诵读三字经全文_诵读三字经全文翻译

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三字经全文

       人之初，性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。　昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。　子不教，父之过，教不严，师之惰。子不学，非所宜，幼不学，老何为？　玉不琢，不成器，人不学，不知义。为人子，方少时，亲师友，习礼仪。　香九龄，能温席，孝于亲，所当执。融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。　首孝悌，次见闻，知某数，识某文。一而十，十而百，百而千，千而万。　三才者，天地人，三光者，日月星。三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。　曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。曰南北，曰西东，此四方，应乎中。　曰水火，木金土，此五行，本乎数。曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。　　稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕，此六畜，人所饲。　曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。青赤黄，及白黑，此五色，目所识。　酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。　匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。曰平上，曰去入，此四声，宜调叶。　九族者，序宗亲，高曾祖，父而身，身而子，子而孙。自子孙，至玄曾。　五伦者，始夫妇，父子先，君臣后。此兄弟，及朋友，当顺序，勿违负。　有伯叔，有舅甥，婿父翁，三党名。斩齐衰，大小功。至缌麻，五服终。　礼乐射，御书数，古六艺，今不具。唯书学，人共遵，既识字，讲说文。　有古文，大小篆，隶草继，不可乱。　若广学，惧其繁，但略说，能知源。凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。　为学者，必有初，小学终，至四书。论语者，二十篇，群弟子，记善言。　孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。作中庸，乃孔伋，中不偏，庸不易。　作大学，乃曾子，自修齐，至平治。孝经通，四书熟，如六经，始可读。　诗书易，礼春秋，号六经，当讲究。有连山，有归藏，有周易，三易详。　有典谟，有训诰，有誓命，书之奥。我周公，作周礼，著六官，存治体。　大小戴，注礼记，述圣言，礼乐备。曰国风，曰雅颂，号四诗，当讽咏。

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三字经儿歌朗诵全文

        诵读三字经朗诵词

       　《三字经》,是中国的传统启蒙教材。下面是我为大家精心搜集的诵读三字经朗诵词，欢迎大家参考借鉴!

       

       　人之初，性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。

       　昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。

       　养不教，父之过，教不严，师之惰。子不学，非所宜，幼不学，老何为?

       　玉不琢，不成器，人不学，不知义。为人子，方少时，亲师友，习礼仪。

       　香九龄，能温席，孝于亲，所当执。融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。

       　首孝悌，次见闻，知某数，识某文。一而十，十而百，百而千，千而万。

       　三才者，天地人，三光者，日月星。三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。

       　曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。曰南北，曰西东，此四方，应乎中。

       　曰水火，木金土，此五行，本乎数。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。

       　曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。赤道下，温暖极。我中华，在东北。

       　曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。

       　曰士农，曰工商。此四民，国之良。曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。

       　地所生，有草木。此植物，遍水陆。有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。

       　稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。

       　曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。青赤黄，及白黑，此五色，目所识。

       　酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。

       　匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。曰平上，曰去入，此四声，宜调协。

       　高曾祖，父而身，身而子，子而孙。自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。

       　父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭;长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠。

