崔莺莺张生云雨经过_崔莺莺张生云雨经过描写

崔莺莺张生云雨经过_崔莺莺张生云雨经过描写

       最近有些日子没和大家见面了，今天我想和大家聊一聊“崔莺莺张生云雨经过”的话题。如果你对这个领域还比较陌生，那么这篇文章就是为你而写的，让我们一起来探索其中的奥秘吧。

1.中国古代婚礼习俗

2.订了婚 一点也不喜欢 一点也没感觉 又是亲戚介绍的。碍于面子父母死活

3.曾经沧海难为水，除却巫山不是云是什么意思？隐喻什么呢？

4.元稹—唐代才华横溢的渣男大诗人

5.一别两宽，各生欢喜：不爱一个人可以那么美

6.西厢记读后感500字

中国古代婚礼习俗

       前段时间堂妹结婚，我被选为送亲人员之一，和众亲友一起送堂妹到男方家里。因为男方家距离比较远，一路颠簸很久才到。但到后心情不是很愉快，感觉到对方好像是不够热情的。结婚典礼上也没让女方家人参加，只是典礼过后才来招呼我们。这让我感觉到两地结婚习俗的差距！因此小编想了解下中国古代的婚礼习俗是什么样的。

       《五礼通考》曾说，自后齐以来，不管天子庶民，婚礼“一曰纳采，二曰向名，三曰纳吉，四曰纳征，五曰请期，六曰亲迎。”这就是古代婚礼所分的六个阶段，俗称“六礼”。

       一、古代六礼

       1、纳采：这是议婚的第一阶段，男方请媒提亲后，女方同意议婚，男方备礼去女家求婚，礼物是雁，雁一律要活的。为何用雁？雁为候鸟，取象征顺乎阴阳之意，后来又发展了新意，说雁失配偶，终生不再成双，取其忠贞。

       2、问名：是求婚后，托媒人请问女方出生年月日和姓名，准备合婚的仪式。?

       3、纳吉：是把问名后占卜合婚的好消息再通知女方的仪礼，又叫“订盟”。这是订婚阶段的主要仪礼。古俗，照例要用雁，作为婚事已定的信物。后发展到用戒指、首饰、彩绸、礼饼、礼香烛、甚至羊猪等，故又称送定或定聘。

       4、纳征：是订盟后，男家将聘礼送往女家，是成婚阶段的仪礼。这项成婚礼又俗称完聘或大聘、过大礼等。后来，这项仪式还采取了回礼的做法，将聘礼中食品的一部或全部退还；或受聘后，将女家赠男方的衣帽鞋袜作为回礼。聘礼的多少及物品名称多取吉祥如意的含意，数目取双忌单

       5、请期：送完聘礼后，选择结婚日期，备礼到女家，征得同意时的仪式。古俗照例用雁，礼品一般从简，请期礼往往和过聘礼结合起来，随过大礼同时决定婚期。

       6、亲迎：就是新婿亲往女家迎聚的仪式。这项仪礼往往被看做婚礼的主要程序，而前五项则当成议婚、订婚等过渡性礼仪。

       二、古代婚礼流程

       1、亲迎

       吉日一到，新郎要亲自率领仪仗前往迎娶。男方至女方家迎亲，要先进雁为礼，《仪礼》中称之为“奠雁”。雁一生中只婚配一次，配偶之后便形影不离，二者中若死去一只，另一只则形只影单终生不再婚配。以此反映夫妇坚贞不移、琴瑟合鸣、白头偕老的美好愿望。清代北京的婚礼，大多有模仿帝王仪仗的趋向，一人在最前边盛装骑马负责开路，然后依次是回避牌、吹鼓手、铡锣、缀灯、旌旗等，同时把金瓜、钺斧、朝天镫等各种兵器，也都排列在仪仗的行列里。新郎骑马或坐绿帏轿在前，新娘的绣花大红轿随行于后，真是威风凛凛，此时此地的新郎好比状元及第，难怪说结婚就是“小登科”了。

       花轿抵达女家门前时，女家一定大门紧闭，这叫拦门。男方在外叩门，催请新娘上轿。这时，便要有一番礼节性的对答，女家院内必有人隔门要“红包儿”。拦门到了一定的时间，男方才能进门。

       进门后除了特别的寒暄，男方要送上礼品，这些礼品因时代和地域的不同而存在着极大的差异，但都有喜庆的意思。娶亲的归途，必须走另一条路，表示“不走回头路”。如果路上碰到庙、井、祠、坟、大石和大树等，都要张毡把轿子遮起来，为的是辟邪。

       2、拜堂

       娶亲的花轿及仪仗回到男家门前时，男家亦照例大门紧闭，说是可以煞煞新娘的性子。大门开开之后，花轿抬进庭院，要先过火盆，送亲人和新娘的兄弟，就随着花轿进入庭院休息，男家以酒筵相款待。

       旧时，新娘进门后，要撒些谷、豆、草等，用意是辟邪――三煞（青羊、乌鸡、青牛之神），三煞忙于啄食，就危害不到新娘了。现在新娘下轿（车）撒彩色纸屑，或许就是由此而来。

       下轿的时辰一到，把花轿抬到大厅门口。此时新郎官先向轿门作三个揖，由送亲太太启开轿门，由伴娘搀新娘下轿。然后递给新娘一个小瓷瓶，瓶内装以五谷及黄白戒指两枚或四枚。新娘把宝瓶抱在怀里，然后由伴娘及送亲太太搀扶，姗姗而行。另由两人前后接铺红毡，使新娘脚不沾地。此时新郎已站在天地神案前，手持弓箭向新娘身上轻射三箭，借以驱除邪魔。射箭的姿势是射一箭退一步，然后新娘跨马鞍，走火盆，这些礼节过了之后，就在供案前举行结婚大典，俗语叫"拜天地"。

       3、进洞房

       拜过天地之后，就引新娘进入洞房。新郎新娘进入洞房后，仪式也是一系列的。

       首先是坐帐，亦称“坐福”，新郎新娘双双坐在洞房的炕沿上或床上，新郎将自己的左衣襟压在新娘的右衣襟上，表示男人应该压倒女人一头。还要撒喜果于帐中，称为“撒帐”，一般所撒的物品有枣、栗子、花生等，利用谐音表示“早立子”、“花着生”。

       接着的节目就是吃子孙饽饽，子孙饽饽是送亲太太从女家带来的。吃过子孙饽饽，又吃长寿面，长寿面是由男家准备的，取“子孙万代，长生不老”的意思。然后是“合卺”酒，又称交杯酒。用一条红线绳子，两头各系一只酒杯，新郎新娘各饮半杯，再交换杯子喝尽杯中酒。交杯酒礼是在洞房之内举行，然在大厅里又摆一桌酒席，俗语叫“团圆饭”，席间新郎新娘坐上座，其他宾客均坐陪座，表示从此成为一家一姓。

