。

        诗云：“风雨如晦，鸡鸣不已”两句，其意是表达 （ ）A、青山很美，然而风雨交加，心绪烦恼。B、青山很美，山中鸡叫令人心烦。

        C、青山很美，然而天气不佳，只有鸡鸣之声，没有高雅的音乐，这里的景色也就不吸引人。D、风雨交加，鸡叫不停，但是见到这样美好的青山，哪里还会不高兴3、假如你能身临其境，面对这样美的青山，你将有怎样的体验？五 伤仲永金溪民方仲永，世隶耕。

        仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。

        其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。

        邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

        余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。

        令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。

        曰：“泯然众人矣。”李贺作诗（李贺）七岁能辞章，韩愈、皇甫（当时著名文人）始闻未信，过其家，使贺赋诗，援笔辄就如素构（早就构思好的），自目曰《高轩过》，二人大惊，自是有名。

        每旦日出，骑弱马，从小奚奴（带着小童仆。）背古锦囊，遇所得，书投囊中。

        未始先立题然后为诗，如他人牵合（牵强符合）程课（固定的格式）者。及暮归，足成之……（母）见所书多，即怒曰：“是儿要呕心乃已耳！”1、从这两则文言文中可以看出仲永与李贺的共同点是2、仲永的最后结局是“泯然众人矣”，而李贺则成了我国唐代著名的诗人。

        他们童年时的相同点和成年后的不同结果，给你的启发是 3、《李贺作诗》选段中与《伤仲永》选段中“指物作诗立就”一句意思相近的句子是 六、虎求百兽而食之，得狐。狐曰：“子无敢食我也！天帝使长百兽，今子食我，是逆天帝命也。

        子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎？”虎以为然，故遂与之行。百兽见之皆走。

        虎不知兽畏。

如何划分世说新语朗读节奏

       1. 关于陈元方的文言文

        《陈元方舌辩袁公》

        陈元方/年十一时，候袁公。袁公问曰：“贤家君/在太丘，远近称之，何所/履行？”元方曰：“老父/在太丘，强者/绥之以德，弱者/抚之以仁，恣其/所安，久而/益敬。”袁公曰：“孤往者/尝为邺令，正行/此事。不知卿家君/法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，异世/而了，周旋动静，万里如一。周公/不师孔子，孔子/亦不师周公。”

        不知道你需不需要译文？反正就在下面：

        译文陈元方（纪）十一岁时，去拜会袁公（绍）。袁公问：“你贤良的父亲任太丘长，远近的人都称赞他，他到底做了些什么？”元方说：“家父在太丘，对强者用德行去安抚；对弱者用仁慈去体恤，让人们做心安理得的事，久而久之，大家就对他老人家越来越敬重。”袁公说：“我从前曾当过邺县县令，正是这样做的。不知是令尊学我，还是我学令尊？”元方说：“周公、孔子生在不同时代，虽然相隔遥远，但他们的所作所为却是那么一致。周公不效法孔子，孔子也不效法周公。”

2. 文言文《陈元方》翻译

        1.久而益（敬）：____________ 尊敬

       

        2.孤往者（尝）为邺令：____________ 曾经

        3.不知卿家君（法）孤：____________ 效法

        4.周公不（师）孔子：____________ 效法

        译文

        陈元方十一岁时，去拜访袁公。袁公问他：“你父亲在太丘时，远近的人们都称赞他，他做了些什么事啊？”元方回答说：“老父在太丘时，性格刚强的人用德行去安定他们；性格软弱的人用仁慈去爱抚他们，让他们顺心地过着安乐的生活，时间越长，大家越是尊敬他。”袁公说：“我过去做邺县县令时，正是这样做的。不知是你父亲效法我的呢？还是我效法你父亲的？”元方说：“周公和孔子，是不同时代的人，虽然相隔很远，但是他们为官处世的做法是一致的。周公没有效法孔子，孔子也没有效法周公。”

3. 求“陈元方年十一时”后面的文言文段落以及翻译

        原文陈元方年十一时，候袁公。

        袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，强者绥之以德，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者尝为邺令，正行此事。

        不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，异世而了，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。”

        （政事第三/3） 译文陈元方（纪）十一岁时，去拜会袁公（绍）。袁公问：“你贤良的父亲任太丘长，远近的人都称赞他，他到底做了些什么？”元方说：“家父在太丘，对强者用德行去安抚；对弱者用仁慈去体恤，让人们做心安理得的事，久而久之，大家就对他老人家越来越敬重。”

        袁公说：“我从前曾当过邺县县令，正是这样做的。不知是令尊学我，还是我学令尊？”元方说：“周公、孔子生在不同时代，虽然相隔遥远，但他们的所作所为却是那么一致。

        周公不效法孔子，孔子也不效法周公。”。

4. 陈太丘与友期文言文断句

        陈太丘/与友/期行/，期/日中/，过中/不至/，太丘/舍去/。去后/乃至/。元方/时年/七岁，门外/戏/。客/问元方/：“尊君/在不/？”答曰/：“待君/久不至，已去/。”友人/便怒曰/：“非人/哉/！与人/期行/，相委/而去/。”元方/曰/：“君/与家君/期日中，日中/不至，则是/无信；对子/骂父，则是/无礼/。”友人/惭/，下车/引之/。元方/入门/不顾/。

