骆宾王帝京篇赏析_骆宾王 帝京篇

骆宾王帝京篇赏析_骆宾王 帝京篇

       在下面的时间里，我会通过一些例子和解释详细回答大家关于骆宾王帝京篇赏析的问题。关于骆宾王帝京篇赏析的讨论，我们正式开始。

1.元宵节对联赏析

2.长安古意译文 | 注释 | 赏析

3.寰字词语

4.万俟咏《三台·清明应制》原文及翻译赏析

5.骆宾王从军行原文赏析

6.唐诗赏析和目录

元宵节对联赏析

        元宵节对联赏析

       　元宵节又称?上元节?，即阴历正月十五日。因为正月是农历元月，所以在古书中这一天称为?上元日?，古人称夜为?宵?，故正月十五日晚上被称?元夜?、?元夕?或?元宵?，该节日主要活动是在晚上，所以称正月十五称为?元宵节?。元宵节是我国一个重要的传统节日，是春节喜庆的延续。相传该节与我国古代历法和月相迷信有密切的关系。因为正月十五日晚上，人们迎来了一年之中第一个月满之夜，一元复始，大地回春，这一天理所当然地被看作是吉日。早在汉代，正月十五已被用作祭祀天帝、祈求福佑的日子。南北朝早期，?三元?(正月十五称?上元?，七月十五称?中元?，十月十五称?下元?)已是要举行大典的日子。?三元?中，?上元?最受重视。到后来，?中元?、?下元?的庆典逐渐废除，而?上元节?经久不衰。元宵节有张灯、看灯的习俗，民间又习称为?灯节?。元宵节的主要风俗活动有：合家团聚吃元宵(又称?汤团?或?汤圆?)、踩高跷、猜灯谜、出门赏月、?走百病?、燃灯放焰、荡秋千、耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船扭秧歌、打太平鼓等传统民俗表演。

       

       　元宵节离春节很近，门楣上不必另换楹联。但历史上元宵节也有一些对联流传下来，可以凭此想见当时人们过元宵佳节的所作所为及社会风气。

无边春色;

        有庆年头。

       　?无边?与?有庆?之对，饶有趣味，工稳之外，意蕴吉祥喜庆。?年头?一般指整年，?头?为虚饰之辞，此处则为开端之意。此词组也由此成为偏正结构，由?年?修饰?头?，指一年的开端，与?春色?相对，恰好妥贴。至于上下联的平仄也能相谐，颇有可赏之处。

月光皎洁;

        银烛辉煌。

       　此联描写元宵夜月色之美与人之秉烛行乐。皎洁与辉煌都是双声词，所以成对。一般对联中要求连绵词(双声与叠韵)相互对举，这是一例。

金吾不禁;

        玉漏莫催。

       　金吾，汉置官名。掌管京城戒备，巡徼传呼，禁人夜行。惟正月十五夜及其前后各一日敕许金吾开放夜禁。遂谓元宵节彻夜游乐为金吾不禁。玉漏，玉制的计时器。唐代诗人苏味道《正月十五夜》诗曰：?火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。游妓皆秾李，行歌尽《落梅》。金吾不禁夜，玉漏莫相催。?首句与末句成为后世形容元宵节的惯用语。《三国演义》第六十九章就用了末一句：?至正月十五夜，天色晴霁，星月交辉，六街三市，竞放花灯。真个金吾不禁，玉漏无催。?此联改?无?为?莫?而已。至于其对仗之工整，自不必赘言。

星桥铁锁;

        火树银花。

       　此联取苏味道《正月十五夜》诗句，此诗前已言之。上联?星桥铁锁?省一?开?字。?星桥?，指神话中的鹊桥。南北朝庾信《舟中望月》诗有?天汉看珠蚌，星桥似桂花。火树银花?，盖指元宵夜灯火烟花之盛。对仗工整，言约意美，都是此联的长处。

九陌连灯影;

        千门庆月华。

       　九陌，汉长安城中有八街、九陌，后来泛指都城大路。唐骆宾王《帝京篇》曰：?三条九陌丽城隗，万户千门年旦开。?白居易《送张山人归嵩阳》诗曰：?朝游九城陌，肥马轻车害杀客。?诗中?九陌?皆为都城大路之意。月华，指月光、月亮。《文选》载南朝江淹《杂体诗?王征君微》曰：?清阴往来远，月华散前墀。?北周庾信《舟中望月》诗曰：?舟子夜离家，开舲望月华。月华?在前诗句中指月光，后诗句中指月亮。此联和美温正，与?笙歌火树?等着色浓烈者相比，别为一境，且?千?对?九?，?门?对?陌?，工整紧切，不妨赏之。

万家元宵夜;

        一街太平歌。

       　太平歌，并非歌名，指太平盛世时期的歌声。上联指名时令，下联既表元宵夜的热闹，又歌颂当今政治之清明，国家之昌盛。?万家?与?一街?，?元宵夜?与?太平歌?，对举分明，前者大而后者小，属母子对。

        天上冰轮满;

        人间玉漏迟。

       　冰轮，明月。唐朱庆馀《十六夜月》诗句：?昨夜忽已过，冰轮始觉亏。?苏轼《宿九仙山》诗句：?半夜老僧呼客起，云峰缺处涌冰轮。?诗中?冰轮?皆指明月。玉漏，乃计时器，前已言之。?人间?对?天上?，?玉漏?对?冰轮?，极为工整，且上下联意思相补充，为流水对。

花市千门雪;

        灯衢万里春。

       　花市，民俗每年春时举行的卖花、赏花的'集市。唐韦庄《奉和左司郎中春物暗度感而成章》诗曰：?才喜新春已暮春，夕阳吟杀倚楼人。锦江风散霏霏雨，花市香飘漠漠尘。?清屈大均《广东新语》载：?花市在广州七门，所卖止素馨，无别花，亦犹洛阳但称牡丹曰花也。?花市只卖?素馨?之习俗，当并不局限于广州，上联所言?千门雪?，正缘于此。衢，四通八达的道路。上下联各明一事，属于正对。