       　此十义，人所同，当顺叙，勿违背。斩齐衰，大小幼。至缌麻，五服终。

       　礼乐射，御书数，古六艺，今不具。唯书学，人共遵，既识字，讲说文。

       　有古文，大小篆，隶草继，不可乱。

       　若广学，惧其繁，但略说，能知源。凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。

       　为学者，必有初，小学终，至四书。论语者，二十篇，群弟子，记善言。

       　孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。作中庸，子思笔，中不偏，庸不易。

       　作大学，乃曾子，自修齐，至平治。孝经通，四书熟，如六经，始可读。

       　诗书易，礼春秋，号六经，当讲究。有连山，有归藏，有周易，三易详。

       　有典谟，有训诰，有誓命，书之奥。我周公，作周礼，著六官，存治体。

       　大小戴，注礼记，述圣言，礼乐备。曰国风，曰雅颂，号四诗，当讽咏。

       　诗既亡，春秋作，寓褒贬，别善恶。三传者，有公羊，有左氏，有谷梁。

       　经既明，方读子，撮其要，记其事。五子者，有荀扬，文中子，及老庄。

       　经子通，读诸史，考世系，知终始。自羲农，至黄帝，号三皇，居上世。

       　唐有虞，号二帝，相揖逊，称盛世。夏有禹，商有汤，周文武，称三王。

       　夏传子，家天下，四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。

       　周武王，始诛纣，八百载，最长久。周辙东，王纲坠，逞干戈，尚游说。

       　始春秋，终战国，五霸强，七雄出。蠃秦氏，始兼并，传二世，楚汉争。

       　高祖兴，汉业建，至孝平，王莽篡。光武兴，为东汉，四百年，终于献。

       　魏蜀吴，争汉鼎，号三国，迄两晋。宋齐继，梁陈承，为南朝，都金陵。

       　北元魏，分东西，宇文周，与高齐。迨至隋，一土宇，不再传，失统绪。

       　唐高祖，起义师，除隋乱，创国基。二十传，三百载，梁灭之，国乃改。

       　梁唐晋，及汉周，称五代，皆有由。炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。

       　辽与金，皆称帝，元灭金，绝宋世。舆图广，超前代，九十载，国祚废。

       　太祖兴，国大明，号洪武，都金陵。迨成祖，迁燕京，十六世，至崇祯。

       　权阉肆，寇如林，李闯出，神器焚。清世祖，膺景命，靖四方，克大定。

       　由康雍，历乾嘉。民安富，治绩夸。道咸间，变乱起。始英法，扰都鄙。

       　同光后，宣统弱。传九帝，满清殁。革命兴，废帝制。立宪法，建民国。

       　古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。史虽繁，读有次。史记一，汉书二。

       　后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。读史者，考实录，通古今，若亲目。

       　口而诵，心而惟，朝于斯，夕于斯。昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。

       　赵中令，读鲁论，彼既仕，学且勤。彼蒲编，削竹简，彼无书，且知勉。

       　头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍。

       　如负薪，如挂角，身虽劳，犹苦卓。苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。

       　彼既老，犹悔迟，尔小生，宜早思。若梁灏，八十二，对大廷，魁多士。

       　彼既成，众称异，尔小生，宜立志。莹八岁，能咏诗，泌七岁，能赋棋。

       　彼颖悟，人称奇，尔幼学，当效之。蔡文姬，能辨琴，谢道韫，能咏吟。

       　彼女子，且聪敏，尔男子，当自警。唐刘晏，方七岁，举神童，作正字。

       　彼虽幼，身已仕，尔幼学，勉而致。有为者，亦若是。

       　犬守夜，鸡司晨，苟不学，曷为人?蚕吐丝，蜂酿蜜，人不学，不如物。

       　幼而学，壮而行，上致君，下泽民。扬名声，显父母，光于前，裕于后。

       　人遗子，金满籯，我教子，惟一经。勤有功，戏无益，戒之哉，宜勉力

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关于三字经儿歌朗诵全文完整版

        三字经儿歌朗诵全文

       　《三字经》之所以能够经久不衰、历久弥新，是因为在编写上有其高明和独特之处。?三字一句?的韵文形式，不仅通俗易懂、合辙押韵、易记易诵，而且用极为精炼的文字，几乎囊括了中华古代文化的精髓。下面是我为大家搜集了的三字经儿歌朗诵全文，供大家参考借鉴。

       

        三字经儿歌朗诵全文

       　人之初，性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。

       　昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。

       　养不教，父之过，教不严，师之惰。子不学，非所宜，幼不学，老何为?

       　玉不琢，不成器，人不学，不知义。为人子，方少时，亲师友，习礼仪。

       　香九龄，能温席，孝于亲，所当执。融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。

       　首孝悌，次见闻，知某数，识某文。一而十，十而百，百而千，千而万。

       　三才者，天地人，三光者，日月星。三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。

       　曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。曰南北，曰西东，此四方，应乎中。

       　曰水火，木金土，此五行，本乎数。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。

       　曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。赤道下，温暖极。我中华，在东北。

       　曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。

       　曰士农，曰工商。此四民，国之良。曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。

       　地所生，有草木。此植物，遍水陆。有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。

       　稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。

       　曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。青赤黄，及白黑，此五色，目所识。

       　酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。

       　匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。曰平上，曰去入，此四声，宜调协。

       　高曾祖，父而身，身而子，子而孙。自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。

       　父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭;长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠。