       “闹洞房”习俗古已有之，自两汉以来一直盛行不衰。闹洞房除逗乐之外，还有其他意义，比如把洞房闹得热闹红火，驱除冷清之感，增加新婚的欢乐气氛，因而有些地方又称“暖房”；旧时男女结合多经人介绍，彼此并不熟知，闹洞房能够让他们消除拘谨。

       在现代的中式婚礼里，喝交杯酒和闹洞房的习俗基本上保留了下来，但都挪到了婚礼仪式当中，比如婚礼游戏就是闹洞房习俗的沿袭与演变。

       三、古代婚礼要准备的东西

       1、花轿：花轿成为传统婚礼的核心部分是从南宋开始的。分四人抬、八人抬二种。又有龙轿、凤轿之分。轿身红幔翠盖，上面插龙凤呈祥，四角挂着丝穗，有钱人家娶亲为五乘轿，花轿三乘，娶亲去的路上迎亲太太坐一乘，其余二乘由压轿男童坐，迎回时新娘、迎亲、送亲各坐一乘；另有二乘蓝（或绿）轿，用蓝呢子围盖，上面插铜顶，由新郎、伴郎各坐一乘。

       2、旗锣伞扇：在迎亲队伍之中，花轿之前。令整个迎亲仪式热闹、壮观。

       3、鞭炮：迎亲礼车在行列途中，应一路燃放鞭炮表示庆贺。

       4、火盆：放置于大门口的一盆火，让新娘跨过去，寓意婚后的日子红红火火。

       5、盖头：古时新娘身着凤冠霞帔的同时都用红布盖头，以遮羞避邪，红色取吉祥之意。这块盖头要入洞房时由新郎揭开。

       6、秤杆：入洞房后，新郎用秤杆挑去新娘的红盖头，取意“称心如意”。

       7、马鞍：鞍”“安”同声，取其“平安”长久之意。多放于入洞房洞房门槛上，让新娘跨，表示新娘跨马鞍，一世保平安。当新娘前脚迈入门槛，后脚抬起还没有落下的时候，需要上有父母、下有子女的“全福人”把马鞍抽掉，正好符合了“烈女不嫁二夫，好马不配双鞍”的意思。

       天地桌：多放院中，桌上放大斗、尺子、剪子、镜子、算盘、秤称“六证”。意为“六证”可知家里粮有多少、布有多少、衣服好坏、容貌怎样、账目清否、东西轻重等。民间讲只有“三媒六证”才表示新婚合理合法。等到吉时，举行结婚典礼，俗称“拜天地”，由司仪主持。一拜天地、二拜祖先、三拜高堂，最后夫妻交拜。

       8、花烛：在婚礼中使用大红色的成对蜡烛，点燃于厅堂及洞房之内。因其上多有金银龙凤彩饰，故称“花烛”。

       随着时代的变迁，各地风俗习惯不同，也形成的很大差异性，小编看过古代的结婚习俗流程后感觉到很传统很讲究。这就是传统文化中魅力之处。

订了婚 一点也不喜欢 一点也没感觉 又是亲戚介绍的。碍于面子父母死活

       意思是：这缘由，一半是因为修道人清心寡欲、修身养德，遵循自己处世的原则，一半则是因为心里只有你再容不下其他人！

       原文：

       离思五首·其四

       朝代唐? 作者元稹

       

       

        ?

       曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

       取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

       译文：

       

        ?

       经历过沧海之水的汹涌澎湃，别处的水就不足为顾，就不会再为一些细小涓流所吸引；领略过如梦似幻的巫山云雨，那别处的云就根本不能称其为云！

       “我”在美女如云的花丛中信步穿行，懒得回头顾盼，这缘由，一半是因为修道人清心寡欲、修身养德，遵循自己处世的原则，一半则是因为心里只有你再容不下其他人！

扩展资料：

       创作背景：

       本诗作于元和五年（810年）贬官江陵府士曹参军时，一说作者因怀念年少时的恋人崔莺莺而作此诗。

       所谓崔莺莺者，即诗人所写《莺莺传》中的崔莺莺，实为寒族女子崔双文。元稹与崔莺莺恋爱始于贞元十六年（800），

       止于贞元十九年（803），而为莺莺所写艳情诗也多作于此其间。

       最后元稹为了飞黄腾达、攀权附贵，娶了豪门望族的韦丛，而抛弃了昔日的恋人。由此足见：元稹对双文的感情并不像他在此诗中所表示的那般忠诚。

       原因何在？元好问在《论诗三十首》中写道：“心画心声总失真，文章宁复见为人？”可见，元稹的两重性格在不同时期有不同的表演。

       他弃双文另娶固是大谬不然，但当时的社会风气也应该负很大部分的罪责。另一说这首诗是作者为悼念妻子韦丛而作。

       唐德宗贞元十八年（802年），太子少保韦夏卿的小女儿年方二十的韦丛（字茂之，京兆杜陵人。身世显赫，其上七世祖父封龙门公。

       龙门之后，世率相继为显官）下嫁给24岁仅为秘书省校书郎的诗人元稹。婚后他们如胶似漆，过着温馨甜蜜的生活。

       但好景不长，造化弄人，唐宪宗元和四年（809年），年仅27岁温柔贤惠的妻子韦丛被病魔夺去了生命。

       此时31岁的元稹已升任监察御史，爱妻的去世无疑对他是一个沉重打击，他悲痛万分写下了一系列的悼亡诗，这首诗创作于爱妻病逝一年之后。

参考资料：

百度百科---《离思五首·其四》

曾经沧海难为水，除却巫山不是云是什么意思？隐喻什么呢？

       莺莺与张君瑞的爱情故事，由于戏曲名作《西厢记》的广为流传，在中国几乎是家喻户晓。而追究其根源，最早描述崔莺莺和张生的故事的作品，是唐代文人元稹的传奇《莺莺传》。作品中塑造的男主人公张生，实际上是作者元稹的化身，西厢故事也就是元稹对自己年少时期一段凄婉历程的追忆。元稹的西厢故事原本是一曲爱情悲剧，但历人的不断修改、润饰，到元代王石甫编成剧本《西厢记》时，已演变成一青年男女冲破礼教束缚，并在丫环红娘的巧妙相助下，有情人终成眷属的爱情喜剧。这个结局是大家都十分熟悉的，在这里，我们却要回溯到故事的最初面貌，讲述一段崔莺莺情梦断西厢的爱情悲剧。

       唐德宗贞元十六年，相国崔鹏病死京城，遗下夫人郑氏和孤女莺莺，母女二人在京城无依无靠，只好扶相国灵枢返回家乡。行至蒲州时，听人说前面去路上有大盗孙飞虎聚匪占山，拦路打劫颇不太平。崔家母女势单力薄，又携带家资细软，此去必定凶多吉少，因此只好暂时停留在城东的普救寺，慢慢再作打算。