        翻译：陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下我先走了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。

5. 17求文言文断句翻译

        太丘跟一位朋友约定一同出门，约好正午时碰头。

        正午已过，不见朋友来，太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才来。

        太丘的长子陈元方那年七岁，当时正在门外玩。那人便问元方：“你爸爸在家吗？”元方答道：“等你好久都不来，他已经走了。”

        那人便发起脾气来，骂道：“真不是东西！跟别人约好一块走，却把别人丢下，自个儿走了。”元方说：“您跟我爸爸约好正午一同出发，您正午不到，就是不讲信用；对人家儿子骂他的父亲，就是失礼。”

        那人感到惭愧，便从车里下来，想跟元方握手，元方连头也不回地走进了自家的大门。

子侨陷友文言文断句

       一、世说新语，划分句内停顿口诀（各类文言文通用）

       划一划二不划三，主谓谓宾谓补间。

       总领词后常停顿，提示停顿理当然。

       名词状语须打住，专有名词一体连。

       古双今一留意断，成分省略停简单。

       二、详细解说这一下口诀，便于理解和灵活应用

       1、划一划二不划三。

       译：一句文言句子中，停顿一次是常事，停顿二次或三次以上就很少了。、

       2、主谓谓宾谓补间。

       译：通常情况下，文言句子的结构与现代汉语的句子结构相似，都是有主语、谓语、宾语、补语等成分构成，朗读时主谓之间、动宾之间、中心词与补语之间要停顿。

       3、总领词后常停顿，提示停顿理当然。

       译：遇上表示假设、转折等的连词，如“若”、“而”、“然则”等，或表示总结性的词语，如“故”、“是故”等。或句首发语词如“夫”、“盖”等，往往在这些词语的后面要停顿，有些语气词用在句子中，表示提示或舒缓语气，在这个词的后面停顿合情合理。

       4、名词状语须打住，专有名词一体连。

       译：在名词活用作状语的这个“活用词”之前要停顿。古代汉语有很多表示人名、地名、年号名、官职名等的词语，我们要加以分辨，在这些专有名词的中间是决不能停顿的。

       5、古双今一留意断，成分省略停简单。

       译：连在一起的两个单音节词，朗读时要分开读；古代汉语通常有省略句式，所以需要在省略之处停顿。

       三、例：世说新语中两则朗读节奏划分

       1、咏雪

       谢太傅\寒雪日\内集，与儿女\讲论文义。俄而\雪骤，公\欣然曰：“白雪纷纷\何所似？”兄子胡儿\曰：“撒盐空中\差可拟。”兄女\曰：“未若\柳絮因风起。”公\大笑\乐。即\公大兄\无奕女，左将军\王凝之\妻也。

       2、陈太丘与友期

       陈太丘\与友期行，期\日中，过中\不至，太丘\舍去，去后\乃至。元方\时\年七岁，门外\戏。客\问元方：“尊君\在不?”答曰：“待君\久不至，已去。”友人便怒：“非人哉!与人\期行，相委而去。”

       元方曰：“君与家君\期日中。日中\不至，则是\无信；对子\骂父，则是\无礼。”友人惭，下车引之，元方\入门\不顾。

扩展资料：

       《世说新语》刘孝标注涉及各类人物共1500多个，魏晋两朝主要的人物，无论帝王、将相，僧侣，隐士、都包括在内。

       它对人物的描写都重在表现人物的特点，有的重在才学，有的重在形貌，有的重在心理，但都集中到一点，通过独特的言谈举止写出了独特人物的独特性格，使之活灵活现、跃然纸上。

       《世说新语》的语言精炼含蓄，隽永传神。许多广泛应用的成语便是出自此书，例如：一往情深、卿卿我我，难兄难弟、拾人牙慧、咄咄怪事等等。

       此外，《世说新语》善用比喻、对照、夸张、与描绘的文学技巧，使它保留下许多脍炙人口的佳言名句，为全书增添了无限光彩。如今，《世说新语》除了文学欣赏的价值外，人物事迹、文学典故等也多为后世作者所取材、引用，对后来的小说发展影响尤其大。

       《世说新语》成书以后，敬胤、刘孝标等人皆为之作注，现今仅存刘孝标的注本。

       百度百科-世说新语

初二带若的文言文

       1. 子乔陷友文言文翻译

        子侨陷友

        原文

        西郭子侨与公孙诡随、涉虚，俱为微行。昏夜逾其邻人之垣，邻人恶之，坎其往来之涂，而置溷焉。一夕又往，子侨先堕于溷，弗言，而招诡随；诡随从之堕，欲呼，子侨掩其口曰：“勿言”。俄而，涉虚至，亦堕。子侨乃言曰：“我欲其无相咥也。”君子谓西郭子侨非人也。已则不慎，自取污辱，而包藏祸心，以陷其友，其不仁甚矣！（明刘基《郁离子·子侨包藏祸心》）