       　此十义，人所同，当顺叙，勿违背。斩齐衰，大小幼。至缌麻，五服终。

       　礼乐射，御书数，古六艺，今不具。唯书学，人共遵，既识字，讲说文。

       　有古文，大小篆，隶草继，不可乱。

       　若广学，惧其繁，但略说，能知源。凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。

       　为学者，必有初，小学终，至四书。论语者，二十篇，群弟子，记善言。

       　孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。作中庸，子思笔，中不偏，庸不易。

       　作大学，乃曾子，自修齐，至平治。孝经通，四书熟，如六经，始可读。

       　诗书易，礼春秋，号六经，当讲究。有连山，有归藏，有周易，三易详。

       　有典谟，有训诰，有誓命，书之奥。我周公，作周礼，著六官，存治体。

       　大小戴，注礼记，述圣言，礼乐备。曰国风，曰雅颂，号四诗，当讽咏。

       　诗既亡，春秋作，寓褒贬，别善恶。三传者，有公羊，有左氏，有谷梁。

       　经既明，方读子，撮其要，记其事。五子者，有荀扬，文中子，及老庄。

       　经子通，读诸史，考世系，知终始。自羲农，至黄帝，号三皇，居上世。

       　唐有虞，号二帝，相揖逊，称盛世。夏有禹，商有汤，周文武，称三王。

       　夏传子，家天下，四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。

       　周武王，始诛纣，八百载，最长久。周辙东，王纲坠，逞干戈，尚游说。

       　始春秋，终战国，五霸强，七雄出。蠃秦氏，始兼并，传二世，楚汉争。

       　高祖兴，汉业建，至孝平，王莽篡。光武兴，为东汉，四百年，终于献。

       　魏蜀吴，争汉鼎，号三国，迄两晋。宋齐继，梁陈承，为南朝，都金陵。

       　北元魏，分东西，宇文周，与高齐。迨至隋，一土宇，不再传，失统绪。

       　唐高祖，起义师，除隋乱，创国基。二十传，三百载，梁灭之，国乃改。

       　梁唐晋，及汉周，称五代，皆有由。炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。

       　辽与金，皆称帝，元灭金，绝宋世。舆图广，超前代，九十载，国祚废。

       　太祖兴，国大明，号洪武，都金陵。迨成祖，迁燕京，十六世，至崇祯。

       　权阉肆，寇如林，李闯出，神器焚。清世祖，膺景命，靖四方，克大定。

       　由康雍，历乾嘉。民安富，治绩夸。道咸间，变乱起。始英法，扰都鄙。

       　同光后，宣统弱。传九帝，满清殁。革命兴，废帝制。立宪法，建民国。

       　古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。史虽繁，读有次。史记一，汉书二。

       　后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。读史者，考实录，通古今，若亲目。

       　口而诵，心而惟，朝于斯，夕于斯。昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。

       　赵中令，读鲁论，彼既仕，学且勤。彼蒲编，削竹简，彼无书，且知勉。

       　头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍。

       　如负薪，如挂角，身虽劳，犹苦卓。苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。

       　彼既老，犹悔迟，尔小生，宜早思。若梁灏，八十二，对大廷，魁多士。

       　彼既成，众称异，尔小生，宜立志。莹八岁，能咏诗，泌七岁，能赋棋。

       　彼颖悟，人称奇，尔幼学，当效之。蔡文姬，能辨琴，谢道韫，能咏吟。

       　彼女子，且聪敏，尔男子，当自警。唐刘晏，方七岁，举神童，作正字。

       　彼虽幼，身已仕，尔幼学，勉而致。有为者，亦若是。

       　犬守夜，鸡司晨，苟不学，曷为人?蚕吐丝，蜂酿蜜，人不学，不如物。

       　幼而学，壮而行，上致君，下泽民。扬名声，显父母，光于前，裕于后。

       　人遗子，金满籯，我教子，惟一经。勤有功，戏无益，戒之哉，宜勉力

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最全三字经全文带拼音

       人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。

        昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。

        养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。

        玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。

        香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。

        首孝弟，次见闻。知某数，识某文。一而十，十而百。百而千，千而万。

       三才者，天地人。三光者，日月星。三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。

        曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。曰南北，曰西东。此四方，应乎中。

        曰水火，木金土。此五行，本乎数。曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。

        稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。

        曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。□土革，木石金。与丝竹，乃八音。

        高曾祖，父而身。身而子，子而孙。自子孙，至元曾。乃九族，而之伦。

        父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。

        此十义，人所同。

        凡训蒙，须讲究。详训诂，名句读。为学者，必有初。小学终，至四书。

        论语者，二十篇。群弟子，记善言。孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。

        作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。作大学，乃曾子。自修齐，至平治。

        孝经通，四书熟。如六经，始可读。诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。

        有连山，有归藏。有周易，三易详。有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。

        我周公，作周礼。著六官，存治体。大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。

        曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。

        三传者，有公羊。有左氏，有彀梁。经既明，方读子。撮其要，记其事。

        五子者，有荀杨。文中子，及老庄。

        经子通，读诸史。考世系，知终始。自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。

        唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。夏有禹，商有汤。周文王，称三王。

        夏传子，家天下。四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商。六百载，至纣亡。

        周武王，始诛纣。八百载，最长久。周辙东，王纲堕。逞干戈，尚游说。

        始春秋，终战国。五霸强，七雄出。嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。

        高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。光武兴，为东汉。四百年，终于献。

        魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。

        北元魏，分东西。宇文周，兴高齐。迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。

        唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。二十传，三百载。梁义之，国乃改。

        炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。辽于金，皆称帝。太祖兴，国大明。

        号洪武，都金陵。迨成祖，迁燕京。十六世，至崇祯。阉乱后，寇内讧。

        闯逆变，神器终。清顺治，据神京。至十传，宣统逊。举总统，共和成。

        复汉土，民国兴。

        廿二史，全在兹。载治乱，知兴衰。读史书，考实录。通古今，若亲目。

        口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。昔仲尼，师项□。古圣贤，尚勤学。

        赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤。披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。

        头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪。家虽贫，学不缀。

        如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。苏老泉，二十七。始发愤，读书籍。

        彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。若梁□，八十二。对大廷，魁多士。

        彼既成，众称异。尔小生，宜立志。莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋□。

        彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。蔡文姬，能辨琴。谢道□，能咏吟。

        彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。唐刘晏，方七岁。举神童，作正字。

        彼虽幼，身己仕。尔幼学，勉而致。有为者，亦若是。

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        犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。

        幼而学，壮而行。上致君，下泽民。扬名声，显父母。光于前，裕于后。

        人遗子，金满嬴。我教子，惟一经。勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。

        最全三字经全文带拼音

       　《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等。下面是我为大家收集整理的是三字经全文相关内容，仅供参考。

       