青阳调玉烛;

        华月送清歌。

       　青阳，指春天。《尔雅?释天》曰：?春为青阳。?由于春天?气清而温阳?，故称。?华?指光辉、光彩。《书?舜典》：?重华协于帝。?《传》曰;?华谓文德，言其光文重合于尧，俱圣明。?《淮南子?地形》;?其华照下地。?《注》曰：?华，犹光也。?上面两例中?华?字都为光辉之意，联中?华月?指光辉四射的明月。

兔魂连银海;

        鳌山接紫微。

       　兔魂，月亮。鳌山，宋代于元宵节夜，放花灯庆祝，堆叠彩灯为山形，称为鳌山。《草堂诗余》载向伯恭《鹧鸪天?上元》词有句：?紫禁烟花一万重，鳌山宫阙隐晴空。?紫薇，指紫微星。上联喻月光照耀之广，下联喻彩灯相叠之高，各明一事，将元宵夜之繁华热闹刻画的气势雄浑，颇为奇妙。

笙歌归院落;

        灯火接楼台。

       　此联出自白居易《宴散》诗，其诗曰：?小宴追凉散，平桥步月回。笙歌归院落，灯火下楼台。残暑蝉催尽，新秋雁带来。将何迎睡兴，临卧举残杯。?诗名《宴散》，所以说?灯火下楼台?，之前的欢闹，此时之清寂，居然可见。此联改?下?为?接?，元宵之彻夜行乐跃然纸上。略有不足者，?下?为仄声，?接?为平声，这一改换使得平仄不如白诗紧切，然化用古人之诗，另添新意，甚妙。

访鸾镜于日下;

        驾鳌山之海峤。

       　鸾镜，一般指饰有鸾鸟图案的妆镜。唐白居易《太行路》诗句：?何况如今鸾镜中，妾颜未改君心变。?秦韬玉《咏手》诗句：?鸾镜巧梳匀翠黛，画楼闲望擘珠帘。?都是此种用法，而此联中代指月亮。海峤，近海多山之地。唐张九龄《送使广州》诗：?家在湘源住，君今海峤行。?上联中?日下?二字用得讲究，指日落，盖日落方能月明。此联对仗虽略有不谐，?日下?与?海峤?之对，颇成问题，然而其富于想象，较诸他对，高出一筹。

三五星桥连月阙;

        万千灯火彻天衢。

       　这是元宵节所用的一副对联。上联紧切时间，描写天上之景。?三五?，专指农历正月十五上元节。宋代李清照《永遇乐》词有?中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。月阙?，即月宫，古代神话传说月中的宫殿，嫦娥居住的地方。《海内十洲记》：?曾随师主履行，比至月宫之间。?唐代郑柴《开天传信记》：?上曰：?非也，吾昨夜梦游月宫，诸仙娱予以上清之乐，寥亮清越，殆非人间所闻也。宋代苏轼《和陶东方有一士》：?岂惟舞独鹤，便可摄飞鸾。还将岭茅瘴，一洗月阙寒。?下联重点描写人间之景，突出?灯火?。?万千灯火?极言灯火之多、之盛，故能够照?彻天衢?。?天衢?，此处为双关意。一指天空，因天空广阔，任意通行，如世间之广衢，故称。南朝梁刘勰《文心雕龙?时序》：?驭飞龙于天衢，驾麒麟于万里。?一指京都。汉代张衡《西京赋》：?岂伊不虔思于天衢，岂伊不怀归于棻榆。?刘良注：?天衡，洛阳也。?联语简洁明快，极为切题。?三五?与?万千?、?阙?与?衢?，都属小类工对。

九华灯炬云中挂;

        五彩鳌山海上移。

       　?九华?一词多形容宫室器物绚烂多采。九言其繁多，华言其色彩缤纷。如三国魏有九华台，后赵石虎有九华宫，北魏有九华堂。至于九华帐与联中所谓的?九华灯?，也是此类。五彩，青、黄、赤、白、黑五色。《史记?田单传》：?田单乃收城中得千余牛，为绛缯衣，画以五彩龙纹。?即是此种用法。此联?五彩?对?九华?，属同类对，使此联色彩鲜明，然?灯炬?与?鳌山?之对，略有勉强。盖一为并列词组，一为偏正词组。白壁微瑕，大体依旧可赏。

三千世界笙歌里;

        十二都城锦绣中。

       　三千世界，即三千大千世界，佛家语。谓以须弥山为中心，以铁围山为外郭，是一小世界;一千小世界合起来就是小千世界;一千个小千世界合起来就是中千世界;一千个中千世界合起来就是大千世界。总称三千大千世界。十二都城，来源于十二分野。古代天文学说，把十二星辰的位置跟地上州、国的位置相对应，如以鹑火对应周，鹑尾对应楚等。就天文说，称分星;就地上说，称为分野。故而十二都城与九域、九州一样，指天下。此联?三千?与?十二?之对，?笙歌?与?锦绣?之对，皆工稳，且平仄相调，形式上颇美。

万里阳和春有脚;

        一年光景月当头。

       　阳春有脚，喻给人带来温暖。五代后周王裕仁《开元天宝遗事》载：?宋璟爱民恤物，朝野归美。时人咸谓璟为?有脚阳春?，言所至之处如阳春喣物也。?宋杨万里《送吉守赵山甫移广东提刑》诗曰：?阳春有脚来江城，银汉乘槎移使星。?这是与上联?阳和春有脚?用法相同的例子。下联指名了元宵节令，正月十五为一年第一个月圆，所以说?当头?。对仗工整，平仄相谐，运用典故较为灵活，颇为不易。

五夜星桥连月殿;