        译文

        西郭子侨和公孙诡随、涉虚，三人一道暗中出游，黑夜里总是从他邻居的墙上越过，邻人很厌恶他们，便在他们来往的路上挖下坑穴，并设下了茅坑。一天晚上，他们又往那里走，子侨先掉到了茅坑里，（他却故意）不吱声，反而招呼诡随（过来）；诡随跟着他也掉进了茅坑里，（诡随）正想喊，子侨（急忙）掩住他的嘴说：“别吱声。”一会儿，涉虚赶到，也掉了进了茅坑。（这时）子侨才开口说：“我想要我们大家不相互取笑。”君子都认为西郭子侨不是好人。他自己由于不小心，自取其辱，反而包藏祸心，来坑害他的朋友，他的行为太不仁义了！

       

        注释

        1、微行：旧时指帝王或高官隐蔽自己的身份改装出行，这里指暗中行走。

        2、涂：同“途”。

        3、溷：茅坑。

        4、咥（xi）：大笑貌，这里指取笑。

        启示

        包藏祸心，害友不仁。自己不慎，自取其辱，却包藏祸心，陷害友人，以此达到心理上平衡。如此恶作剧、损人辱己的小人行径，实在太可鄙，万万不可与之为友。

2. 陈太丘与友期文言文断句

        陈太丘/与友/期行/，期/日中/，过中/不至/，太丘/舍去/。去后/乃至/。元方/时年/七岁，门外/戏/。客/问元方/：“尊君/在不/？”答曰/：“待君/久不至，已去/。”友人/便怒曰/：“非人/哉/！与人/期行/，相委/而去/。”元方/曰/：“君/与家君/期日中，日中/不至，则是/无信；对子/骂父，则是/无礼/。”友人/惭/，下车/引之/。元方/入门/不顾/。

        翻译：陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下我先走了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。

3. 用斜线（/）给下面的文言文断句（限6处）（6分）子墨子自鲁即齐,

        今有人于此 / 有子十人 / 一人耕而九人处 / 则耕者不可以不益急矣 / 何故 / 则食者众而耕者寡也 / 今天下莫为义（每处1分）

        此题考查文言断句能力，结合句意断句即可。

        文言文断句参考译文

        墨子从鲁国到齐国，探望了老朋友。朋友对墨子说：“现在天下没有人行义，你何必独自苦行为义，你不如就此停止。”墨子说：“现在这里有一人，他有十个儿子，但只有一个儿子耕种，其他九个都闲着，耕种的这一个不能不更加紧张啊。为什么呢？因为吃饭的人多而耕种的人少。现在天下没有人行义，你应该勉励我行义，为什么制止我呢？”

4. 颜之推教子文言文断句

        《颜之推教子》可以有两种方法断句：一种是用分隔符号，一种是直接用标点符号。

        用分隔符号：

        齐朝有一士大夫/尝谓吾曰/我有一儿/年已十七/颇晓书疏/教其鲜卑语及弹琵琶/稍欲通解/以此伏事公卿/无不宠爱/亦要事也/吾时俛而不答/异哉/此人之教子也/若由此业/自致卿相/亦不愿汝曹为之

        用标点符号：

        齐朝有一士大夫，尝谓吾曰：“我有一儿，年已十七，颇晓书疏，教其鲜卑语及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱，亦要事也。”吾时俛而不答。异哉，此人之教子也！若由此业，自致卿相，亦不愿汝曹为之。

        通常考试时，如果不直接说明用标点符号，就是用分隔符号断句，这就降低了难度。

文言文题昔赵文王的断句

       1. 初中文言文带“若”的句子

        1、以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

        ——宋濂《送东阳马生序》

        2、旦日，客从外来，与坐谈，问之：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”

        ——刘向《邹忌讽齐王纳谏》

        3、若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮。

       

        ——欧阳修《醉翁亭记》

        4、林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。

        ——陶渊明《桃花源记》

        5、俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”

        ——《世说新语》?《咏雪》

        6、万里赴戎机，关山度若飞。

        ——《木兰辞》

        7、潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。

        ——柳宗元《小石潭记》

        8、急湍甚箭，猛浪若奔。

        ——刘钧《与朱元思书》

        9、若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。

        ——诸葛亮《出师表》

        10、其言兹若人之俦乎？

        ——陶渊明《五柳先生转》

2. 初中文言文含若 乃 者 乎四个字的句子

        （一）若

        1、动词

        (1)可译为“像”。例：

        关山度若飞。——《乐府诗集·木兰诗》天涯若比邻。——王勃《杜少府之任蜀州》

        (2)可译为“如”。例：徐公不若君之美也。——《战国策·邹忌讽齐王纳谏》

        2、代词。可译为“你们”。例：若为佣耕，何富贵也。——《史记·陈涉世家》

        3、连词。可译为“至于”。例：若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空。——范仲淹《岳阳楼记》