最全三字经全文带拼音

       　rén zhī chū xìng běn shàn

       　人 之 初 , 性 本 善。

       　xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn

       　性 相 近 , 习 相 远。

       　gǒu bú jiào xìng nǎi qiān

       　苟 不 教 , 性 乃 迁。

       　jiào zhī dào guì yǐ zhuān

       　教 之 道 , 贵 以 专。

       　xī mèng mǔ zé lín chǔ

       　昔 孟 母 ， 择 邻 处。

       　zǐ bù xué duàn jī zhù

       　子 不 学 ， 断 机 杼。

       　dòu yān shān yǒu yì fāng

       　窦 燕 山 ， 有 义 方。

       　jiào wǔ zǐ míng jù yáng

       　教 五 子 ， 名 俱 扬。

       　yǎng bú jiào fù zhī guò

       　养 不 教 ， 父 之 过。

       　jiào bù yán shī zhī duò

       　教 不 严 ， 师 之 惰。

       　zǐ bù xué fēi suǒ yí

       　子 不 学 ， 非 所 宜。

       　yòu bù xué lǎo hé wéi

       　幼 不 学 ， 老 何 为。

       　yù bù zhuó bù chéng qì

       　玉 不 琢 ， 不 成 器。

       　rén bù xué bù zhī yì

       　人 不 学 ， 不 知 义。

       　wèi rén zǐ fāng shào shí

       　为 人 子 ， 方 少 时。

       　qīn shī yǒu xí lǐ yí

       　亲 师 友 ， 习 礼 仪。

       　xiāng jiǔ líng néng wēn xí

       　香 九 龄 ， 能 温 席。

       　xiào yú qīn suǒ dāng zhí

       　孝 于 亲 ， 所 当 执。

       　róng sì suì néng ràng lí

       　融 四 岁 ， 能 让 梨。

       　tì yú zhǎng yí xiān zhī

       　弟 于 长 ， 宜 先 知。

       　shǒu xiào tì cì jiàn wén

       　首 孝 弟 ， 次 见 闻。

       　zhī mǒu shù shí mǒu wén

       　知 某 数 ， 识 某 文。

       　yī ér shí shí ér bǎi

       　一 而 十 ， 十 而 百。

       　bǎi ér qiān qiān ér wàn

       　百 而 千 ， 千 而 万。

       　sān cái zhě tiān dì rén

       　三 才 者 ， 天 地 人。

       　sān guāng zhě rì yuè xīng

       　三 光 者 ， 日 月 星。

       　sān gāng zhě jūn chén yì

       　三 纲 者 ， 君 臣 义。

       　fù zǐ qīn fū fù shùn

       　父 子 亲 ， 夫 妇 顺。

       　yuē chūn xià yuē qiū dōng

       　曰 春 夏 ， 曰 秋 冬。

       　cǐ sì shí yùn bù qióng

       　此 四 时 ， 运 不 穷。

       　yuē nán běi yuē xī dōng

       　曰 南 北 ， 曰 西 东。

       　cǐ sì fāng yìng hū zhōng

       　此 四 方 ， 应 乎 中。

       　yuē shuǐ huǒ mù jīn tǔ

       　曰 水 火 ， 木 金 土。

       　cǐ wǔ xíng běn hū shù

       　此 五 行 ， 本 乎 数。

       　yuē rén yì lǐ zhì xìn

       　曰 仁 义 ， 礼 智 信。

       　cǐ wǔ cháng bù róng wěn

       　此 五 常 ， 不 容 紊。

       　dào liáng shū mài shǔ jì

       　稻 粱 菽 ， 麦 黍 稷。

       　cǐ liù gǔ rén suǒ shí

       　此 六 谷 ， 人 所 食。

       　mǎ niú yáng jī quǎn shǐ

       　马 牛 羊 ， 鸡 犬 豕。

       　cǐ liù chù rén suǒ sì

       　此 六 畜 ， 人 所 饲。

       　yuē xǐ nù yuē āi jù

       　曰 喜 怒 ， 曰 哀 惧。

       　ài wù yù qī qíng jù

       　爱 恶 欲 ， 七 情 具。

       　páo tǔ gé mù shí jīn

       　匏 土 革 ， 木 石 金。

       　sī yǔ zhú nǎi bā yīn

       　丝 与 竹， 乃 八 音。

       　gāo zēng zǔ fù ér shēn

       　高 曾 祖 ， 父 而 身。

       　shēn ér zǐ zǐ ér sūn

       　身 而 子 ， 子 而 孙。

       　zì zǐ sūn zhì xuán zēng

       　自 子 孙 ， 至 玄 曾

       　nǎi jiǔ zú rén zhī lún

       　乃 九 族 ， 人 之 伦。

       　fù zǐ ēn fū fù cóng

       　父 子 恩 ， 夫 妇 从。

       　xiōng zé yǒu dì zé gōng

