积雨辋川庄作阅读答案_积雨辋川庄作阅读答案颈联尾联

       大家好，今天我想和大家分析一下“积雨辋川庄作阅读答案”的优缺点。为了让大家更好地理解这个问题，我将相关资料进行了整合，现在就让我们一起来分析吧。

1.王维的《积雨辋川庄作》很有名，这首诗主要描写了哪些景物？

2.语文 选修 中国古代诗歌散文欣赏 答案

3.积雨辋川庄作主旨

4.改变地点和内容，仿句。“我梦想，驰骋于塞北苍茫辽阔的大漠，在猎猎的逆风中，感受长河落日的情怀。”

5.墨梅清香做伴 感受诗词魅力

6.王维的积雨辋川庄作全诗赏析

王维的《积雨辋川庄作》很有名，这首诗主要描写了哪些景物？

       开篇明义，《积雨辋川庄作》是唐代著名诗人王维隐居辋川时写的一首七律。这首七律如诗如画，每一句似乎都是一幅优美的图画，读来能给人带来美好体验与享受。

       读王维的山水诗，就如同欣赏一幅水墨山水画一样。以至于北宋大诗人苏轼读了王维的诗歌后，发出了“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗”的赞誉。（注：王维，字，号摩诘）

《积雨辋川庄作》堪称“诗中有画，画中有诗”的经典之作。要说这首七律诗具体描写了哪些景物？其实每一联都有景物描写，而且每一联都是由几幅动人的画面连接而成的。原诗如下：

       积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。

       漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。

       山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。

       野老与人争席罢，海鸥何事更相疑。

       先看首联二句，“积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑”是诗人对辋川风光的描绘。首联构思别出心裁，行文布局巧妙设置，先写冉冉升起的炊烟，空林之中炊烟升起，引发读者好奇之心。

       这两句大意是说：正是阴雨绵绵的季节，雨水笼罩着辋川的山水。静谧的树林上空，炊烟袅袅升起，那是山里人家烧火做饭时冒出的炊烟。

       诗人对山林中的炊烟做了进一步的解释：妇女蒸藜炊黍，把饭菜准备好，便提携着送往田间地头，因为家中的男性一清早就去地里耕作了。

首联展现的是诗人在山上看到的情景。诗人先写空林烟火，再写农家早炊以及田头野餐，展现一系列人物活动的画面，乡村人家那怡然自乐的心情和秩序井然的生活气息跃然纸上。

颔联对仗工整，是纯粹的景物描写。“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”，为全诗最为出彩的两句。这两句大意是说：广阔平坦的水田上一行白鹭掠空而飞；田野边繁茂的树林中传来黄鹂婉转动听的歌声。

颔联写自然景色，同样是诗人的视觉体验和听觉体验：广漠空蒙、布满积水的田间地头，白鹭翩跹起舞，意态是那样娴静潇洒；远近高低、蔚然深秀的密林中，黄鹂互相唱和，歌喉是那样的甜美。

       颔联中，王维只选了形态和习性迥然不同的黄鹂、白鹭，联系着它们各自的背景加以描绘，并从动态美和声音美两个方面来写白鹭和黄鹂：洁白的白鹭，金黄的黄鹂，在视觉上自有色彩浓淡的差异；白鹭翩跹起舞，黄鹂歌喉婉转。

颔联两句动静结合，色彩和谐，白鹭在广漠的水田上意态闲适、翩然而飞；黄鹂鸣栖于茂盛幽深的树林深处。这两句写出了山水田园之美，宛如一幅色彩斑斓的画卷，堪称千古名句，读来令人心醉。

       颈联“山中习静观朝槿，松下清斋折露葵”，大意是说，我在山中修身养性，观赏朝槿晨开暮谢；在松下吃着蔬食，和露折葵，与自然融为一。

       诗人沉浸在辋川的山水田园风光之中，远离外界的纷繁事务与城市的车马喧嚣。这是诗人当下的生活写照，也是诗人在辋川的沉浸式体验：人与自然和谐相处，山中静修，观木槿而悟人生，松下折葵，吃着清淡的蔬食，参悟着人生。

       尾联“野老与人争席罢，海鸥何事更相疑”，这两句大意是说：我已经是一个从熙熙攘攘、追名逐利的圈子中退出来的人，而鸥鸟为什么还要猜疑我呢？

       野老是诗人的自称，诗人快慰地说：我早已经淡泊了名利，于人无碍，与世无争了。还有谁会无端地猜忌我呢？我几乎可以免除尘世烦恼，悠悠然耽于林泉之乐了。

       其实，尾联是诗人对这种生活发表的一番议论，野老已经与人无争，海鸥为何对我有所怀疑？诗人借用典故阐述自己已无机巧之心，正可与海鸥为伍，诗人的仕进激情似乎已经消退，此刻的他全身心沉浸在山水田园之中了。

王维的这首诗虽多淡素色，却又用亮色点笔，诗歌中水田漠漠，夏木阴阴，白鹭翩跹，都是水墨般的素色基调。

然而诗人在水墨画卷中匠心独运地加入了动感轻盈的黄鹂鸟，黄鹂鸟的色彩作为亮色调的加入，使得整体色调鲜活生动起来。

       王维的这首七律，形象鲜明，兴味深远，表现了诗人隐居山林，脱离尘俗的闲情逸致，是王维田园诗的代表作。整首诗起承转合一气呵成，诗人发情景之蕴，营造了有人、有声、有情之景，澄淡精致，格在其中。

       王维的《积雨辋川庄作》，有禅味而不用禅理说教，将禅趣融入诗歌的自然表现中。他以绘画艺术的技法和视野来看待诗歌，他将诗与画有机地结合起来。这首《积雨辋川庄作》清新淡雅，意境悠远，呈现出“诗中有画”的美感，有着动人心扉的艺术魅力。

王维的《积雨辋川庄作》是唐代山水田园诗歌的代表作。诗人把自己幽静、清淡的禅寂生活与辋川田园风光相结合，营造了一个物我相惬、情景交融的意境，呈现出闲适、静逸、清远的 艺术风格于画意，读来动人心扉。

语文 选修 中国古代诗歌散文欣赏 答案

       《积雨辋川庄作》翻译：山中连日下了很多雨，烟火慢慢升起，午饭做完后马上送给在东边田里干活的人。广阔的水田中飞起几只白鹭；繁茂苍翠的林中传来婉转鸟鸣。深居山中，望着花开花落，修养宁静之性；松树下吃着素食，采摘露葵下饭。我已是一个与世无争的村野老人，就连海鸥也不会猜疑我了。

       王维《积雨辋川庄作》：“积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。野老与人争席罢，海鸥何事更相疑。”

       此诗是王维后期的作品。王维后期的诗，主要写隐居终南山、辋川的闲情逸致的生活。《旧唐书·王维传》记载：“维兄弟俱奉佛，居常蔬食，不茹荤血，晚年长斋，不衣文彩”。他贬官济州时已经有了隐居的想法。

       再加上张九龄罢相、李林甫上台的政局变化，他渐渐觉得仕途生活压抑、黑暗，理想也随之破灭。在严酷的现实面前，他既不同意同流合污，又感到自己无能为力。《积雨辋川庄作》这首诗表现了王维隐居山林，脱离尘俗的闲情逸致，是他的田园诗的代表作。

积雨辋川庄作主旨

       2001年第5期总第71期 艺术界

       关于中国诗歌的对话

       王芃

       □：请老师谈谈对中国现代诗歌的看法。

       ■：中国诗歌死了！被那些新体诗人、诗坛垄断者、诗界官僚抛弃、折腾、禁锢而死了。

       □：啊，中国诗歌死了！这是什么意思？

       ■：作为曾是中华文化最具代表性，中国文坛最具生命力，最拥有作者和读者，最重要艺术形式的中国诗歌，现在还有作者吗？还有读者吗？人们早已厌弃了现在这些肤浅、空洞、伪饰、虚假、粗糙、平庸，“呕哑嘲哳难为听”的所谓中国诗歌。人们宁可去搓麻将牌，闭目养神，也没有一丁点想翻开《诗刊》的兴趣。至于什么世所传诵的佳句名篇，影响一个时代的史诗，就更别奢谈了。中国诗歌到这个份上已经完全丧失了说呢革命力，被淘汰出局，形同一具僵尸。因此说“中国诗歌死了！”也许这话有点刺耳，那就说中国诗歌衰落了吧。