        （二）乃

        1.副词

        (1)可译为“竟然”。例：乃不知有汉，无论魏晋。（《桃花源记》）

        (2)可译为“于是”、“才”、“就”。例：乃重修岳阳楼。（于是，就）（《岳阳楼记》） / 乃悟前狼假寐，盖以诱敌。（才）（《狼》）

        2.判断词，可译为“是”、“就是”。当立者乃公子扶苏。（《陈涉世家》）

        3.第二人称代词，可译为“你”、“你的”。例：家祭无忘告乃翁。（《示儿》）

        （三）者

        1.代词

        (1)指人、事、物、时间、地点等，可译为“……的人”、“……的东西”、“……的事情”、“……的原因”等。例：京中有善口技者。（的人）（《口技》） / 可爱者甚蕃。（的花）（《爱莲说》）

        (2)在数词后表示几种人、几件事或几样东西。可译为“个”、“样”、“项”。例：或异二者之为。（《岳阳楼记》）

        (3)用在“今”“昔”等时间词后，可译为“……的时候”。例：卿今者才略，非复吴下阿蒙。（《孙权劝学》）

        2.助词

        用在判断句或陈述句的主语后，表示停顿，不译。例：吴广者，阳夏人也。（“者”与“也”配合，表判断，不译）（《陈涉世家》） / 北山愚公者，年且九十。（“者”用在陈述句的主语后，表停顿。）（《愚公移山》）

        （四）乎

        1、语气词。

        (1)表示疑问或反诘，可译为“吗”。例：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语》

        (2) 表示感叹语气或呼告，可译为“吗”。例：有甚是者乎。——柳宗元《捕蛇者说》

        (3) 表示推测语气，可译为“吗”。例：愿见之乎。——《三国志·隆中对》

        2、介词

        (1) 可译为“在”，例：今虽死乎此。—— 柳宗元《捕蛇者说》

        (2)可译为“对”，例：吾尝疑乎是。——柳宗元《捕蛇者说》

3. 初一初二要背的所有古文

        初一语文第一册（人教版）背诵古诗文汇总（2008-10-25 12:50:00） 观沧海（曹操）东临碣石，以观沧海。

        水何澹儋，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。

        秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。

        幸甚至哉，歌以咏志。 次北固山下（王湾）客路青山外，行舟绿水前。

        潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。

        乡书何处达？归雁洛阳边。 钱塘湖春行（白居易）孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

        几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

        最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 西江月（辛弃疾）明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。

        稻花香里说丰年，听取蛙声一片。 七八个星天外，两三点雨山前。

        旧时茅店社林边，路转溪头忽县见。 天净沙 秋思（马致远）枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

        夕阳西下，断肠人在天涯。 绝句（志南和尚）古木阴中系短篷，杖黎藜扶我过桥东。

        沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。 龟虽寿（曹操）神龟虽寿，犹有竟时。

        腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。

        烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。

        幸甚至哉，歌以咏志。 过故人庄（孟浩然）故人具鸡黍，邀我至田家。

        绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。

        待到重阳日，还来就菊花。 题破山寺后禅院（常建）清晨入古寺，初日照高林。

        曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。

        万籁此都寂，但余钟磬音。 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄（李白）杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。

        我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。 夜雨寄北（李商隐）君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

        何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 泊秦浍（杜牧）烟笼寒水月笼沙，夜泊秦哕近酒家。

        商女不知亡国恨，隔江犹唱 *** 花。 脘溪沙（晏殊）一曲新词酒一杯。

        去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？无可奈何花落去，似曾相识燕归来。

        小园香径独徘徊。 过松源晨炊漆公店（杨万里）莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。

        正入万山圈子里，一山放过一山拦。 观书有感（朱熹）半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

        问渠那得请清如许？为有源头活水来。 童趣（沈复）余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。

        夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也：昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称愧。

        余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。

        余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。

        论语（孔子和其弟子）子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

        （《为政》）子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

        （《里仁》）子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

        （《述而》）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

        （《子罕》）子贡问曰：“有一言可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》） 山市（蒲松龄）奂山山市，邑八景之一也，然数年恒不一见。

        孙公子禹年与同人饮楼上，忽见山头有孤塔耸起，高插青冥，相顾惊疑，念近中无此禅院。无何，见宫殿数十所，碧瓦飞甍，始悟为山市。

        未几，高垣睥睨，连亘六七里，居然城郭矣。中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计，忽大风起，尘气莽莽然，城市依稀而已。

        既而风定天清，一切乌有，唯危楼一座，直接霄汉。楼五架，窗扉皆洞开；一行有五点明处，楼外天也。

        层层指数，楼愈高，则明渐少。数至八层，裁如星点。

        又其上，则黯然飘渺，不可计其层次矣。而楼上人往来屑屑，或凭或立，不一状。

        逾时，楼渐低，可见其顶；又渐如常楼；又渐如高舍；倏忽如拳如豆，遂不可见。又闻有早行者，见山上人烟市肆，与世无别，故又名“鬼市”云。

        咏雪（《世说新语》刘义庆）谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”

        兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。

        即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 陈太丘与友期（《世说新语》刘义庆）陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。

        元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已。

4. 十篇初二文言文阅读

        15.将下列语段中划线的句子，翻译为现代汉语（8分） 范乔邑人腊夕盗斫其树，人有告者，①乔阳不闻，②邑人愧而归之。

        乔往喻曰：“卿节日取柴，③欲与父母相允娱耳，④何以愧为！”⑤其通物善导，皆此类也。 ①_________________________________________________________ ②__________________________________________________________ ③__________________________________________________________ ④__________________________________________________________ ⑤___________________________________________________________ ____________________________________________________________ 16.[译文]范乔同乡腊月除夕盗砍他家的树，有人告诉了范乔，①范乔佯装没有听见，②同乡惭愧地将盗砍的树归还给了。

        范乔前去明白地告诉同乡：“您在节日拿点些，③想跟父母一起高高兴兴地过节罢了，④为什么惭愧呢！”⑤他通情理善开导，都像这样。（每句1分） 北京市东城区2005年高三年级综合练习（二） 11.把下面文言文中画线的句子翻译成现代汉语。

        （5分） ①管仲束缚，自鲁之齐，道而饥渴，过绮乌（1）封人（2）而乞食。②绮乌封人跪而食 之，甚敬。

        ③封人因窃谓仲曰：“④适幸及齐不死而用齐，将何以报我？”曰：“如子之 言，⑤我且贤之用，能之使，劳之论，我何以报子？”封人怨之。 （《韩非子·外储说左下》） [注]（1）绮乌，地名。

        （2）封人，官名，守边境的官吏。 ① ② ③ ④ ⑤ 11.(5分)（每句1分） [译文]①管仲被捆绑起来，由鲁国（押送）到齐国，走在路上，又饥又渴，经过绮乌守边境的官吏身边，向他乞讨食物。

        ②绮乌守边境的官吏跪着让他吃东西，样子十分恭敬。③守边境的官吏乘机偷偷地对管仲说：④“假如侥幸（幸亏，或敬词，不译）回到齐国不被处死而被齐国重用，你将用什么来报答我？”管仲说：“假如真的像你说的，⑤我将重用贤人，使用能人，评定（奖赏）有功之人，我凭什么来报答你呢？”边境的官吏听了埋怨（责怪、怨恨）他。

        11.将下面文言文中划线的部分用斜线/断句。（5分） 御孙曰俭德之共也侈恶之大也共同也言有德者皆由俭来也夫俭则寡欲君子寡欲则不役于物可以直道而行小人寡欲则能谨身节用远罪丰家故曰俭德之共也侈则多欲君子多欲则贪慕富贵枉道速祸小人多欲则多求妄用败家丧身是以居官必贿居乡必盗故曰侈恶之大也 ①共 同 也 言 有 德 者 皆 由 俭 来 也 ②夫 俭 则 寡 欲 君 子 寡 欲 则 不 役 于 物 可 以 直 道 而 行 ③小 人 寡 欲 则 能 谨 身 节 用 远 罪 丰 家 故 曰 俭 德 之 共 也 ④侈 则 多 欲 君 子 多 欲 则 贪 慕 富 贵 枉 道 速 祸 ⑤小 人 多 欲 则 多 求 妄 用 败 家 丧 身 是 以 居 官 必 贿 居 乡 必 盗 11.①共/同也/言有德者皆由俭来也 ②夫俭则寡欲/君子寡欲则不役于物/可以直道而行 ③小人寡欲则能谨身节用/远罪丰家/故曰/俭/德之共也 ④侈则多欲/君子多欲则贪慕富贵/枉道速祸 ⑤小人多欲则多求妄用/败家丧身/是以居官必贿/居乡必盗 （断句每句1分，建议实行减分制。

        每句中断错一处扣去半分；其中“君子寡欲”、“小人寡欲”、“君子多欲”以及“小人多欲”四处之后可断可不断，若断，不减分） 15.翻译。（8分） ⑴将上面文言文阅读中划线句翻译成现代汉语（4分） 今之学者，莫不慕古圣贤之不朽，而勤一世以尽心于文字间者，皆可悲也。

        ⑵将下面短文中画线句子翻译成现代汉语。（4分） 孟子曰：“易其田畴，薄其税敛，民可使富也；食之以时，用之以礼，财不可胜用也。

        民非水火不生活；昏暮叩人之门户求水火，无弗与者，至足矣。圣人治天下，使有菽粟如水火。

        菽粟如水火，而民焉有不仁者乎？” 答： 15、⑴如今一些有学问的人，没有谁不羡慕古代圣人、贤人的不朽，但一辈子竭尽全力从事文章的写作，都是很可悲的事。 ⑵孟子说：“耕种田地，减少税收，就可以使人民富裕了。