       　兄 则 友 ， 弟 则 恭。

       　zhǎng yòu xù yǒu yǔ péng

       　长 幼 序 ， 友 与 朋。

       　jūn zé jìng chén zé zhōng

       　君 则 敬 ， 臣 则 忠。

       　cǐ shí yì rén suǒ tóng

       　此 十 义 ， 人 所 同。

       　fán xùn méng xū jiǎng jiū

       　凡 训 蒙 ， 须 讲 究。

       　xiáng xùn gǔ míng jù dòu

       　详 训 诂 ， 明 句 读。

       　wéi xué zhě bì yǒu chū

       　为 学 者 ， 必 有 初。

       　xiǎo xué zhōng zhì sì shū

       　小 学 终 ， 至 四 书。

       　lún yǔ zhě èr shí piān

       　论 语 者 ， 二 十 篇。

       　qún dì zǐ jì shàn yán

       　群 弟 子 ， 记 善 言。

       　mèng zǐ zhě qī piān zhǐ

       　孟 子 者 ， 七 篇 止。

       　jiǎng dào dé shuō rén yì

       　讲 道 德 ， 说 仁 义。

       　zuò zhōng yōng zǐ sī bǐ

       　作 中 庸 ， 子 思 笔。

       　zhōng bù piān yōng bú yì

       　中 不 偏 ， 庸 不 易。

       　dà xiǎo dài zhù lǐ jì

       　大 小 戴 ， 注 礼 记。

       　shù shèng yán lǐ yuè bèi

       　述 圣 言 ， 礼 乐 备。

       　yuē guó fēng yuē yǎ sòng

       　曰 国 风 ， 曰 雅 颂。

       　hào sì shī dāng fěng yǒng

       　号 四 诗 ， 当 讽 咏。

       　shī jì wáng chūn qiū zuò

       　诗 既 亡 ， 春 秋 作。

       　yù bāo biǎn bié shàn è

       　寓 褒 贬 ， 别 善 恶。

       　sān zhuàn zhě yǒu gōng yáng

       　三 传 者 ， 有 公 羊。

       　yǒu zuǒ shì yǒu gǔ liáng

       　有 左 氏 ， 有 谷 梁。

       　jīng jì míng fāng dú zǐ

       　经 既 明 ， 方 读 子。

       　cuō qí yào jì qí shì

       　撮 其 要 ， 记 其 事。

       　wǔ zǐ zhě yǒu xún yáng

       　五 子 者 有 荀 扬。

       　wén zhōng zǐ jí lǎo zhuāng

       　文 中 子 ， 及 老 庄。

       　jīng zǐ tōng dú zhū shǐ

       　经 子 通 ， 读 诸 史。

       　kǎo shì xì zhī zhōng shǐ

       　考 世 系 ， 知 终 始。

       　zì xī nóng zhì huáng dì

       　自 羲 农 ， 至 黄 帝。

       　hào sān huáng jū shàng shì

       　号 三 皇 ， 居 上 世。

       　táng yǒu yú hào èr dì

       　唐 有 虞 ， 号 二 帝。

       　xiāng yī xùn chēng shèng shì

       　相 揖 逊 ， 称 盛 世。

       　xià yǒu yǔ shāng yǒu tāng

       　夏 有 禹 ， 商 有 汤。

       　zhōu wén wǔ chēng sān wáng

       　周 文 武 ， 称 三 王。

       　xià chuán zǐ jiā tiān xià

       　夏 传 子 ， 家 天 下。

       　sì bǎi zǎi qiān xià shè

       　四 百 载 ， 迁 夏 社。

       　tāng fá xià guó hào shāng

       　汤 伐 夏 ， 国 号 商。

       　liù bǎi zǎi zhì zhòu wáng

       　六 百 载 ， 至 纣 亡。

       　zhōu wǔ wáng shǐ zhū zhòu

       　周 武 王 ， 始 诛 纣。

       　bā bǎi zǎi zuì cháng jiǔ

       　八 百 载 ， 最 长 久。

       　zhōu zhé dōng wáng gāng zhuì

       　周 辙 东 ， 王 纲 坠。

       　Chěng gān gē shàng yóu shuì

       　逞 干 戈 ， 尚 游 说。

       　shǐ chūn qiū zhōng zhàn guó

       　始 春 秋 ， 终 战 国。

       　wǔ bà qiáng qī xióng chū

       　五 霸 强 ， 七 雄 出。

       　yíng qín shì shǐ jiān bìng

       　嬴 秦 氏 ， 始 兼 并。

       　chuán èr shì chǔ hàn zhēng

       　传 二 世 ， 楚 汉 争。

       　gāo zǔ xīng hàn yè jiàn

       　高 祖 兴 ， 汉 业 建。

       　zhì xiào ping wáng mǎng cuàn

       　至 孝 平 ， 王 莽 篡。

       　guāng wǔ xīng wéi dōng hàn

       　光 武 兴 ， 为 东 汉。

