出师表拼音版原文及翻译_出师表拼音版原文及翻译漫画

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1.出师表原文带拼音 出师表原文带拼音是什么

2.诸葛亮《出师表说》要“鞠躬尽瘁，死而后己”，这两句话是什么意思？

3.曾子烹彘文言文全文翻译是什么?

4.前出师表拼音版

出师表原文带拼音 出师表原文带拼音是什么

       1、原文。先帝创业未半(xiāndìchuàngyèwèibàn)，而中道崩殂(érzhōngdàobēngcú)；今天下三分(jīntiānxiàsānfēn)，益州疲敝(yìzhōupíbì)，此诚危急存亡之秋也(cǐchéngwēijícúnwángzhīqiūyě)。然侍卫之臣(ránshìwèizhīchén)，不懈于内(búxièyúnèi)；忠志之士(zhōngzhìzhīshì)，忘身于外者(wàngshēnyúwàizhe)盖追先帝之殊遇(gàizhuīxiāndìzhīshūyù)，欲报之于陛下也(yùbàozhīyúbìxiàyě)。诚宜开张圣听(chéngyíkāizhāngshèngtīng)，以光先帝遗德(yǐguāngxiāndìyídé)，恢弘志士之气(huīhóngzhìshìzhīqì)；不宜妄自菲薄(bùyíwàngzìfěibó)，引喻失义(yǐnyùshīyì)，以塞忠谏之路也(yǐsāizhōngjiànzhīlùyě)。宫中府中(gōngzhōngfǔzhōng)，俱为一体(jùwéiyìtǐ)；陟罚臧否(zhìfázāngpǐ)，不宜异同(bùyíyìtóng)；若有作奸犯科(ruòyǒuzuòjiānfànkē)，及为忠善者(jíwéizhōngshànzhě)，宜付有司(yífùyǒusī)，论其刑赏(lùnqíxíngshǎng)，以昭陛下平明之治(yǐzhāobìxiàpíngmíngzhīzhì)；不宜偏私(bùyípiānsī)，使内外异法也(shǐnèiwàiyìfǎyě)。侍中(shìzhōng)、侍郎郭攸之(shìlángguōyōuzhī)、费依(fèiyī)、董允等(dǒngyǔnděng)，此皆良实(cǐjiēliángshí)，志虑忠纯(zhìlǜzhōngchún)，是以先帝简拔以遗陛下(shìyǐxiāndìjiǎnbáyǐyíbìxià)：愚以为宫中之事(yúyǐwéigōngzhōnghīshì)，事无大小(shìwúdàxiǎo)，悉以咨之(xīyǐzīzhī)，然后施行(ránhòushīxíng)，必得裨补阙漏(bìděibìbǔquèlòu)，有所广益(yǒusuǒguǎngyì)。将军向宠(jiāngjūnxiàngchǒng)，性行淑均(xìngxíngshūjūn)，晓畅军事(xiǎochàngjūnshì)，试用之于昔日(shìyòngzhīyúxīrì)，先帝称之曰(xiāndìchēngzhīyuē)，是以众议举宠为督(shìyǐzhòngyìjǔchǒngwéidū)；愚以为营中之事(yúyǐwéiyíngzhōngzhīshì)，事无大小(shìwúdàxiǎo)，悉以咨之(xīyǐzīzhī)，必能使行阵和穆(bìnéngshǐhángzhènhémù)，优劣得所也(yōulièdésuǒyě)。亲贤臣(qīnxiánchén)，远小人(yuǎnxiǎorén)，此先汉所以兴隆也(cǐxiānhànsuǒyǐxīnglóngyě)；亲小人(qīnxiǎorén)，远贤臣(yuǎnxiánchén)，此后汉所以(cǐhòuhànsuǒyǐ)倾颓也(qīngtuíyě)。先帝在时(xiāndìzàishí)，每与臣论此事(měiyǔchénlùncǐshì)，未尝不叹息痛恨于桓(wèichángbútànxītònghènyúhuán)、灵也(língyě)！侍中(shìzhōng)、尚书(shàngshū)、长史(zhǎngshǐ)、参军(cānjūn)，此悉贞亮死节之臣也(cǐxīzhēnliàngsǐjiézhīchényě)，愿陛下亲之(yuànbìxiàqīnzhī)、