        按时饮食，按礼节花费，财物就用不完了。百姓没有水和火就不能生活；黄昏傍晚时去敲别人的门去借水和火，没有不给的。

        因为相当的充足。圣人治理天下，就会让豆、米像水与火一样充足。

        粮食像水火一样充足，百姓哪会有不仁的呢？” 11.将文中画横线的句子翻译成现代汉语（4分） 年寿有时而尽，荣乐止乎其身，未若文章之无穷。是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。

        故西伯幽而演《易》，周旦显而制《礼》，夫然，则①古人贱尺璧而重寸阴，惧乎时之过已。而人多不强力，贫贱则慑于饥寒，富贵则流于逸乐，②遂营目前之务，而遗千载之功。

        日月逝于上，体貌衰于下，忽然与万物迁化，斯志士之大痛也！ 选自曹丕《典论论文》 ① ② 11.①古人把直径一尺的美玉看得很轻，却把很短的时间看得很重，惧怕时间匆匆而过（2分） ②于是就（只顾）经营眼前的事务，而抛弃了名传千古的大事。（2分） 15.将下面文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。

        （8分） 桓公问管仲曰：“王者何贵？”曰：“贵天。”桓公仰而视天。

        管仲曰：“所谓天者，非谓苍苍。

5. 初中文言文的虽 若 许有哪些

        1、虽，连词，

        (1)表示假设，即使…也、纵使。例如：

        虽人有百口，手有百指，不能指其一端。——《虞初新志·秋声诗自序 口技》

        虽我之死，有子存焉。——《愚公移山》

        虽乘奔御风，不以疾也。 ——《三峡》

        虽千里弗敢易也，岂止五百里哉？——《唐雎不辱使命》

        (2)表示转折，可译为“虽然”。例如：

        故余虽愚，卒获有所闻。——《送东阳马生序》

        2、若

        (1)如同；像。

        关山度若飞。——《乐府诗集·木兰诗》

        天涯若比邻。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

        (2)比得上（多用于否定句和反问句）。

        徐公不若君之美也。——《战国策·齐策》

        (3)第二人称代词，你。

        若为佣耕，何富贵也。——《史记·陈涉世家》

        3、许

        (1)应允，许可。

        杂然相许。——《列子·汤问 愚公移山》

        遂许先帝以驱驰。——诸葛亮《出师表》

        (2)表示约略估计的数量。

        自富阳至 桐庐一百许里。—— 吴均《与朱元思书》

        潭中鱼可百许头。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭记》

6. 初二文言文

        千金之裘，非一狐之皮①

        千金之裘，非一狐之皮；台庙之榱②，非一木之枝；先王之法③，非一士之智也。故曰：“讯问者，智之本；思虑者，智之道也。”《中庸》曰：“好问近乎智。”……亲贤学问，所以④长德也，论交合友⑤，所以相致也。《诗》云：“如切如磋，如琢如磨⑥。”此之谓也。

        注释

        ①选自《说苑·建本》。《说苑》是西汉刘向著的一部书，作者录轶闻逸事中能够做为鉴戒取法的写咸，共十二卷。②榱（cu ）：古代指椽子。 ③先王之法：远古君王的法令制度。④以：用来。⑤论交合友：讲究交游，会聚朋友。⑥切、磋、琢、磨：本义是把骨角、玉石加工制成器物的手段，引申为商讨研究学问。

        译文

        价值千金的皮衣，不是一只狐狸的皮（制成的），高台和殿堂的椽子，不是一棵树的枝（制成的），先王的法令制度，不是一个谋士的智慧（制订出来的），所以说：询问是增长智慧的根源，思考是增长智慧的途径。《中庸》上说：“喜欢问，接近于有智慧了”。……亲近德行高、学问深的人，去学问、询问，是用来增长德行的（手段），谈论交游和朋友聚会，是用来互相促进的（方法）。《诗经》上说：“如切如磋，如琢如磨”，就是说的这方面。

        阅读训练

        1.儒家的经典著作《四书》《五经》分别是指_____________和__________________。

        2.解释句中加点的词。

        ①讯问者，智之本也____ ②好问近乎智____

        ③“如切如磋，如琢如磨。”此之谓也____ ④论交合友，所以相致也____

        3.下面句中“所以”词义不相同的一项是（ ）

        A.所以动心忍性，曾益其所不能 B.此臣所以报先帝而忠陛下之职分也

        C.亲贤学问，所以长德也 D.亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也

        4.写出下列古今异义词在原文中的词义。

        ①亲贤学问________ ②得道者多助，失道者寡助_________

        ③如琢如磨________ ④先帝不以臣卑鄙________

        5.翻译下列句子。

        ①讯问者，智之本也

        ②先

        1.《大学》《中庸》《论语》《孟子》；《诗经》《尚书》《札记》《周易》《春秋》2.①根，根源，名词 ②接近，动词 ③结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性④互相促进3.D(ABC.所用来；D.的原因。)4.①学习询问 ②施行仁政 ③把玉石加工成器物的手段，引申为商讨研究学问 ④身份低微，出身鄙野5.①询问是增长知识的根源。 ②先王的法令制度，不是靠一个谋士的智慧制订出来的。6.“讯问”“思虑”“好问”。“亲贤”“学问”“论交合友”

