三字经一句一翻译原文_三字经一句一翻译原文带拼音

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1.谁提供一下《三字经》的前二十句及翻译

2.新三字经的全文解释？

3.《三字经》的一句话，怎么翻译

4.三字经的原文及译文

5.三字经全文逐句解释

6.三字经翻译与原文

谁提供一下《三字经》的前二十句及翻译

       人之初,性本善.性相近,习相远.

       译文人生下来的时候都是善良的,只是由于成长过程中,后天的学习环境不一样,性情也就有了好与坏的差别.

       苟不教,性乃迁.教之道,贵以专.

       译文如果从小不好好教育,善良的本性就会变坏.为了使人不变坏,最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子.

       昔孟母,择邻处.子不学,断机杼.

       译文战国时,孟子的母亲曾三次搬家,是为了使孟子有个好的学习环境.一次孟子逃学,孟母就割断织机的布来教子.

       窦燕山,有义方.教五子,名俱扬.

       译文五代时,燕山人窦禹钧教育儿子很有方法,他教育的五个儿子都很有成就,同时科举成名.

       养不教,父之过.教不严,师之惰.

       译文仅仅是供养儿女吃穿,而不好好教育,是父亲的过错.只是教育,但不严格要求就是做老师的过错.

       子不学,非所宜.幼不学,老何为.

       译文小孩子不肯好好学习,是很不应该的.一个人倘若小时候不好好学习,到老的时候既不懂做人的道理,又无知识,能有什么用呢?

       玉不琢,不成器.人不学,不知义.

       译文玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物；人若是不学习,就不懂得礼仪,不能成才.

       为人子,方少时.亲师友,习礼仪.

       译文做儿女的,从小时候就要亲近老师和朋友,以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识.

       香九龄,能温席.孝于亲,所当执.

       译文东汉人黄香,九岁时就知道孝敬父亲,替父亲暖被窝.这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的.

       融四岁,能让梨.弟于长,宜先知.

       译文汉代人孔融四岁时,就知道把大的梨让给哥哥吃,这种尊敬和友爱兄长的道理,是每个人从小就应该知道的.

       首孝悌,次见闻.知某数,识某文.

       译文一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理,接下来是学习看到和听到的知识.并且要知道基本的算术和高深的数学,以及认识文字,阅读文学.

       一而十,十而百.百而千,千而万.

       译文我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字,然后十个十是一百,十个一百是一千,十个一千是一万……一直变化下去.

       三才者,天地人.三光者,日月星.

       译文还应该知道一些日常生活常识,如什么叫“三才”?三才指的是天、地、人三个方面.什么叫“三光呢?三光就是太阳、月亮、星星.

       三纲者,君臣义.父子亲,夫妇顺.

       译文什么是“三纲”呢?三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则,就是君王与臣子的言行要合乎义理、相互之间遵守道义,父母子女之间相亲相爱,夫妻之间和顺相处.

       曰春夏,曰秋冬.此四时,运不穷.

       译文再让我们看一看四周环境,春、夏、秋、冬叫做四季.这四时季节不断变化,春去夏来,秋去冬来,如此循环往复,永不停止.

       曰南北,曰西东.此四方,应乎中.

       译文说到东、南、西、北,这叫作“四方”,是指各个方向的位置.这四个方位,必须有个中央位置对应,才能把各个方位定出来.

       曰水火,木金土.此五行,本乎数.

       译文至于说到“五行”,那就是金、木、水、火、土.这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念,是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的.十干者,甲至癸.十二支,子至亥.

       译文“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸,又叫“天干”；“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥,又叫“地支”,是古代记时的标记.

       曰仁义,礼智信.此五常,不容紊.

       译文如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则做为处事做人的标准,社会就会永保祥和,所以每个人都应遵守,不可怠慢疏忽.

       地所生,有草木.此植物,遍水陆.

       译文除了人类,在地球上还有花草树木,这些属于植物,在陆地上和水里到处都有.

       有虫鱼,有鸟兽.此动物,能飞走.

       译文虫、鱼、鸟、兽属于动物,这些动物有的能在天空中飞,有的能在陆地上走,有的能在水里游.

新三字经的全文解释？

       三字经全文及注释（带拼音，含逐字逐句翻译，含语音下载） 关键字: 三字经 三字经全文 三字经注释 三字经翻译

       前言：《三字经》自>南宋王应麟（字伯厚）先生所创作以来，已有七百多年历史，内容大都采用韵文，每三字一句，四句一组，像一首诗一样，背诵起来，如唱儿歌，三字经是学习中华传统文化不可多得的的儿童启蒙读物，共一千多字，可谓家喻户晓，脍炙人口。内容包括了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说，广泛生动而又言简意赅。用来教育子女琅琅上口十分有趣，又能启迪心智，时人觉得本书内容很好，纷纷翻印，因此广为流传，历久不衰，直至今日内容虽有修改或增加，但主要结构并未改变，是一本难得的启蒙读本。三字经还被联合国教科文组织列入《世界儿童道德教育丛书》。