        六街灯火步天台。

       　五夜，指元宵夜。六街，唐代长安城中左右的六条大街。唐司空图《省试》诗：?闲系长安千匹马，今朝似灭六街尘。?即是指此。又北宋汴京也有六街。后来以六街作为都城闹市的通称。天台，本指浙江天台县北之天台山，由于相传此处有仙女，汉代刘晨阮肇二人曾遇之，后世遂以之喻逍遥世界。

玉宇无尘一轮月;

        银花有艳万点灯。

       　玉宇，此处指天空。《文选》载南朝宋刘修玄(铄)《拟明月何皎皎》诗：?玉宇来清风，罗帐延秋月。?宋陆游《江月歌》曰：?露洗玉宇清无烟，月轮徐行万里天。?两例与上联用法相同。下联?艳?为?焰?同音借字，既有焰火之意，又有明艳之意。?银花?对?玉宇?，?有艳?对?无尘?，?万点?对?一轮?，十分工整，平仄亦相互调谐。

        轮影暂移花树下;

        镜光如挂玉楼头。

       　?轮?与?镜?皆指月亮，一写月影，一写月光，前者落地下，后者照高空，从不同角度描写月亮。元宵夜中专门咏月，如此雕琢，颇为不易。

蜃楼海市落星雨;

        火树银花不夜天。

       　海市蜃楼，大气中由于光线的折射，把远处景物显示到空中或地面上的奇异幻景。古人误以为蜃吐气而成。常以比喻虚幻不足恃的事情。《隋唐遗事》载：?张昌仪恃宠，请托如市。李湛曰：此海市蜃楼耳，岂长久耶联中之意盖指元宵夜烟花彩灯交织成的虚幻美景。柳亚子《浣溪纱》有句：?火树银花不夜天，弟兄姐妹舞翩跹，歌声唱彻月儿圆。?首句喻灯火繁盛，彻夜通明。

不夜灯光，便是玲珑世界;

        通宵月色，无非圆满乾坤。

       　玲珑，空明貌。晋左思《吴都赋》曰：?琼枝抗茎而敷蕊，珊瑚幽茂而玲珑。?唐李白《玉阶怨》?却下水晶帘，玲珑望秋月。?皆?玲珑?来形容事物之空明。上联由?灯光?引出了空明世界，合情合理。下联之?圆满?，既指元宵夜月之圆，又可指家国之幸福美满或功德之圆满，一词而多用，确有妙处。

复旦重赓，已被薰风之化;

        分阳可惜，何须秉烛而游。

       　复旦，夜过而复明。《尚书大传》载《卿云歌》：?日月光华，旦复旦兮。?唐白居易《曲江早秋》诗句：?我年三十六，冉冉昏复旦。?赓，继续之意。薰风，和风。?分阳?与?分光?、?分阴?皆指短暂的时光。下联用古诗，《古诗十九首》其中之一曰：?生年不满百，常怀千岁忧。昼长夜短苦，何不秉烛游!为乐当及时，何能待来兹?愚者爱惜费，但为后世嗤。仙人王子乔，难可与等期。?由于元宵彻夜灯火通明，联中遂曰?何须?。此联对仗虽不工稳，然其意绪丰美，颇可一赏。

太白清狂，好对金樽邀月饮;

        更生勤读，自有藜杖照书来。

       　李白对月饮酒之诗颇多，姑举两例。其《月下独酌》诗曰：?花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。?其《把酒问月》诗：?青天有月来几时，我今停杯一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随。皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。但见宵从海上来，宁知晓向云间没。 白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻。今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。?所以上联所举十分贴切。更生，指刘向，更生是刘氏之本名。据《太平广记》引《王子年拾遗记》载：?刘向于成帝之末，校书天禄阁，专精覃思。夜有老人著黑衣，植青藜之杖，扣阁而进，见向暗中独坐诵书。老人乃吹杖端，赫然火出，因以照向，具说开辟以前(混沌之时)。向因受《五行洪范》之文，辞说繁广，向乃裂裳绅以记其言。至曙而去，向请问姓名。云：?我太一之精，天帝闻金卯(金卯刀合为刘字)之子有博学者，下而教焉。?乃出怀中竹牒，有天文地图之书。?余略授子焉。?向子歆，从向授其术，向亦不悟此人也。?这是下联的出处。典故相对，蕴意丰富，自是此联之长。

火树银花，今夜元宵竟不夜;

        碧桃春水，洞天此处别有天。

       　上联前已言之。下联隐然可以读出两首唐诗，一为李白的《山中问答》诗句:?桃花流水窅然去,别有天地非人间。?另一为王维《桃源行》诗句：?渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。坐看红树不知远，行尽青溪不见人。?上联意境热闹明亮，下联则清幽旷达，对仗也算工整。

月缺月仍圆，佳节每逢都欢喜;

        花开花易谢，少年相戒莫蹉跎。

       　这副对联妙在用词平实而意绪幽赜。以?花开花易谢?对?月缺月仍圆?，最为醒目。两者同为自然界之变化，然从不同角度观之，则其所得道理亦有差异。见?缺?者必有?圆?时，则生希望心，生乐观心，生欢喜心。故上联遂曰?都欢喜?。见?开?容易?谢?，遂生惜时念，故下联曰?莫蹉跎?。意思上完整合理。另外，尽管?蹉跎?是叠韵，?欢喜?则非，两者相对，略有不妥，然大体观之，对仗也算工整。

中原无尘海无波，击壤尽歌帝力;

        明月在天灯在市，开樽长醉春风。

       　上联引典出自古诗《击壤歌》，其诗曰：?日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝力于我何有哉盖谓四海承平，国家无事，黎民熙熙，怡然自乐。下联之?开樽长醉春风?，一则因酒而醉，再则因春而醉，亦和乐雍美之意。联属正对，平仄还算相调，对仗工稳。

庆此良辰，任玉漏催更，还须彻夜;