7. 出初二范围的课外文言文

        一 曹冲智救库吏

        太祖（指曹操）马鞍在库，而为鼠所啮。库吏惧（害怕）必死，议（商议）欲面（当面）缚首罪（自首请罪），犹惧不免。冲（曹冲；曹操儿子）谓曰：“待三日中，然后（这以后）自归（自首）。”冲于是（相当于现代汉语的“于是”）以刀穿（戳破）单衣如鼠啮者，谬（谎称）为失意（内心有不快活的事），貌有愁色。太祖问之，冲对曰；“世俗（世上一般人）以为（认为）鼠啮衣者，其主（主人）不吉（祥）。今单衣见啮，是以忧戚（悲伤）。太祖曰：“此妄言耳（罢了），无所（不需）苦（忧愁）也。”俄而（不多时）库吏以（把）啮鞍闻（上报），太祖笑曰：儿衣在侧（身旁），尚（尚且）啮，况鞍县（同“悬”）柱乎？”一无所问（丝毫不加追究）。 （选自《三国志》）

        ①太祖马鞍在库，而为鼠所啮：曹操的马鞍放在兵库中，被老鼠咬坏。（“为……所”表示被动。）

        ②今单衣见啮，是以忧戚：如今（我的）单衣被老鼠咬了，因此（感到）悲伤。（“见”，表示被动。）

        二 多多益善

        上（指刘邦）尝（曾）从容（随意）与信（韩信）言（评论）诸将（各位将领）能不（不，同“否”。有才能还是没才能），各有差（ci，不同等第）。上问曰：“如我，能将（统率）几何（多少）？”信曰：“陛下不过能将十万。”上曰：“于（对于）君何如？”曰：“臣多多而益善（越多越好）耳。”上笑曰：“多多益善，何为为我禽！”信曰：“陛下不能将兵，而善将（统率）将（将领），此乃（是）信之所以为（被）陛下禽（捕捉）也。”

        （选自《史记》）

        ①多多益善，何为为我禽：越多越好，为什么被我逮住呢？（这是被动句式）；

        ②陛下不能将兵，而善将将，此乃信之所以为陛下禽也：您不能统率士兵，而善于统率将领，这是我被您捕捉的原因。（被动句式）

       1. 文言文 昔赵文王喜剑

        昔赵文王喜剑，剑士夹门而客三千余人，日夜相击于前，死伤者岁百余人，好之不厌。

        如是三年，国衰，诸侯谋之。太子悝患之，募左右曰：“孰能说王之意止剑士者，赐之千金。”

        左右曰：“庄子当能。” 太子乃使人以千金奉庄子。

        庄子弗受，与使者俱往，见太子曰：“闻太子所欲用周者，欲绝王之喜好也。使臣上说大王而逆王意，下不当太子，则身刑而死，周尚安所事金乎？使臣上说大王，下当太子，赵国何求而不得也！”太子曰：“然。

        吾王所见，唯剑士也。”庄子曰：“诺。

       

        周善为剑。”太子曰：“今夫子必儒服而见王，事必大逆。”

        庄子曰：“请治剑服。”治剑服三日，乃见太子。

        太子乃与见王。 庄子入殿门不趋，见王不拜。

        王曰：“子欲何以教寡人。”曰：“臣闻大王喜剑，故以剑见王。”

        王曰：“子之剑何能禁制？”曰：“臣之剑，十步一人，千里不留行。”王大悦之，曰：“天下无敌矣！”庄子曰：“夫为剑者，示之以虚，开之以利，后之以发，先之以至。

        愿得试之。”王曰：“夫子休，就舍待命。

        令设戏请夫子。” 王乃校剑士七日，死伤者六十余人，得五六人，使奉剑于殿下，乃召庄子。

        王曰：“今日试使士敦剑。”庄子曰：“望之久矣。”

        王曰：“夫子所御杖，长短何如？”曰：“臣之所奉皆可。然臣有三剑，唯王所用，请先言而后试。”

        王曰：“愿闻三剑。”曰：“有天子剑，有诸侯剑，有庶人剑。”

        王曰：“天子之剑何如？”曰：“天子之剑，以燕溪石城为锋，齐岱为锷；包以四夷，裹以四时；制以五行，论以刑德；上决浮云，下绝地纪。此剑一用，匡诸侯，天下服矣。”

        文王芒然自失，曰：“诸侯之剑何如？”曰：诸侯之剑，以知勇士为锋，以清廉士为锷；上法圆天以顺三光，下法方地以顺四时，中和民意以安四乡。此剑一用，四封之内，无不宾服而听从君命者矣。”

        王曰：“庶人之剑何如？”曰：“庶人之剑，蓬头突鬓垂冠，瞋目而语难。相击于前，上斩颈领，下决肝肺，无异于斗鸡，一旦命已绝矣，无所用于国事。

        今大王有天子之位而好庶人之剑，臣窃为大王薄之。” 王乃牵而上殿。

        宰人上食，王三环之。庄子曰：“大王安坐定气，剑事已毕奏矣。”