        rén zhī chū 人之初 ，xìng běn shàn 性本善， xìng xiāng jìn 性相近， xí xiāng yuǎn 习相远。

        解释人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。

        〖解读〗 人生下来原本都是一样，但从小不好好教育，善良的本性就会变坏。所以，人从小就要好好学习，区分善恶，才能成为一个对社会有用的人才。

《三字经》的一句话，怎么翻译

       三 字 经

       人之初，性本善。性相近，习相远。

       苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。

       昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。

       窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。

       养不教，父之过。教不严，师之惰。

       子不学，非所宜。幼不学，老何为。

       玉不琢，不成器。人不学，不知义。

       为人子，方少时。亲师友，习礼仪。

       香九龄，能温席。孝于亲，所当执。

       融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。

       首孝弟，次见闻。知某数，识某文。

       一而十，十而百。百而千，千而万。

       三才者，天地人。三光者，日月星。

       三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。

       曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。

       曰南北，曰西东。此四方，应乎中。

       曰水火，木金土。此五行，本乎数。

       十干者，甲至癸。十二支，子至亥。

       曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。

       赤道下，温暖极。我中华，在东北。

       寒燠均，霜露改。右高原，左大海。

       曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。

       曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。

       古九州，今改制。称行省，三十五。

       曰士农，曰工商。此四民，国之良。

       地所生，有草木。此植物，遍水陆。

       有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。

       稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。

       马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。

       曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。

       曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。

       青赤黄，及白黑。此五色，目所识。

       酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。

       膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。

       宫商角，及徵羽。此五音，耳所取。

       匏土革，木石金。与丝竹，乃八音。

       曰平上，曰去入。此四声，宜调叶。

       九族者，序宗亲。高曾祖，父而身。

       身而子，子而孙。自子孙，至曾玄。

       五伦者，始夫妇。父子先，君臣后。

       次兄弟，及朋友。当顺叙，勿违背。

       有伯叔，有舅甥。婿妇翁，三党名。

       凡训蒙，须讲究。详训故，明句读。

       礼乐射，御书数。古六艺，今不具。

       帷书学，人共遵。既识字，讲说文。

       有古文，大小篆。隶草继，不可乱。

       若广学，惧其繁。但略说，能知源。

       为学者，必有初。小学终，至四书。

       论语者，二十篇。群弟子，记善言。

       孟子者，七篇止。辨王载，说仁义。

       中庸者，子思笔。中不偏，庸不易。

       大学者，乃曾子。自修齐，至治平。

       此二篇，在礼记。今单行，至治平。

       四书通，孝经熟。如六经，始可读。

       六经者，统儒术。文作周，孔子述。

       易诗书，礼春秋。乐经亡，馀可求。

       有连山，有归藏。有周易，三易详。

       有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。

       有国风，有雅颂。号四诗，当讽诵。

       周礼者，箸六官。仪礼者，十七篇。

       大小戴，集礼记。述圣言，礼法备。

       王迹息，春秋作。寓褒贬，别善恶。

       王传者，有公羊。有左氏，有谷梁。

       尔雅者，善辨言。求经训，此莫先。

       古圣著，先贤传。注疏备，十三经。

       左传外，有国语。合群经，数十五。

       经既明，方读子。撮其要，记其事。

       古九流，多亡佚。取五种，修文质。

       五子者，有荀扬。文中子，及老庄。

       经子通，读诸史。考世系。知终始。

       自羲农，至黄帝。号三皇，在上世。

       尧舜兴，禅尊位。号唐虞，为二帝。

       夏有禹，商有汤。周文武，称三王。

       夏传子，家天下。四百载，迁夏社。

       汤伐夏，国号商。六百载，至纣亡。

       周武王，始诛纣。八百载，最长久。

       周共和，始纪年。历宣幽，遂东迁。

       周道衰，王纳坠。逞士戈，尚游说。

       始春秋，终战国。五霸强，七雄出。

       蠃秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。

       高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。

       先武兴，为东汉。四百年，终於献。

       魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。

       宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。

       北元魏，分东西。宇文周，与高齐。

       迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。

       唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。

