故不积跬步_故不积跬步无以至千里不积小流无以成江海翻译

故不积跬步_故不积跬步无以至千里不积小流无以成江海翻译

       大家好，今天我想和大家分析一下“故不积跬步”的优缺点。为了让大家更好地理解这个问题，我将相关资料进行了整合，现在就让我们一起来分析吧。

1.“故不积跬步，无以至千里”怎么翻译？

2.故不积跬步。下一句是什么？

3.不积跬步无以致千里,不积小流无以成江海的意思

4.不积跬步无以至千里下一句 不积跬步无以至千里的原文及翻译

5.千里之行，始于足下.不积跬步，无以致千里 出自哪里

6.故不积跬步无以至千里的翻译

“故不积跬步，无以至千里”怎么翻译？

       这句话的意思是：所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远。

       出处：荀子《劝学》

       选段：

       故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

       译文：

       所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能到达，）它的成绩来源于走个不停。

扩展资料：

       《劝学》系统地阐述了道德修养和道德教育的方法、目的及其重要性。荀子的修养方法同他的道德观和人性论密切联系。认为，人性是恶的，但通过师法的教化和个人的学习，可以成为一个有道德的人。因为学习是修身的根本。

       认为学习可以使人性纳入正轨，使人的思想、行为都无过失。学习不仅可以使人改恶从善，而且可以扩大人的知识，改变人的习性。他把道德品质看成是教育和环境的产物，故特别注重“学”。

故不积跬步。下一句是什么？

       要做成一件大事，就必须持之以恒坚持地做好每一件小事。出处：

       《荀子》一书的首篇——《劝学》。

       原文：积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上 食 埃 土 ，下 饮 黄 泉 ，用 心 一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

       字词解析：跬(kuǐ ):古代的半步。古代称跨出一脚为"跬"，跨两脚为"步"。无以:没有用来……的(办法)

2.释义：

       保持持之以恒、坚持不懈是正确的学习方向; 要善始善终，切忌半途而废。

3.同义词：

       水滴石穿?有始有终?铁杵成针?滴水穿石?锲而不舍?全始全终?绳锯木断?孜孜不倦?愚公移山?日雕月琢?始终如一?细水长流?贯彻始终?坚持不懈

4.反义词：

       三天打鱼?断断续续?朝三暮四?半涂而废?朝梁暮陈?有始无终?一曝十寒?一暴十寒?虎头蛇尾?浅尝辄止?半途而废

5.同义词造句：

       1 学习要持之以恒,不能有丝毫松懈。

       2 做事要有持之以恒的精神，这样才能成功。

       3 锻炼身体要持之以恒，不能间断。

       4 学习上没有什么秘诀，只有不懈努力、持之以恒才能取得好成绩。

       5 我们做任何事都应该持之以恒。

参考资料

       造句网：/

不积跬步无以致千里,不积小流无以成江海的意思

       故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

       意义

       全句的意思是：没有一步半步的累计，就没有办法到达千里的地方；不积累小河流，就没有办法汇成江海。

       比喻积累的作用，可以充实、丰富、完善自己。可用来论说学习工作贵在不断积累。

       出处

       出自：荀子《劝学篇》．全文如下：

       君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁曝，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利；君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干越夷貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然。……

       吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

       南方有鸟焉，名曰“蒙鸠”，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕。风至苕折，卵子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰“射干”，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊。木茎非能也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而中正也。

       物类之起，必有所始；荣辱之来，必象其德。肉腐生虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也；平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉。物各从其类也。是故质的张而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉，树成荫而众乌鸟焉，醯酸而蚋聚焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！

       积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无昏昏之事者，无赫赫之功。行衢道不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，梧鼠五技而穷。诗曰：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮。心如结兮。”故君子结于一也。

       昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣。故声无小而不闻，行无隐而不形。玉在山而草润，渊生珠而崖不枯。为善不积邪？安有不闻者乎？

       学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人，真积力久则入，学至乎没而后止也。故学数有终，若其义则不可须臾舍也。为之，人也；舍之，禽兽也。故书者，政事之纪也；诗者，中声之所止也；礼者，法之大分，类之纲纪也。故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。礼之敬文也，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微也，在天地之间者毕矣。

       君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口。口耳之间则四寸耳。曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。君子之学也美其身，小人之学也以为禽犊。故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋。傲，非也，囋、非也；君子如向矣。

不积跬步无以至千里下一句 不积跬步无以至千里的原文及翻译

       “不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海”的意思是：不积累一步、半步的路程，就不可能到达千里远的地方;不积累细小的水流，就不可能汇成江海。这句话出自战国思想家荀子的《劝学》。

       不积跬步的原文

       积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。(节选自《劝学》)

       译文

       堆积土石成了高山，风雨从这里兴起;汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生;积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远;不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远;劣马连走十天，它的成功在于不停止。

       如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁。

千里之行，始于足下.不积跬步，无以致千里 出自哪里

       1、下一句是：不积小流，无以成江海。

        2、出自：战国 荀子《劝学》

        原文选段：

        积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

        3、释义：

        堆积土石成了高山，风雨从这里兴起；汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。

        骏马一跨跃，也不足十步远；劣马连走十天，它的成功在于不停止。如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。

故不积跬步无以至千里的翻译

       “千里之行，始于足下。不积跬步，无以致千里。 ”出自：荀子《劝学》 。

       原文片段：

       积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。?

扩展资料

       《劝学》是《荀子》一书的首篇。又名《劝学篇》。劝学，就是鼓励学习。本篇较系统地论述了学习的理论和方法。前一部分（第一段），论述学习的重要性；后一部分（第二、三段），论述学习的步骤、内容、途径等有关问题。

       荀子（前316年？－前237年？），名况，受尊称为荀卿，因汉代人避汉宣帝刘询的讳，又称孙卿，中国战国时代儒家学者和思想家，赵国人。

       曾担任齐国稷下学宫祭酒、楚国兰陵令，到赵国、秦国游说诸侯，宣扬儒学和传授六经，批评子思、孟子等其他儒者及墨家、道家等其他学派，有韩非、李斯等弟子，著作后世编为《荀子》一书。

       荀子的道德信念像孟子一样强，他认为道德是统一天下的绝对必要条件，伦理价值的实践与否，将决定国家兴衰与天下治乱。与法家不同，法家认为道德价值对国家秩序来说并无正面作用，荀子则认为伦理道德能统合社会。

       

参考资料：

百度百科-劝学?百度百科-荀子

       原文: 故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。 故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。

       出自：荀子《劝学篇》

       翻译为： 所以没有一小步一小步的积累,就不能到达千里之外那么远,没有小河流的汇聚,就形成不了大江大海。

       好了，今天关于“故不积跬步”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的介绍对“故不积跬步”有更全面的认识，并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。