       　sì bǎi nián zhōng yú xiàn

       　四 百 年 ， 终 于 献。

       　wèi shǔ wú zhēng hàn dǐng

       　魏 蜀 吴 ， 争 汉 鼎。

       　hào sān guó qì liǎng jìn

       　号 三 国 ， 迄 两 晋。

       　song qí jì liáng chén chéng

       　宋 齐 继 ， 梁 陈 承。

       　wéi nán cháo dū jīn líng

       　为 南 朝 ， 都 金 陵。

       　běi yuán wèi fēn dōng xi

       　北 元 魏 ， 分 东 西。

       　yǔ wén zhōu yǔ gāo qí

       　宇 文 周 ， 与 高 齐。

       　dài zhì suí yì tǔ yǔ

       　迨 至 隋 ， 一 土 宇。

       　bú zài chuan shī tǒng xù

       　不 再 传 ， 失 统 绪。

       　táng gāo zǔ qǐ yì shī

       　唐 高 祖 ， 起 义 师。

       　chú suí luàn chuàng guó jī

       　除 隋 乱 ， 创 国 基。

       　èr shí chuán sān bǎi zǎi

       　二 十 传 ， 三 百 载。

       　liáng miè zhī guó nǎi gǎi

       　梁 灭 之 ， 国 乃 改。

       　liáng táng jìn jí hàn zhōu

       　梁 唐 晋 ， 及 汉 周。

       　chēng wǔ dài jiē yǒu yóu

       　称 五 代 ， 皆 有 由。

       　yán sòng xīng shòu zhōu shàn

       　炎 宋 兴 ， 受 周 禅。

       　shí bā chuán nán běi hùn

       　十 八 传 ， 南 北 混。

       　liáo yǔ jīn dì hào fēn

       　辽 与 金 ， 帝 号 纷。

       　dài miè liáo sòng yóu cún

       　迨 灭 辽 ， 宋 犹 存。

       　zhì yuán xīng jīn xù xiē

       　至 元 兴 ， 金 绪 歇。

       　yǒu sòng shì yì tong miè

       　有 宋 世 ， 一 同 灭。

       　bìng zhōng guó jiān róng dí

       　并 中 国 ， 兼 戎 狄。

       　míng tài zǔ jiǔ qīn shī

       　明 太 祖 ， 久 亲 师。

       　chuán jiàn wén fāng sì sì

       　传 建 文 ， 方 四 祀。

       　qiān běi jīng yǒng lè sì

       　迁 北 京 ， 永 乐 嗣。

       　dài chóng zhēn méi shān shì

       　迨 崇 祯 ， 煤 山 逝。

       　qīng tài zǔ yīng jǐng mìng

       　清 太 祖 ， 膺 景 命。

       　jìng sì fāng kè dà dìng

       　靖 四 方 ， 克 大 定。

       　zhì xuān tǒng nǎi dà tóng

       　至 宣 统 ， 乃 大 同。

       　shí èr shì qīng zuò zhōng

       　十 二 世 ， 清 祚 终。

       　dú shǐ zhě kǎo shí lù

       　读 史 者 ， 考 实 录。

       　tōng gǔ jīn ruò qīn mù

       　通 古 今 ， 若 亲 目。

       　kǒu ér song xīn ér wéi

       　口 而 诵 ， 心 而 维。

       　cháo yú sī xī yú sī

       　朝 于 斯 ， 夕 于 斯。

       　xī zhòng ní shī xiàng tuó

       　昔 仲 尼 ， 师 项 橐。

       　gǔ shèng xián shàng qín xué

       　古 圣 贤 ， 尚 勤 学。

       　zhào zhōng ling dú lǔ lún

       　赵 中 令 ， 读 鲁 论。

       　bǐ jì shì xué qiě qín

       　彼 既 仕 ， 学 且 勤。

       　pī pú biān xiāo zhú jiǎn

       　披 蒲 编 ， 削 竹 简。

       　bǐ wú shū qiě zhī miǎn

       　彼 无 书 ， 且 知 勉。

       　tóu xuán liáng zhuī cì gǔ

       　头 悬 梁 ， 锥 刺 股。

       　bǐ bú jiào zì qín kǔ

       　彼 不 教 ， 自 勤 苦。

       　rú náng yíng rú yìng xuě

       　如 囊 萤 ， 如 映 雪。

       　jiā suī pín xué bú chuò

       　家 虽 贫 ， 学 不 辍。

       　rú fù xīn rú guà jiǎo

       　如 负 薪 ， 如 挂 角。

       　shēn suī láo yóu kǔ zhuó

       　身 虽 劳 ， 犹 苦 卓。

       　sū lǎo quán èr shí qī

       　苏 老 泉 ， 二 十 七。

       　shǐ fā fèn dú shū jí

       　始 发 奋 ， 读 书 籍。

       　bǐ jì lǎo yóu huǐ chí

       　彼 既 老 ， 犹 悔 迟。