       二十传，三百载。梁灭之，国乃改。

       梁唐晋，及汉周。称五代，皆有由。

       赵宋兴，受周祥。十八传，南北混。

       辽兴金，皆夷裔。元灭之，绝宋世。

       莅中国，兼戎狄。九十年，返沙碛。

       太祖兴，称大明。纪洪武，都金陵。

       迨成祖，迁宛平。十六世，至崇祯。

       权阉肆，流寇起。自成入，神器毁。

       清太祖，兴辽东。金之后，受明封。

       至世祖，乃大同。十十世，清祚终。

       凡正史，廿四部。益以清，成廿五。

       史虽繁，读有次。史记一，汉书二。

       后汉三，国志四。此四史，最精致。

       先四史，兼证经。参通鉴，约而精。

       历代事，全在兹。载治乱，知兴衰。

       读史者，考实录。通古今，若亲目。

       汉贾董，及许郑。皆经师，能述圣。

       宋周程，张朱陆。明王氏，皆道学。

       屈原赋，本风人。逮邹枚，暨卿云。

       韩与柳，并文雄。李若杜，为诗宗。

       凡学者，宜兼通。翼圣教，振民风。

       口而诵，心而帷。朝於斯，夕於斯。

       昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。

       赵中令，读鲁论。波既仕，学且勤。

       披薄编，削竹简。波无书，且知勉。

       头悬梁，锥刺股。波不教，自勤苦。

       如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。

       如负薪。如挂角。身虽劳，犹苦卓。

       苏明允，二十七。始发愤，读书籍。

       波既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。

       若荀卿，年五十。游稷下，习儒业。

       波既成，众称异。尔小生，宜立志。

       莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋棋。

       波颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。

       蔡文姬，能辩琴。谢道韫，能咏吟。

       波女子，且聪敏。尔男子，当自警。

       唐刘晏，方七岁。举神童，作正字。

       波虽幼，身已仕。尔细学，勉而致。

       犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。

       蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。

       幼习业，壮致身。上匡国，下利民。

       扬名声，显父母，光于前，裕于后。

       人遗子，金满籯，我教子，帷一经。

       勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。

三字经的原文及译文

       建议下一部三字经讲记 下面是我看过的 支持中国文学

       玉不琢，不成器。人不学，不知义。

       为什么要这样持之以恒的对小孩子进行教育呢？因为“玉不琢，不成器”，这是举一个例子来进行说明。玉石产品的加工需要四步工序，前两步叫切磋，后两步叫琢磨。

       从昆仑山采来一块石头以后，第一道工序就是“切”，从中间剖开，看看石头里面有没有玉，有多少块玉。有的石头里面根本没有玉，有的只有星星点点的小玉，只能做戒指面。有的石头里面真有大玉，可以做成价值连城的工艺品。第二道工序是将石头中的玉磋出来，这种未经雕琢的原料玉石叫做“朴玉”。接下来是按照朴玉的形状进行雕琢，或雕凿成玉佩首饰、杯盏盘碟、佛像神像等等，就叫“琢”。最后一道工序是磨光，就是磨。前两道工序一个人干不了，所以说是咱们俩切磋切磋；后两道工序可以自己干，因此说让我自己琢磨琢磨。

       原料玉石不经过“切磋琢磨”的加工过程，就不可能成为价值连城的工艺品，人不接受教育不认真学习，不知道哪些事情该做、哪些事情不该做，就不会做人。现代科学证明，越是高等动物，接受教育的时间越长。动物学家研究发现，动物生下来就要向父母学习生存技能和捕食御敌的本领。不同种类动物学习时间的长短也不同，动物智慧等级越低，其本能性反映越强，学习的时间就越短，越是高等动物学习时间越长。人类有胎儿期、婴儿期、幼儿期、少儿期，加起来有十三年，这是基础教育阶段，人必须接受十三年的基础教育，才能在社会上独立。

       少儿时期的聪明才智（特异功能）是开发不得的，千万不要“聪明反被聪明误”。现代的中学生就写小说，小神童就破格升大学，舆论界还大肆渲染，不知道这是教育上的大忌。小孩子应该扎扎实实地打好童子功的底子，以便将来能成大器。小时候是“神童”，长大了未必就成才，古今中外这样的教训太多了。所以小孩子在十三岁之前，必须要由家长老师来引导，选择最优秀的好东西强加给他。在这个阶段，人文学科的东西小孩子是不懂的，也不需要他懂，他要做和能做的就是将人类的文化精华尽可能多地吸收进来，先满腹经论，以后还有几十年的时间再慢慢开发也不迟。如果错过了人生的前十三年，无论你以后多么努力地弥补，无奈大脑与神经系统的生长周期已到，人定型了再背书记不住了，那时就悔之晚矣了。

       为人子，方少时。亲师友，习礼仪。

       人要在年少的时候，亲近良师益友学习礼仪。中国是礼仪之邦，礼仪的教育是源远流长的，小孩子从小就要接受礼仪的教育。礼是礼，仪是仪，二者不一样。

       礼是中国文化的代名词，广义的礼是中国文化的统称，包括了哲学、政治、社会、教育等等所有的文化概念。狭义的礼指社会秩序，特别是指人与人之间的关系，包括现代的法律、法规、政策等等内容。礼仪是协调人与人关系的仪轨和规范，等于说是后世的规矩与制度。上古时期的周公曾制定礼仪，他把礼分为吉礼、嘉礼、军礼，丧礼和喜庆之礼，所以有“周礼”传世。

       礼的作用是什么呢？孔子的学生有子在《论语?泰伯篇》中说过：“礼之用和为贵”。礼的作用在于和，有了和才能达到儒家“仁”的境地。中国文化千经万论、诸子百家，归根到底就是追求这一个字，那就“和”。子思为此著了一部《中庸》，他强调说，“中和天地位焉”。天地之所以能够定位长存，是因为达到了中和的状态；人之所以健康无病，也是因为有中和之气，所谓心平气和才有健康。过去中国人流行拜财神，财神旁边就有和合二仙，和气生财、家和万事兴，没有“和”什么也办不成，什么也得不到。

       为什么要研究礼？孔子在《论语?阳货篇》中说：“礼云礼云，玉帛云何哉？乐云乐云，钟鼓云何哉？”孔子说：礼啊礼啊，不是送两包点心就是礼，礼是我们民族的文化精神、文化哲学；乐啊乐啊，不是唱歌跳舞就是乐，乐是把我们的精神升华到永远乐观的境界。这是真正的文化，来自于人的内心人的思想。《礼记》的第一句话就是“毋不敬，俨若思”。人随时随地都要庄重诚敬，内心保持着这种庄重，待人待物不离诚敬，专注于自己内心的修养，这个境界就叫“礼”。

       表现于外的形式就是各种礼仪，仪是礼的外在形式，礼又是恭敬的外在表现，所谓内恭外礼。内无恭敬之心，礼仪再多也没有用，礼越多人越虚伪。现代人的礼更虚假，都是商品交易，一方是“礼下于人必有所求”；另一方是“拿人钱财与人消灾”。这与“中和”根本就是“风马牛不相及也”。