       □：为什么说是被新体诗人、诗坛垄断者、诗界官僚抛弃、折腾、禁锢而死呢？

       ■：这是一个非常复杂的问题。开始要上溯到近代的新文化运动。

       □：这是为什么？

       ■：肇始于1915年的新文化运动是中国近代一场伟大的思想革命运动。它是提倡民主，反对专制；提倡科学，反对愚昧；提倡新道德，反对旧道德；提倡新文学，反对旧文学。俄国十月革命后，它又加大了对马克思主义新思想的宣传。

       □：这同诗歌有什么关系呢？

       ■：新文化运动提倡新文学，反对旧文学。打出“文学革命”的旗号，提出以表达新鲜

       思想，通俗易懂的白话文，取代宣扬陈腐思

       想，晦涩难懂的文言文的口号。

       □：这难道不是一种进步吗？

       ■：不错，它具有重大的进步意义。但在这样的文学潮流下，大浪淘沙，泥石俱下，在废除文言文的同时也废弃了经过几千年艺术锤炼积累臻于完善的中国民族诗歌这种形式，而代之以全盘欧化的自由体新诗。

       □：中国民族诗歌不应当革新吗？

       ■：中国民族诗歌需要革新，在历史上也不断的进行革新。从《诗经》到《楚辞》，到汉乐府，到魏晋六朝古诗，到唐朝格律诗，到宋词、元曲，中国民族诗歌始终都在进行自我充实完善的革新。

       □：那么，新文化运动后，中国诗歌变成了自由体新诗又有什么问题呢？

       ■：中国民族诗歌是中国文化特有的一种艺术形式，是一种非常完美、发达、精妙的艺术。它讲求严格的节奏、声韵、格律和修辞，讲究形式美和音乐美，是一种高级艺术。这种艺术形式是中国五千年诗歌艺术漫长积淀的结晶。具有深刻的历史性。它又同中国汉语言文学、中华民族的审美情趣密切关联，由汉语的特性所决定，是一种同汉语言文学，中华民族美学观念同源共生的艺术形式，具有强烈的民族性。因此，民族诗歌这种艺术形式是中国历史和中华民族的产物，是历史性和民族性的凝固体。而新文化运动中的新诗歌运动割断历史继承，切断民族渊源，抛弃了民族诗歌的艺术形式，忽然间变成了同中国历史、中华民族毫无联系的欧体新诗，使中国诗歌从此失去了自身独有的、完善、发达、精妙的艺术形式，变成了不土不洋，不中不西，不伦不类的怪物。这实在是民族诗歌发展的一种反动。

       □：为什么你总强调诗歌的艺术形式，形式很重要吗？

       ■：诗歌是一种艺术。是艺术就必须具有形式，讲究形式美；没有形式，不讲究形式美，就不成其为艺术。正因为民族诗歌有完善、发达、精妙的，同中华民族的审美情趣相适应的美的形式，它才成为最受人民喜爱、欣赏的艺术；正因为自由体诗歌缺乏形式美，同中华民族审美情趣相悖，它才不受欢迎，遭到人们厌弃。

       □：可是民族诗歌这种艺术形式的创作难度很大，会影响普及。

       ■：难度很大，是这种艺术形式发达、高级的表现。而发达、高级的艺术才具有魅力，才能引发人们去追求和欣赏，产生杰出的流传千古的艺术作品。就好比杂技艺术，那些惊心动魄的高难度动作，才是观众做欣赏和赞叹的。从民族诗歌创作历史实践考察，它并不影响普及。中国诗歌发展到唐代，其艺术形式高度发达，形成了几近于完美的格律诗，可是唐朝上至帝王、将相，中及士子、商绅，下到樵夫、乞丐、歌姬、僧道，人人能诗。佳句名篇，令人眼花缭乱，多不胜举，难道还不普及吗？跟重要的是唐诗以其永恒的艺术魅力流传千古而不衰，才是真正意义上的普及。

        反观没有什么艺术难度的近现代自由体新诗，我们只知道一大串近现代诗人的大名和他们桂冠上的光环，可有什么佳句名篇就记不起来了。至于像白居易《长恨歌》那样能整片背诵的长篇，就不要勉为其难吧，更不要奢望什么流传千古，影响一个时代的史诗作品了。

       □：有人说旧体诗形式复杂，容易束缚青年人的思想，故不宜提倡。

       ■：不错，较为典型的是毛泽东同志1964年给《诗刊》主编臧克家的信中曾提出过这

       样的观点。然而，毛泽东是在当时的政治背景下写此信的。那时，左倾路线采取历史文化虚无主义，把一切历史文化包括旧体诗都当作封建糟粕看待。再说毛泽东给臧克家的私人信件，只是一种个人观点。更应注意的是毛泽东作为一代革命家的同时也是中国近现代一位诗人。检阅他生平诗作，从青年到老年，全部都是旧体诗词。这种实践和理论的分离，只能说明毛泽东实质上是提倡民族诗歌形式的，他用实践为中国诗歌创作做出了榜样。

       □：有人说，中国落后，需要同世界文化接轨，所以出现了欧体新诗。

       ■：作为一种艺术形式，民族性乃是它的生命力和价值所在。艺术从来是五彩缤纷的，根本不存在先进与落后，不存在谁和谁接的问题。对于民族诗歌，应该是如何发展和发扬光大它的民族性。这同学习外国先进的科技文化并不是很矛盾的。同时，外国诗歌并非不讲艺术形式，不过，他们的艺术形式是同他们民族的语言文学和审美情趣相一致的，是在他们的历史发展过程中形成的。

       □：如此说来，新文化运动对中国民族诗歌的发展确实产生了负面影响。

       ■：不错，新文化运动对于中国诗歌的发展的确起了消极作用。当然，应当肯定，新文化运动从整体上来说是中国近现代一次伟大的思想解放运动，是革命的、进步的、积极的。然而任何事物都有两个方面，它的消极影响也是同时存在的。在当时的革命大潮之下，许多问题一时也难以看得清楚。但随着时间的推移，真理和谬论必然逐渐显现，日益明朗化，这样就使人们能对中国诗歌的发展以及新文化运动其它问题作出客观、冷静、理智的分析和更加深刻的认识，从而得出科学正确的结论。

       □：这些都是中国诗歌衰落的全部原因吗？

       ■：不，以上仅是问题的一个方面。造成中国诗歌衰落的原因是非常复杂的。我们刚才主要从艺术形式上探讨了它的原因。不错，艺术形式是非常重要的，没有形式，就不成其为艺术，诗歌没有形式美就不成其为诗歌。但是，诗歌绝不是单纯为艺术而艺术的文字游戏；它是心声的鸣奏，是思想的喷发，是感情的激荡，是生活的升华。必须有丰富、

       深刻而活跃的思想内涵。思想性是诗的灵魂，没有思想内容的诗，纵使艺术性再高，也仅仅是一具徒具形式的美丽躯壳。

       □：你刚才非常强调诗歌的形式，现在又如此强调诗歌的思想内容，那么在你认为，二者谁更重要呢？

       ■：这里不存在谁比谁更重要的问题。二者是一个事物互相依存的两个方面。形式譬如是肌体，思想譬如是灵魂。没有肌体，灵魂无以承载；没有灵魂，肌体不能鲜活；二者有机地结合才能构成一个完美的生命体。也只有精妙的艺术形式同深刻活跃的思想内容有机结合，高度统一，才能创作出完美的诗章。所以，同艺术形式一样，思想内容是诗歌至关重要的又一因素。而缺乏充实的思想内容，正是新文化运动后中国诗歌走向衰落的又一重要原因。