       信之(xìnzhī)，则汉室之隆(zéhànshìzhīlóng)，可计日而待也(kějìrìérdàiyě)。臣本布衣(chénběnbùyī)，躬耕南阳(gōnggēngnányáng)，苟全性命于乱世(gǒuquánxìngmìngyúluànshì)，不求闻达于诸侯(bùqiúwéndáyúzhūhóu)。先帝不以臣卑鄙(xiāndìbúyǐchénbēibǐ)，猥自枉屈(wěizìwǎngqū)，三顾臣于草庐之中(sāngùchényúcǎolúzhīzhōng)，谘臣以当世之事(zīchényǐdāngshìzhīshì)，由是感激(yóushìgǎnjī)，遂许先帝以驱驰(suìhǔxiāndìyǐqūchí)。后值倾覆(hòuzhíqīngfù)，受任于败军之际(shòurènyúbàijūnzhījì)，奉命于危难之间(fèngmìngyúwēinànzhījiān)；尔来二十有一年矣(ěrláièrshíyǒuyīniányǐ)。先帝知臣谨慎(xiāndìzhīchénjǐnshèn)，故临崩寄臣以大事也(gùlínbēngjìchényǐdàshìyě)。任命以来(shòumìngyǐlái)，夙夜忧虑(sùyèyōulǜ)，恐付托不效(kǒngfùtuōbúxiào)，以伤先帝之明(yǐshāngxiāndìzhīmíng)；故五月渡泸(gùwǔyuèdùlú)，深入不毛(shēnrùbùmáo)。今南方已定(jīnnánfāngyǐdìng)，甲兵已足(jiǎbīngyǐzú)，当奖帅三军(dāngjiǎngshuàisānjūn)，北定中原(běidìngzhōngyuán)，庶竭驽钝(shùjiénúdùn)，攘除奸凶(rǎngchújiānxiōng)，兴复汉室(xìngfùhànshì)，还于旧都(háiyújiùdōu)；此臣所以报先帝而忠陛下之职分也(cǐchénsuǒyǐbàoxiāndìérzhōngbì)。至于斟酌损益(zhìyúzhēnzhuósǔnyì)，进尽忠言(jìnjìnzhōngyán)，则攸之(zéyōuzhī)、依(yī)、允等之任也(yǔnděngzhīrènyě)。愿陛下托臣以讨贼兴复之效(yuànbìxiàtuōchényǐtǎozéixìngf)，不效则治臣之罪(búxiàozézhìchénzhīzuì)，以告先帝之灵(yǐgàoxiāndìzhīlíng)；若无兴复之言(ruòwúxìngfùzhīyán)，则责攸之(zézéyōuzhī)、依(yī)、允等之咎(yǔnděngzhījiù)，以彰其慢(yǐzhāngqímàn)。陛下亦宜自谋(bìxiàyìyízìmóu)，以谘诹善道(yǐzīzōushàndào)，察纳雅言(chánàyǎyán)，深追先帝遗诏(shēnzhuīxiāndìyízhào)。臣不胜受恩感激(chénbúshèngshòuēngǎnjī)！今当远离(jīndāngyuǎnlí)，临表涕泣(línbiǎotìqì)，不知所云(bùzhīsuǒyún)。

诸葛亮《出师表说》要“鞠躬尽瘁，死而后己”，这两句话是什么意思？

       陆游《病起书怀》全文拼音如下：

       bìng gǔ zhī lí shā mào kuān ， gū chén wàn lǐ kè jiāng gān 。wèi bēi wèi gǎn wàng yōu guó ， shì dìng yóu xū dài hé guān 。tiān dì shén líng fú miào shè ， jīng huá fù lǎo wàng hé luán 。chū shī yī biǎo tōng jīn gǔ ， yè bàn tiāo dēng gēng xì kàn 。

       全文翻译：病体虚弱消瘦，以致头上的纱帽也显得宽大了，孤单一人客居在万里之外的成都江边。虽然职位低微却从未敢忘记忧虑国事，但若想实现统一理想，只有死后才能盖棺定论。

       希望天地神灵保佑国家社稷，北方百姓都在日夜企盼着君主御驾亲征收复失落的河山。诸葛孔明的传世之作《出师表》忠义之气万古流芳，深夜难眠，还是挑灯细细品读吧。

作品赏析：

       《病起书怀》载于《剑南诗稿》，此诗贯穿了诗人忧国忧民的爱国情怀，表现了中华子民热爱祖国的伟大精神，揭示了百姓与国家的血肉关系。位卑未敢忘忧国这一传世警句，是诗人内心的真实写照，也是历代爱国志士爱国之心的真实写照。

       这也是它能历尽沧桑，历久常新的原因所在。诗人想到自己一生屡遭挫折，壮志难酬，而年已老大，自然有着深深的慨叹和感伤，但他在诗中说一个人盖棺方能论定，表明诗人对前途仍然充满着希望。抒发了诗人的爱国情怀，可收复河山对于诗人来说毫无办法。

       

       以上内容参考：百度百科-《病起书怀》

曾子烹彘文言文全文翻译是什么?