       老实讲，中国的礼乐都是对己不对人的，是用礼来约束自己方便他人，以达到和为贵的目的。礼象篱笆墙一样，挡君子不挡小人，如果你硬是要**而过，也是没有办法的事情。孔子说：“人而不仁，如礼何”？一个人如果不自觉，礼对他又有什么用呢？

       下面接着再谈教育的内容与顺序，我们先抛开例子谈原则，就是“首孝悌，次见闻”。

       首孝悌，次见闻。

       这是教育的内容和顺序，非常重要，一定要顺序进行不能倒置。传统教育认为，知识的传授并不重要，因为知识总是随着时间和空间在不断地变化着，时间空间变了，知识就老化了。但“孝悌”是万古不变的大道，只要人类社会还存在就有孝悌关系存在，这个教育的原则就不能变，教育就必须首先教孝、教悌。那什么是孝、什么是悌呢？这就需要认真地讨论了。

       中国文化实际上是十字架结构的文化，西方的文化自称是十字架，其实是丁字架结构，因为十字架没头。为什么这样说呢？中国传统文化的核心，就是一个孝字，千经万论都是这个字的发挥，都是对这个字的解释而已。懂了孝这个字就算明道，遵照孝之理去做就是行道，就是修行，所以说“百善孝为先”。

       孝是个上老下子的会意字，老子合为一体，老就是子，子就是老。什么意思呢？表示我们的血缘关系从自己这一代算起，向上追无穷，向下推也无穷，这个直贯古今、无穷无尽的血缘通道就叫孝。这是垂直的血缘关系，然后再将孝道的仁爱之心，向外面一层一层地横向展开就是悌，第一层是兄弟之道，第二层夫妻之道，然后是朋友之道和君臣之道，这是横向的关系。懂了孝道其他四道就自然全都懂了，不明白孝道其他四道也不可能明白，这就是为什么古人说“忠臣必出自孝子”的道理。

       西方的文化系统，往下有自己的子孙，横向也有兄弟姐妹、夫妻、朋友，君臣，但往上就秃头没有了。普通西方人只知道两代，再往上祖父母叫什么名字，有些人就不知道了。西方文化中老子之间有代沟，在我们中国文化里面，老子是一体，怎么会有代沟呢？

       忤逆不孝在中国文化里面是重罪，不孝造成的恶果并不完全报在父母身上，儿女不孝，父母当然很伤心，生活可能会艰苦一点，但最大的恶报在子女自己身上。孝是直上直下的血缘通道，祖先积累的福德，就是依靠这条“孝”的管道遗传给子孙后代，不讲孝、不尽孝的人就自断祖先遗德的通道。这个损失不仅仅是你一代人的事情，你的子孙万代都会因为你的不孝而被断了这条血脉传承的根，这个罪责就背得太大了。举个例子，台湾的孔德成先生是孔子的第七十七代孙，他到美国、欧洲访问，都享受贵宾等级的待遇。孔德成既不是国家元首，也不是高官，外国人为什么这么尊敬他？那是尊敬他的祖先孔老夫子。如果他不孝、不认祖宗，这个祖先遗德的通道就断了，祖先的遗德没有了，你再到美国、欧洲走走看享受什么待遇。

       明白了这个道理，反过来再看中国的传统教育，我们才明白“首孝悌”确实是教育的大根大本。在家知道孝敬父母，在外面才知道尊敬老师、尊敬领导；在家懂得友爱兄弟，在外面才知道亲近朋友、团结同事。在家里把孝道行好了，在社会上才会做人做事。中国老式住宅大门的门心对子都是这样两句话：“忠孝传家久，诗书继世长”，孝子出来做事一定是忠臣，不孝父母的人会懂得爱国家、爱君主、爱百姓，那是不可能的。中国在隋朝以前没有科举制度，国家挑选人才，首先要从各地举荐的孝子中选拔，叫做“举孝廉”，历史上的曹操就是“孝廉”出身。

       有了孝悌的基础以后，才是知识的传授也就是增长见闻觉知，这是第二步次要的事。如果第一步的孝悌没有打好基础，后面的知识传授宁可不进行。我们读读《论语?学而篇》中孔子的话就清楚了，子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力则以学文”。这段话发挥出来就是清康熙年间李毓秀所作的《弟子规》，所谓“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文”。首先要懂得孝敬父母、友爱兄弟姊妹，其次要言行谨慎，要讲信用，要有博爱之心，要多亲近仁德之人。这些非做不可的事做好了之后，还有多余的时间与精力，再学文再搞知识的传授和增长见闻觉知。

       现代教育是倒果为因，将教育的顺序整个弄翻了，其结果也就可想而知了。世无贤妻良母，社会上已经出不来孝子贤孙，现在教育上再来个乾坤大颠倒，就更没有圣贤人了。

       下面举了两个例子进行说明：一个是孝，一个是悌。

三字经全文逐句解释

        三字经的原文及译文

       　玉不琢，不成器；人不学，不知道。

       

       　原文

       　玉不琢，不成器；人不学，不知道。然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性，因物而迁，不学，则舍君子而为小人，可不念哉？