        于是文王不出宫三月，剑士皆服毙自处也。 （《庄子·说剑》，有删节） 1.对下列句子中加粗的词的解释不正确的一项是（ ） A.如是三年，国衰，诸侯谋之。

        ——谋：为……谋划。 B.请治剑服——治：备办。

        C.庄子入殿门不趋——趋：小步快走 D.王乃校剑士七日——校：使……较量 2.下列各组句子中，加粗的词的意义和用法相同的一组是（ ） A.日夜相击于前——河内凶，则移其民于河东 B.死伤者岁百余人，好之不厌——甚矣，汝之不惠 C.今夫子必儒服而见王——则天下之民皆引领而望之矣 D.太子乃与见王——与嬴而不助五国也 3.下列句子中直接记述庄子言行机智的一组是（ ） ①“庄子当能。” ②太子乃使人以千金奉庄子，庄子弗受。

        ③庄子入殿门不趋，见王不拜。 ④“臣闻大王喜剑，故以剑见王。”

        ⑤“然臣有三剑，唯王所用，请先言而后试。” ⑥“大王安坐定气，剑事已毕奏矣。”

        A.①②③ B.①⑤⑥ C.②④⑥ D.③⑤④ 4.下列对有关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A.庄子剑术高超，能做到不出十步击杀一人，奔走千里锐不可当，因此赵文王称之为“天下无敌”。 B.庄子采用比喻、夸张、对比等方法迂回巧妙地劝谏赵文王。

        C.庄子说，剑有天子剑、诸侯剑、庶人剑三种，委婉地指出赵文王所好实际是天子之剑，而不是庶人之剑。 D.《说剑》这篇文章，主旨是劝说赵文王不要争斗，反映了庄子清静无为的思想。

        5.把文言文阅读材料画横线的句子翻译成现代汉语。（1）闻太子所欲用周者，欲绝王之喜好也。

        _________________________________________________________ （2）赵国何求而不得也！ _________________________________________________________ （3）夫子休，就舍待命。 _________________________________________________________ 答案1.A2.C3.D4.B5.(1)听说太子您想要用我的原因，是想中止大王对斗剑的喜爱。

        （2）在赵国想要什么而不能得到呢！ （3）您歇着吧，到馆舍等待命令。 如果你认可我的回答，敬请及时采纳，~如果你认可我的回答，请及时点击采纳为满意回答按钮 ~~手机提问的朋友在客户端右上角评价点满意即可。

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2. 陈太丘与友期文言文断句

        陈太丘/与友/期行/，期/日中/，过中/不至/，太丘/舍去/。去后/乃至/。元方/时年/七岁，门外/戏/。客/问元方/：“尊君/在不/？”答曰/：“待君/久不至，已去/。”友人/便怒曰/：“非人/哉/！与人/期行/，相委/而去/。”元方/曰/：“君/与家君/期日中，日中/不至，则是/无信；对子/骂父，则是/无礼/。”友人/惭/，下车/引之/。元方/入门/不顾/。

        翻译：陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下我先走了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。

3. 俞伯牙摔琴谢知音的诗文断句

        浪说/曾分/鲍叔金，谁人/辨得/伯牙琴！

        干今/交道/好如鬼，湖海/空悬/一片心。

        忆昔/去年/春，江边/曾/会君.

        今日/重/来访，不见/知音人。

        但见/一抱/土，惨然/伤/我心！

        伤心伤心/复/伤心，不忍/泪珠/纷。

        来/欢/去/何苦，江畔/起/愁云。

        此曲/终兮/不/复弹，三尺瑶琴/为/君/死。

4. 文言文范文正正直怎么断句

        范文正 / 正直。

        原文：范文正公仲淹贫悴，依睢阳朱氏家，常与一术者游。会术者病笃，使人呼文正而告曰：“吾善炼水银为白金，吾儿幼，不足以付，今以付子。”

        即以其方与所成白金一斤封志，内文正怀中，文正方辞避，而术者气已绝。后十余年，文正为谏官，术者之子长，呼而告之曰：“而父有神术，昔之死也，以汝尚幼，故婢我收之。

        今汝成立，当以还汝。”出其方并白金授之，封识宛然。

        译文范仲淹早年贫困，住在一姓猪的人家内，经常和一个术士往来.术士病危请人找来范仲淹说，："我有将水银炼为白金的方法，但是我儿子还小，不能将这些给我儿子就托付给你了！".然后就把他的方法和一斤白金封好放在了范仲淹的怀中，范仲淹刚刚推辞他就死了！.后几年中范仲淹做了谏官，而那个术士的儿子也长大了，便找到了告诉他说："你父亲有冶金的办法，过去他死的时候你还小，所以拜托我收藏，现在你长大了！应该还给你！".然后那出秘方和金子给他，就和当年封存的一样！！。

       好了，今天关于“陈太丘与友期行断句”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“陈太丘与友期行断句”有更深入的认识，并且从我的回答中得到一些帮助。