       □：缺乏充实的思想内容，难道当时中国社会没有足以引起诗歌创作激情的社会生活吗？

       ■：正好相反。中国近现代是一个经历着深刻变革的伟大时代。列强侵华引起了中国空前严重的民族危机，遂又引发空前高涨的各种政治运动、经济运动和思想运动。伟大的辛亥革命，推翻了二千多年的封建帝制，建立了民国。中国社会发生了巨大的变化。北洋政府统治时期，新文化运动兴起，随之马克思主义在中国得到传播，五四运动工人阶级登上政治舞台，中国革命进入新阶段。中国人民通过革命战争推翻了帝国主义、封建主义的统治，完成了民主革命，建立了新中国。这是具有世界意义的伟大事件。新中国成立后，又开始了从未有过的新社会的建设。这么多重大事件，如此丰富的历史内容集中地发生在一百余年之间。在这一历史过程中，中国的社会制度、社会关系、生产方式、生活方式、思想观念、民俗风情不断地发生重大变化，应该说这样的历史条件为诗歌创作提供了非常充分的条件。杜甫经历了八年“安史之乱”，创作出大批旷代史诗，杜甫被称为“诗史”。那么，一百余年中国

       近现代的社会巨变，没有理由不产生众多的史诗作品，产生伟大的诗人。

       □：可是情况呢？

       ■：非常遗憾，中国近现代，特别是新文化运动之后，诗歌创作并没有体现上述逻辑。既未产生史诗作品，也没有出现伟大的诗人。

       □：这是什么原因？

       ■：清政府，北洋政府，国民党政府实行文化专制主义，不准人民自由、真实地表达思想，抒发感情，反映社会生活。更不允许揭露社会黑暗，呼唤革命。他们大兴文字狱，钳制人民思想，在这样的高压政策之下，很难有真正有思想性的作品问世。

       □：文化专制主义是中国封建社会固有的现象吗？

       ■：文化专制主义是封建专制主义在文化政策上的具体体现，是封建政治的固有内涵之一。中国封建专制主义在明清时期得到空前加强。因此，明清以后中国文化专制主义也空前强化。这也正是明清以后中国诗坛寂寥的重要原因。

       □：中国诗歌在新文化运动之后逐渐衰落，在诗歌的思想内容上，除了文化专制主义这个普遍原因外，还有什么特别的原因呢？

       ■：那就是诗歌创作机制上的问题。

       □：新文化运动以前，诗歌创作是什么机制？

       ■：新文化运动以前，在诗歌创作上，并没有诗人、作家这样的专门职业和职位。诗歌创作来源于社会各阶层。当然，主要是知识阶层。各阶层各行业人士，把自己对生活的观察、体验、感受、思考以及主张，用诗歌这种艺术形式表达出来。在这样庞大的创作人员基础上，产生了丰富多彩，反映各种社会生活的诗歌。其中作品数量众多，思想深刻，艺术高超，产生了广泛影响，具有较高知名度的作者，在客观上就成为诗人。这就是新文化运动之前的诗

       歌创作机制。或称非职业化的创作机制。

       □：这种创作机制对诗歌创作有什么意义？

       ■：这种创作机制使诗歌创作具有广泛的社会性，产生反映广阔社会生活的作品，是诗歌创作具有充实深刻思想内容的保证，为产生优秀的作品，优秀的诗人提供了庞大坚实的基础。

       □：新文化运动以后有什么变化呢？

       ■：新文化运动以后出现了专业的职业诗人和诗坛垄断者，并逐渐由这些人垄断操纵了诗歌的社会创作，形成了少数人创作诗歌的机制，或称职业化的诗歌创作机制。

       □：这种机制是怎样产生形成的？

       ■：新文化运动中在提倡白话文，废除文言文的旗号下，出现了自由体新诗。由于大多数人不欣赏这种缺乏艺术形式的新诗，而旧体诗又被当作封建旧事物废弃，所以，写诗的人很少。于是极少数从事自由体新诗创作的人，当然主要是在新诗创作方面比较有成就、有影响和知名度的人，便堂而皇之地登上诗坛，成了诗坛领导者，诗歌的权威，和诗歌社会创作的操纵者。新中国成立后，由于体制的原因，形成了专业作家阶层。那些诗坛人物，他们凭借已取得的名誉地位，进入到重要的文艺部门，不但成了专业化的职业诗人，还牢牢地控制着中国诗坛。不允许其他人对他们的荣誉、地位、作品以及诗歌理论提出挑战。这样，泱泱中华，诺大的过度，十数亿民众，广阔的社会诗坛，就只有那么几个、几十个，充其量也不过几百个职业诗人在从事专业化的诗歌创作。这是一种典型的职业化诗歌创作机制，极端少数人的诗歌创作机制。

       □：这种职业化少数人的诗歌创作机制对诗歌创作有什么影响？

       ■：这种机制扼杀了诗歌的社会性、真实性和创作激情，是造成诗歌思想内容贫乏、肤浅、空洞、枯竭，致使中国诗歌走向衰落的最重要原因之一。

       □：为什么两种不同的创作机制会对诗歌创作会产生如此不同的作用影响？

       ■：思想内容是诗歌的灵魂。而诗歌的思想内容包含三大要素。即社会性、真实性和创作激情。简言之，诗歌是包括诗人个人在内的整个社会生活、思想、感情的反映，一个时代的诗歌作品必须是整个社会生活的折射。诗乃心之声，它是最真实的心声的流露，最真实的感情的抒发，最真实的鹅**会生活的写照。惟其真，才是诚实的，才是纯洁的，才是崇高的，才是善良的。惟其真且善，才是美的。惟其如此，诗歌才是一种真善美的艺术。而又只有率真的生活、思想、感情在心中经过长时间的积累，形成一股冲动勃发的激情，在灵感的触发下，才能迸发出诗的火花。

       □：这同创作机制有什么关系呢？

       ■：诗歌的社会性要求广大的社会成员都能参与诗歌创作，才能保证社会生活的方方面面都能够在此一时期的诗歌中得到反映。职业化的创作机制，只有少数专业诗人从事诗歌创作，他们的生活面很有限，说到底，他们反映的只能是高踞象牙宝塔之中是人的生活和思想感情，只是社会生活极少的一个侧面。

       □：可是他们可以去体验生活呀。

       ■：体验是很有限的。要体验各种各样的社会生活，事实上是不可能的。更重要的是体验生活和真实的生活完全是两回事。有天壤之别。体验生活仅仅是一种同这种生活没有本质联系的表层的观察和感受。这种观察感受，有时是对本质生活的肤浅认识和理解，有时甚至是对本质生活的歪曲。试想体验生活者是一个职业诗人，难道他仅仅通过一段生活体验，就忽然具有了工人、农民、科技人员、军人、干部、学生、商人的生活内涵和思想感情吗。这显然是背离唯物论的欺人之谈。正是由于这种职业化诗歌创作机制，通过所谓体验生活的方式去进行诗歌创作，才使现代诗坛充斥了肤浅、空洞、平庸的作品，充斥了伪饰、矫揉、虚假的

       作品。它完全背离了诗歌真实性的原则精神，对诗歌创作产生了极端消极的影响。

       □：可是这些诗人有充沛的诗歌创作激情。

       ■：不错，这些人可能是较有激情的。因为具有激情是诗人的性格特质。但是必须指出，诗歌创作激情是具体的，不是抽象的，不可能凭空产生。它同诗作者的一切内在的、外在的条件相联系，由诸多的因素决定，由长时间生活的积淀而产生。那些职业诗人，在他们成为诗人之初，描写真切熟悉的生活时，他们可能是有一定激情的。但当他们久囿于宝塔之中，生活空虚贫乏，强写那些不属于自己的生疏的生活，他们是很难有真正激情的。激情只可能存在于广大社会成员各自真切、充沛、火热的生活中，因此，只有社会化，非职业化的诗歌创作机制，才能保证充分的激情，从而产生充满激情的优秀诗章。

       □：每一个社会成员都可以自由地去参与诗歌创作，这并没有社会障碍啊！

       ■：是的，每一个人都可以自由地去进行诗歌创作，这在今天并没有什么障碍。但是一个时代诗歌的繁荣，绝不是单纯的个人行为；它需要一定的社会宣传，组织动员，交流研讨，批评鼓励。只有在这样的条件下，诗歌创作才能形成社会化创作，产生众多的优秀作品，早就一个繁荣的诗歌的时代。那些专业化的职业诗人，占据诗界要地，垄断操纵诗坛，形成一批诗界官僚。这种官僚体制很容易形成唯我独尊，拒绝批评，容不得新观点，压制新人。新作品的一言堂垄断局面，使本当百花齐放，万马嘶昂，欣欣向荣的诗坛呈现百花凋零，万马齐喑，死气沉沉的局面。这是职业化创作机制给诗坛带来的必然结果。