        躬逢美景，不金鱼换酒，尚待何时。

       　?金鱼换酒?出自杜甫《陪郑广文游何将军山林》诗。其诗曰：?剩水沧江破，残山碣石开。绿垂风折笋，红绽雨肥梅。银甲弹筝用，金鱼换酒来。兴移无洒扫，随意坐莓苔。?诗中?金鱼换酒?与?金貂换酒?寓意相似。后者乃晋阮孚的故事。阮氏为散骑常侍，终日酣饮，常以所服金貂换酒，为有司所弹。唐贺知章以所佩金龟换酒，类此。旧尝以此为表示名士耽酒，旷达傲世的典故。上下联都表达的是及时行乐的情怀。蕴意酣畅流丽，对举工整讲究，实属佳联。

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长安古意译文 | 注释 | 赏析

       弱柳青槐拂地垂，佳气红尘暗天起。——唐代·卢照邻《长安古意》 弱柳青槐拂地垂，佳气红尘暗天起。 长安大道连狭斜，青牛白马七香车。

        玉辇纵横过主第，金鞭络绎向侯家。

        龙衔宝盖承朝日，凤吐流苏带晚霞。

        百尺游丝争绕树，一群娇鸟共啼花。(百尺 一作：百丈）

        游蜂戏蝶千门侧，碧树银台万种色。

        复道交窗作合欢，双阙连甍垂凤翼。

        梁家画阁中天起，汉帝金茎云外直。

        楼前相望不相知，陌上相逢讵相识。

        借问吹箫向紫烟，曾经学舞度芳年。

        得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。

        比目鸳鸯真可羡，双去双来君不见。

        生憎帐额绣孤鸾，好取门帘帖双燕。

        双燕双飞绕画梁，罗帷翠被郁金香。

        片片行云著蝉鬓，纤纤初月上鸦黄。

        鸦黄粉白车中出，含娇含态情非一。

        妖童宝马铁连钱，娼妇盘龙金屈膝。

        御史府中乌夜啼，廷尉门前雀欲栖。

        隐隐朱城临玉道，遥遥翠幰没金堤。

        挟弹飞鹰杜陵北，探丸借客渭桥西。

        俱邀侠客芙蓉剑，共宿娼家桃李蹊。

        娼家日暮紫罗裙，清歌一啭口氛氲。

        北堂夜夜人如月，南陌朝朝骑似云。

        南陌北堂连北里，五剧三条控三市。

        汉代金吾千骑来，翡翠屠苏鹦鹉杯。

        罗襦宝带为君解，燕歌赵舞为君开。

        别有豪华称将相，转日回天不相让。

        意气由来排灌夫，专权判不容萧相。

        专权意气本豪雄，青虬紫燕坐春风。

        自言歌舞长千载，自谓骄奢凌五公。

        节物风光不相待，桑田碧海须臾改。

        昔时金阶白玉堂，即今惟见青松在。(惟见 一作：唯见)

        寂寂寥寥扬子居，年年岁岁一床书。

        独有南山桂花发，飞来飞去袭人裾。 咏史怀古 译文及注释

        译文

        长安的大道连着各种小街小巷，水牛和白马，香木车子在街上来来往往。王公贵族的车子纵横在贵族家外，络绎不绝。有雕著龙的华美车盖，车盖上的凤嘴挂著流苏的车子从早到晚穿行于长安。飘摇著的虫丝有百尺长，都绕在树上，一群娇小的鸟儿朝着花啼叫。成群的蜂蝶飞在宫门两侧，绿色的树，银色的台子，在阳光下映出许多颜色。府第的阁道、交窗上刻着合欢花的图案，两座望楼连着的房脊的双阙上像金凤垂翅。梁家的画阁高大入天，汉武帝建的铜柱高耸触云。楼阁上的仕女与别人相对望而不知对方是谁，路上相逢又会知晓对方？问她们可曾吹箫，她们答说曾经学习舞蹈度过花样年华。只要能和心爱的人厮守在一起，就是死了也心甘情愿；只要能和心爱的人厮守在一起，愿做凡人不羡慕神仙。比目和鸳鸯真是值得羡慕，只是君看不见他们成双结对。最恨帐前绣著孤鸾，愿将门帘贴上双飞的绕着花木梁的燕，帷幔和翠色的羽被被撒上郁金香料。鬓发如浮动的轻云，把它梳成蝉翼般的式样，在额头涂上嫩**新月状的图形。一个个额头涂著嫩**新月状图形、唇红齿白的美女随车出游，她们千娇百媚，风情万种。轻浮子弟骑着白底青点的马，盘龙纹的铰链圈著车里坐着歌女。不久御史府前静得可以听到乌鸦的叫声，廷尉府门前的树上有雀鸟想休息。车上隐约可以看到府第旁的豪华道路，车上的帷幕隐没了远处坚固河堤。有人在杜陵北打猎，有人在渭桥的西边刺杀官吏，后来带着宝剑的刺客都被吸引入住妓院，和 *** 共宿。娼客日夜想着 *** ，她们婉转的歌声和身上散发出的香气充溢着房间。娼客每晚都和漂亮如月的 *** 行乐，到早晨骑着马像行云。娼客脚下的路连着妓院，长安街道纵横交错，四通八达，与市场相连线。孱弱的翠柳、槐枝垂在地上，车马杂沓的热闹声音也在夜晚响起了。禁军的骑队来了，他们在妓院饮酒。 *** 美丽的衣裳为他们而解开，舞蹈也为他们而跳起。显贵的人做起将相，左右在皇帝身边而不相让。权贵将相容不下贤臣，处处排挤他们。专权的人自以为是英雄豪杰，骑着马得意洋洋。 *** 认为自己的舞蹈之技优于千古，枭雄认为自己的富贵超过五公。世间的事必定会有大改变，昔日的豪华府第，只见几棵青松。汉代扬雄，仕途失意后，甘于寂寞，年年岁岁潜心著书，终于以文章名世。只有凄静的南山一些桂花在纷飞，点点打在人的衣上。