       话分两头说，有一位青年书生，名叫张君端，年方二十三岁，长‘得是清秀儒雅、一表人才，饱读诗书、性情孤傲，除诗词酬答外，很少与人交往。这年春天他游学来到蒲州，一次偶然的郊游经过普救寺，见这里远离街尘嚣，满院古柏修竹、绿荫森森、幽静宜人，很快喜欢上了这里，索性把行装从城里客栈搬出，在普救寺的西厢院借了一间客，决定在这里住上一段时间，静心读书，准备来年进京参加科举考试。恰巧，张生住的子就在崔家母女的隔壁，院中间隔着一堵矮墙。

       一个温和宜人的黄昏，张生读书读得有些累了，于是放下书卷，信步走出自己的小院，到外院享受一番花香风清。走到邻院门外，他不经意地朝院内望去，只见里面还藏着一个春意盎然的世界。院中植着一排柳树，清风吹来，柳丝款款拂动，如舞如诗。几个大花坛几乎占满了不大的院子，花坛中各色花儿开得正浓，花枝高低参差，把整个院落妆扮得花影迷离。张生正待将脚步移近半开的院门时，忽闻花丛中响起一串女子笑声，声音低浅，但婉转清丽，宛如出谷的新莺，娇啼声穿荡在花木间。这里竟还住着女眷?张生甚感惊讶，忙停住脚步，但又不住目光向院中睃巡，想要探个究竟。

       院内正是相国**崔莺莺带着丫环红娘在赏花探春。莺莺出身名门，自幼受着严格的礼节教育，因而养成一副文静娴雅的大家闺秀风范;而红娘天性聪慧活泼，因是下女身份，也就没有那么多约束，一举一动都透露着机灵、顽皮和爽直的性格。红娘这里看见一双彩蝶忽上忽下地翻飞在一丛芍药花中，便对莺莺说:“**看它们，成双成对，留连花蕊，多么幸福呀!”莺莺其实也正望着彩蝶发怔，经红娘这么一说破.又觉得十分不好意思，羞红了脸，佯装嗔怒道:“你这小丫头，真不知羞!”红娘其实很明白**的心思，本是春心暗动，又碍着种种顾虑，不愿表露。她知道**这么说自己并无怪罪之意，因而也不还嘴，只是拉**又转到这边的花坛旁。

       院外的张生听了两位女子的对话，心中也被撩拨得痒痒的。红娘拉着莺莺移步，就正好走入了他的视线。首先从花影中飘出的是一位着红衣短裙的少女，步履轻灵，神情活泼，看装束可知是一使女。随着红衣少女之后，又款款步出一位姑娘，她一身淡黄衣裙，身段颀长苗条，在夕阳映照下，好似嫩柳迎风，惹人爱怜。细看之下，见她脸如杏花含烟，眸如秋水凝碧，眉似远山微蹙，唇象丹蔻轻点，神情淡淡，似喜非喜、似忧非优。这一看，竟令张生顿时不能自恃，几次想冲过去，抚慰一番那位楚楚动人的姑娘。但他到底是一位知书识礼的书生，素来行为方正，不敢轻薄，终于强住自己的冲动，只是站在那里怔怔地痴望。渐渐两位少女已行近院门，红娘抬眼朝这边看过来，令张生猛地一惊，怕显出自己的失态，急忙离开了院门口。

       回到自己屋中，张生对隔壁的**始终无法释怀，伺机向寺中的小和尚打听到，原来那黄衣姑娘是已故相国的独生女儿崔莺莺。

       一次偶然的惊艳，使张生的心再难平静下来，强着思念坐下来读书，书中却又浮现出莺莺似喜似悲的神态，扰得他心神不定。日子稍长，张生与常常出入院内院外的红娘渐渐熟悉了。张生是心有所求，红娘见他温文儒雅，尚招人喜欢，所以两人慢慢有了言语来往。

       一天，张生按捺不住内心的激荡，写成了一首言情之诗，诗中表达他对莺莺的一片爱慕和思念之情。诗写成了，却无法让莺莺看到，他左思右想之后，悄悄找来了刚要进院的红娘，求她代传心意。爽直的红娘大惑不解地说:“既然如此倾慕我家**，为何不大大方方地托媒人说合呢?”这一问倒难住了张生，因是孤身一人在外，无父母作主，他确实没想到要找媒人求亲呢!怔了一会，他嗫嚅地说:“这些天来，因思念**，我食不知味，行不知所，简直无法度日。若托媒的而娶，则数月半载难有结果，岂不让我成为枯池之鱼。远水难救近火，拜托姑娘不行吗?”

       也许因为同是怀春的年龄，心易相通;也许因为红娘生性热心，对张生有一丝怜悯之念，红娘竟不惜涉嫌冒险，应允了为张生与莺莺设法撮合。于是，张生的第一封情书--春词，便由红娘之手，传递到莺莺的梳妆台上。词云:

       春来频行宋家东，垂袖开怀待晚风。

       莺藏柳暗无人语，唯有墙花满树红。

       深院无人草树光，娇莺不语趁阴藏;

       等闲弄水浮花片，流出门前惹阮郎。

       诗词中暗藏“莺莺”两字，词句含情，充满诱惑。满腹诗文的相国千金，见到梳妆台上的诗笺，心里不禁荡起春意，诗词中的心意她自然领会殆尽。实际上那日赏花，她也曾瞟见了站在院外发痴的张生，春心也曾为他相倾，但碍于少女的羞涩，不便表露出来罢了。正因为她是大家名媛的身份，深受礼教陶冶，自然不便私许男女之情。因此张君瑞刻意策谋的这封情书，投出后就象石沉大海一样，了无回音。

       一介儒雅书生，能放下面子求红娘传书，已是相当不易了。书去无音，他当然也就无可奈何了，除长吁短叹外，再也想不出博得佳人青睐的良策。

       可谓无巧不成书，正在这时，当地打家劫舍的大盗孙飞虎，风闻普救寺住了一个艳丽如花的美娇娘，一时色心大发，决定抢来做他的压寨夫人。于是，孙飞虎率领手下喽罗，将普救寺四周团团围住，然后派他的军师进院提亲。崔夫人一听这事，不由地勃然大怒，心想:“堂堂相国家眷，竟遭这帮山匪毛贼欺侮，岂有此理!”俗话说:虎落平阳遭犬欺。曾经显赫一时的相国夫人如今是客居异地，无权无势，强贼压头，怎不叫她好生悲伤!但究竟是见过世面的人，不一会儿，她已勉力镇定下来，忙叫红娘找来寺中住持相商。普救寺中无人习武，几个护寺僧人顶多只能赶走几个无赖泼皮，如今孙飞虎是颇有阵容，住持也对他无可奈何。最后，还是崔夫人自己拿定了主意，派了一个可靠的家人随孙飞虎军师去见孙飞虎，传话说:“**新承父丧，尚未服满孝期，不便议婚，请‘将军’改期再来迎娶。”孙飞虎一听甚嫌罗嗦，而一旁的军师提醒:“此说甚有道理，将军不妨等些时日，反正来日方长，宜从长计议。”孙飞虎念这次要抢的姑娘不但才貌双全，又很有身份，并不想象以往一样糟踏之后就抛弃，而是打算留在身边侍奉自己，所以也就不便一开始就把情况弄得太僵。于是让崔家家人带话回去:“留些时间给**尽孝道，半月之后再来迎娶。”孙飞虎等又怕其中有诈，答应放宽时限后并不撤兵，而是在普救寺四周驻扎下来，准备就地等上半月。