       　ěr xiǎo shēng yí zǎo sī

       　尔 小 生 ， 宜 早 思。

       　ruò liáng hào bā shí èr

       　若 梁 灏 ， 八 十 二。

       　duì dà tíng kuí duō shì

       　对 大 廷 ， 魁 多 士。

       　bǐ jì chéng zhòng chēng yì

       　彼 既 成 ， 众 称 异。

       　ěr xiǎo shēng yí lì zhì

       　尔 小 生 ， 宜 立 志。

       　yíng bā suì néng yǒng shī

       　莹 八 岁 ， 能 咏 诗。

       　mì qī suì néng fù qí

       　泌 七 岁 ， 能 赋 棋。

       　bǐ yǐng wù rén chēng qí

       　彼 颖 悟 ， 人 称 奇。

       　ěr yòu xué dāng xiào zhī

       　尔 幼 学 ， 当 效 之。

       　cài wén jī néng biàn qín

       　蔡 文 姬 ， 能 辨 琴。

       　xiè dào yùn néng yǒng yín

       　谢 道 韫 ， 能 咏 吟。

       　bǐ nǚ zǐ qiě cōng mǐn

       　彼 女 子 ， 且 聪 敏。

       　ěr nán zǐ dāng zì jǐng

       　尔 男 子 ， 当 自 警。

       　táng liú yàn fāng qī suì

       　唐 刘 晏 ， 方 七 岁。

       　jǔ shén tóng zuò zhèng zì

       　举 神 童 ， 作 正 字。

       　bǐ suī yòu shēn yǐ shì

       　彼 虽 幼 ， 身 已 仕。

       　ěr yòu xué miǎn ér zhì

       　尔 幼 学 ， 勉 而 致。

       　yǒu wéi zhě yì ruò shì

       　有 为 者 ， 亦 若 是。

       　quǎn shǒu yè jī sī chén

       　犬 守 夜 ， 鸡 司 晨。

       　gǒu bù xué hé wéi rén

       　苟 不 学 ， 曷 为 人。

       　cán tǔ sī fēng niàng mì

       　蚕 吐 丝 ， 蜂 酿 蜜。

       　rén bù xué bù rú wù

       　人 不 学 ， 不 如 物。

       　yòu ér xué zhuàng ér xíng

       　幼 而 学 ， 壮 而 行。

       　shàng zhì jūn xià zé mín

       　上 致 君 ， 下 泽 民。

       　yáng míng shēng xiǎn fù mǔ

       　扬 名 声 ， 显 父 母。

       　guāng yú qián yù yú hòu

       　光 于 前 ， 裕 于 后。

       　rén yí zǐ jīn mǎn yíng

       　人 遗 子 ， 金 满 赢。

       　wǒ jiào zǐ wéi yì jīng

       　我 教 子 ， 惟 一 经。

       　qín yǒu gōng xì wú yì

       　勤 有 功 ， 戏 无 益。

       　jiè zhī zāi yí miǎn lì

       　戒 之 哉 ， 宜 勉 力。

《三字经》的历史源流

       　《三字经》是中国传统启蒙教材中最有代表性的一种，也是影响最大的一种。《三字经》之所以历久风行，影响所及，几乎家喻户晓，人尽皆知，一个很重要的原因，是由于它内容丰富，知识性强。《三字经》篇幅不长，全篇仅1044个字，但就是在这有限的篇幅中，包含了十分丰富的内容。明朝的吕坤，把它当作增广见闻的读物。清人紫巢氏，在为《三字经注解备要》作序的时候，称它是“一部袖里《通鉴纲目》”。章太炎把它和《千字文》作了对比，认为它虽然“字有重复，辞无藻采”，但“启人知识过之”。(《重订三字经》题辞)美籍华裔学者陈荣捷也说：“《三字经》以一千余字，历举中国文化义理历史典籍，实一小型百科全书。”(《朱子新探索》第672页，台湾学生书局，1998年)

       　《三字经》深得人们喜爱的另外一个更为根本的原因，在于它的形式。它三字一句，句子短小，形式整齐，隔句押韵，读起来上口，听起来悦耳，儿童喜闻乐道;并且，它的前后句自然连贯，语义顺畅，浅显明白，通俗易懂，丝毫没有生拼硬凑的痕迹。

       　宋代之前启蒙读物主要用四言写成

       　在宋代之前，中国传统的启蒙读物，主要是用四言写成的。从残存的遗文和王国维等学者的考证来看，中国最早的启蒙识字读本，如《史籀篇》、《仓颉篇》等，都是用四言写成的。著名的《急就篇》主体是三言和七言，末尾最为浅近可读的一段，歌颂汉朝的功德：“汉地广大，无不容盛。万方来朝，臣妾使令。边境无事，中国安宁。百姓承德，阴阳和平。风雨时节，莫不滋荣。灾蝗不起，五谷孰成。圣贤并进，博士先生。”正是用四言写成的。

       　被人们视为“稷下学宫之学则”的《弟子职》、成书于六朝时期的《千字文》、唐代广泛使用的《开蒙要训》、成于唐而风行于宋的《蒙求》、介绍姓氏的《百家姓》、传播历史知识的《十七史蒙求》、阐释理学概念的《性理字训》、宋朝末年方逢辰所撰的《名物蒙求》等，都是用四言写成的。在《三字经》出现之后，一些重要的启蒙读物如《龙文鞭影》，还是用四言编写成的。可以说，四字句是传统启蒙读物最主要的编写形式。

       　用三言这样短小的句子来表达意思，而且通篇如此，还要押韵，这实在不是容易的事情。正如张志公先生所说：“用简短(三、四个字)而整齐的韵语，好处在便于记诵，但是往往有两个缺点，一是容易写得艰深难读或者牵强硬凑，一是容易写得贫乏呆板。”(《传统语文教育教材论》第23页)四言相对于三言，虽然只多了一个字，除了增加编写的难度之外，对于成人来说没有什么不同，但对于儿童特别是低幼儿童来说，则意味着负担的减轻，意味着更加容易接受。

