仁者乐山_仁者乐山智者乐水

仁者乐山_仁者乐山智者乐水

       好久不见，今天我想和大家探讨一下关于“仁者乐山”的话题。如果你对这个领域还不太熟悉，那么这篇文章就是为你准备的，让我们一起来了解一下吧。

1.仁者乐什么山，智者乐什么水？

2.子曰智者乐水仁者乐山什么意思

3.子曰:“知者乐水,仁者乐山,知者动,仁者静；知者乐仁者寿“的意思

4.知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

5.仁者乐山智者乐水意思

6.“智者乐水，仁者乐山”出自何处？

仁者乐什么山，智者乐什么水？

       “仁者乐山，智者乐水”，这几乎是所有中国人都耳熟能详的一句话。这句话出自《论语》，孔子当时的原话是这样说的：“智者乐水，仁者乐山。智者动，仁者静。智者乐，仁者寿。”其意思是说，仁爱之人像山一样平静，一样稳定，不为外在的事物所动摇。在儒家看来，自然万物应该和谐共处。作为自然的产物，人和自然是一体的。

       译文：

       孔子说：“智慧的人喜爱水，仁义的人喜爱山；智慧的人懂得变通，仁义的人心境平和。智慧的人快乐，仁义的人长寿。”

       另一理解为 “智者乐，水” ——智者之乐，就像流水一样，阅尽世间万物、悠然、淡泊。“仁者乐，山” ——仁者之乐，就像大山一样，岿然矗立、崇高、安宁。

扩展资料

       “知者乐水，仁者乐山”的“乐”应读“lè”，释为“以……为乐”。

       “yào”“ào”实误、否则，“好之者不如乐之者”怎讲？?

       通过上述简单的引证，可见将《论语》“智者乐水，仁者乐山”中之“乐”字，读作“lè”音，不可能错。

       为什么“智者乐水，仁者乐山”呢？有云：“知者，达于事理而周流无滞，有似于水，故乐水。仁者，安于义理而厚重不迁，有似于山，故乐山。”又有将“五行”之说引入者，云：“知者属土，故乐水；仁者属木，故乐山。”

       

参考资料：

百度百科-仁者乐山，智者乐水

子曰智者乐水仁者乐山什么意思

       原文 子曰：“知者乐水,仁者乐山；知者动,仁者静；知者乐,仁者寿” 译文 孔子说：“智者喜爱水,仁者喜爱山；智者好动,仁者好静； 智者快乐,仁者长寿.” 读解 以山水形容仁者智者,形象生动而又深刻...

子曰:“知者乐水,仁者乐山,知者动,仁者静；知者乐仁者寿“的意思

       意思是：正是说仁爱之人像山一样平静，一样稳定，不为外在的事物所动摇，他以爱待人待物，像群山一样向万物张开双臂，站得高，看得远，宽容仁厚，不役于物，也不伤于物，不忧不惧，所以能够永恒。

       出自：《论语别裁》

       原文：子曰：知者乐，水；仁者乐，山。知者动；仁者静。知者乐；仁者寿。

       译文：他说智者的乐是动性的，像水一样。仁者的乐是静性的，像山一样。这不是很明白吗？硬是断章取义，说“智者乐水”是喜欢水，“仁者乐山”是喜欢山，这是不对的。有些人的学问修养，活泼的，聪明人多半都活泼，所谓“杨柳岸，晓风残月”、“滚滚长江东逝水”就是这么个气魄，这么个气度。

       仁慈的人，多半是深厚的，宁静得和山一样。所以下面的结论：“智者乐”，智者是乐的，人生观、兴趣是多方面的；“仁者寿”，宁静有涵养的人，比较不大容易发脾气，也不容易冲动，看事情冷静，先难而后获，这种人寿命也长一点。

扩展资料

       〔论语〕中有「智者乐水」之句，智者喜好流水的意象，〔韩诗外传．卷三〕中有这样的解释：水总是依着地表的纹理而流，不会遗漏任何小缝隙，这就像智者钜细靡遗地体察事物道理；其次，水总是往低处流，这就像有礼者自我谦下的态度；

       水流向深处时毫不延迟，就好像勇者的一往直前；遇到堤防阻滞，水仍然清澈，就像知命的人面对人生困境时，心思依旧保持清明；水流过各种险要地势，到达远方，终于成为长江大海，而不会乾涸消失，这就像是有德者的坚持有恒而获得最后成功。

       水有这么多道德象徵的意义，所以智者喜爱水。〔诗经．泮水篇〕说：「喜爱泮宫的水，在水边采集蓴菜；鲁侯来到，在泮上饮酒赏心。」就是形容喜爱水的情形。泮水在泮宫，是周朝时诸侯国所设的学校。

知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

       原文：子曰：“知者乐水,仁者乐山.知者动,仁者静.知者乐,仁者寿.”译文：孔子说：“聪明的人喜欢水,仁德的人喜欢山.聪明的人好动,仁德的人恬静.聪明的人快乐,仁德的人长寿.”阐释：孔子指出长寿必须建立...