       　译文

       　（如果）玉不琢磨，（就）不能制成器物；（如果）人不学习，（也就）不会懂得道理。然而玉这种东西，有（它）永恒不变的特性，即使不琢墨制作成器物，但也还是玉，（它的特性）不会受到损伤。人的本性，受到外界事物的影响就会发生变化。（因此，人们如果）不学习，就要失去君子的`高尚品德从而变成品行恶劣的小人，难道不值得深思吗？

       　解释

       　琢：雕。玉石不经雕琢，成不了器物。比喻人不受教育、不学习就不能有成就。 道：道理 常德：固有的特点，本性。 害：妨碍；影响 念：思考

       　意思

       　一块美玉如果不经过精雕细琢就不可能成为一个精致的玉器，人如果不认真学习，就永远不会懂得许多知识和道理。

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三字经翻译与原文

       ★作者：王应麟

       ★全文及翻译

       1、人之初，性本善。性相近，习相远。

       翻译人出生之初，禀性本身都是善良的，天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

       2、苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。

       翻译如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

       3、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。

       翻译战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

       4、窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。

       翻译五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

       5、养不教，父之过。教不严，师之惰。

       翻译仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

       6、子不学，非所宜。幼不学，老何为。

       翻译小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。

       7、玉不琢，不成器。人不学，不知义。

       翻译玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

       8、为人子，方少时。亲师友，习礼仪。

       翻译做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

       9、香九龄，能温席。孝于亲，所当执。

       翻译东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。

       10、融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。

       翻译汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。“弟”通“悌”，尊敬友爱。

       11、首孝悌，次见闻。知某数，识某文。

       翻译人生急当首务者，莫大于孝悌，故人事亲事长，必要尽其孝悌。孝悌乃一件大事。其次一等，多见天下之事，以广其所知，多闻古今之理，以广其所学。知十百千万之数为某数，识古今圣贤之事为某文也。

       12、一而十，十而百。百而千，千而万。

       翻译中国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化下去。

       13、三才者，天地人。三光者，日月星。

       翻译还应该知道一些日常生活常识。三才指的是天、地、人三个方面。三光就是太阳、月亮、星星。

       14、三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。

       翻译三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。

       15、曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。

       翻译春、夏、秋、冬叫做四季。季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。

       16、曰南北，曰西东。此四方，应乎中。

       翻译东、南、西、北，做“四方”，是指各个方向的位置。这四个方位，必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来。

       17、曰水火，木金土。此五行，本乎数。

       翻译“五行”，就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。

       18、十干者，甲至癸。十二支，子至亥。

       翻译“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，又叫“天干”；“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代记时的标记。

       19、曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。

       翻译太阳行走的轨迹叫做黄道，大地所在的平面位于中间，这个平面叫做赤道。根据中国古代天圆地方的宇宙观，不知道地球是球体，所说的赤道应该就指的是所生活的平面。

       地球围绕太阳运转，而太阳又围绕着银河系中心运转。太阳运行的轨道叫“黄道”，在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈，这就是赤道。

       20、赤道下，温暖极。我中华，在东北。

       翻译在赤道地区，温度最高，气候特别炎热，从赤道向南北两个方向，气温逐渐变低。中国是地处地球的东北边。

       21、寒燠均，霜露改。右高原，左大海。

       翻译中国气候冷暖匀称而有霜露。右边是高原，左边是大海。

       22、曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。

       翻译中国直接流入大海的有长江、黄河、淮河和济水，这四条大河是中国河流的代表。

       23、曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。

       翻译中国的五大名山，称为“五岳”，就是东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山，这五座山是中国大山的代表。

       24、古九州，今改制。称行省，三十五。

       翻译中国汉时以辖九州统管全国，现为省，总共三十五个。

       25、曰士农，曰工商。此四民，国之良。

       翻译知识分子、农民、工人和商人，是国家不可缺少的栋梁，称为四民，这是社会重要的组成部分。

       26、曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。

       翻译如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则作为处事做人的标准，社会就会永葆祥和，所以每个人都应遵守，不可怠慢疏忽。

       27、地所生，有草木。此植物，遍水陆。

       翻译除了人类，在地球上还有花草树木，这些属于植物，在陆地上和水里到处都有。

       28、有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。

       翻译虫、鱼、鸟、兽属于动物，这些动物有的能在天空中飞，有的能在陆地上走，有的能在水里游。

       29、稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。

       翻译人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小麦、豆类、黄米和高粱，这些是日常生活的重要食品。

       30、马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。

       翻译在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后，才成为人类日常生活的必需品。

       31、曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情俱。

       翻译高兴叫做喜，生气叫做怒，伤心叫做哀，害怕叫做惧，心里喜欢叫爱，讨厌叫恶，内心很贪恋叫做欲，合起来叫七情。这是人生下来就有的七种感情。

       32、青赤黄，及黑白。此五色，目所识。

       翻译青色、**、赤色、黑色和白色，这是中国古代传统的五行中的五种颜色，是人们的肉眼能够识别的。

       33、酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。

       翻译在平时所吃的食物中，全能用嘴巴分辨出来的，有酸、甜、苦、辣和咸，这五种味道。

       34、膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。

       翻译鼻子可以闻出东西的气味，气味主要有五种，即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味。

       35、匏土革，木石金。丝与竹，乃八音。

       翻译中国古代人把制造乐器的材料，分为八种，即匏瓜、黏土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，称为“八音”。