       寺院内，急坏了崔氏一家。柔弱的莺莺**从未见过这等阵势，这关头，除了对着母亲悲哭不止外，再也没有其他办法。这时，一切担子都压在崔夫人肩上，她极力地冷静下来，冥思苦想，知道靠自家的力量无论如何是解不了围的，最后只好命家人召来寺中所有的僧人和住客，对众人说:“如果有谁能设法解救我家危急，事成之后必以重金相酬，若是年貌相当者，以小女莺莺下嫁为妻!”当时，她许下如此重诺，完全是出于无奈，情急所迫。

       真是“言者无心，听者有意。”崔夫人许以嫁女，并非诚心，而站在众人之列的张君瑞，此时正苦于有情无缘，听到此说，无异于给了他一剂兴奋药，心中又萌生了希望之火。正好与张君瑞有莫逆之交的白马将军此时驻守在附近不远的地方，手下有数千精兵，对付毛贼孙飞虎可以说是不费吹灰之力。于是，张生当即写下一封告急书，差崔家一位能干的家人连夜送出，很快就搬来了白马将军，不待大动干戈，就赶走了孙飞虎的乌合之众，并擒杀了孙飞虎。解围之后，相国夫人设宴酬谢了白马将军及众将土，当然也没忘了把张君瑞让到上座。

       酒宴上人多声杂，自然无法提起事前的许诺。待白马将军带兵返回驻地后，张生仍留在崔家客厅中品茶，似乎在等待着什么，迟迟不提告辞之言。崔夫人当然不好冷落他，只是左一言、右一语，不断地表示感激之辞，却并不提及许婚之事。

       张生心中暗急，又不便先开口，时间就在漫不经心的寒喧中溜走。待感激的话说过数遍之后，崔夫人没话找话问起张生的家世故里，这一问竟问出瓜葛来，原来张生的母亲郑氏是睦州刺史郑济之女，而眼前这位相国夫人是她的亲妹妹、张生的嫡亲姨母，不用说崔莺莺也就是他的小表妹了。为何姨表之亲竟互相不认识了呢?原来相国夫人嫁给崔鹏后，崔鹏官职不断迁升，最后到京城做了相国，而张生的母亲嫁给他父亲后，家道却不断下落，最初还在地方为官，后因政事牵连，竟闲赋为民。姐妹两家家境相差愈来愈远，姐姐不愿高攀，妹妹也怕自家夫君官场上受连累，再加上战乱频频，两家已是多年失去连系，张生与莺莺姨表兄妹也从未媒过面。

       崔夫人见是亲外甥相见，就命红娘叫来被她安置在楼上的莺莺，让她见过表兄。一会儿，莺莺轻轻下楼来，只见她淡扫蛾眉，眼中含喜含羞，纤腰微摆，好比新荷临风，她端庄娴雅地过来以礼见过表兄，秋波盈盈似语，却始终没说一句话。

       张君瑞正暗自欣喜可以亲上加亲之际，崔夫人却悄悄拿定了悔婚的主意，一是考虑到张生家境贫寒;二是张生自己又无功名，若将女儿嫁了他，自己母女二人后半生就没有权势可依靠了。因此她只是细述亲戚之情，绝口不谈婚事。张生渐渐感到失望，察觉到姨母有反悔之意，而他自己又碍着情面，不敢斗胆提出，叙谈到深夜后，只好悻悻地离去。

       回到自己中，他愈发无法释怀，莺莺的影子不断萦绕在他心间，令他食寝不宁，行止无心，终于忧思成疾，病倒在床上。

       张生得病的消息传到了崔家，颇有灵性的莺莺似乎猜中了他的病因何起，于是派红娘前去探视。红娘穿花拂柳来到张生中，并不说安慰之语，只是笑容可掬地递给张生一方诗笺，只见上面写着:

       待月西厢下，迎风户半开;

       拂墙花影动，疑似玉人来。

       这幅诗笺不啻就是一帖仙丹妙药，正中张生的病根，看过诗后，他的病仿佛一下子全消失了，从床上一跃而起，感激地对红娘道:“请回复**，今夜定践约而来。”红娘走后，张生喜孜孜地盥洗打扮，然后坐在书桌前，等待着夕阳西坠、明月东升，心中就象有一面鼓一样呼呼敲响，恨不得还高挂在头顶的太阳转眼就落到山后去。

       这时正是二月中旬，入夜后春寒料峭，月明星稀。张生沿着墙角的一株杏花树攀上墙头，然后一跃落到隔壁院中。这个文弱书生此时身手竟是如此灵巧。借着月色，他小心翼翼地找到了莺莺的闺，也不叩门，轻轻推开虚掩着的门就迈了进去。莺莺**正端坐在梳妆台前，听到响动，转过脸来，见张生头粘杏花，衣染尘迹，一副狼狈不堪的姿态，脸上却挂着兴奋与欣喜的表情。这一看，原本是让莺莺又怜又爱又喜，却不料她脑海中一大套闺训礼教在这时突然冒了出来;因这些内容在平时被灌输得太多，在这春情涌动的时刻它们居然也占了上风，这种月夜逾墙偷情的行为当然是闺训中绝不允许的。她竟也忘了张生的赴约全因自己的一首情诗，居然对张生大加训诫，端一副威严不可凌犯的神态。这一着，真叫张生丈二和尚摸不着头脑，一下子把他满腔的热情冻成了惊愕，让他羞愧难堪，狼狈地转身越墙而回。从此，张生感到柔肠寸断，五内俱焚，几乎绝了求生的念头，病倒在床头，医药均无效果。

       这边事情的梗概被红娘知道了，善良的她深为张生抱不平，于是反复劝说**，让她为张生着想。莺莺这时也深感自己的鲁莽，竟然枉屈有情人，心中内疚不已，于是再次让红娘送诗笺到张生的病榻前，这次的诗是:

       勿以闲相思，摧残天赋才;

       岂是因妾行，却变作君灾。

       报德难从礼，裁诗可当媒;

       高唐休咏赋，今夜云雨来!