        总之，由于以上诸多原因，中国诗坛失去了勃勃生机。充斥着既无艺术形式，又乏思想内容，平庸、粗糙、肤浅、空洞、伪饰、虚假的，少数职业诗人的诗作。人们厌恶它，远离它，最终抛弃了它。曾是中华文化最值得骄傲，最拥有群众，最辉煌夺目的中国诗歌衰落了。

       □：你的观点真是令人耳目一新。

       ■：我仅对新文化运动以来，中国诗歌创作存在的问题作以历史的，客观的评述而已。倒是希望抛砖引玉，引起对此问题更大范围更加深入的争鸣。

       □：那么，你认为怎样才能使中国诗歌重新振兴呢？

       ■：对了，这是我们对话的要职。我认为，要使中国诗歌重新振兴，第一，恢复中国民族诗歌固有的艺术形式。

       □：这不是复古吗？不是封建复辟吗？不是历史倒退吗？

       ■：对，我们就是要开展一场民族诗歌复兴运动。这里根本不存在什么封建复辟。我们是要恢复、继承、发展那种同汉语言文学、中华民族审美观念相一致，经过几千年锤炼、积累、臻于完美的，具有悠久历史传统的中国民族诗歌艺术形式。作为形式，它并不存在阶级性，更不是什么封建复辟。其实，复古未必就是倒退。唐宋时期的古文运动，就是人所共知的进步的文学运动。

        第二，变革职业化诗歌创作机制。取消同这种机制相关联的制度机构，取消职业诗人，打破诗坛垄断。采取措施，动员、鼓励、推动全社会的诗歌创作，形成社会化诗歌创作机制，使诗歌创作植根于深厚肥沃的土壤，吸取多元营养，产生深刻丰富思想内容的作品，新时代的史诗。

        当中国诗歌恢复并发展了完美的艺术形式，当中国诗歌注入了勃勃生机，涵透着真实、充实、深刻，充满激情的思想内容，当中国诗歌拥有最广泛基础上的大量作者和读者，一个中国诗歌的新的黄金时代就会到来。具有悠久历史，优良传统，辉煌成就的民族是个就一定能够重新复

       答案？再去买一本

改变地点和内容，仿句。“我梦想，驰骋于塞北苍茫辽阔的大漠，在猎猎的逆风中，感受长河落日的情怀。”

       《积雨辋川庄作》的主旨：表现了诗人隐居乡村后的闲适心境以及脱离尘俗后的闲情逸致。全诗描绘了富有生活气息的田家生活与自身优雅清淡的禅寂生活，表现出诗人清淡闲适的心境。

       《积雨辋川庄作》的译文

       连日下雨之后，树木稀疏的村落里升起了炊烟。烧好的粗茶淡饭要送给村东耕耘的人。广阔平坦的水田上有一行白鹭掠空而飞;田野边繁茂的树林中传来黄鹂宛转的啼声。我在山中修身养性，观赏朝槿晨开晚谢;在松下吃着素食，和露折葵不沾荤腥。我已经是一个从追名逐利的官场中退出来的人，而鸥鸟为什么还要猜疑我呢?

       《积雨辋川庄作》的全文

       《积雨辋川庄作》

       积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。

       漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。

       山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。

       野老与人争席罢，海鸥何事更相疑。

墨梅清香做伴 感受诗词魅力

       解析 仿写时不仅要句式相同，地域相对，还要注意句中暗用了唐诗“大漠孤烟直，长河落日圆”这一典故。出自王维的五律《使至塞上》（单车欲问边，属国过居延。征蓬出含塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢侯骑，都户在燕然）。

       我们的答案中也要用诗文词句来表达。请看下面的答案。

       1、我梦想，伫立于中原巍峨耸立的泰山，在茫茫的层云之上，体会一览众山小的情怀。

       这一答案不仅句式相同，还运用了杜甫《望岳》的词句。“岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。”

       2、我梦想，驻足于南国长风涌波的海边，在阵阵的涛声中，感受直挂云帆济沧海的豪迈。

       读过李白《行路难》的同学，对这个答案自然心领神会了：“金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难！多岐路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”

       3、我梦想，驰骋于北国天苍苍野茫茫的草原，在徐徐的和风中，阅览风吹草低见牛羊的美景。

       看了这个答案，自然会令人吟诵北朝民歌：“天苍苍，野茫茫，天似穹庐，笼盖四野。风吹草低见牛羊。”

       4、我梦想，登上鄂州千载悠悠的黄鹤楼，在历历晴川前，体悟芳草凄凄的感受。

       这个答案显然化用了唐代诗人崔颢《黄鹤楼》的 诗句。全诗为：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”

       5、我梦想，漫步于华东绿杨白沙的钱塘湖畔，在乱花渐欲迷人眼的春光里，聆听莺声燕语的欢歌。

       这里是引用了白居易《钱塘湖春行》的诗句。“孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

       6、我梦想，泛舟山水甲天下的桂林，在漫江碧透的春色里，欣赏江花胜火、江水如蓝的胜景。

       这个答案既有毛泽东《沁园春·长沙》中的词句“漫江碧透”，又有白居易词《忆江南》（江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝）中词语的化用。

       7、我梦想，攀跃上江西那葱茏四百旋的庐山，在飞泻如练的瀑布前，感受银河落九天的壮观。

       这个答案也是连用两首诗的语句。“跃上葱茏四百旋”出自毛泽东的七律《登庐山》：“一山飞峙大江边，跃上葱茏四百旋。冷眼向洋看世界，热风吹雨洒江天。云横九派浮黄鹤，浪下三吴起白烟。陶令不知何处去，桃花源里可耕田？。”“银河落九天”的出处就更广为人知了，是出自李白《望庐山瀑布》（“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天”）。

       8、我梦想，置身于西域那冰封雪飘的昆仑山，在巍巍的峰巅之上，欣赏山舞银蛇，原驰蜡象的绝美风光。

       毛泽东词《沁园春·雪》的词句在这个答案中得到恰如其分的运用。全词如下：

       “北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽。大河上下，顿失滔滔。山舞银河，原驰蜡象，欲与天公试比高。须情日，看红装素裹，分外妖娆。 江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱彺矣，数风流人物，还看今朝。”

       9、我梦想，追寻王之涣欲穷千里目的足迹，在雄伟的鹳鹊楼头，去感受白日依山、黄河入海的苍凉壮美。

       这里用王之涣《登鹳鹊楼》来构思答案，为求意胜，与原句式稍有不同（大体上还是一致的），也可谓思维活跃，设计精巧。

       10、我梦想，置身于江南水田飞白鹭的乡间，在依依的翠柳林间，体味阴阴夏木鹂啭莺啼的情调。

       读了这个答案，不仅令人想起杜甫“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”的诗句，还会让人想到王维的《积雨辋川庄作》：“积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东葘。漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。野老与人争席罢，海鸥何事更相疑？”还会想到杜牧的《江南春绝句》中的诗句“千里莺啼绿映红”。

       一道看似简单的仿写题，使得平时不注意记诵诗文的同学无所适从；确也为平时勤于阅读善于积累的同学提供了展示才华的机会。这道仿写题，至少给我们两点启示：一、中学生要广泛阅读，勤于积累，善于记诵；二、仅会背诵诗文还不够，还要深入理解，精于运用，点石成金。做到这两点，不仅在作仿句题时能得心应手，对提高认知能力、写作能力也善莫大焉！我的老师告诉我：优美的散文背诵二三百篇，优秀的诗歌记诵五六百首，作文时每写一句话都会有六七个词迸出来任你挑选，就不会搜肠刮肚也无话可说了。我谨记之，果有长进。我希望同学们都试验一下这个不深奥不难掌握的 “秘诀”。

