古文运动的主张_韩愈古文运动的主张

古文运动的主张_韩愈古文运动的主张

       好久不见了，今天我想和大家探讨一下关于“古文运动的主张”的话题。如果你对这个领域还不太了解，那么这篇文章就是为你准备的，让我们一看看吧。

1.如何理解唐代古文运动的得与失

2.骈体文在唐朝时十分古板，韩愈为此发起了改革运动，具体是什么呢？

3.唐宋古文运动是怎样的？

如何理解唐代古文运动的得与失

       唐代古文运动是韩愈、柳宗元领导的一次散文革新运动。它针对南北朝以来骈文创作的浮艳空洞的流弊，以恢复孔孟儒学为号召，以学习先秦两汉散文为目标，在文体、文风和文学语言诸方面进行变革。“文以明道”是古文运动的基本主张。提倡古朴的文风，反对奢靡的文风，强调内容和形式的统一；师古的同时又强调创新，主张“师其意不师其辞”（韩愈《答刘正夫书》），“唯陈言之务去”（韩愈《答李翊书》），反因袭，贵独创；强调作家的思想修养，主张文章要反映现实，干预现实，“不平则鸣”。这是一次名为复古、实为革新的文学运动。

       骈体文的出现在中国文学史上有其重要的贡献，但它是带着偏颇和弊病发展起来的；古文运动也是如此。古文运动是文学史上一个复杂的现象。就其解放文体、推倒骈文的绝对统治、恢复散文自由抒写的功能这一点来说，无论对实用文章还是对艺术散文的发展，都有不可磨灭的功绩。 但同时也不能不注意到，古文运动的的弊病也是相当严重的。在魏晋南北朝时代，人们通过长期的努力，终于对文学与非文学的区分取得了虽非精确却已是颇为清楚的认识，而其中关键，就在于对实用性的和艺术性的文章加以分判。这为文学在其独立地位上获得自由发展提供了必要的前提。而古文运动由于强调道对文的支配性，从而也就取消了文学与非文学的区分，这在文学观念上是重大的倒退。由于古文运动的核心思想是倡导以文学为维护封建政治秩序服务，这必然导致作家个性的收敛，从而对文学的发展加上沉重的束缚。封建专制愈是强化，这一种束缚就愈是严重，同时“古文”也愈是表现出浓厚的封建说教色彩。实际上，像韩愈对“情炎于中，利欲斗进”式的激情的赞许，到了宋代就已经很难见到，更不用说更为拘谨的明、清正统古文家了。这也是古文运动先天的隐患所致。

骈体文在唐朝时十分古板，韩愈为此发起了改革运动，具体是什么呢？

       柳宗元倡导的运动是：古文运动。

       柳宗元是唐代古文运动的代表，也是“唐宋八大家”中的仅有的一个唐朝人。他们倡导古文是为了推行古道，为了复兴儒学。

       古文运动是指唐代中期以及宋朝提倡古文、反对骈文为特点的文体改革运动。因涉及文学的思想内容，所以兼有思想运动和社会运动的性质。 “古文”这一概念由韩愈最先提出。 他把六朝以来讲求声律及辞藻、 排偶的骈文视为俗下文字，认为自己的散文继承了两汉文章的传统，所以称“古文”。

       韩愈提倡古文，目的在于恢复古代的儒学道统，将改革文风与复兴儒学变为相辅相成的运动。在提倡古文时，进一步强调要以文明道。除唐代的韩愈、 柳宗元外，宋代的欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙等人也是其中的代表。

       柳宗元简介：

       柳宗元（773年－819年），字子厚，唐代河东（今山西运城）人，杰出诗人、哲学家、儒学家乃至成就卓著的政治家，唐宋八大家之一。著名作品有《永州八记》等六百多篇文章，经后人辑为三十卷，名为《柳河东集》。

       因为他是河东人，人称柳河东，又因终于柳州刺史任上，又称柳柳州。柳宗元出身河东柳氏，与刘禹锡并称“刘柳”，与韩愈并称为“韩柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。

唐宋古文运动是怎样的？

       这一文学改革运动被称为?古文运动?。在唐朝的主要发起人是文坛领袖韩愈和柳宗元，后人因此将他们并称为?韩柳?。到了北宋，?三苏?、欧阳修、王安石、曾巩也成为这一艺术主张的继承者，苏轼称赞韩愈?文起八代之衰?，就是赞扬他扭转奢靡文风、重树文坛风气的巨大成就。

一、韩柳发起的古文运动

       在韩愈、柳宗元生活的中唐时期，唐王朝在安史之乱后国力大损，但经过休养生息，社会经济仍然得到了发展和恢复。在这样的背景下，当时的文坛领袖韩愈、柳宗元将倡导古文的主张明确提了出来。