赏析

        这首诗托“古意”，实抒今情。它的题材、用语与萧纲的《乌栖曲》等齐梁宫体诗非常接近，但思想感情却大不相同。它的词采虽然富丽华赡，但终不伤于浮艳。诗的写法近似汉赋，对描写对象极力铺陈泻染， 并且略带“劝百讽一”之意。《唐诗镜》中说：“端丽不乏风华，当在骆宾王《帝京篇》上。”《唐诗选脉会通评林》引周敬语：“通篇格局雄远，句法奇古，一结更绕神韵。盖当武后朝， *** 骄奢，风化败坏极矣。照邻是诗一篇刺体，曲折尽情，转诵间令人起惩时痛世之想。”　《批点唐音》中说：“此片铺叙长安帝都繁华，宫室之美，人物之盛，极于将相而止，然而盛衰相代，唯子云安贫乐道，乃久垂令名耳。但词语浮艳，骨力较轻，所以为初唐之音也。”　闻一多先生将《长安古意》称为“宫体诗的自赎”。

        全诗可分为四个部分。

        第一部分（从“长安大道连狭斜”到“娼妇盘龙金屈膝”）铺陈长安豪门贵族争竞豪奢、追逐享乐的生活。首句就极有气势地展开大长安的平面图，四通八达的大道与密如蛛网的小巷交织著。次句即入街景，那是无数的香车宝马，川流不息。这样简劲地总提纲领，以后则洒开笔墨，恣肆汪洋地加以描写：玉辇纵横、金鞭络绎、龙衔宝盖、凤吐流苏……如文漪落霞，舒卷绚烂。这些执“金鞭”、乘“玉辇”，车饰华贵，出入于公主第宅、王侯之家的，都不是等闲人物。“纵横”可见其人数之多，“络绎”不绝，那追欢逐乐的生活节奏是镟风般疾速的。这种景象从“朝日”初升到“晚霞”将合，没有一刻停止过。在长安，不但人是忙碌的，连景物也繁富而热闹：写“游丝”是“百尺”，写“娇鸟”则成群，“争”字“共”字，俱显闹市之闹意。写景俱有陪衬之功用。以下写长安的建筑，而由“花”带出蜂蝶，乘蜂蝶游踪带出常人无由见到的宫禁景物，笔致灵活。作者并不对宫室结构全面铺写，只展现出几个特写镜头：宫门，五颜六色的楼台，雕刻精工的合欢花图案的窗棂，饰有金凤的双阙的宝顶……使人通过这些接连闪过的金碧辉煌的局部，概见壮丽的宫殿的全景。写到豪门第宅，笔调更为简括：“梁家画阁中天起。”其势巍峨可比汉宫铜柱。这文彩飞动的笔墨，纷至沓来的景象，令人目不暇接。于是，在通衢大道与小街曲巷的平面上，矗立起画栋飞檐的华美建筑，成为立体的大“舞台”，这是上层社会的极乐世界。这部分花不少笔墨写出的市景，也构成全诗的背景，下一部分的各色人物仍是在这背景上活动的。

        长安是一片人海，人之众多竟至于“楼前相望不相知，陌上相逢讵相识？”这里“豪贵骄奢，狭邪艳冶，无所不有”，写来够瞧的。作者对豪贵的生活也没有全面铺写，却用大段文字写豪门的歌儿 *** ，通过她们的情感、生活以概见豪门生活之一斑。这里有人一见钟情，打听得那仙子弄玉（“吹箫向紫烟”）般美貌的女子是贵家 *** ，引起他的热恋：“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。”那 *** 也是心领神会：“比目鸳鸯真可羡，双去双来君不见。生憎帐额绣孤鸾，好取门帘帖双燕。”“借问”四句与“比目”四句，用内心独白式的语言，是一唱一和，男有心女有意。“比目”、“鸳鸯”、“双燕”一连串作双成对的事物与“孤鸾”的对比，“何辞死”、“不羡仙”、“真可羡”、“好取”、“生憎”的果决反复的表态，极写出爱恋的狂热与痛苦。这些专写“男女”的诗句，正如闻一多赞叹的，比起“相看气息望君怜，谁能含羞不肯前”（简文帝《乌栖曲》）一类“病态的 *** ”、“虚弱的感情”，“如今这是什么气魄”，“这真有起死回生的力量”（《宫体诗的自赎》）。通过对 *** 心思的描写，从侧面反映出长安人们对于情爱的渴望。以下以双燕为引，写到贵家歌姬 *** 的闺房（“罗帷翠被郁金香”），是那样香艳；写到她们的梳妆（“片片行云著蝉翼，纤纤初月上鸦黄”），是那样妖娆，“含娇含态情非一”。打扮好了，于是载入香车宝马，随高贵的主人出游了。这一部分结束的二句“妖童宝马铁连钱，娼妇盘龙金屈膝（刻龙纹的阖叶，车饰；‘屈膝’同‘屈戌’）。”与篇首“青牛白马七香车”回应，标志对长安白昼闹热的描写告一段落。下一部分写长安之夜，不再涉及豪门情事，是为让更多种类的人物登场“表演”，同时，从这些人的享乐生活也可以推知豪门的情况。可见用笔繁简之妙。

       

