《列子》_《列子》简介

《列子》_《列子》简介

       非常欢迎大家参与这个《列子》问题集合的探讨。我将以开放的心态回答每个问题，并尽量给出多样化的观点和角度，以期能够启发大家的思考。

1.列子及《列子》的简介

2.为什么说《列子》是伪书？

3.《列子》名词解释

列子及《列子》的简介

       列子，姓列，名御寇，郑国圃田（今河南省郑州市）人，在古籍中又写作列圄寇、列圉寇或子列子，东周威烈王时期人，与郑穆公同时。战国时期哲学家、思想家、文学家，道家代表人物。终生致力于道德学问，曾师从关尹子、壶丘子、老商氏、支伯高子等。

       对后世哲学、美学、文学、科技、养生、乐曲、宗教影响非常深远。著有《列子》，其学说本于黄帝老子，归同于老、庄。创立了先秦哲学学派贵虚学派（列子学）。是介于老子与庄子之间道家学派承前启后的重要传承人物。

       《列子》又名《冲虚经》，属于早期黄老道家的一部经典著作。其思想主旨本于黄老、近于老庄，追求了一种冲虚自然的境界。在《冲虚经》的种种名言及寓言故事里，都体现了道家对精神自由的心驰神往，而它宏阔的视野、精当的议论和优美的文笔又使人领略到子学著述隽秀、凝炼而警拔的散文之美。

       列子著作（包括他的弟子参加编写），有旧本二十篇，西汉刘向、刘歆父子校订而成八篇之数，应该是刘向、刘歆父子，或同时代其他人整理的八篇。

       书内有大量先秦寓言、神话传说、养生故事等，书中旨意本于黄、老，归同于老、庄。

       书中记载了许多寓言和神话传说，在中国古代文学史上有重要地位。书中还有大量的养生与古代气功的论述，亦值得研究。我们要了解中国传统文化，吸取其精华为当今社会主义的和谐风习与全民健康起推动和促进作用。

扩展资料

       列子死后，葬在了家乡郑州。在郑州市东30里的圃田村，村东南有一座小型墓冢及墓碑，传为列子墓。

       列子墓前有潮河，后有丘陵，四周枣林丛丛，附近有列子祠。创建年代无考，据碑文记载，祠曾一度被改为佛寺，明万历八年（1580年）监察御使苏民望巡视河南过圃田时，得知此事，因命奉直大夫知郑州事许汝升重建祠堂，并立《重修列子祠记》碑石。

       祠堂原有硬山房大殿、卷棚、左右厢、过厅、门楼15间，呈长方形院落，庭前屋后，点缀有几株青绿刺槐。大殿顶镶鸱吻、宝瓶，望瓦有圆形图饰，楣木、雀替有“天马奔日”、“狮滚绣球”及花卉浮刻。厅前立有明碑一座和清碑三座。大殿1966年被毁，石碑推倒埋入地下。现仅存山门、廊房等硬山式建筑，为学生教室。

       

       百度百科-列子

为什么说《列子》是伪书？

       列子主张清静无为，其学本于黄帝老子。

       列子对中国人思想影响甚大。列子才颖逸而性冲澹，曲弥高而思寂寞，浩浩乎如冯虚御风，飘飘乎如遗世独立。在先秦诸子中对生命表现出最达观，最磊落的就是列子。主张循名责实，无为而治。

       列子，战国前期思想家，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物，与郑缪公同时。

扩展资料

       列子，战国前期思想家，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物，与郑缪公同时。其学本于黄帝老子，主张清静无为。后汉班固《艺文志》“道家”部分录有《列子》八卷。《列子》又名《冲虚经》，（于前450至前375年所撰）是道家重要典籍。

       汉书《艺文志》著录《列子》八卷，早佚。今本《列子》八卷，从思想内容和语言使用上看，可能是后人根据古代资料编著的。全书共载民间故事寓言、神话传说等134则，是东晋人张湛所辑录增补的，题材广泛，有些颇富教育意义。

       对后世哲学、美学、文学、科技、养生、乐曲、宗教影响非常深远。著有《列子》，其学说本于黄帝老子，归同于老、庄。创立了先秦哲学学派贵虚学派（列子学）。是介于老子与庄子之间道家学派承前启后的重要传承人物。