王维的积雨辋川庄作全诗赏析

       一一《中国诗词大会》第六季第九场节目实录

        《中国诗词大会》第六季第九场节目于2021年4月24日在央视综合频道播出。本场节目主持人龙洋出场时呤诵了元代诗人王冕《墨梅》中的诗句：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”

        王冕虽然是一介书生，但骨气端翔，傲然不群。他的身上正是体现出了中国古代士人的精神传统：富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。

        就算是风刀霜剑，也无所畏惧，因为“一蓑烟雨任平生”。哪怕是千山万壑也勇往直前，因为“柳暗花明又一村”。纵然是大江大河，也要劈波斩浪，因为“直挂云帆济沧海”。独立的人格，自主的创造，这就是中国力量，这就是中国精神。

        《中国诗词大会》第六季第九场的比拼，就让我们在“墨梅清香”的陪伴下，去感受中华诗词的魅力，去展示中华儿女的创造力。

        节目首先，大家依旧用热烈的掌声请出两位点评嘉宾：他们是康震和蒙曼两位老师。

        康震老师跟大家分享了王冕的另一首诗《白梅》：冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。

        如果说《墨梅》强调的是独立、自信，那《白梅》强调的则是独特的创造。我们做人做事既不要人夸颜色好，也不能与桃李混芳尘，而是要一夜清香发，乾坤万里春。

        在此，特别地祝愿所有的选手能够像王冕笔下的梅花一样自立自强，自强自信，清香如故，吐露芳华。

        蒙曼老师：一提到王冕，就已经是元明清时期了，而元明清时期是我们中国历史上一个非常重要的除旧布新的时期。除旧布新不仅仅需要氤氲的清气，更需要磅礴的生气。

        所以蒙曼老师送大家一首《龚自珍》的《己亥杂诗·其一百二十五》：九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。

        希望大家在诗词大会这个小舞台上，还有我们伟大祖国这个大舞台上，都能够生机勃勃，满目俊才。

        云中千人团出场时集体吟诵了王冕的《墨梅》一诗：吾家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。

        擂主间擂主杨宗郁说他此刻的感受是：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（宋·苏轼《题西林壁》）

        接着，百人团大浪淘沙环节的比拼正式开始。

        1. 以下两个选项中，读音正确的是？

        A. 翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数 （shù）。

        B. 翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数（shǔ）。（唐·杜甫《贫交行》）

        答案是B，百人团77人回答正确。

        2. 以下两个选项中，诗词正确的是？

        A. 此生谁料心在天山，身老沧洲。 （宋·陆游《诉衷情·当年万里觅封侯》）

        B. 此生谁料身在天山，心老沧洲。

        答案是A，77人中有61人回答正确。

        3. 李白《襄阳歌》的诗句“遥看汉水鸭头绿，愉似葡萄初酸酷”中的“鸭头绿”形容的以下哪一项?

        A. 绿头鸭 ? B.绿色的水波

        答案是B，有58人回答正确。

        4. 李贺《致酒行》“主父西游困不归，家人折断门前柳”，折断的柳树应该是什么样子的？

        A. 树干折断了 B.柳枝折没了

        答案是B，52人回答正确。

        少年团13岁的初二学生 肖丹婧楠 、青年团北京大学博士在读 向芝谊 、百行团来自上海轨道公交民警 陈曦骏 、家庭团来自湖北妇产科主治医师 江敬红 。

        肖丹婧楠选择陈曦骏 作为两两比拼对手，向芝谊则与江敬红自然成组。

        首先进行 肖丹婧楠 与陈曦骏的比拼。

        1.挑战多宫格。请从以下12个字中识别一句诗词。

        给肖丹婧楠的12个字是：? 不总里 扬屠路 如春三 风州十

        肖丹婧楠 给出的答案是： 春风十里扬州路 ，卷上珠帘总不如。（唐·杜牧《赠别二首·其一》）回答正确。

        给陈曦骏的12个字是：? 暖不总? 管扬屠? 送如春 领风州

        陈曦骏给出的答案是：扫眉才子于今少， 管领春风总不如 。（唐·王建《寄蜀中薛涛校书》）回答正确。

        这两道“春风”，都是夸美女、夸才女，但是完全不一样的意象。都是夸女子，这两个“春风”，一个荡漾在扬州，一个吹拂在益州。“

        春风十里扬州路”，那是扬州的春风，扬州出美女。“管领春风总不如”，薛涛是在益州，在蜀地，这是益州的春风。

        春风吹拂之下能产生多少意象呢？“春风十里”的时候，我们感觉这是一个女性的意象，后来“过春风十里，尽荠麦青青（宋·姜燮《扬州慢·谁左名都》）”已经不仅仅是指女性了，指一个城市的繁华，扬州的繁华。

        “春水初生，春林初盛，春风十里不如你（冯唐《春》）”，这个春风的意象就更大了，其实就是一切繁华美好，都可以叫“春风”了。我觉得从这里头也可以看出，中国人对春风的感情，春风的含义，一步一步在扩大之中。

        龙洋：真的，我觉得中国人对春风有别样的感情，“二月春风似剪刀”，春风可以剪叶，“吹面不寒杨柳风”，这春风拂面。

        康震老师：确实说得非常好。这个出题的人是很用心的，这里边

        “ 娉娉袅袅十三馀”，这个扬州的女性是“娉娉袅袅”，到了益州的才女叫“枇杷花里闭门居”，这叫“起范儿”。

        一般人还不见，其实她见得够多了，什么元稹、什么白居易，朋友圈很大，至少说明在蜀中，因为有了这样一个女子，而增添了很多的光彩。

        特别是“万里桥边女校书，枇杷花里闭门居”。这个“万里桥”就是当年杜甫写的那首诗“门泊东吴万里船”，这些诗只要我们串起来读，就会发现，不只是这个朋友圈，就是在那块儿地方发生了很多事。

        从开始费祎要出使东吴，叫万里桥，后来杜甫写到“门泊东吴万里船”，到后来王建又写“万里桥边女校书”，这不就是成都的一个文化圈、朋友圈，而且是一代一代传下来的。

        这就是文化的生成，它是一层一层的。所以我觉得无论是扬州，益州也就是成都，它流传到现在，我们一说到扬州就是很美好，一说到益州就觉得很传奇。这是由这一代一代的文人的书写和这种被书写的形象而传递下来的。

        2.联想对对碰。根据所给的关键字和提示字，猜出一联诗词。

        给肖丹婧楠的3个关键词是胖美人、瘦美人、辛弃疾，提示字是土。

        肖丹婧南给出的答案是：君不见，玉环飞燕皆尘土。（宋·辛弃疾《摸鱼儿·更能消几番风雨》）

        2.给陈曦骏的3个关键词是：胖美人、沉香亭、李白，提示字是裳。

        陈曦骏给出的答案是：云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。（ 唐 ·李白《清平调词三首·其一》）

        蒙曼老师：胖美人和瘦美人是两个时代的不同审美汉成帝的时候，“环肥燕瘦”，“燕瘦”瘦到什么程度呢？

        号称是“掌中舞”，就是她跟汉成帝两个人在水里的船上游玩，然后还有大臣在那儿吹笙，一阵风吹来，然后这全美人太瘦了，好像要倒。

        这个时候大臣赶紧一把抓住她的鞋子，然后人们就从不同角度问题，所以就说是在掌中跳舞，所以出现了“掌中舞”这个说法。

        然后，到了唐朝，杨贵妃因为是一个丰满的美女，所以唐玄宗开玩笑说，尔则任吹多少，你这是吹不走的，任尔东西南北风。

        沉香亭在当时也是一个很有标志性的大唐风华的一个信物。“解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。（唐·李白《清平调词三首·其三》）”

        想想那个时候，中国最美好的事物聚集在一起了，最风流的皇帝，最著名的美女，天才的诗人，繁华的物资，还有李龟年等等这样的第一流的歌手，就是整个《清平调词》集齐了中国人对于美的最完整的一个想象。这就是李白诗的高华所在，绣口一吐就半个盛唐。

        屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。（唐·李白《江上吟》）

        3.助力千人团。出题人是虚拟人小艾。书房兀坐万机休，日暖风和草色幽。书房是文人的精神家园，小艾想问问大家，如果用诗词中的元素给我的书房起一个名字，你觉得应该叫什么呢？你们有什么好建议吗？