       他们以?载道?、?明道? 为这一文学创作理论的核心，认为作家首先要提升自己的品德修养，立身端正、心地平和，这样写出来的作品才会有真情实感。除此之外，还要有?务去陈言?、?词必己出?的开创精神。而当时文坛流行形式大于内容、绮丽晦涩的骈文，这一风尚正是韩愈、柳宗元并不看好且力图改变的。

       为了推广他们的文学主张，他们不但以身作则，创作了大量言之有物、平易近人的作品，而且注重对年轻文人的奖掖和培养，使得这一运动的声势日渐壮大。

二、韩柳的代表作品

       在文学创作层面，韩愈将文章的文采与现实意义紧密地结合起来。他留下了《师说》、《马说》、《祭十二郎文 》、《原毁》、《答刘正夫书》、《送孟东野序》 等代表作，这些文章有的偏向说理，论述雄辩，有的偏向写情，真挚感人。

       而柳宗元的文学主张与韩愈极为接近，他的《捕蛇者说》、《钴鉧潭记》、《封建论》同样也是流传千古的名篇。

       中唐时期，这一批锐意改革的文学家创作了大量不事浮华、平易动人的散文作品，一扫六朝以来繁复绮丽的文风，当时的文坛风尚因此发生了转向。

三、北宋的隔代知音

       到了北宋，以苏轼为首的一批文坛巨擘所持有的文学主张，与上一个朝代的?韩柳?遥相呼应。因此后世一旦提起?古文运动?，实际上是?唐宋古文运动?的简称，在古文运动中成就最高的八人，也被后人称为?唐宋八大家?。

       其中苏轼对韩愈的追慕或者说崇拜表现得最为明显，他曾专程为潮州韩文公庙撰写祭文，?文?是韩愈的谥号，因此韩文公庙就是祭祀韩愈的庙宇。

       后人熟悉的?文起八代之衰?，就出自苏轼的这一篇文章。苏轼等人不但对韩愈极为敬慕，在文学创作上也沿着韩柳开创的道路走得更远。仅仅苏轼一人，就留下了《策断》、《留侯论》、《晁错论》、《赤壁赋》等散文名篇。

       后世将韩愈与苏轼在散文领域的成就相提并论，合称为?韩海苏潮?。意思就是他们的文章自带着磅礴的气势，读他们的文章就仿佛有天风海雨扑面而来，让人不由自主心生敬仰。

       唐宋古文运动是指唐代中期以及宋朝提倡古文、反对骈文?为特点的文体改革运动。因涉及文学的思想内容，所以兼有思想运动和社会运动的性质。?

       “古文”这一概念由韩愈最先提出。 他把六朝以来讲求声律及辞藻、?排偶的骈文视为俗下文字，认为自己的散文继承了两汉文章的传统，所以称“古文”。

       韩愈提倡古文，目的在于恢复古代的儒学道统，将改革文风与复兴儒学变为相辅相成的运动。在提倡古文时，进一步强调要以文明道。除唐代的韩愈、 柳宗元外，宋代的欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙等人也是其中的代表。

扩展资料：

       唐朝安史之乱后，国势衰落，藩镇割据，宦官弄权，由韩愈、柳宗元提倡古文、反对骈文的一次文风、文体、文学语言的革新运动，是在“复古”的口号下，主要对文风、文体和文学语言的一场文学革命，与欧洲的文艺复兴相似。 其内容主要是复兴儒学，其形式就是反对骈文，提倡古文。

       所谓“古文”，是对骈文而言的，先秦和汉朝的散文，特点是质朴自由，以散行单句为主，不受格式拘束，有利于反映现实生活、表达思想。所谓“骈文”，是指六朝以来讲究排偶、辞藻、音律、典故的文体。

       自南北朝以来，文坛上盛行骈文，是始于汉朝，盛行于南北朝的文体。骈文中虽有优秀作品，但大量的是形式僵化、内容空虚的文章。流于对偶、声律、典故、词藻等形式，华而不实，不适于用。骈文作为一种文体，成了文学发展的障碍。

       西魏苏绰曾仿《尚书》作《大诰》，提倡商朝、周朝古文以改革文体，未有成效。隋文帝时下诏禁止“文表华艳”，李谔上书请革文华，都没有扭转颓风。唐朝初期文坛，骈文仍占主要地位。唐太宗为文也尚浮华。

       史学家刘知几曾在《史通》中提出“言必近真”、“不尚雕彩”的主张；王勃提议改革文弊，但他们自己的作品，仍用骈体；陈子昂也揭橥复古的旗帜。唐玄宗天宝年间至中唐前期，萧颖士、李华、元结、独孤及、梁肃、柳冕，先后提出宗经明道的主张，并用散体作文，成为古文运动的先驱。

       百度百科-唐宋古文运动

       好了，今天关于“古文运动的主张”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“古文运动的主张”有更全面、深入的了解，并且能够在今后的学习中更好地运用所学知识。