       　战国时期《田律》：中国历史上有记录的第一部环境保护法

       　竹简，就是竹书，它是我国古代最早的书籍，没有竹简，很多历史之谜，就难以解开。

       　当然，在这些竹简图书出现前，我国并不是没有文字，但那些刻在金属上、石头上的东西，因为篇幅有限和阅读、携带不便，都有很大的局限性，所以严格地说，它们都不能称书，只有到了竹子作书的时代，我国的.文字才有了真正的载体，才让我国的那段历史得以保存。

       　别的不说，就拿1987年元月在湖北荆门发掘的战国中晚期楚墓——包山大冢来说，专家从这座2300多年前的古墓里，一下子整理出438支竹简，其中的275支不但保存完好，而且字迹如新，上面记录的狱讼、贸易以及楚国与邻国的战争等内容，不但对研究楚国的经济、文化、军事很有帮助，对研究我国古代的刑法也大有裨益，因为它是我国出土最早的刑律文字。

       　1975年12月，我国考古工作者在湖北云梦县发掘了两座战国到秦代的古墓，在第11号墓出土的大量秦简中，发现一部《田律》，在这部环境保护法中，不但有保护植物林木、鸟兽鱼鳖的具体规定，还有让水道不堵塞的严格措施，它不但是我们国家第一部环保法，也是世界第一部环保法，意义非常。

       　《田律》中，除了前代规定的春季不准乱砍乱伐外，还有多条环保规定，其中有两条很新鲜，一是，规定不得堵塞河道，即所谓“雍堤水”；二是，不是夏季不准焚烧草木灰当肥料，即所谓“不夏月，毋敢夜草为灰”，特别是“毋敢夜草为灰”这一条，对保护大气很有作用，可以避免大气污染，减少雾霾天气。

       　在古代，如果有不环保的行为或违反环保法的，都要受到处罚，西周时期周文王的“伐崇令”规定“有不如令者，死无赦”，意思是，如果有人敢不遵从禁令，一律处死，且不得说情赦免。

       　齐国的惩治条款比“伐崇令”更为严厉，《管子·地数》中说：“有动封山者，罪死而不赦。有犯令者，左足入、左足断；右足入，右足断。”即破坏封山行为是死罪，不得赦免；有违犯禁令的，左脚踏进，砍掉左脚；右脚踏进，砍掉右脚。

       　这种为保护环境而剁断肢体的残酷惩罚，早在殷商时期已出现，《韩非子·内储说》有这样的记载，“弃灰于公道者断其手”，即把灰烬这类生活垃圾倒在街道上，被发现后将被剁掉手。

       　另外，在云梦出土的秦简《封诊式·穴盗》中，还一下子让我国的指纹鉴定，追溯到了2200多年前的秦朝时代，上面“内中及穴中外壤上有膝、手迹、膝、手各六处”的记载，打破了1927年德国罗伯特·海因德尔在《指纹鉴定》一书中说的，中国唐代贾公彦是第一个提出指纹鉴定学者的说法，让中国的指纹鉴定比国际公认的阿根廷警察在1892年首先使用指纹鉴定侦破谋杀亲子案的事例更早。

       　汉武帝末年，鲁王刘恭为扩张宫室而拆毁孔子故居时，从墙壁中发现的《古文尚书》、《礼记》、《论语》、《孝经》等典籍，这些都是竹简，西晋武帝时，河南汲县有人盗掘魏襄王陵墓时，发现了大量竹简，这些竹简经专家整理，诞生了《竹书纪年》、《国语》等图书。就是如今的《孙子兵法》，也是1972年从山东临沂银雀山西汉墓葬中的竹简上发现的。

       　竹简，也就是竹书，它的内容这么重要，那什么是竹书呢？竹书就是将竹子劈成长条状，上面写上字，一根竹片称为“简”，多根“简”用绳子编起来就是“册”，“册”字就是竹简穿起来的象形字。

       　册，也称“编”，或者“篇”，用丝绳编的称丝编，用皮绳编的称韦编，编好的竹简卷成一束，就是一卷，长文可以分成多卷。篇、卷、册这些量词至今还在使用，意思也没有多大的变化，还有与书有关的字，诸如“籍”、“簿”等，都是竹字头，也是这个道理。

       　现在我们经常使用的词语，像“著于竹帛”、“罄竹难书”、“汗青”等，都与竹书有关。其中“汗青”一词，也是出于秦代。竹简表面很光滑，不易写字，而且容易被虫蛀，所以人们就把新鲜湿润的青竹片放到火上烤一烤，这就是“杀青”或者“汗青”，“汗”，就是烤青竹时，青竹上冒出的水珠，像人出的汗一样。

       　提起“汗”字，顺便说一点自己不成熟的见解，我总觉得，形容藏书非常多的“汗牛充栋”一词，也与竹书有关，这个语出唐代柳宗元《文通先生陆给事墓表》的“其为书，处则充栋宇，出则汗牛马”的词语，如果不是竹书，哪能“处(存放)”则塞满屋子，“出(运输)”则让牛马累得出汗呢？

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       今天的讨论已经涵盖了“诵读三字经全文”的各个方面。我希望您能够从中获得所需的信息，并利用这些知识在将来的学习和生活中取得更好的成果。如果您有任何问题或需要进一步的讨论，请随时告诉我。