       这首诗既道出了歉意，又表明了情怀，并再下盛邀，充满诱惑力。张生奄奄一息的病情，竟然又因诗笺一扫而光，爱情的力量真是不可言喻。

       夜阑人静，下弦月高挂天空，满园繁花飘送着阵阵幽香，张生在中干等万盼，望着院门缓缓地开启，红娘搀扶着千娇百媚、羞态怯怯的莺莺悄悄进来。红娘扶莺莺坐下后，很快地退回去，并顺手带关了门和院门。中只剩下张生和莺莺，四目对望，彼此都感觉到对方的身体中热情在激荡，那万种风情，都从对视的目光中分明地传达出来。彼此曾在梦中相拥过千百回的人儿，此时近在咫尺，一时间，两人竟然都不知如何是好。这究竟是梦、还是真?张生脑中有些恍惚，他还是先站起来，有些摇晃地靠近莺莺，莺莺也不由自主地立起身来，一对有情人终于紧紧相拥在一起，溶成了一体。

       斜月晶莹，撒落半床幽辉，照着两个妙龄男女飘飘然同赴巫山之梦，千般恩爱，万般风情，自不必说。有一首“会真诗”就生动地描述了这一夜男欢女爱的神韵:

       戏调初微拒，柔情已暗通;

       低鬟蝉影动，回步玉尘蒙。

       转面流花雪，登床抱绮丛;

       鸳鸯交颈舞，翡翠合欢笼。

       眉黛羞频聚，朱唇暖更融;

       气清兰蕊馥，肤润玉肌丰。

       无力慵移腕，多娇爱敛躬;

       汗光珠点点，发乱绿松松

       说不尽的旖旎风光，道不完的柔情蜜意，转瞬之间，寺钟鸣晨。红娘在走廊上轻轻扣响窗棂，促催莺莺**离去。天大亮了，张君瑞仍怀疑置身梦中，然而枕上尚留有胭脂的痕迹，室中犹留有兰麝的香味，昨夜的一切都是千真万确的!

       西厢春暖，两情欢洽。从此之后，崔莺莺在红娘的掩护下，常常“朝隐而出，暮隐而入”，与张生卿卿我我，共度良宵，俨然就是一对新婚燕尔的恩爱夫妻。而这一切都巧妙地瞒着崔夫人。

       这样的情况整整持续了半年，又到了秋闱大考的日子。对张生而言，十年寒窗苦读，为的就是一朝金榜题名。眼前虽与莺莺两情缱绻，难舍难分，但想到要想与莺莺终身相伴，就只有搏取功名，才能得到姨母的应允，娶莺莺为妻。因此，不得不硬下心肠，从温柔乡中挣脱出来，远赴京城应试。通情达礼的莺莺虽然舍不得张生离去，但为前途着想，也只有含泪点头赞同。

       临行前夕，两人再度相会在西厢张生屋中，其愁其苦，无法言表。满怀柔情的莺莺殷勤地叮嘱张生:“一路风尘，务必多加小心，好好保重自己，考完即归。”张生却只是泪眼朦胧地望定莺莺，似乎要把她看化，看进自己的心里。莺莺在等待着，等着他一番山盟海誓，好让自己安心地等着他归来。但为何张生始终默默不语，好几次仿佛欲言却又止?是不是他对自己只是逢场做戏，一番云雨之后，便将一走了之呢?莺莺心中渐渐生出不安。终于，她略带凄声地对张生吐出了自己的心声:“始乱之，终弃之，这是天下无数才子的行径。君若如此，妾不敢恨，只是终身为海!”张生听了这番倾诉，只是噙着泪拚命地摇头，却说不出一句话来。最后一夜的相会，就在这样的凄凄清清的气氛中挨了过去。这时莺莺的心情正象是“古诀词”中所言:

       春风撩乱百花语。

       况是此时抛去时;

       握手苦相问，竟不言后期。

       君情既诀绝，妾意亦参差;

       莫如生死别，安得长苦悲。

       多情公子张君瑞为何在这别离之际没有任何承诺及期许呢?深究其心，他并非一个始乱终弃、逢场作戏的。他也有他的苦处:他觉得自己身无功名，家道又中落，这种情况根本无法给莺莺一个稳定可靠的家。这一去长安，若是谋得一官半职，还勉强匹配莺莺这位相国千金，若是名落孙山，他简直无脸再见莺莺和崔夫人。也正是因为这些自悲自怨的心理在作崇，使他在与心上人别离时，竟不敢留下任何承诺。对情意相投的恋人，他还抱着这种心态，全因那些陈腐的门第等级观念在作怪，真是可悲可怜!而崔莺莺偏又不这么考虑，在她眼中，张生是一个才貌双全的翩翩佳公子。此处一别，将投身于繁华多姿的长安行乐之地，随时都可能物色到比自己更美丽的名媛闺秀，待功成名就后，便把自己忘到九霄云外。这样想来，怎不令她心如火焚，仿佛这一别就再无旧梦重温之时。

       张君瑞终于辞别了莺莺，来到了长安。也许因为沉溺于情意场中，荒废了功课，这次科举考试并不得意。失望之余。又想起了普救寺里的恋情，于是提笔给莺莺写下一封书信，备述了自己的相思之苦，希望借莺莺的柔情，获得一些安慰和补偿。信虽托人捎去，他自己却因碍于脸面，仍滞留京城，没有亲去看望莺莺。

       这边莺莺得到张生的书信，却不见他的踪影。虽然信中情意绵绵，但转念想到，他既已考完，又为何不快快回到自己身边，这些令莺莺心生疑窦。莺莺是一个重情又极富理智的姑娘，她觉得:既然张生已不把自己放在心中，就应该果断诀别，当断不断，反受其乱。要是再这样没头没脑地拖下去，到头来受害的还是自己。于是她痛下决心，慧剑斩情丝，决定抛却这一段毫无结果的爱情游戏。当即写下回信一封，信中追忆了往日那段美好的时光，细数了分别之后的思念之情;最后却提出，情缘已逝，不必强求，并留给张生美好的祝福。

       收到回信后，张生急忙展开细读，开头那些缠绵的情话给了他莫大的慰藉，就象干枯的心田里注入了清冽的甘泉;然而，读到后面那些诀别的话语，他还以为是看错了，审视再三，又是千真万确，这些话对他来说又无异于五雷轰顶，刚刚有些温暖的心倾刻被炸成了碎片。他前思后想，很不明白莺莺为何心生二意。难道是姨母所通?还是得知自己科场失败后，对自己失去了信心?思量再三，他终于认定了后者，因为这时他自己已自卑到了极点，又怎么会不认为别人也是这样看自己呢?真是世事难料，人心难测啊!一个对自己倾心相许的人，竟然转眼之间又抛弃了自己，人间何处还有真情啊!遭受这等情感变故，简直比科考落榜更重地给张君瑞的心以残酷的打击。从此，他一蹶不振，长时间地沉浸在悲伤绝望之中。一双情投意合的恋人，就这样因为彼此的误会，活生生地自己拆散了自己。