        第二部分（从“御史府中乌夜啼”到“燕歌赵舞为君开”）主要以市井娼家为中心，写形形 *** 人物的夜生活。《汉书·朱博传》说长安御史府中柏树上有乌鸦栖息数以千计，《史记·汲郑列传》说翟公为廷尉罢官后门可罗雀，这部分开始二句即活用典故。“乌夜啼”与“隐隐朱城临玉道，遥遥翠幰没金堤”写出黄昏景象，表明时间进入暮夜。“雀欲栖”则暗示御史、廷尉一类执法官门庭冷落，没有权力。夜长安遂成为“冒险家”的乐园，这里有挟弹飞鹰的浪荡公子，有暗算公吏的不法少年（汉代长安少年有谋杀官吏为人报仇的组织，行动前设赤白黑三种弹丸，摸取以分派任务，故称“探丸借客”），有仗剑行游的侠客……这些白天各在一方的人气味相投，似乎邀约好一样，夜来都在娼家聚会了。用“桃李蹊”指娼家，不特因桃李可喻艳色，而且因“桃李不言，下自成蹊”的成语，暗示那也是人来人往、别有一种闹热的去处。人们在这里迷恋歌舞，陶醉于氛氲的口香，拜倒在紫罗裙下。娼门内“北堂夜夜人如月”，表面上看青春可以永葆；娼门外“南陌朝朝骑似云”，表面上看门庭不会冷落。这里点出从“夜”到“朝”，与前一部分“龙含”二句点出从“朝”到“晚”，时间上彼此连续，可见长安人的享乐是夜以继日，周而复始。长安街道纵横，市面繁荣，而娼家特多（“南陌北堂连北里”），几成“社交中心”。除了上述几种逍遥人物，还有大批禁军军官（“金吾”）玩忽职守来此饮酒取乐。这里是各种“货色”的大展览。《史记·滑稽列传》写道：“日暮酒阑，合尊促坐，男女同席，履舄交错。杯盘狼藉，堂上烛灭”，“罗襦襟解，微闻芗（香）泽”，这里“罗襦宝带为君解”，即用其一二字暗示同样场面。古时燕赵二国歌舞发达且多佳人，故又以“燕歌赵舞”极写其声色娱乐。这部分里，长安各色人物摇镜头式地一幕幕出现，闻一多曾说：“通过‘五剧三条’的‘弱柳青槐’来‘共宿娼家桃李蹊’。诚然，这不是一场美丽的热闹。但这颠狂中有战栗，堕落中有灵性。”决非贫血而萎靡的宫体诗所可比拟。

        第三部分（从“别有豪华称将相”至“即今惟见青松在”）写长安上层社会除追逐难于满足的情欲而外，别有一种权力欲，驱使著文武权臣互相倾轧。这些被称为将相的豪华人物，权倾天子（“转日回天”）、互不相让。灌夫是汉武帝时的将军，萧望之为汉元帝时的重臣，都曾受人排挤和陷害。“意气”二句用此二典泛指文臣与武将之间的互相排斥、倾轧。其得意者骄横一时，而自谓富贵千载。这节的“青虬紫燕坐春风”、“自言歌舞长千载”二句又与前两部分中关于车马、歌舞的描写呼应。所以虽写别一内容，而彼此关联钩锁，并不游离。“自言”而又“自谓”，讽刺的意味十足。以下趁势转折，如天骥下坡：“节物风光不相待，桑田碧海须臾改。昔时金阶白玉堂，即今惟见青松在（指墓田）。”这四句不惟就“豪华将相”而言，实一举扫空前两部分提到的各类角色，恰如沈德潜所说：“长安大道，豪贵骄奢，狭邪艳冶，无所不有。自嬖宠而侠客，而金吾，而权臣，皆向娼家游宿，自谓可永保富贵矣。然转瞬沧桑，徒存墟墓。”（《唐诗别裁》）四句不但内容上与前面的长篇铺叙形成对比，形式上也尽洗藻绘，语言转为素朴了。因而词采亦有浓淡对比，更突出了那扫空一切的悲剧效果。闻一多指出这种新的演变说，这里似有“劝百讽一”之嫌。而宫体诗中讲讽刺，那却是十分生疏、很少被人用到的手法。

        第四部分即末四句，在上文今昔纵向对比的基础上，再作横向的对比，以穷愁著书的扬雄比喻作者自己，与长安豪华人物对照作结，可以看出左思“济济京城内”一诗的影响。但左思诗中八句写豪华者，八句写扬雄。而此诗以六十四句篇幅写豪华者，其内容之丰富，画面之宏伟，细节之生动都远非左诗可比；末了以四句写扬雄，这里的对比在分量上以不对称而效果更为显著。前面是长安市上，轰轰烈烈；而这里是终南山内，“寂寂寥寥”。前面是任情纵欲倚仗权势，这里是清心寡欲、不慕荣利（“年年岁岁一床书”）。而前者声名俱灭，后者却以文名流芳百世（“独有南山桂花发，飞来飞去袭人裾”）。虽以四句对六十四句，却有“秤锤虽小压千斤”之感。这个结尾不但在迥然不同的生活情趣中寄寓著对骄奢庸俗生活的批判，而且带有不遇于时者的愤慨寂寥之感和自我宽解的意味。它是此诗归趣所在。

卢照邻，初唐诗人。字升之，自号幽忧子，汉族，幽州范阳（治今河北省涿州市）人，其生卒年史无明载，卢照邻望族出身，曾为王府典签，又出任益州新都（今四川成都附近）尉，在文学上，他与王勃、杨炯、骆宾王以文词齐名，世称“王杨卢骆”，号为“初唐四杰”。有7卷本的《卢升之集》、明张燮辑注的《幽忧子集》存世。卢照邻尤工诗歌骈文，以歌行体为佳，不少佳句传颂不绝，如“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”等，更被后人誉为经典。

        卢照邻

柳条百尺拂银塘，且莫深青只浅黄。 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。 染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许。 春风不解禁杨花，濛濛乱扑行人面。 绿槐烟柳长亭路，恨匆忙分离去。 杨柳回塘，鸳鸯别浦。绿萍涨断莲舟路。 见杨柳飞绵滚滚，对桃花醉脸醺醺。 烟水初销见万家，东风吹柳万条斜。 画阁朱楼尽相望，红桃绿柳垂檐向。 杨柳散和风，青山澹吾虑。 垂杨拂绿水，摇艳东风年。 丝丝杨柳丝丝雨。春在溟濛处。 章台柳，章台柳，昔日青青今在否？ 玉惨花愁出凤城，莲花楼下柳青青。 柳条将舒未舒，柔梢披风，麦田浅鬣寸许。