       36、曰平上，曰去入。此四声，宜调协。

       翻译中国古代把说话声音的声调分为平、上、去、入四种。四声的运用必须和谐，听起来才能使人舒畅。

       37、高曾祖，父而身。身而子，子而孙。

       翻译由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父亲，父亲生自己本身，自己生儿子，儿子再生孙子。

       38、自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。

       翻译由自己的儿子、孙子再接下去，就是曾孙和玄孙。从高祖父到玄孙称为“九族”。这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。

       39、父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。

       翻译父亲与儿子之间要注重相互的恩情，夫妻之间的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。

       40、长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。

       翻译年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序；朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了。

       41、此十义，人所同。当顺叙，勿违背。

       翻译前面提到的十义：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠，这是人人都应遵守的，千万不能违背。

       42、斩齐衰，大小功。至缌麻，五服终。

       翻译斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻，这是中国古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝服。

       43、礼乐射，御书数。古六艺，今不具。

       翻译礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺，这六种技艺到现已经没有人能同时具备了。

       44、惟书学，人共遵。既，讲说文。

       翻译在六艺中，只有书法现今社会还是每个人都推崇的。当一个人认识字以后，就可以去研究《说文解字》，这样对于研究高深的学问是有帮助的。

       45、有古文，大小篆。隶草继，不可乱。

       翻译中国的文字发展经历了古文、大篆、小篆、隶书、草书，这一定要认清楚，不可搞混乱了。

       46、若广学，惧其繁。但略说，能知原。

       翻译假如想广泛地学习知识，实在是不容易的事，也无从下手，但如能做大体研究，还是能了解到许多基本的道理。

       47、凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。

       翻译凡是教导刚入学的儿童的老师，必须把每个字都讲清楚，每句话都要解释明白，并且使学童读书时懂得断句。

       48、为学者，必有初。小学终，至四书。

       翻译作为一个学者，求学的初期打好基础，把小学知识学透了，才可以读“四书”。

       49、论语者，二十篇。群弟子，记善言。

       翻译《论语》这本书共有二十篇。是孔子的弟子们，以及弟子的弟子们，记载有关孔子言论的一部书。

       50、孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。

       翻译《孟子》这本书是孟轲所作，共分七篇。内容也是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论。

       51、作中庸，乃孔伋。中不偏，庸不易。

       翻译作《中庸》这本书的是孔伋，“中”是不偏的意思，“庸”是不变的意思。

       52、作大学，乃曾子。自修齐，至平治。

       翻译作《大学》这本书的是曾参，他提出了“修身齐家治国平天下”的主张。

       53、四书熟，孝经通。如六经，始可读。

       翻译把四书读熟了，孝经的道理弄明白了，才可以去读六经这样深奥的书。

       54、诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。

       翻译《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》，再加上《乐》称六经，这是中国古代儒家的重要经典，应当仔细。

       55、有连山，有归藏。有周易，三易详。

       翻译《连山》、《归藏》、《周易》，是我国古代的三部书，这三部书合称“三易”，“三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍。

       56、有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。

       翻译《书经》的内容分六个部分：一典，是立国的基本原则；二谟，即治国计划；三训，即大臣的态度；四诰，即国君的通告；五誓，起兵文告；六命，国君的命令。

       57、我周公，作周礼。著六官，存治体。

       翻译周公著作了《周礼》，其中记载着当时六宫的官制以及国家的组成情况。

       58、大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。

       翻译戴德和戴圣整理并且注释《礼记》，传述和阐扬了圣贤的著作，这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形。

       59、曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。

       翻译《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》，合称为四诗，它是一种内容丰富、感情深切的诗歌，值得去朗诵。

       60、诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。

       翻译由于周朝的衰落，诗经也就跟着被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辨。

       61、三传者，有公羊。有左氏，有谷梁。

       翻译三传就是羊高所著的《公羊传》，左丘明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传》，这些是解释《春秋》的书。

       62、经既明，方读子。撮其要，记其事。

       翻译经传都读熟了然后读子书。子书繁杂，必须选择比较重要的来读，并且要记住每件事的本末因果。

       63、五子者，有荀扬。文中子，及老庄。

       翻译五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子。他们所写的书，便称为子书。

       64、经子通，读诸史。考世系，知终始。

       翻译经书和子书读熟了以后，再读史书、读史时必须要考究各朝各代的世系，明白他们盛衰的原因，才能从历史中记取教训。

       65、自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。

       翻译自伏羲氏、神农氏到黄帝，这三位上古时代的帝王都能勤政爱民、非常伟大，因此后人尊称他们为“三皇”。

       66、唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。

       翻译黄帝之后，有唐尧和虞舜二位帝王，尧认为自己的儿子不肖，而把帝位传给了才德兼备的舜，在两位帝王治理下，天下太平，人人称颂。

       67、夏有禹，商有汤。周文武，称三王。

       翻译夏朝的开国君主是禹，商朝的开国君主是汤，周朝的开国君主是文王和武王。这几个德才兼备的君王被后人称为三王。

       68、夏传子，家天下。四百载，迁夏社。

       翻译禹把帝位传给自己的儿子，从此天下就成为一个家族所有的了。经过四百多年，夏被汤灭掉，从而结束了它的统治。

       69、汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。

       翻译汤朝征讨夏朝，定国号为商，过了六百多年，直到纣的灭亡。

       70、周武王，始诛纣。八百载，最长久。

       翻译周武王起兵灭掉商朝，杀死纣王，建立周朝，周朝的历史最长，前后延续了八百多年。

       71、周辙东，王纲坠。逞干戈，尚游说。

       翻译自从周平王东迁国都后，对诸侯的控制力就越来越弱了。诸侯国之间时常发生战争，而游说之士也开始大行其道。

       72、始春秋，终战国。五霸强，七雄出。

       翻译东周分为两个阶段，一是春秋时期，一是战国时期。春秋时的齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王号称五霸。战国的七雄分别为齐楚燕韩赵魏秦。

