君子博学而日参省乎己翻译_君子博学而日参省乎己翻译乎字

君子博学而日参省乎己翻译_君子博学而日参省乎己翻译乎字

       如果您有关于君子博学而日参省乎己翻译的问题，我可以通过我的知识库和研究成果来回答您的问题，并提供一些实用的建议和资源。

1.���Ӳ�ѧ���ղ�ʡ��������

2.君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

3.学不可以已中君子博学而日参省乎己的翻译

���Ӳ�ѧ���ղ�ʡ��������

       所以木材经过墨线加工才能取直，金属刀剑在磨刀石上磨过才能锋利，君子学习广泛。

       出自：战国·荀子《荀子·劝学》

       节选：木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

       翻译：木材挺直的如同木工的墨线，但用火烘烤，就可使它弯曲，进而做成车轮，它的曲度就像与圆规画的一样，即使再经过烈火的烘烤，太阳的暴晒，它也不能再恢复原样了，这是熏烤弯曲使它变成这样的啊。所以木材经过墨线加工才能取直，金属刀剑在磨刀石上磨过才能锋利，君子学习广泛，而又能每天检查反省自己，那就会见识高明而行为不会犯错误了。

扩展资料

       荀子认为人的本性是“恶”的，必须用礼义来矫正，所以他特别重视学习。“性恶论”是荀子社会政治思想的出发点，他在著作中首先提出学习不可以停止，就是想抓住关键，解决根本问题，本文说的也是这方面的问题。

       节选的部分是从根本上阐明道理：对学习者更大的鼓励。在强调了学习的重要作用后，文章以设喻引出论断，说明木材经过墨线量过就会取直，金属制成的刀剑之类拿到磨刀石上去磨就会锋利，这就好比君子广泛学习，而且每天检查省察自己，就会知识通达，行为没有过错。这样以设喻引出论断，显得更有说服力。

       文章说明了学习在改变人的素质、提高人的智力方面的重大意义。荀子把“所学”与“善假于物”联系起来，意味着学习的目的是要认识客观事物的规律，并利用这些规律性知识去改造客观世界。

君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

       "君子博学而日参省乎己"是状语(介宾短语或介词结构)后置句，正常语序是:君子博学而日乎己参省。译为:君子广泛地学习，而且每天对自己检查反省。

       君子博学而日参省乎己，语出先秦·荀况《荀子·劝学》:"故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。"意思是说君子广泛地学习，并且经常把学到的东西拿来检查自己的言行，遇到事情就可以不糊涂，行为也就没有过失。

学不可以已中君子博学而日参省乎己的翻译

       君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

       语出先秦·荀况《荀子·劝学》

       意思：君子学习广泛，而又能每天检查反省自己，那就会见识高明而行为不会犯错误了。

       原文

       “故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”

       译文

       所以木材用墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天多次检查反省自己，那么他就会智慧明达并且行为不会有过错了。

       君子学习广泛，而又能每天检查反省自己，那就会见识高明而行为不会犯错误了。

       荀子（约公元前313－前238）名况，字卿，后世因避西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称其为孙卿。汉族，周朝战国末期赵国猗氏（今山西安泽）人。著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一，诸子百家思想集大成者，时人尊称“荀卿”。曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰陵）令，死后葬于兰陵。荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，常被与孟子的性善论比较，主张“制天命而用之”。对重整儒家典籍也有相当的贡献。

       劝学第三段翻译：

       因此，不登上高山，就不知天多么高；不面临深涧，就不知道地多么厚；不懂得先代帝王的遗教，就不知道学问的博大。干、越、夷、貉的孩子，刚生下来啼哭的声音是一样的，而长大后风俗习性却不相同，这是教育使之如此。《诗经》上说：“你这个君子啊，不要总是贪图安逸。恭谨对待你的本职，爱好正直的德行。神明听到这一切，就会赐给你洪福祥瑞。”精神修养没有比受道德熏陶感染更大了，福分没有比无灾无祸更长远了。

       劝学原文

       君子曰：学不可以已。

       青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴(pù)，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

       故不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也;不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。

       今天关于“君子博学而日参省乎己翻译”的讨论就到这里了。希望通过今天的讲解，您能对这个主题有更深入的理解。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。我将竭诚为您服务。