        肖丹婧楠给出的名字是“绿野堂”。这个名字取自唐代白居易的《奉和令公绿野堂种花》“绿野堂开占物华，路人指到令公家。”诗中占尽万物的精华，就是指小艾的智能书房的功能，多种多样。

        陈曦骏给出的名字是“如梦”。它出自词牌名《如梦令》。在李清照的《如梦令》里，记载了她十四五岁的时候那里既有“惊起一滩鸥鹭”的黄昏，又有“雨疏风骤”后“绿肥红瘦”的清晨。

        所以我希望小艾在享受读书之乐的同时，也寓意着能像李清照一样开心快乐，同时成为像她一样的才女。

        千人团投票结果是，肖丹婧楠获得47%的支持率，陈曦骏获得53%的支持率。本轮的两两比拼，陈曦骏获胜。

        肖丹婧楠：野火烧不尽，春风吹又生。我有烧不尽的倔强和吹又生的顽强，我一定会再回来的。

        接下来是青年团的向芝谊与家庭团的江敬红两位选手之间的较量。

        1.挑战多宫格。请从以下12个字中识别一句诗词。

        给向芝谊的12个字是：笼愁见人? 尽烟长花? 安不使看。

        向芝谊给出的答案是：长安不见使人愁。（唐李白《登金陵凤凰台》）回答正确。

        给江敬红的12个字是：尽烟长花 安不使看 一波日江

        江敬红给出的答案是：一日看尽长安花。（唐孟郊《登科后》）回答正确。

        这两道题都提到了长安，既有繁花似锦，也有浮云蔽日。

        康震老师：我觉得这两个题出得很有意思。孟郊“昔日龌龊不是夸”就这一句你就能看出他以前是多么窝囊，在母亲三番五次的命令之下，总算是考中了，他考中了正在发狂，思无涯。

        而李白这边还在发愁，因为“浮云能蔽日”，所以就能看出，在不同的时空底下，唐人的命运通过他的诗篇展现得非常丰富，这就是我喜欢唐诗的一个原因。它的生命的样态是非常丰富，而且异乎寻常地鲜明。

        而且我们再看长安的时候，不同的诗人对它的投注是不一样的，于是，我们就看到了几家欢喜几家愁。有的人喜欢得发狂，高兴得发狂，有的人是忧伤地发狂。

        但无论如何，一定内心剑指长安，文化中心的意义就在于此。所有的人都得为它喜，为它愁，为它而痴，为它而狂。所以爱一个人，送他去长安，恨一个人也送他去长安，那里梦想可能太骨感。

        2.联想对对碰。请根据给出的3个关键词和1个提示字，说出诗词名句。

        给向芝谊的3个关键词是桥、乐器、扬州，提示字是萧。

        向芝谊给出的答案是：二十四桥明月夜，玉人何处教吹萧。（唐·杜牧《寄扬州韩卓判官》）回答正确。

        给江敬红的3个关键词是扬州、除法、月色，提示字是天。

        江敬红给出的答案是：天下三分明月夜，二分无奈是扬州。（唐·徐凝《忆扬州》）回答正确。

        3.助力千人团。出题人是湖北十堰现在意大利米兰理工大学的留学生侯跃男。题目是请用诗词来表达海外游子的思乡之情。

        向芝谊给出的答案是：旅饭二年无此味，故园千里几时还。（宋·张耒《春日》）获得千人团42%的支持率。

        江敬红给出的答案是：多少天涯未归客，借人篱落看秋风。（明·唐寅《菊花》）获得千人团58%的支持率，胜出。

        主持人龙洋说，说到过年不能回家，在百行团里有很多职业的选手应该是最感同身受的。比如说赵誉博。

        赵誉博说，他来自陕西西安，就职于中铁二十局集团秘鲁分公司，目前公司的团队正在承建秘鲁最大的一个公路项目——安第斯国家公路项目。

        因为疫情，我的很多同事都没法回家，他们最长的都坚守两年多了。我想送给他们的是“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。”（宋范仲淹《渔家傲·秋思》）待陌上花开，燕子归来。我会再赴秘鲁，与大家风雨同舟，直挂云帆济沧海。

        向芝谊在离场时说，调素琴，阅金经，聊诗词，聊歌赋，所以在这里我相说“奇文共欣赏，疑义相与析。”很高兴能够认识大家。

        主持人龙洋：期待你“还来就菊花。”

        接下来是陈曦骏与江敬红的个人追逐赛。

        首先登场答题的陈曦骏。

        1. 身临其境题。康震老师在甘肃威武市天祝县一处明长城的烽燧遗址旁。在古代的时候，烽燧是传递信息非常有效的手段，今天的题目是：

        下列哪项诗与烽燧密切相关。

        A.白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。（唐·李颀《古从军行》）

        B.校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。（唐·高适《雁歌行》）

        C.城阙辅三秦，风烟望五津。（唐王勃《送杜少府之任蜀州》）

        陈曦骏给出的答案是A，回答正确，击败百人团22位选手，得22分。

        2.主持人龙洋出题：早在古代诗人就描绘了对海底的想象。题目是：请问以下诗句中海底世界的哪一种景象完全出于诗人的想象，在现实中并不存在。

        A.海底灵龟，依从鼻吸呼。（元·马钰《梅花引·赠从师兄》）

        B.鲛人潜织水底居，侧身上下随鱼游。（唐·李颀《鲛人歌》）

        C.珊瑚宝树生海底，光射洪涛千丈水。（清·常纪《县试示诸童》）

        陈曦骏给出的答案是B，回答正确，击败百人团10位选手，再得10分。

        鲛人在西方的文学当中是批美人鱼，因为它是鱼尾人身，它有两个宝贝，一个是说它能织出那个不湿的布，另一个是这滴泪成珠。

        李颀的《鲛人歌》全诗是：鲛人潜织水底居，侧身上下随鱼游。轻绡文彩不可识，夜夜澄波连月色。

        3.毛泽东词“踏遍青山人未老，风景这边独好（毛泽东《清平乐·会昌》）。”中的这边指的是今天有哪里？

        A.江西会昌? B.湖南韶山? C.陕西延安

        陈曦骏给出的答案是A，回答正确，击败百人团24位选手，再得24分，总分为56分。

        1.这是一道动画线索题，康震老师出题。

        我是苏轼。人生在世，难保顺遂。宦海浮沉，在所难免。我就像一只失群的大雁，飞来飞去，不知往何处栖身，半生浮沉，究竟原因何在呢？我得好好地反省一下了。

        既然被贬，那就得过好被贬的生活，饭菜之味是人世间的极乐，但是享受美食我想重点还在于态度，具体吃什么，反而并不是很重要。有肉我固然欢喜，素食我同样兴趣盎然。题目来了：

        下列诗句中，哪一项描写了素食的美味？

        A.功成头白早归来，共藉梨花作寒食。（宋·苏轼《送表弟程六知楚州》）

        B.莫将南海金虀[jī]脍，轻比东坡玉糁羹。（宋·苏轼《过于忽去是新意……》

        C.可使食无肉，不可居无竹。（宋·苏轼《于潜僧绿筠轩》）

        江敬红给出的答案是B，回答正确，击败百人团35位选手，得35分。

        2.“重重叠叠有来由，热汗通身未肯休，直得变生为熟去，方知胡饼是馒头（宋·广闻《蒸笼》）”请问这件用品是？

        A.浴桶 ? B.灶台 ? C.蒸笼

        江敬红给出的答案是C，回答正确，击败百人团4位选手，再得4分。

        3.身临其境题。出题人是中国工程院院士、天津中医药大学校长张伯礼。题目是：

        请问以下诗词描述的行为，哪一项与防疫风俗有关呢？

        A.团扇，团扇，美人病来遮面。（唐·王建《宫中调笑》）

        B.翰林未用汝脱靴，不知为何勤洗手。（宋·江端友《玉延行》）

        C.爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。（宋·王安石《元日》）

        江敬红给出的答案是B，正确答案是C，回答错误。不能得分，总分为39分。

        主持人龙洋介绍，屠苏是药酒，中草药酒有预防疾病的作用。古代人有逢重大节令喝酒防瘟疫的习俗，比如端午节喝雄黄酒也是这样的。春节喝屠苏酒，放鞭炮，也是为了防瘟疫。

        因总分低于陈曦骏，江敬红无缘参加擂主资格争夺寒的资格。离场时她说：“今年花胜去年红。希望我们有机会‘把酒祝东风’，共携手，游遍芳丛。”