       汉语文字鞠躬尽瘁 汉语拼音 jū gōng jìn cuì 英文翻译to bend one's back to a task untill life-sacrificing 词语解释指小心、恭敬、谨慎，竭尽心力去效劳。 字词解释鞠躬：弯着身子，表示恭敬、谨慎。瘁：劳累。尽瘁：竭尽心力指恭敬谨慎，竭尽心力。 成语性质褒义词 成语用法补充式；作谓语。 近义词 鞠躬尽力 反义词 损公肥私

       编辑本段成语出处

       三国·蜀·诸葛亮《后出师表》：“臣鞠躬尽力，死而后已。”

       编辑本段成语示例

       欧阳予倩《忠王李秀成》第三幕：“臣只有一片愚忠，～。” 明·宋濂《先府君蓉峰处士阡表》：“祖妣夫人与显考鞠躬尽瘁，誓勿蹶其门。” 巴金《随想录》：“今天在各条战线上干工作、起作用，在艰苦条件下任劳任怨、鞠躬尽瘁的人多是解放后培养出来的一代知识分子。”《聊斋志异·续黄粱》：“闻作宰相而忻然于中者，必非喜其鞠躬尽瘁可知矣。”

       编辑本段成语典故

       汉末，曹操的儿子曹丕废去汉献帝，改国号为魏，自己做了皇帝，即魏文帝。这时，占据四川一带的刘备，也宣告登基，即历史上所称蜀汉的“先主”。刘备以诸葛亮为丞相，定都成都。于是，连同江南（江东）的东吴，就正式出现了魏、蜀、吴三国的局面。（参看“三顾茅庐”） 不久，刘备去世，刘备的儿子刘禅袭位为“后主”。诸葛亮继续任丞相，并受封为“武乡侯”，蜀国一切军政大权，都操在他手里，由他裁决。诸葛亮是一贯主张联吴伐魏的，这时他仍然一面和东吴结好，一面南征孟获，平定南中诸郡，以消除后顾之忧，然后充实军备，练兵习武，积极准备北伐魏国。出兵的时候，曾上表后主，力劝听信忠言，任用贤臣，这就是后来流传的《前出师表》。可是这次北伐，没有完成，就暂时退兵回蜀。过了一些时候，诸葛亮又发动了第二次北伐，当时蜀国臣子官员中，颇有反对兴师动众的，诸葛亮因此又上一表，分析当时局势，说明蜀汉与曹魏势不两立，必须北伐。这就是后来和《前出师表》同样流传的《后出师表》。 诸葛亮的前后两次出师表，所表现的忠贞气节，使文章被人千古传颂。 《后出师表》的末后有一句道：“臣鞠躬尽瘁，死而后已……”这就是人们常引用的一句成语。（鞠躬，表示谦恭谨慎；尽瘁，是竭尽辛苦的意思；已，完结、罢休。）《三国志·蜀志·诸葛亮传》注引《普汉春秋》作“鞠躬尽力”，和“鞠躬尽瘁”一样，都是形容贡献自己的全部力量，死了方休。 《前出师表》的最末一句是：“临表涕零，不知所言”。意思是说：写到末了，我涕泪直流，痛哭失声，不知道自己说的是些什么了。“不知所云”后来成为一句贬意成语，斥人说话或文章语无伦次、逻辑性太差为“不知所云”。

前出师表拼音版

       原文

       曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰:"女还，顾反为女杀彘。"妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰:"特与婴儿戏耳。"曾子曰:"婴儿非与戏也。婴儿非有智也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所成教也。"遂烹彘也。

出处

       选自《韩非子·外储说左上》

全文翻译

曾子的妻子要到集市去，她的孩子边跟着她边小声哭，母亲对他说:"你先回去，等我回家后再杀猪给你吃。"妻子刚从集市回来，就看见曾子要抓住猪把它杀了，妻子阻止他说:"刚才只不过是和小孩子开玩笑罢了。"曾子说:"孩子什么都不懂。孩子是不能和他随便开玩笑的。孩子是要听从父母的教导。如今你欺骗他，就是教他学会欺骗。母亲欺骗孩子，孩子就不会再相信母亲，这不是教育孩子该用的方法。"曾子于是就把猪煮了。

