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苟利于民不必法古出自的意思_苟利于民不必法古出自的意思是什么
zmhk 2024-05-23 人已围观
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对于苟利于民不必法古出自的意思的问题，我有一些专业的知识和经验，并且可以为您提供相关的指导和建议。
1.苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循旧的意思是什么
2.苟利于民不必法古出自哪
苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循旧的意思是什么
苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧的意思是只要对人民有好处，就不必一定要效法古人的制度；只要有助于事情的成功，就不必沿袭旧有的规矩。出处：
出自汉代刘安编纂的《淮南子·汜论训》。原文说：“治国有常，而利民为本；政教有经，而令行为上。苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧”。
《淮南子》简介：
《淮南子》著录共分为内二十一篇、中八篇、外三十三篇，内篇论道，中篇养生，外篇杂说。以道家思想为主，糅合了儒法阴阳等家，一般列《淮南子》为杂家。
实际上，该书是以道家思想为指导，吸收诸子百家学说，融会贯通而成，是战国至汉初黄老之学理论体系的代表作。
《淮南子》在阐明哲理时，旁涉奇物异类、鬼神灵怪，保存了一部分神话材料，像“女娲补天”“后羿射日”“共工怒触不周山”“嫦娥奔月”“塞翁失马”等古代神话，主要靠本书得以流传。
《淮南子》作者及版本：
1、作者。
《淮南子》是淮南王刘安及其宾客共同撰著的；但是史称淮南王“招致宾客方术之人数千人”，这些人不可能都是《淮南子》的作者；淮南王的门人宾客中究竟有哪些人参与了《淮南子》的撰著，于是又有一种比较明确的说法。
认为是淮南王刘安“与苏飞、李尚、左吴、田由、雷被、毛被、伍被、晋昌等八人，及诸儒大山、小山之徒，共讲论道德，总统仁义，而著此书。”（高诱《淮南鸿烈解序》）指出了淮南王以外的另一些作者的名字。
再后来，这里出现的八个名字又被统称为“八公”，于是《淮南子》的作者就成为淮南王刘安和八公了。梁启超说：“《淮南子》匠心经营，极有伦脊，非漫然獭祭而已。”
2、现行版本。
通行本为二十一卷。明正统《道藏》本将《原道》《俶真》《天文》《地形》《时则》《主术》《汜论》分为上下卷而成二十八卷本。
苟利于民不必法古出自哪
《淮南子》。“苟利于民不必法古”出自汉朝刘安的《准南子》，是其《汜论训》里面的一句话，原文是“苟利于民，不必法古：苟周于事，不必循旧”。这句话的意思是只要对人民有好处，就不必一定要效法古人的制度:只要有助于事情的成功，就不必沿袭旧有的规矩。
《淮南子》。
根据查询高三网显示，苟利于民不必法古；苟有周于事，不必循旧。出自汉朝刘安的《淮南子》，是其《汜论训》里面的一句话。只要对人民有好处，就不必一定要效法古人的制度，只要有助于事情的成功，就不必沿袭旧有的规矩。
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