        百人团答对最多最快的是曾翎洧将与在个人追逐赛中胜出的陈曦骏争夺攻擂资格。首先进行横扫千军的飞花令

        曾翎洧从给出的花名、兵器、树木、反义词、情绪5个范围词中选择“花名”作为飞花令的词。

        百人团：春色满园关不住，一枝红杏出墙来。（宋·叶绍翁《游园不值》）

        曾翎洧：小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。（宋·陆游《临安春雨初霁》）

        百：唯有牡丹真国色，花开时节动京城。 （唐·刘禹锡《赏牡丹》）

        曾：人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。（唐·白居易《大家林寺桃花》）

        百：桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（唐·李白《赠汪伦》）

        曾：人面不知何处去，桃花依旧笑春风。（唐·崔护《题都城南庄》）

        百：梅定妒，菊应羞。画栏开处冠中秋。（宋李清照《鹧鸪天·桂花》）

        曾：桃花流水窅然去，别有天地非人间。（唐·李白《山中问答》）

        百：念桥边红药，年年知为谁生。（宋·姜燮《扬州慢·淮左名都》）

        曾：桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。（宋·黄庭坚《寄黄几复》）

        百：庭前勺药妖无格，池上芙蕖净少情。（唐·刘禹锡《赏牡丹》）

        曾：忽如一夜春风来，千树万树梨花开。（唐·岑参《白雪歌送武判官归京》）

        百：采菊东篱下，悠然见南山。（晋·陶渊明《饮酒二十首·其五》）

        曾：画栏桂树悬秋香，三十六宫土花碧。（唐·李贺《金铜仙人辞汉歌》）

        百：有桃花红，李花白，菜花黄。（宋·秦观《行香子·树绕村庄》）

        曾：沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。（唐·李商隐《锦瑟》）

        曾翎洧说出的诗句没有花名，到此飞花令终止，他一共接上7句。

        陈曦骏从给出的鸟名、乐器、水果、味道、交通工具5个范围词中选择鸟名作为横扫千军飞花令的词。

        百人团：晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。（唐·崔颢《黄鹤楼》）

        陈曦骏：竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（宋·苏轼《惠崇春江晚景二首·其一》）

        百：长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。 （唐·李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》）

        陈：万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。（宋·黄庭坚《登快阁》）

        百：又闻子规啼夜月，愁空山。（唐·李白《蜀道难》）

        陈：杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。（唐李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）

        百：绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。（宋·翁卷《乡村四月》）

        陈：朱帘绣柱围黄鸪，绵缆牙樯起白鸥。（唐·杜甫《秋兴八首·其六》）

        百：雁过也，正伤心。（宋·李清照《声声慢·寻寻觅觅》）

        陈：雁字回时，月满西楼。（宋·李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》）

        百：两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。（唐·杜甫《绝句四首其三》）

        陈：漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。（唐·王维《积雨辋川庄作》）

        百：听杜宇声声，劝人不如归去。（宋·柳永《安公子·远岸收残雨》）

        陈：白鸥没浩荡，万里谁能驯。（唐·杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》）

        百：因思杜陵梦，凫雁满回塘。（唐·温庭筠《商山早行》）

        陈：青雀西飞竟未回，君王长在集灵台。（唐·李商隐《汉宫词》）

        百：一代天骄成吉思汗，只识弯弓射大雕。（毛泽东《沁园春·雪》）

        陈：朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。（唐·刘禹锡《乌衣巷》）

        百：打起黄莺儿，莫教枝上啼。（唐·金昌绪《春怨》）

        陈：绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。（宋·曾几《三衢道中》）

        百：旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（唐刘禹锡《乌衣巷》）

        陈：鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。（宋·周邦彦《苏幕遮·燎沉香》）

        百：大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。（唐·李白《上李邕》）

        陈：九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去。（宋·李清照《渔家傲·天接云涛连晓雾》）

        百：满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞。（宋·文天祥《金陵驿二首·其一》）

        陈：燕子飞时，绿水人家绕。（宋·苏轼《蝶恋花·春景》）

        百：落花人独立，微雨燕双飞。（五代·翁宏《春残》）

        陈：大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。（唐·李白《临路歌》）

        百：凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。（唐·李白《登金陵凤凰台》）

        陈曦骏本环节接上15句。

        接下来是组合飞花令，两位选手需轮流说出包含植物和叠字的诗词。

        陈：离离原上草，一岁一枯荣。（唐·白居易《赋得古原草送别》）

        曾：漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。（唐·王维《积雨辋川庄作》）

        陈：青青园中葵，朝露待日晞。（汉·佚名《长行歌》）

        曾：蒹葭苍苍，白露为霜。（先秦·佚名《诗经·秦风·蒹葭》）

        陈：青青河畔草，郁郁园中柳。（汉·佚名《古诗十九首·其二》）

        曾：昔我往矣，杨柳依依。（先秦·佚名《诗经·小雅·采薇》）

        陈：杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。（唐·刘禹锡《竹枝词二首·其一》）

        曾：黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。（宋·赵师秀《约客》）

        陈：飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。（唐·李商隐《无题四首·其二》）

        曾：谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗。（清纳兰性德《浣溪沙·谁念西风独自凉》）

        陈： 萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。（宋·叶绍翁《夜书所见》）

        曾：无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。（唐·杜甫《登高》）

        陈：亭亭山上松，瑟瑟谷中风。（汉·刘桢《赠从弟三首·其二》）

        曾：渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。（唐·王维《送元二使安西》）

        陈：郁郁涧底松，离离山上苗。（晋·左思《咏史八首·其二》）

        曾：风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。（先秦·屈原《九歌·山鬼》）

        陈：树树皆秋色，山山唯落晖。（唐·王维《野望》）

        曾翎洧未能再接上，遗憾离场。

        陈曦骏取得与杨宗郁争夺本场擂主争霸赛的资格，接下来进行擂主争霸赛。

        首先是四道图画线索题。请根据康老师的画作和给出的主题词、提示字猜出诗词。

        1.主题词是松，提示字是卧，猜出一联诗。

        杨宗郁抢答，给出的答案是：红颜弃轩冕，白首卧松云。（唐·李白《赠孟浩然》）回答正确，先得1分。

        2.主题词是竹，提示字是苦，猜出一联诗。

        陈曦骏抢答，给出的答案是：衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。（清·郑燮《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》）回答正确，得1分。

        3.主题词是梅，提示字是开，猜出两句词。

        陈曦骏抢答，给出的答案是：驿外断桥边，寂寞开无主。（宋·陆游《卜算子·咏梅》）回答正确，再得1分

        4.主题词是菊，提示字是笑，猜出一联诗句。

        抢答，给出的答案是：尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。（唐·杜甫《九日齐山登高》）回答正确，再得1分。

        下面是知识抢答题。

        5.安史之乱平定后，杜甫喜出望外，他在诗中说“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡（唐·杜甫《闻官军收河南河北》）”。在他计划还乡的路线上可能看到的风景是？

        A.巫山云雨 B.峨眉山月 C.庐山瀑布

        陈曦骏抢答，给出的答案是A，回答正确，再得1分。

        6.汉乐府《陌上桑》有诗句“耕者忘其犁，锄者忘其锄（汉·佚名《陌上桑》）”，请问农夫忘记干农活的原因是什么？

        A.想亲人 B.睡午觉 C.看美女

        陈曦骏抢答，给出的答案是C，回答正确，再得1分，总分已达5分，夺得本场擂主。

        杨宗郁特别的平静地吟诵“我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。（唐李白《山中与幽人对酌》）”后离场。