注释

       (1)曾子(前505~前432):曾参，春秋末年鲁国人。孔子的弟子，字子舆。被尊称为曾子。

       (2)之:曾子之(的)妻，之(到……去，往)市

       (3)泣:小声哭。

       (4)彘(zhì):猪。

       (5)适:往，到……去。适市来:去集市上回来。

       (6)止:阻止。

       (7)特:不过，只是。

       (8)婴儿:小孩子。

       (9)戏:开玩笑。 耳:而已，罢了。

       (10)今:现在。

       (11)女:通"汝"，你。

       (12)烹(pēng):煮。

       (13)顾:回来。顾反:还返。

       (14)是:这

       (15)反:通"返"，返回

       (16)还:回来

       (17)遂:于是，就

       (18)待:依赖，依靠。

赏析

       曾子烹彘的故事，小而言之，是家庭教育的问题:父母对孩子说话要算数，才能为孩子树立一个守信的榜样。大而言之，是处世为人要讲诚信的问题。

启示

       父母与孩子答应的每一件事都必须做到，要与孩子诚实相待。

       这个故事说明了要用诚实守信的人生态度，不可欺骗别人。

曾子简介

       曾子(前505~前432)，姓曾，名参，字子舆，春秋末年鲁国南武城(山东济

       宁嘉祥县)人。十六岁拜孔子为师，他勤奋好学，颇得孔子真传。积极推行儒家主张，传播儒家思想。性情沉静，举止稳重，为人谨慎，待人谦恭，以孝著称。曾提出"慎终追远，民德归厚"的主张和"吾日三省吾身"的修养方法。据传以修身为主要内容的《大学》是他的作品。孔子的孙子孔汲(子思子)师从参公，又传授给孟子。因之，曾参上承孔子之道，下启思孟学派，对孔子的儒学学派思想既有继承，又有发展和建树。他的修齐治平的政治观，省身、慎独的修养观，以孝为本的孝道观影响中国两千多年，至今仍具有及其宝贵的的社会意义和实用价值，是当今建立和谐社会的，丰富的思想道德修养。著述《大学》、《孝经》等，后世儒家尊他为"宗圣"之称。

作者简介

       韩非子，战国末期韩国人(今河南新郑，新郑是郑韩故城)，韩王室诸公子之一，战国法家思想的集大成者。《史记》记载，韩非精于"刑名法术之学"，与秦相李斯都是荀子的学生。韩非因为口吃而不擅言语，但文章出众，连李斯也自叹不如。他的著作很多，主要收集在《韩非子》一书中。韩非是战国末期带有唯物主义色彩的哲学家，法家思想的集大成者，但古人认为是阴谋学家，韩非的著作一大部分关于阴谋。韩非目睹战国后期的韩国积贫积弱，多次上书韩王，希望改变当时治国不务法制、养非所用、用非所养的情况，但其主张始终得不到采纳。韩非认为这是"廉直不容于邪枉之臣。"便退而着书，写出了《孤愤》、《五蠹》、《内外储》、《说林》、《说难》等著作，洋洋十万余言。

       韩非被韩王派遣出使秦国，于是文采斐然的韩非为秦王嬴政所赏识而倍受重用。由于李斯提出灭六国一统天下的通天大计，而首要目标就是韩国，但作为韩国公子的韩非与李斯政见相左(韩非主张存韩灭赵)，妨碍秦国统一大计，廷尉将其投入监狱，最后逼其自杀。

       韩非自杀于云阳(今陕西淳化县西北)。

成语

       曾子杀彘?

       拼音： zēng zǐ shā zhì

       解释： 彘：猪。曾子杀猪。比喻教育子女要以身作则。

       出处： 《韩非子·外储说左上》

       拼音代码： zzsz

       近义词：?杀彘教子

       用法： 作宾语、定语；指父母说话算数

       故事： 春秋时期，曾子的妻子要去市场，她的儿子哭闹着要跟她去。妻子要他回去并许诺回来就杀猪给他吃。妻子从市场回来，曾子抓住一头猪就要杀，妻子说那只是骗小孩的话。曾子说：“父母的言行直接影响孩子的一生，说到要做到。”

       《 qián chū shī biǎo 》

       《 前 出 师 表 》

       xiān dì chuàng yè wèi bàn ér zhōng dào bēng cú ， jīn tiān xià sān fēn ， yì zhōu

       先 帝 创 业 未 半 而 中 道 崩 殂，今 天 下 三 分，益 州

       pí bì ， cǐ chéng wēi jí cún wáng zhī qiū yě 。 rán shì wèi zhī chén bù xiè yú nèi ，