寰字词语

       长安古意 [唐代] 卢照邻

        长安大道连狭斜，青牛白马七香车。玉辇纵横过主第，金鞭络绎向侯家。龙衔宝盖承朝日，凤吐流苏带晚霞。百尺游丝争绕树，一群娇鸟共啼花。(百尺 一作：百丈）游蜂戏蝶千门侧，碧树银台万种色。复道交窗作合欢，双阙连甍垂凤翼。梁家画阁中天起，汉帝金茎云外直。楼前相望不相知，陌上相逢讵相识。借问吹箫向紫烟，曾经学舞度芳年。得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。比目鸳鸯真可羡，双去双来君不见。生憎帐额绣孤鸾，好取门帘帖双燕。双燕双飞绕画梁，罗帷翠被郁金香。片片行云着蝉鬓，纤纤初月上鸦黄。鸦黄粉白车中出，含娇含态情非一。妖童宝马铁连钱，娼妇盘龙金屈膝。御史府中乌夜啼，廷尉门前雀欲栖。隐隐朱城临玉道，遥遥翠幰没金堤。挟弹飞鹰杜陵北，探丸借客渭桥西。俱邀侠客芙蓉剑，共宿娼家桃李蹊。娼家日暮紫罗裙，清歌一啭口氛氲。北堂夜夜人如月，南陌朝朝骑似云。南陌北堂连北里，五剧三条控三市。弱柳青槐拂地垂，佳气红尘暗天起。汉代金吾千骑来，翡翠屠苏鹦鹉杯。罗襦宝带为君解，燕歌赵舞为君开。别有豪华称将相，转日回天不相让。意气由来排灌夫，专权判不容萧相。专权意气本豪雄，青虬紫燕坐春风。自言歌舞长千载，自谓骄奢凌五公。节物风光不相待，桑田碧海须臾改。昔时金阶白玉堂，即今惟见青松在。(惟见 一作：唯见)寂寂寥寥扬子居，年年岁岁一床书。独有南山桂花发，飞来飞去袭人裾。

怀古 译文及注释

        译文 长安的大道连着各种小街小巷，水牛和白马，香木车子在街上来来往往。王公贵族的车子纵横在贵族家外，络绎不绝。有雕着龙的华美车盖，车盖上的凤嘴挂着流苏的车子从早到晚穿行于长安。飘摇着的虫丝有百尺长，都绕在树上，一群娇小的鸟儿朝着花啼叫。成群的蜂蝶飞在宫门两侧，绿色的树，银色的台子，在阳光下映出许多颜色。府第的阁道、交窗上刻着合欢花的图案，两座望楼连着的房嵴的双阙上像金凤垂翅。

        梁家的画阁高大入天，汉武帝建的铜柱高耸触云。楼阁上的仕女与别人相对望而不知对方是谁，路上相逢又会知晓对方？问她们可曾吹箫，她们答说曾经学习舞蹈度过花样年华。只要能和心爱的人厮守在一起，就是死了也心甘情愿；只要能和心爱的人厮守在一起，愿做凡人不羡慕神仙。比目和鸳鸯真是值得羡慕，只是君看不见他们成双结对。最恨帐前绣着孤鸾，愿将门帘贴上双飞的绕着花木梁的燕，帷幔和翠色的羽被被撒上郁金香料。

赏析

        这首诗托“古意”，实抒今情。它的题材、用语与萧纲的《乌栖曲》等齐梁宫体诗非常接近，但思想感情却大不相同。它的词采虽然富丽华赡，但终不伤于浮艳。诗的写法近似汉赋，对描写对象极力铺陈泻染， 并且略带“劝百讽一”之意。《唐诗镜》中说：“端丽不乏风华，当在骆宾王《帝京篇》上。”《唐诗选脉会通评林》引周敬语：“通篇格局雄远，句法奇古，一结更绕神韵。盖当武后朝， *** 骄奢，风化败坏极矣。

        照邻是诗一篇刺体，曲折尽情，转诵间令人起惩时痛世之想。”　《批点唐音》中说：“此片铺叙长安帝都繁华，宫室之美，人物之盛，极于将相而止，然而盛衰相代，唯子云安贫乐道，乃久垂令名耳。但词语浮艳，骨力较轻，所以为初唐之音也。”　闻一多先生将《长安古意》称为“宫体诗的自赎”。

       