        通过九场的比拼，《中国诗词大会》第六季第十场的比赛，也就是总决赛之夜的六强已经诞生。他们是三期擂主李佰聪、两期擂主黄嘉伟、一期擂主向芝谊、一期擂主周胤好、一期擂主杨宗郁、一期擂主陈曦骏。

南歌子贺铸的翻译下片描写哪些事

       积雨辋川庄作 / 秋归辋川庄作

       王维 〔唐代〕

       积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。

       漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。

       山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。

       野老与人争席罢，海鸥何事更相疑。

       《积雨辋川庄作》是王维田园诗的代表作，被选入清代蘅塘退士孙洙编的《唐诗三百首》。

       辋川庄，在今陕西蓝田终南山中，是王维隐居之地。《旧唐书·王维传》记载：“维兄弟俱奉佛，居常蔬食，不茹荤血，晚年长斋，不衣文彩。”在这首七律中，诗人把自己优雅清淡的禅寂生活与辋川恬静优美的田园风光结合起来描写，创造了一个物我相惬，情景交融的意境。

       “积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。”藜：一种草本植物，嫩叶新苗皆可食。菑：已开垦一年的土地，这里泛指田亩。首联是说，连日雨后，树木稀疏的村落里炊烟冉冉升起。烧好的粗茶淡饭是送给村东耕耘的人。

       首联写田家生活，是诗人山上静观所见：正是连雨时节，天阴地湿，空气潮润，静谧的丛林上空，炊烟缓缓升起来，山下农家正烧火做饭呢。女人家蒸藜炊黍，把饭菜准备好，便提携着送往东菑——东面田头，男人们一清早就去那里劳作了。诗人视野所及，先写空林烟火，一个“迟”字，不仅把阴雨天的炊烟写得十分真切传神，而且透露了诗人闲散安逸的心境；再写农家早炊、饷田以致田头野餐，展现一系列人物活动的画面，秩序井然而富有生活气息，使人想见农妇田夫那怡然自乐的心情。

       “漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。”颔联是说，广阔平坦的水田上一行白鹭掠空而飞；田野边繁茂的树林中传来黄鹂婉转的啼声。

       颔联写自然景色，同样是诗人静观所得：看吧，广漠空濛、布满积水的平畴上，白鹭翩翩起飞，意态是那样娴静潇洒；听啊，远近高低，蔚然深秀的密林中，黄鹂互相唱和，歌喉是那样的甜美。辋川之夏，百鸟飞鸣，诗人只选了形态和习性迥然不同的黄鹂、白鹭，联系着它们各自的背景加以描绘：雪白的白鹭，金黄的黄鹂，在视觉上自有色彩浓淡的差异；白鹭飞行，黄鹂婉转。一则取动态，一则取声音；“漠漠”形容水田广布，视野苍茫；“阴阴”描状夏木茂密，境界幽深。两种景象互相映衬，互相配合，把积雨天气的辋川山野写得华意盎然。所谓“诗中有画”，这便是很好的例证。

       “山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。”朝槿：即木槿，落叶灌木，夏秋之际开花，朝开暮谢，古人以为人生无常的象征。露葵：即绿葵，一种绿色蔬菜，可以煮来佐餐。颈联是说，我在山中修身养性，观赏朝槿晨开暮谢；在松下吃着蔬食，和露折葵不沾荤腥。

       诗人独处空山之中，幽栖松林之下，参木槿而悟人生短暂，采露葵以供清斋蔬食。这情调，在一般世人看来，未免过分寂寞寡淡了吧？然而早已厌倦尘世喧嚣的诗人，却从中领略到极大的兴味，比起那纷纷扰扰、尔虞我诈的名利场，何啻天壤云泥！

       “野老与人争席罢，海鸥何事更相疑？”尾联是说，我已经是一个从追逐名利的官场中退出来的人，而鸥鸟为什么还要猜疑我呢？

       野老是诗人自谓。诗人快慰的宣称：我早已去机心，绝俗念，随缘任遇，于人无碍，与世无争了。还有谁会无端的猜忌我呢？庶几乎可以免除尘世烦恼，悠悠然耽于山林之乐了。《庄子·杂篇·寓言》载：杨朱去从老子学道，路上旅舍主人欢迎他，客人都给他让座；学成归来，旅客们却不再让座，而与他争“席”，说明杨朱已得自然之道，与人们没有隔膜了。《列子·黄帝篇》载：海上有人与鸥鸟亲近，互不猜疑。一天，父亲要他把海鸥捉回家，他又到海滨时，海鸥便飞得远远的，心术不正破坏了他和海鸥的亲密关系。这两个充满老庄色彩的典故，一正用，一反用，两相结合，抒写诗人淡泊自然的心境。而这种心境，正是上联所写“清斋”、“习静”的结果。

       这首七律，形象鲜明，兴味深远，表现了诗人隐居山林，脱离尘俗的闲情逸致，是王维田园诗的代表作。从前有人把它推为全唐七律的压卷，说成“空古准今”的极致，固然是出于封建士大夫的偏好；而有人认为“淡雅幽寂，莫过右丞《积雨》”，赞赏这首诗深邃的意境和超迈的风格，艺术见解还是不错的。

       原文：

       南歌子·疏雨池塘见

       贺铸

       疏雨池塘见，微风襟袖知。阴阴夏木啭黄鹂，何处飞来白鹭立移时。

       易醉扶头酒，难逢敌手棋。日长偏与睡相宜，睡起芭蕉叶上自题诗。

       南歌子·疏雨池塘见字词解释：

       ①此阕原缺调名，据词律补。

       ②“疏雨”二句：杜牧《秋思》诗：“微雨池塘见，好风襟袖知。”

       ③“阴阴”句：王维《积雨辋川庄作》诗：“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。”

       ④“何处”句：苏轼《江城子·湖上与张先同赋》词：“何处飞来双白鹭？如有意，慕娉婷。”

       ⑤扶头酒：一种使人易醉的烈酒。谓饮此酒后，头亦须扶。姚合《答友人招游》诗：“赌棋招敌手，沽酒自扶头。”

       ⑥“日长”句：苏轼《和子由送将官梁左藏仲通》诗“日长惟有睡相宜。”

       ⑦“睡起”句：韦应物《闲居寄诸弟》诗“尽日高斋无一事，芭蕉叶上坐题诗。”

       南歌子·疏雨池塘见翻译：

       稀疏的雨点落在池塘里，水面上泛起了涟漪。轻风拂来，吹动了衣袖。夏天的树长满了浓密的叶子，树荫中响起黄鹂婉转的啼叫声。一只白鹭不知道从什么地方飞来，独立池塘，已经很久很久。

       喝扶头酒很容易让人醉，可下棋时却难逢对手。这长长的白日，用来睡觉是最合适的了。我睡醒后，一个人在芭蕉叶子上百无聊赖地写着诗。

       南歌子·疏雨池塘见阅读答案：

       试题：

       1.词的上片描绘了一幅怎样的画面？结合诗句作简要分析。（5分）

       2.词的下片写了作者日常生活中的哪四件琐事？请用四组二字词语加以概括。结合诗句简要分析这些生活琐事隐含着作者怎样的情感。（6分）

       答案：

       1.上片描绘出一幅闲适恬谈、生机勃勃的夏日风景图。（2分）词人独立庭院，点点疏雨在池塘中留下了微微的涟漪，轻风拂面而来。周围树木成阴，枝头上黄鹂婉转啼鸣，一只不知从何处飞来的白鹭，落在池畔，迟迟不愿离去。词人观疏雨、沐轻风、听黄鹂、友白鹭，怡然自得，其乐陶陶。（3分）

       2.写了饮酒、下棋、睡觉、题诗四件生活琐事。（2分，两个1分，四个2分）饮酒而“易醉”，下棋而敌手“难逢”，字里行间蕴含着的仍然是一种百无聊赖的心绪；夏日长长，无所事事，最适合于睡觉，作者自我解嘲；睡起题诗，则只能“自题”自赏，自取其乐。（2分）透露着作者孤寂落寞、知音难求的情怀和无所事事、壮志难酬的痛苦。（2分，大意对即可）

       好了，今天关于“积雨辋川庄作阅读答案”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“积雨辋川庄作阅读答案”有更全面、深入的了解，并且能够在今后的学习中更好地运用所学知识。