       再说普救寺中的莺莺，虽然果决地给张生写了绝情信，但心中的情丝又哪能斩断。信送走后，她悲心更切，既怨张生的无情，又恨自己的无缘，日日想着张生不知今在何处，有何举措，令她柔肠寸断。岁月缓缓流失，莺莺随母亲回到了家中，她已完全断绝了对张生的一线希翼，同时，她觉得自己的感情之泉也随之而枯竭了。后来，由母亲做主，莺莺嫁给了她的姑表兄，当时礼部尚书的儿子郑恒。虽然生活中享尽了荣华，但她的心却再也无法滋润生情，日子过得阴阴郁郁，并不快活，这从她的一首七言绝句中，便可一览无余:

       自从消瘦减容光，万转千回懒下床;

       不为旁人羞不起，为郎憔悴却羞郎。

       张生听说莺莺已出嫁的消息，不由自主地赶回了家乡，想以表兄的身份再见上一面。但莺莺觉得相见无益，只能徒增伤感，而写下托人交给张生的。

       两人无缘再会，情却不断，似乎都把心留在了花影扶疏的西厢院中，两人各自生活在自己的天地中，心却交给了梦中的情人。

元稹—唐代才华横溢的渣男大诗人

       意思是：经历过波澜壮阔的大海，别处的水再也不值得一观。陶醉过巫山的云雨的梦幻，别处的风景就不称之为云雨了。

       诗人在此诗中以沧海和巫山之云作比喻，隐喻自己对亡妻的思念。

       出处《离思五首·其四》——唐·元稹

       曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

       取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

       译文经历过波澜壮阔的大海，别处的水再也不值得一观。陶醉过巫山的云雨的梦幻，别处的风景就不称之为云雨了。即使身处万花丛中，我也懒得回头顾盼；这缘由，一半是因为修道人的清心寡欲，一半是因为曾经拥有过的你。

扩展资料

       1、《离思五首·其四》创作背景

       本诗作于元和五年（810年）贬官江陵府士曹参军时。一说作者因怀念年少时的恋人崔莺莺而作此诗。另一说这首诗是作者为悼念妻子韦丛而作。

       2、《离思五首·其四》鉴赏

       这首诗最突出的特色，就是采用巧比曲喻的手法，淋漓尽致地表达了主人公对已经失去的心上人的深深恋情。它接连用水、用云、用花比人，写得曲折委婉，含而不露，意境深远，耐人寻味。

       作者在这首诗里采用种种比喻手法，曲折地表达对曾经相爱的女伴的深情，前三句紧扣主题，层层递进，最后一句才用画龙点睛之笔，揭示主题。这种写法构思集中，意脉贯通，清晰可见，感情跳动性不大。

一别两宽，各生欢喜：不爱一个人可以那么美

       “遣悲怀三首其一

        “游寺遇娇娥，送目千瞧无限意。归庭逢秀士，回头一顾许多情”。《西厢记》描写张生与崔莺莺的相遇，可谓一见钟情。而这张生的原型，正是大名鼎鼎的元稹。

       元稹，北魏皇族拓跋氏后裔，自幼聪慧过人，才华横溢，长相清朗俊美，潇洒不俗。

        唐贞元十五年，与其母系远亲崔姓女名双文、唤莺莺者相遇，彼此互生爱慕，成了云雨，并私定终身。莺莺送元稹玉环，“玉取其坚润不渝，环取其始终不绝”之意，哪怕三生三世，她都希望元稹可以许她十里桃花。

        后元稹以明经擢第，想着崔家虽是富足，却已家道中落，不能给自己的仕途很好的帮助，遂对莺莺始乱终弃，娶了朝中大员韦夏卿女儿韦丛为妻。并将与莺莺的际遇写成《莺莺传》，天下流转。

        “想双文之目成，情以转而通焉。盖秋波非能转，情转之也”，彼时的情意相通，此时已尽归流水。莺莺也已一个“尤物”的评价，成了元稹对这段感情的总结。

        后来莺莺另嫁他人，元稹旧情复发，希望能再见一面，其夫倒是豁达，竟然同意，而莺莺却无比决绝，元稹终未如愿。怎当她临去秋波那一转，已成元稹的遥远回忆。

        与韦丛结婚后，元稹仕途顺利，韦丛也对他给予了全身心的感情投入。这个大家闺秀，温婉淑雅，知书达理，肤白貌美，从各个方面讲，都对的起元稹了。

        但在出使成都时，元稹遇见了他一生的另外一个女人，薛涛。这个女人是当时名满天下的名妓，诗名传遍九州，还给后世留下了著名的薛涛笺。两人初见，干柴遇烈火，一段轰轰烈烈的姐弟恋开始了，薛涛当时四十一岁，元稹三十一。

       这位四十岁的女人，阅人无数，但第一次经历了爱情的剧烈震撼，两人同居三个月后，薛涛留下了“双栖绿池上，朝暮共飞还”的美好回忆。两人分别时，元稹写下了“别后相思隔烟水，菖蒲花发五云高”的寄语，意思是不管天涯海角，我元稹走到哪里都会想念你的。

        后来韦丛亡故，元稹写出了“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的著名诗句，语言幻美，意境朦胧，在历代悼亡诗里首屈一指，从诗句上看，元稹怎么都是个长情的人。然并卵，韦丛并不知道他与薛涛的三个月的同居时光，她本将心向明月，奈何对方是渣男。

       在成都望穿秋水的薛涛，此时觉得，元稹应该可以给她一个名分了，然而事实证明，她想多了，元稹走后就再也没回来过，她被抛弃了。因为韦丛死后不久，元稹就看上了一个**，薛涛后在成都郁郁而终。

        这个**叫刘采春，当时已是有夫之妇，但风姿卓绝，对元稹的才华也很倾慕。元稹给了她丈夫一笔费用后，便纳她为妾。经过一段热烈的男欢女爱后不久，刘也被抛弃，最后跳水自尽，结束了自己的一生。

        崔莺莺、韦丛、薛涛、刘采春，哪一个对元稹都是付出了真心，但在元稹看来，莺莺是红颜祸水，韦丛是仕途的垫脚石，薛涛是排遣寂寞的工具，而刘采春只是个玩物而已。他谁都爱，又谁都不爱。也许他最爱的就只是他自己。

        似乎才子就该是风流潇洒的，绝世的才华，多情又薄情寡义的性格，迷一样的元稹。

西厢记读后感500字

       