       疲 弊，此 诚 危 急 存 亡 之 秋 也。然 侍 卫之 臣 不 懈 于 内，

       zhōng zhì zhī shì wàng shēn yú wài zhě ， gài zhuī xiān dì zhī shū yù ， yù bào zhī yú

       忠 志 之 士 忘 身 于 外 者，盖 追 先 帝 之 殊 遇，欲 报 之 于

       bì xià yě 。 chéng yí kāi zhāng shèng tīng ， yǐ guāng xiān dì yí dé ， huī hóng zhì shì

       陛 下 也。诚 宜 开 张 圣 听，以 光 先 帝 遗 德，恢 弘 志 士

       zhī qì ， bù yí wàng zì fěi bó ， yǐn yù shī yì ， yǐ sè zhōng jiàn zhī lù yě 。

       之 气，不 宜 妄 自 菲 薄，引 喻 失 义，以 塞 忠 谏 之 路 也。

       gōng zhōng fǔ zhōng ， jù wéi yī tǐ ; zhì fá zāng pǐ ， bù yí yì tóng 。 ruò yǒu zuò

       宫 中 府 中，俱 为 一 体；陟 罚 臧 否，不 宜 异 同。若 有 作

       jiān fàn kē jí wéi zhōng shàn zhě ， yí fù yǒu sī lùn qí xíng shǎng ， yǐ zhāo bì xià píng

       奸 犯 科 及为 忠 善 者，宜 付 有司 论 其刑 赏，以 昭 陛 下 平

       míng zhī lǐ ， bù yí piān sī ， shǐ nèi wài yì fǎ yě 。

       明 之 理；不 宜 偏 私，使 内 外 异 法 也。

       shì zhōng 、 shì láng guō yōu zhī 、 fèi yī 、 dǒng yǔn děng ， cǐ jiē liáng shí ，

       侍 中、侍 郎 郭 攸 之、费 祎、董 允 等，此 皆 良 实，

       zhì lǜ zhōng chún ， shì yǐ xiān dì jiǎn bá yǐ wèi bì xià 。 yú yǐ wéi gōng zhōng zhī shì,

       志 虑 忠 纯，是 以 先 帝 简 拔 以 遗 陛 下。愚 以 为 宫 中 之 事?，

       shì wú dà xiǎo ， xī yǐ zī zhī ， rán hòu shī xíng ， bì néng bì bǔ quē lòu ， yǒu suǒ

       事 无 大 小，悉 以 咨 之，然 后 施 行，必 能 裨 补 阙 漏，有 所

       guǎng yì 。

       广 益。

       jiāng jūn xiàng chǒng ， xìng xíng shū jūn ， xiǎo chàng jūn shì ， shì yòng yú xī rì, 将 军 向 宠 ，性 行 淑 均 ，晓 畅 军事 ，试 用 于 昔 日?，

       xiān dì chēng zhī yuē néng ， shì yǐ zhòng yì jǔ chǒng wéi dū 。 yú yǐ wéi yíng zhōng

       先 帝 称 之 曰“能”，是 以 众 议 举 宠 为 督。愚 以 为 营 中

       zhī shì ， xī yǐ zī zhī ， bì néng shǐ háng zhèn hé mù ， yōu liè dé suǒ 。

       之 事，悉 以 咨 之，必 能 使 行 阵 和 睦，优 劣 得 所。

       qīn xián chén ， yuǎn xiǎo rén ， cǐ xiān hàn suǒ yǐ xīng lóng yě ; qīn xiǎo rén ，

       亲 贤 臣，远 小 人，此 先 汉 所 以 兴 隆 也；亲 小 人，

       yuǎn xián chén ， cǐ hòu hàn suǒ yǐ qīng tuí yě 。 xiān dì zài shí ， měi yǔ chén lùn cǐ

       远 贤 臣，此 后 汉 所 以 倾 颓 也。先 帝 在 时，每 与 臣 论 此

       shì ， wèi cháng bù tàn xī tòng hèn yú huán 、 líng yě 。 shì zhōng 、 shàng shū 、

       事，未 尝 不 叹 息 痛 恨 于 桓 、灵 也。侍 中、尚 书、

       zhǎng shǐ 、 cān jūn ， cǐ xī zhēn liáng sǐ jié zhī chén ， yuàn bì xià qīn zhī xìn zhī ， zé