       73、嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。

       翻译战国末年，秦国的势力日渐强大，把诸侯国都灭掉了，建立了统一的秦朝。秦传到二世胡亥，天下又开始大乱，最后，形成楚汉相争的局面。

       74、高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。

       翻译汉高祖打败了项羽，建立汉朝。汉朝的帝位传了两百多年，到了孝平帝时，就被王莽篡夺了。

       75、光武兴，为东汉。四百年，终于献。

       翻译王莽篡权。改国号为新，天下大乱，刘秀推翻更始帝，恢复国号为汉，史称东汉光武帝，东汉延续四百年，到汉献帝的时候灭亡。

       76、魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。

       翻译东汉末年，魏国、蜀国、吴国争夺天下，形成三国相争的局面。后来魏灭了蜀国和吴国，但被司马炎篡夺了帝位，建立了晋朝，晋又分为东晋和西晋两个时期。

       77、宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。

       翻译晋朝王室南迁以后，不久就衰亡了，继之而起的是南北朝时期。南朝包括宋齐梁陈，国都建在金陵。

       78、北元魏，分东西。宇文周，兴高齐。

       翻译北朝则指的是元魏。元魏后来也分裂成东魏和西魏，西魏被宇文觉篡了位，建立了北周；东魏被高洋篡了位，建立了北齐。

       79、迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。

       翻译杨坚重新统一了中国，建立了隋朝，历史上称为隋文帝。他的儿子隋炀帝杨广即位后，荒*无道，隋朝很快就灭亡了。

       80、唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。

       翻译唐高祖李渊起兵反隋，最后隋朝灭亡，他战胜了各路的反隋义军，取得了天下，建立起唐朝。

       81、二十传，三百载。梁灭之，国乃改。

       翻译唐朝的统治近三百年，总共传了二十位皇帝。到唐昭宣帝被朱全忠篡位，建立了梁朝，唐朝从此灭亡。为和南北朝时期的梁相区别，历史上称为后梁。

       82、梁唐晋，及汉周。称五代，皆有由。

       翻译后梁、后唐、后晋、后汉和后周五个朝代的更替时期，历史上称作五代，这五个朝代的更替都有着一定的原因。

       83、炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。

       翻译赵匡胤接受了后周“禅让”的帝位，建立宋朝。宋朝相传了十八个皇帝之后，北方的少数民族南下侵扰，结果又成了南北混战的局面。

       84、辽与金，皆称帝。元灭金，绝宋世。

       翻译北方的辽人、金人和蒙古人都建立了国家，自称皇帝，最后蒙古人灭了金朝和宋朝，建立了元朝，重又统一了中国。

       85、舆图广，超前代。九十年，国祚废。

       翻译元朝的疆域很广大，所统治的领土，超过了以前的每一个朝代。然而它只维持了短短九十年，就被农民起义推翻了。

       86、太祖兴，国大明。号洪武，都金陵。

       翻译元朝末年，明太祖朱元璋起义，最后推翻元朝统治，统一全国，建立大明，年号洪武，定都在金陵。

       87、迨成祖，迁燕京。十六世，至崇祯。

       翻译到明成祖即位后，把国都由金陵迁到北方的燕京。明朝共传了十六个皇帝，直到崇祯皇帝为止，明朝就灭亡了。

       88、权阉肆，寇如林。李闯出，神器焚。

       翻译明朝末年，宦官专权，天下大乱，老百姓纷纷起义，以闯王李自成为首的起义军攻破北京，迫使崇祯皇帝自杀，明朝最后灭亡。

       89、清世祖，膺景命。靖四方，克大定。

       翻译清军入关后，清世祖顺治皇帝在北京登上帝座，平定了各地的混乱局面，使得老百姓可以重新安定地生活。

       90、由康雍，历乾嘉，民安富，治绩夸。

       翻译顺治皇帝以后，分别是康熙、雍正、乾隆和嘉庆四位皇帝，在此期间，天下太平，人民生活比较安定，国家也比较强盛。

       91、道咸间，变乱起，始英法，扰都鄙。

       翻译清朝道光、咸丰年间，发生了变乱，英军挑起鸦片战争。英法两国分别以亚罗号事件和法国神父被杀为由组成联军，直攻北京。

       92、同光后，宣统弱，传九帝，满清殁。

       翻译同治、光绪皇帝以后，清朝的国势已经破败不堪，当传到第九代宣统皇帝时，就被孙中山领导的辛亥革命推翻了。

       93、革命兴，废帝制，立宪法，建民国。

       翻译孙中山领导的辛亥革命，推翻了清朝政府的统治，废除了帝制，建立了宪法，成立了中华民国政府，孙中山任临时大总统。

       94、古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。

       翻译以上所叙述的是从三皇五帝到建立民国的古今历史，通过对历史的学习，可以了解各朝各代的治乱兴衰，领悟到许多有益的东西。

       95、史虽繁，读有次。史记一，汉书二。

       翻译中国的历史书虽然纷繁、复杂，但在读的时候应该有次序：先读《史记》，然后读《汉书》。

       96、后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。

       翻译第三读《后汉书》，第四读《三国志》，读的同时，还要参照经书，参考《资治通鉴》，这样就可以更好地了解历史的治乱兴衰了。

       97、读史者，考实录。通古今，若亲目。

       翻译读历史的人应该更进一步地去翻阅历史资料，了解古往今来事情的前因后果，就好像是自己亲眼所见一样。

       98、口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。

       翻译读书学习，要有恒心，要一边读，一边用心去思考。只有早早晚晚都把心思用到学习上，才能真正学好。

       99、昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。

       翻译从前，孔子是个十分好学的人，当时鲁国有一位神童名叫项橐，孔子就曾向他学习。像孔子这样的圣贤，尚不忘勤学。