仁者乐山智者乐水意思

       子曰:“知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。”

       注释

       (1)知者乐水，仁者乐山：“知”，音zhì，同“智”；乐，古音yào，喜爱的意思。

       译文

       孔子说：“聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。”

       评析

       孔子这里所说的“智者”和“仁者”不是一般人，而是那些有修养的“君子”。他希望人们都能做到“智”和“仁”，只要具备了这些品德，就能适应当时社会的要求。

       孔子认为人和自然是一体的，山和水的特点也反映在人的素质之

       中。因此他说：“智者乐水，仁者乐山：智者动，仁者静；智者乐，

       仁者寿。”在千变万化的大自然中，山是稳定的，可信赖的，它始终

       矗立不变，包容万物，是最可靠的支持；水则是多变的，具有不同的

       面貌，它没有像山那样固定、执着的形象，它柔和而又锋利，可以为

       善，也可以为恶；难于追随，深不可测，不可逾越。聪明人和水一样

       随机应变，常常能够明察事物的发展，“明事物之万化，亦与之万化”，

       而不固守一成不变的某种标准或规则，因此能破除愚昧和困危，取得

       成功，即便不能成功，也能随遇而安，寻求另外的发展，所以，他们

       总是活跃的、乐观的。仁爱之人则和山一样平静，一样稳定，不为外

       在的事物所动摇，他们以爱待人、待物，像群山一样向万物张开双臂，

       站得高，看得远，宽容仁厚，不役于物，也不伤于物，不忧不惧，所

       以能够长寿。

       智、仁、勇是儒家人格的最高理想。勇是智和仁的结果。像山一

       样坚忍不拔，像水一样勇往直前，这就是一个崇高的人，一个有价值

       的人，一个快乐的人，一个长寿的人。直到现在，爱山、爱水，以山

       和水为自己人生的楷模仍然是我，也是许多中国人的最高追求。

“智者乐水，仁者乐山”出自何处？

       智者的乐像水，仁者的乐像山。

       有德行的人喜爱山，有智慧的人喜爱水。山崇高持固，以其深厚而滋养万物，仁者由此联想到平和安静、心怀仁德而欣喜；水奔流不息，以其顺势而周流无滞，智者由此联想到顺势而动、随时应变而快乐。

       此二句互文见义：仁爱而有智慧的人从自然山水中看到自己的天性和追求，乃至看到自己精神的映照，所以见山水而欣悦。

       “知者乐水，仁者乐山”这句成语，大家都知道是孔子说的，但以前一直不解其意，按字面意思，“知者乐水”就是聪明的人喜欢水；“仁者乐山”就是仁慈的人喜欢山。

       仁者之乐如山，真正达到了“仁道”境界，其乐是怡然自得，静态凝固，犹如高山一样_然不动，俯视大地，其静中之乐不会因外界事物的变化所转移。

       这个水和山，比喻的是智者和仁者的思想境界，而不是他们真的喜欢山和水。

       第一句的意思就是智者之乐如水，真正达到智慧的境界，就如秋水清波一样的平静清朗，就算外面翻天覆地，智者的内心也不起一点波澜，依然其乐融融，心中自有乾坤，因为智者已经看破了世间的万事万物，他那个乐就如水一样清澈透明，清净平和。

孔子有句名言“仁者乐山，智者乐水”，意思是说什么？

       注释：孔子说：“智慧的人乐于像水一样，仁义的人乐于像山一样；智慧的人懂得变通，仁义的人心境平和。智慧的人快乐，仁义的人长寿。

       出自《论语》·雍也篇，子曰：“智者乐（yào）水，仁者乐（yào）山；智者动，仁者静；智者乐（lè），仁者寿。

扩展资料：

       他说智者的乐是动性的，像水一样。仁者的乐是静性的，像山一样。这不是很明白吗？硬是断章取义，说“智者乐水”是喜欢水，“仁者乐山”是喜欢山，这是不对的。

       注释：孔子说：“智慧的人乐于像水一样，仁义的人乐于像山一样；智慧的人懂得变通，仁义的人心境平和。智慧的人快乐，仁义的人长寿。

       另一理解为 “智者乐，水” ——智者之乐，就像流水一样，阅尽世间万物、悠然、淡泊。“仁者乐，山” ——仁者之乐，就像大山一样，岿然矗立、崇高、安宁。

       孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千，贤弟子七十二人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。

       

参考资料：

百度百科-智者乐水，仁者乐山

       这句话的含义：

       智慧的人喜爱水，仁义的人喜爱山；智慧的人懂得变通，仁义的人心境平和。智慧的人快乐，仁义的人长寿。” 另一理解为 “智者乐，水” ——智者之乐，就像流水一样，阅尽世间万物、悠然、淡泊。“仁者乐，山” ——仁者之乐，就像大山一样，岿然矗立、崇高、安宁。

       子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”(《论语》雍也篇)

       论语集注：

       以山水形容仁者智者，形象生动而又深刻。这正如朱熹在 《论语集注》里面的讨论：“没有对仁和智极其深刻的体悟，绝对不能作出这样的形容。”圣人智仁双全，所以，作此形容的专利权 非他莫属。

       智者也就是聪明人。聪明人通达事理，反应敏捷而又思想活跃， 性情好动就像水不停地流一样，所以用水来进行比拟。

       仁者也就是仁厚的人。仁厚的人安于义理，仁慈宽容而不易冲动，性情好静就像山一样稳重不迁，所以用山来进行比拟。

       不过，你如果问一般人乐水还是乐山，所得的回答多半是山水都乐。

       今天关于“仁者乐山”的讲解就到这里了。希望大家能够更深入地了解这个主题，并从我的回答中找到需要的信息。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。