       长 史、参 军，此 悉 贞 良 死? 节 之 臣，愿 陛 下 亲 之、信 之，则

       hàn shì zhī lóng ， kě jì rì ér dài yě 。

       汉 室 之 隆，可 计 日 而 待 也。

       chén běn bù yī ， gōng gēng yú nán yáng ， gǒu quán xìng mìng yú luàn shì ，

       臣 本 布 衣，躬 耕 于南 阳 ，苟 全 性 命 于 乱 世，

       bù qiú wén dá yú zhū hóu 。 xiān dì bù yǐ chén bēi bǐ ， wěi zì wǎng qū ， sān gù

       不 求 闻 达 于 诸 侯 。先 帝 不 以 臣 卑 鄙 ，猥 自 枉 屈，三? 顾

       chén yú cǎo lú zhī zhōng ， zī chén yǐ dāng shì zhī shì ， yóu shì gǎn jī ， suì xǔ xiān dì

       臣 于 草 庐 之 中，咨 臣 以 当 世 之 事，由 是 感 激，遂 许 先 帝

       yǐ qū chí 。 hòu zhí qīng fù ， shòu rèn yú bài jūn zhī jì ， fèng mìng yú wēi nàn zhī

       以 驱 驰。后 值 倾 覆，受 任 于 败 军 之 际，奉 命 于 危 难 之

       jiān ， ěr lái èr shí yǒu yī nián yǐ 。

       间，尔 来 二 十 有 一 年 矣。

       xiān dì zhī chén jǐn shèn ， gù lín bēng jì chén yǐ dà shì yě 。 shòu mìng yǐ lái ， sù

       先 帝 知 臣 谨 慎，故 临 崩 寄 臣 以 大 事 也。受 命 以 来，夙

       yè yōu tàn ， kǒng tuō fù bù xiào ， yǐ shāng xiān dì zhī míng ; gù wǔ yuè dù lú ，

       忧 叹，恐 托 付 不 效，以 伤 先 帝 之 明；故 五月? 渡 泸，

       shēn rù bù máo 。 jīn nán fāng yǐ dìng ， bīng jiǎ yǐ zú ， dāng jiǎng shuài sān jūn ，

       深 入 不 毛。今 南 方 已 定，兵 甲 已 足，当 奖 率 三 军，

       běi dìng zhōng yuán ， shù jié nú dùn ， rǎng chú jiān xiōng ， xīng fù hàn shì ，

       北 定 中 原，庶 竭 驽 钝，攘 除 奸 凶，兴 复 汉 室，

       huán yú jiù dū 。 cǐ chén suǒ yǐ bào xiān dì ér zhōng bì xià zhī zhí fèn yě 。 zhì yú zhēn

       还 于 旧 都。此 臣 所以 报 先 帝 而 忠 陛 下 之职 分 也。至 于 斟

       zhuó sǔn yì ， jìn jìn zhōng yán ， zé yōu zhī 、 yī 、 yǔn zhī rèn yě 。

       酌 损 益，进 尽 忠 言，则 攸 之、祎、允 之 任 也。

       yuàn bì xià tuō chén yǐ tǎo zéi xīng fù zhī xiào ， bù xiào ， zé zhì chén zhī zuì ，

       愿 陛 下 托 臣 以 讨 贼 兴 复 之 效，不 效，则 治臣 之 罪，

       yǐ gào xiān dì zhī líng 。 ruò wú xīng dé zhī yán ， zé zé yōu zhī 、 yī 、 yǔn děng zhī

       以 告 先 帝 之 灵。若 无 兴 德 之 言，则 责 攸 之、祎、允 等 之

       màn ， yǐ zhāng qí jiù ; bì xià yì yí zì móu ， yǐ zī zōu shàn dào ， chá nà yǎ yán ，

       慢，以 彰 其 咎；陛 下 亦宜 自 谋，以 咨 诹 善 道，察 纳 雅 言，

       shēn zhuī xiān dì yí zhào 。 chén bù shèng shòu ēn gǎn jī 。

       深 追 先 帝 遗 诏。臣 不 胜 受 恩 感 激。

       jīn dāng yuǎn lí ， lín biǎo tì líng ， bù zhī suǒ yán 。

       今 当 远 离，临 表 涕 零，不 知 所 言。

       好了，关于“出师表拼音版原文及翻译”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“出师表拼音版原文及翻译”有更全面、深入的了解，并且能够在今后的工作中更好地运用所学知识。