       100、赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤。

       翻译宋朝时赵中令——赵普，他官已经做到了中书令了，天天还手不释卷地阅读论语，不因为自己已经当了高官，而忘记勤奋学习。

       101、披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。

       翻译西汉时路温舒把文字抄在蒲草上阅读。公孙弘将春秋刻在竹子削成的竹片上。两人都很穷，买不起书，但还不忘勤奋学习。

       102、头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。

       翻译东汉的孙敬读书时把自己的头发拴在屋梁上，以免打瞌睡。战国时苏秦读书每到疲倦时就用锥子刺大腿，他们不用别人督促而自觉勤奋苦读。

       103、如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。

       翻译晋朝人车胤，把萤火虫放在纱袋里当照明读书。孙康则利用积雪的反光来读书。他们两人家境贫苦，却能在艰苦条件下继续求学。

       104、如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。

       翻译汉朝的朱买臣，以砍柴维持生活，每天边担柴边读书。隋朝李密放牛把书挂在牛角上，有时间就读。他们在艰苦的环境里仍坚持读书。

       105、苏老泉，二十七。始发奋，读书籍。

       翻译唐宋八大家之一的苏洵，号老泉，小时候不想念书，到了二十七岁的时候，才开始下决心努力学习，后来成了大学问家。

       106、彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。

       翻译像苏老泉上了年纪，才后悔当初没好好读书，而我们年纪轻轻，更应该把握大好时光，发奋读书，才不至于将来后悔。

       107、若梁灏，八十二。对大廷，魁多士。

       翻译宋朝有个梁灏，在八十二岁时才考中状元，在金殿上对皇帝提出的问题对答如流，所有参加考试的人都不如他。

       108、彼既成，众称异。尔小生，宜立志。

       翻译梁灏这么大年纪，尚能获得成功，不能不使大家感到惊异，钦佩他的好学不倦。而我们应该趁着年轻的时候，立定志向，努力用功就一定前途无量。

       109、莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋棋。

       翻译北齐有个叫祖莹的人，八岁就能吟诗，后来当了秘书监著作郎。另外唐朝有个叫李泌的人，七岁时就能以下棋为题而作出诗赋。

       110、彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。

       翻译他们两个人的聪明和才智，在当时很受人们的赞赏和称奇，我们正值求学的开始，应该效法他们，努力用功读书。

       111、蔡文姬，能辨琴。谢道韫，能咏吟。

       翻译在古代有许多出色的女能人。象东汉末年的蔡文姬能分辨琴声好坏，晋朝的才女谢道韫则能出口成诗。

       112、彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。

       翻译像这样的两个女孩子，一个懂音乐，一个会做诗，天资如此聪慧；身为一个男子汉，更要时时警惕，充实自己才对。

       113、唐刘晏，方七岁。举神童，作正字。

       翻译唐玄宗时，有一个名叫刘晏的小孩子，才只有七岁，就被推举为神童，并且做了负责刊正文字的官。

       114、彼虽幼，身已仕。有为者，亦若是。

       翻译刘晏虽然年纪这么小，但却已经做官来，担当国家给他的重任，要想成为一个有用的人，只要勤奋好学，也可以和刘晏一样名扬后世。

       115、犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。

       翻译狗在夜间会替人看守家门，鸡在每天早晨天亮时报晓，人如果不能用心学习、迷迷糊糊过日子，有什么资格称为人呢。

       116、蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。

       翻译蚕吐丝以供做衣料，蜜蜂可以酿制蜂蜜，供人们食用。而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，真不如小动物。

       117、幼而学，壮而行。上致君，下泽民。

       翻译要在幼年时努力学习不断充实自己，长大后能够学以致用，上替国家效力，下为人民谋福利。

       118、扬名声，显父母。光于前，裕于后。

       翻译如果为人民做出应有的贡献，就会得到赞扬，自己的父母也可以得到荣耀，给祖先增添了光彩，也给下代留下了好的榜样。

       119、人遗子，金满赢。我教子，唯一经。

       翻译有的人遗留给子孙后代的是金银钱财，但应该教孩子精于读书学习，长大后做个有所作为的人。

       120、勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。

       翻译反复讲了许多道理，只是告诉孩子们，凡是勤奋上进的人，都会有好的收获，而只顾贪玩，浪费了大好时光是一定要后悔的。

人之初，性本善。性相近，习相远。的解释是人出生之初，禀性本身都是善良的，天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

       苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。的解释是如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

       昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。的解释是战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

       好了，今天关于“三字经一句一翻译原文”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“三字经一句一翻译原文”有更全面、深入的了解，并且能够在今后的学习中更好地运用所学知识。