       列子著作介绍：

       《列子》属于早期黄老道家的一部经典著作。为列子及其学派所撰。其思想主旨接近老庄，追求了一种冲虚自然的境界。

       在《列子》的种种名言及寓言故事里，都体现了道家对精神自由的心驰神往，而它宏阔的神野、精当的议论和优美的文笔又使人领略到子学著述隽秀、凝炼而警拔的散文之美。

       《列子》一书深刻反映 了夏末周初交替与春秋战国社会文化生活的各个方面。

       《列子》可以说是一篇恢宏的史诗，当时的哲学、 神话、、音乐、军事、文化以及世态人情、民俗风习等等，在其中都有形象的表现，《列子》保存了神话传说、音乐史、杂技史等众多珍贵的先秦史料。是先秦散文的代表作之一。

       百度百科-列子

《列子》名词解释

       列子》是先秦时代一部很重要的著作，对后代的哲学、文学、科技、宗教都有深远的影响。但是，此书在近现代却颇遭厄运。清朝姚际恒《古今伪书考》首先认定《列子》是伪书，继起者变本加厉。现代学术界泰斗梁任公先生在《古书真伪及其年代》中说：“有一种书完全是假的，其毛病更大。学术源流都给弄乱了。譬如《列子》乃东晋时张湛——即《列子注》作者——采集道家之言凑合而成。”“若不知其源，误以为真属列御寇所作，而且根据它来讲《庄》、《列》异同，说《列子》比《庄子》更精深，这个笑话可就大了。”马叙伦先生在前人的基础上，作《列子伪书考》，综合各家之说，提出《列子》是伪书的二十条证据。于是，学术界绝大多数人同意马先生的意见，异口同声说《列子》是伪书。而且近些年愈演愈烈，不少文学史、哲学史专著干脆只字不提《列子》，判了它的死刑，开除了它的古籍资格。当然，读书必须首先辨别真伪，这早已经是学术界的共识。但是，人们往往只注意“以伪乱真”之害，而忽视了“以真为伪”之害。且拿法律上的定罪类比，如果不辨别伪书，就等于放纵了罪人；如果把真品当作伪书，就等于冤枉了无罪的好人，后果比前者更加严重。再拿用人类比，如果错用了小人，那当然要坏事的；但是，如果把德才兼备的人认定为小人，那么就会失去人才，办不成大事。对于把《列子》当作伪书而一棍子打死的后果，马达先生《列子真伪考辨》的分析，可以概括为六个方面：1、在学术上颠倒了时间先后，抹杀了《列子》的在老子之后的承前启后作用，使先秦道家的发展脉络不清；2、把战国的贵虚学派，误认为是西晋的颓废派名士；3、抹杀了《列子》提出的最富有创见的宇宙生成四阶段说；4、抹杀了《列子》中的“天体运动说”、“地动说”、“宇宙无限说”，而这些学说都远远早于西方的同类学说；5、忽视了《列子》中所保存的神话传说、音乐史、杂技史等珍贵先秦史料；6、忽视了《列子》开创融寓言与哲理为一体的浪漫主义文风的首创之功。这就是说，对我国哲学史、科技史、文学史、艺术史的研究都造成了不良的影响，这就是“以真为伪”的危害。个人以为，疑古思潮的大胆怀疑的精神和注重考辨的学风，的确起过解放思想的作用，他们的成绩也是有目共睹的，促进了学术的繁荣和进步。但是，决不可造成新的思想桎梏，特别是现代疑古派的“宁可疑古而失之，不可信古而失之”的观点，似乎太偏颇了些。

       《列子》名词解释

       1.相传战国时期道家。名御寇，一作圄寇、圉寇，郑国人。《庄子》一书载有关于他的许多传说。

       2.书名。道家的经典之一。相传为列御寇撰。《汉书·艺文志》著录《列子》八篇，已亡佚。今本《列子》，一般认为是晋人的作品，其中保存了许多民间故事、寓言和神话传说。唐时《列子》被尊为《冲虚真经》。

       《列子》托名列御寇所著的论集。“御寇”，亦作“圄寇”、“圉寇”。战国时郑人，《庄子》中尊你他为列子，其学说近于庄周。唐天宝元年，诏号列为“冲虚真人”，《列子》为《冲虚真经》，作为道教经典之一。今本《列子》8 篇，已非《汉书·艺文志》著录的原书，从思想内容和语言使用上看，可能是晋人作品，有人认为是《列子注》的作者张湛所作。《列子》多记民间故事、寓言和神话传说。很多寓言故事如《愚公移山》等写得形象、生动、含义深刻，有较高的文学意义和思想价值。有的篇章已有从寓言变为小说的迹象，情节相当完整，故事奇离曲折。后来《聊斋志异》写陆判为朱尔旦换心，疑即以此为蓝本写成。

       好了，今天我们就此结束对“《列子》”的讲解。希望您已经对这个主题有了更深入的认识和理解。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我，我将竭诚为您服务。