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        一别两宽，各生欢喜。古人说分手总是豁达坦荡的，即使心中有无限不舍或幽怨，依然给人以最美的分离，即便不在一起，也愿你我各自安好。

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        《赠邻女》

        唐鱼玄机

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        羞日遮罗袖，愁春懒起妆。

        易求无价宝，难得有情郎。

        枕上潜垂泪，花间暗断肠。

        自能窥宋玉，何必恨王昌？

        此诗是至情之语，鱼玄机才十七八岁便嫁给李亿为妾，原先甚得李的宠爱，后李因其妻之谗言，而将玄机冷落。她从自己的切身经历出发，总结出了当时女子的爱情，哀婉的韵律，蕴含着深刻的哲理。

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        《行行重行行》

        汉无名氏

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        行行重行行，与君生别离。

        相去万余里，各在天一涯。

        道路阻且长，会面安可知。

        胡马依北风，越鸟巢南枝。

        相去日已远，衣带日已缓。

        浮云蔽白日，游子不顾返。

        思君令人老，岁月忽已晚。

        弃捐勿复道，努力加餐饭。

        这是一首在东汉末年动荡岁月中的相思乱离之歌。坐愁相思了无益，与其憔悴自弃，不如努力加餐，保重身体，留得青春容光，以待来日相会。

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        《赠去婢》

        唐崔郊 data-filtered="filtered"

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        公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。

        侯门一入深似海，从此萧郎是路人。

        这首诗因背后有着一个感人的故事而广为流传。其中的“萧郎陌路”也成为成语，比喻女子对原来爱恋的男子视若路人，不愿或不能接近。

        《节妇吟寄东平李司空师道》

        唐张籍

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        君知妾有夫，赠妾双明珠。

        感君缠绵意，系在红罗襦。

        妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。

        知君用心如日月，事夫誓拟同生死。

        还君明珠双泪垂，何不相逢未嫁时。

        此诗具有双层面的内涵，在文字层面上，它描写了一位忠于丈夫的妻子，经过思想斗争后终于拒绝了一位多情男子的追求，守住了妇道；在喻义层面上，它表达了作者忠于朝廷、不被藩镇高官拉拢、收买的决心。

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        《写情》

        唐李益

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        水纹珍簟思悠悠，千里佳期一夕休。

        从此无心爱良夜，任他明月下西楼。

        此诗描写主人公与喜欢的女子约会不至而感到失望、无奈，甚至绝望不已的心情。诗中说，诗人望穿秋水，苦苦等待，奈何伊人爽约，于是失望之极，“从此无心爱良夜，任他明月下西楼”表现了失恋的痛苦之情。

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        《有所思》

        汉 无名氏

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        有所思，乃在大海南。

        何用问遗君，双珠玳瑁簪。

        用玉绍缭之。

        闻君有他心，拉杂摧烧之。

        摧烧之，当风扬其灰！

        从今以往，勿复相思，相思与君绝！

        鸡鸣狗吠，兄嫂当知之。

        妃呼狶！

        秋风肃肃晨风飔，

        东方须臾高知之！

        此诗以“双珠玳瑁簪”这一爱情信物为线索，通过“赠”与“毁”及毁后三个阶段，来表现主人公的爱与恨，决绝与不忍的感情波折，由大起大落到余波不竭，从而构成了描写女子热恋、失恋、眷恋的心理三部曲。

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        《白头吟》

        汉卓文君 data-filtered="filtered"

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        皑如山上雪，皎若云间月。

        闻君有两意，故来相决绝。

        今日斗酒会，明旦沟水头。

        躞蹀御沟上，沟水东西流。

        凄凄复凄凄，嫁娶不须啼，

        愿得一心人，白头不相离。

        竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁，

        男儿重意气，何用钱刀为？

        这是一首汉乐府民歌，该诗通过女主人公的言行，塑造了一个个性爽朗，感情强烈的女性形象。同时表达了失去爱情的悲愤和对于真正纯真爱情的渴望，以及肯定真挚专一的爱情态度，贬责喜新厌旧，半途相弃的行为。

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        《妾薄命》

        唐李白 data-filtered="filtered"

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        汉帝宠阿娇，贮之黄金屋。

        咳唾落九天，随风生珠玉。

        宠极爱还歇，妒深情却疏。

        长门一步地，不肯暂回车。

        雨落不上天，水覆难再收。

        君情与妾意，各自东西流。

        昔日芙蓉花，今成断根草。

        以色事他人，能得几时好？

        长门宫虽然只有一步之遥，皇帝却不肯回车一顾。雨落在地，不能再回至天上；水倒在地，难以再收回杯中。君王与阿娇之间的情意，如同流水各自东西。

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        《谢池春·残寒销尽》

        宋李之仪 data-filtered="filtered"

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        残寒销尽，疏雨过，清明后。

        花径敛余红，风沼萦新皱。

        乳燕穿庭户，飞絮沾襟袖。

        正佳时，仍晚昼。

        著人滋味，真个浓如酒。

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        频移带眼，空只恁、厌厌瘦。

        不见又思量，见了还依旧。

        为问频相见，何似长相守？

        天不老，人未偶。

        且将此恨，分付庭前柳。

        这是一首伤春怀人词，抒写离别相思之苦。上片描绘暮春落红满径、飞絮飘舞的景色，动静结合，画面鲜明；下片抒写深情相思企盼的凄楚愁苦，以寻常口语细细倾诉，极富人情味，真挚感人。

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        《清平乐·留人不住》

        宋晏几道 data-filtered="filtered"

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        留人不住，

        醉解兰舟去。

        一棹碧涛春水路，

        过尽晓莺啼处。

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        渡头杨柳青青，

        枝枝叶叶离情。

        此后锦书休寄，

        画楼云雨无凭。

        此词写女子与男子曾经的美好过往，只可惜男子决然绝情。相守的期盼落空之后，她只有怀着无限的怨恨选择放弃，结尾二句虽似负气怨恨，但正因为爱得执著，才会有如此烦恼，所以更能反衬出词人的一片痴情。

        《玉楼春·别后不知君远近》 data-filtered="filtered"

        宋欧阳修 data-filtered="filtered"

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        别后不知君远近，

        触目凄凉多少闷。

        渐行渐远渐无书，

        水阔鱼沉何处问？

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        夜深风竹敲秋韵，

        万叶千声皆是恨。

        故攲单枕梦中寻，

        梦又不成灯又烬。

        全词写愁恨由远到近，自外及内，从现实到幻想，又从幻想回到现实。且抒情写景两得，写景句寓含着婉曲之情，言情句挟带着凄凉之景，将闺中思妇深沉凄绝的别恨表现得深曲婉丽，淋漓尽致。

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        《卜算子》

        宋谢希孟? data-filtered="filtered"

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        双桨浪花平，夹岸青山锁。

        你自归家我自归，说着如何过？?

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        我断不思量，你莫思量我。

        将你从前与我心，付与他人可！?

        世间的爱情千万种，而词人的心不过是一阵风，爱过痛过后，而今而今别去，不复相见。

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        《莺莺传》

        唐元稹 data-filtered="filtered"

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        弃置今何道，当时且自亲。

        还将旧时意，怜取眼前人。

        这是崔莺莺最后一次写给张生的诗，“始乱之，终弃之”是莺莺的命运，然而她却没有过多的抱怨，嘱咐张生要怜取爱惜眼前的人，不要再像对她一样对待眼前人了。这样高尚的爱情情操让人敬佩！

        来源：宋词（songciba）

       

第1篇

       　看了《西厢记》之后我觉的这样的爱情史完美无缺的，崔莺莺与张生的爱情有现在难得的一见钟情，有经历各种社会给予的磨难，有来自双方家长的阻扰，他们之间的爱情可谓是越演越切，在我们看来可谓是天作之合。

       　这个故事的结尾以中国似的大团圆给大众一个交代。而我却不太喜欢这样的结尾，我觉的过于通俗化，所以有时我会去看一些国外的经典电视及作品，我觉得他们的结尾都会留下一些空间让观众自己去细细品味，我觉的这样才让作品更有意义，才会促使人们去回味去发表自己的见解。就我个人而言我不太喜欢大团圆的结局或直接不用想就可以猜到的结尾，所以我不怎么喜欢看韩剧结尾不是女主角得不治之症就是大团圆。

       　看了结尾在看一下他的正文，你是否觉得崔莺莺与张生的爱情故事是否太过于完美了呀？好像他集聚了所有经典爱情的必要情节于一身，就一见钟情而言，现在科学家研究机率很低，况且在古代女子足不出户，所以崔莺莺与张生的爱情故事开始就有点梦幻般的感觉。后来又经历了社会的考验，为心爱的女子于权贵做斗争，可谓是要美人不要江山的壮举，验证了爱情史盲目的。在后来来自父母的阻扰，就想现在的父母一样有爱情还不行没面包我的女儿会受苦的，于是一介书生张生为爱情上京赶考，得到上天眷顾荣归故里娶了崔莺莺，这好似现代大多数人的爱情观鲜花于面包不可兼的，就会放弃爱情，但是张生做到了鲜花面包都要，即使高中也没有抛弃崔莺莺这也很不容易，现在很多人都在爆发后抛弃自己的发妻，我觉的《西厢记》中的这一点我比较喜欢。

       　这一段爱情流传至今，可能是因为它留给了人们对心中美好爱情一方净土吧！所以一直被后人推崇，但是这样的纯净的爱情在此时物质横流的现实社会中还剩多少，让我们在自己的心里回答吧！

第2篇

       　“呖呖莺声花外啭，行一步可人怜。解舞腰肢娇又软，千般袅娜，万般 ，似垂柳晚风前。”——《西厢记》

       　《西厢记》的故事最早起源于唐代诗人元稹的传奇小说《莺莺传》，在时代长河总流传甚广，一些文人、民间艺人纷纷将其改编成说唱和戏剧。《西厢记》全名为《崔莺莺待月西厢记》，是元代著名剧作家王实甫的代表作。也是一部优美动人的戏剧，也是中国文学史上的一部不朽名著。

       　剧本讲述的是张生与崔莺莺这一对情人冲破困阻终成眷属的故事。全剧共五本二十折。故事内容生动，情节曲折，缠绵悱恻，跌宕起伏，读来令人荡气回肠，如同身临其境。

       　看见这些运用极其娴熟的传统技法的文字，我的内心总是会涌起一种潺潺的崇拜感。再看见这些刻画的细腻而生动的人物形象，好像再现了这个千古传诵的爱情故事。

       　“爱骑一匹白战马，

       　如彪虎。

       　使一柄大刀，

       　冠绝今古。

       　扶社稷，

       　清寰宇，

       　宰天下，

       　安邦国。

       　为主存忠，

       　愿削平祸乱，

       　开疆展土。”

       　——《西厢记》

       　在听完这一段简短小诗语的此时此刻，我不得不想把文学家元稹的那句“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”改为“不是文中偏爱汝，此诗消去更无诗”啊！

       　总之，人不能永远沉困在那暗无天日的等待当中，应该勇敢地去追求自己梦寐以求的物品或事件，去追求自己的那段缠绵的爱情，应该向《西厢记》当中记述的一样——与自己的另一半一起冲破困阻，追求自己的幸福。

第3篇

       　近来无事闲看，遇到《西厢记》，将其小说版看完。

       　用现代人（其实准确地说，我们国人现在还不能算是现代人，顶多现代人的初级阶段而已）的眼光来看，王实甫用不错的文笔讲述了一个磨磨唧唧但又很有味道的爱情故事。

       　张生一见倾心崔莺莺，经过退贼赖婚、门第赖婚、状元蜚语等几波浮起，终于抱着美人归的圆满故事。故事最精彩处在红娘往返与莺莺和张生之间，张生和莺莺书信往来，以致花影重叠的精细描写。比如“有闰年闰月何不闰个五更”，再比如“恨不能拜托枫树林梢挂住那已经西斜的太阳”，情爱洗礼，跌宕机谋，很多章节读罢让人很是入味。也想起了《聊斋》里的男男女女，但故事多凄婉玄幻，云雨直白，远非《西厢记》的绵思清悠所能比也。

       　试想古人在传统礼教的压迫下争取婚爱自由是何其难也。又试想那古人安全措施不健全，往往一夜之欢而玷污清白，又何其悲也。再试想古代很多婚姻只是条件的比较和父母的总承包，失之太多的人生创意，又何其憾也。

       　或许也正缘于此，才有那么多动人的故事流传：牛郎和织女的相遇，司马相如和卓文君的私奔，范喜良和孟姜女的悲剧，周郎与小乔的绝美，曹植对甄氏相思入骨，范蠡携西施泛舟江湖，以及梁祝化蝶、娥皇哭虞舜、神女会襄王、吴三桂冲冠一怒为红颜，苏小小风华残落历代伤……

       　某一年，绍兴的夜晚，独自来到沈园，看墙上依旧残留着当年的词，听婉转悠长的越剧《钗头凤》，想起陆游和唐婉凄美的爱情，心潮澎湃，久难平息。

       　想起了央视百家讲坛的有个老教授，评论古代中国经典中的爱情，讲到动情处竟是手抖声颤。这些爱情串起来，就是一部伟大的史诗。

       好了，关于“崔莺莺张生云雨经过”的话题就到这里了。希望大家通过我的介绍对“崔莺莺张生云雨经过”有更全面、深入的认识，并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。