        全诗可分为四个部分。

万俟咏《三台·清明应制》原文及翻译赏析

       寰字词语有寰宇、寰瀛、寰区等。

       1、寰宇，寰球详细解释犹天下。旧指国家全境，今亦指全世界。汉焦赣易林升之临权既在手，寰宇可驱。唐骆宾王帝京篇诗声名冠寰宇，文物象昭。

       2、寰瀛，天下全世界。晋崔棁晋朝飨乐章三举酒朝野无事，寰瀛大康。唐刘禹锡八月十五日夜翫月诗天将今夜月，一遍洗寰瀛。宋秦观郭子仪单骑。

       3、寰区，天下人世间。后汉书逸民传序彼虽硜硜有类沽名者，然而蝉蜕嚣埃之中，自致寰区之外，异夫饰智巧以逐浮利者乎！唐杜甫解闷诗之八最。

       4、寰中，宇内，天下。晋孙绰喻道论焉复覩夫方外之妙趣寰中之玄照乎唐王勃拜南郊颂序天下黎人，知四海之安乐寰中殊域，奉三灵之康泰。清龚。

       5、寰球，整个地球全世界详细解释地球，全球。满江红和郭沫若同志词小小寰球，有几个苍蝇碰壁。

       6、寰海，海内全国。南朝梁江淹为建平王庆明帝疾和礼上表仁铸苍岳，道括寰海。唐韩愈为韦相公让官表毫釐之差，或致弊於寰海晷刻之误。

       7、寰内，古谓帝京周围千里之内。后引申指天下。谷梁传隐公元年寰内诸侯，非有天子之命，不得出会诸侯。后汉书孔融传又尝奏宜准古王畿之制。

       8、寰埏，犹寰宇。埏，大地的边际。唐王勃拜南郊颂恩周宇宙，乐极寰埏。

       9、寰瀛图，全国地图。太平广记卷七四引慕异记陈季卿陈季卿访僧於青龙寺，遇僧他适，因息於暖阁中东壁有寰瀛图，季卿乃寻江南路，因长叹曰得。

       10、寰土，疆土。元范康竹叶舟第一折量那些一陀儿寰土，经了些前朝后代战争馀俺从这劈开混沌，踏破空虚。元无名氏气英布。

       11、寰呯悊涓岖悊，测试，暂停使用分钟，请稍候。

       12、寰域，范围，区域。南朝梁刘勰文心雕龙诠赋按那之卒章，闵马称乱，故知殷人辑颂，楚人理赋，迭致文契，斯并鸿裁之寰域，雅文之枢辖也。

       13、寰极，谓众星环绕北极。文选颜延之直东宫答郑尚书诗皇居体寰极，设险祇天工。张铣注象众星之环北极。引申指宫苑，禁垣。

       14、寰界，犹世界。明徐弘祖徐霞客游记游雁宕山日记出谷五里，至灵巖寺。绝壁四合，摩天劈地，曲折而入，如另辟一寰界。

       15、寰县，宇内，天下。唐褚亮享先农乐章肃和神之听之，福流寰县。唐杨炯奉和上元酺宴应诏深仁洽蛮徼，恺乐周寰县。

骆宾王从军行原文赏析

       三台·清明应制原文：

        见梨花初带夜月，海棠半含朝雨。内苑春、不禁过青门，御沟涨、潜通南浦。东风静、细柳垂金缕。望凤阙、非烟非雾。好时代、朝野多欢，遍九陌、太平箫鼓。 乍莺儿百啭断续，燕子飞来飞去。近绿水、台榭映秋千，斗草聚、双双游女。饧香更、酒冷踏青路。会暗识、夭桃朱户。向晚骤、宝马雕鞍，醉襟惹、乱花飞絮。 正轻寒轻暖漏永，半阴半晴云暮。禁火天、已是试新妆，岁华到、三分佳处。清明看、汉宫传蜡炬。散翠烟、飞入槐府。敛兵卫、阊阖门开，住传宣、又还休务。

三台·清明应制翻译及注释二

        翻译 梨花还染著夜月的银雾，海棠半含清晨的雨露，皇家宫苑关不住阳春，春光延伸到遥远的城门。御沟里涨满新水，暗暗地流向南浦。细柳垂丝丝金缕，东风平和静穆。望壮丽宫阔高耸入云，那并不是烟雾霏霏的仙境。清平时代，朝中和民间多么欢悦。帝城条条大路，喧响着箫声鼓乐。黄莺儿歌声断续，小燕子飞来飞去。绿水中倒映着岸边台榭，秋千影随水波荡漾不伍。一对对游女，聚集著做斗草游戏，踏青路上洋溢着卖糖的香气，到处是携酒野宴的人，你也许会幸运地认识那人面桃花相映的朱门。少年跨著雕鞍宝马，向晚时在一起欢聚，酣醉中，衣襟上沽惹著片片落红、点点飞絮。正是轻寒轻暖宜人的长昼，云天半阴半晴的日暮，在这禁火时节，青年们已把新妆试着。岁华恰到最佳处，清明时看汉宫传送蜡浊，翠烟缕缕，飞进门前种槐的贵人府。兵卫全都撤除，皇宫敞开千门万户，不再听到传诏宣旨，停止了一切的公务。

        注释 三台：唐教坊曲名。宋李济翁《资暇录》：「三台，今之啐酒三十拍促曲。」宋张表臣《珊瑚钩诗话》：「乐部中有促拍催酒，谓之三台。」单调二十四字，四句两平韵或单调二十四字，四句三平韵。应制：即应诏，指奉皇帝之命写作诗文。内苑：皇宫花园。青门：汉长安东南门，后泛指京城城门。浦：水边，这里泛指京城外面的江河。凤阙：汉代宫阙名。《史记·孝武纪》：「于是作建章宫······其东则凤阕，高二十余丈。」《三辅故事》：「北有圜阙，高二十丈，上有铜凤皇，故日凤阙也。」后泛指宫殿、朝廷。非烟非雾：指祥瑞之气。《汉书·天文志》：「若烟非烟，若云非云，郁郁纷纷，萧索轮困，是谓庆云。」庆云是一种彩云，古人迷信，认为是祥瑞之气。九陌：汉长安城中有八街、九陌。后来泛指都城大路。骆宾王《帝京篇》：「三条九陌丽城隈，万户千门年旦开。」乍：恰好，正是。啭：鸟声宛转。榭：建在高台上的宽敞屋宇。斗草：古代的一种游戏，也叫「斗百草」。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：「五月五日，四民并踏百草，又有斗百草之戏。」白居易《观儿诗》：「弄尘斗百草，尽日乐嬉嬉。」饧（xing）：糖稀，软糖。 踏青：指春天郊游。夭桃：茂盛而艳丽的桃花。语出《诗·周南·桃夭》：「桃之天夭，灼灼甚华。」漏永：夜漫长。禁火：古俗寒食日禁火三天。三分：很，最。汉宫传蜡炬：唐韩翃《寒食》：「日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。」槐府：贵人宅第，门前植槐。收敛，引申为撤离。阊阖：宫之正门。住传宣：停止传旨、宣官员上殿。休务：停止公务。

三台·清明应制翻译及注释

        翻译 但见那梨花好像还带着昨夜的月色，海棠花半含着清晨的雨珠。皇家的园囿关不住盎然春色，春光已无拘无束地穿过城门来到郊野，御沟中绿水漾漾，暗暗流出，直达城外的津渡。东风微微，和煦闲静，垂柳细柔，好似千万条丝丝金缕。遥望皇宫凤阙，朦朦胧胧，非烟非雾。正逢太平盛世，朝野上下一片欢娱，京城里条条大路，到处是升平歌舞、箫笙锣鼓。黄莺的鸣啭时断时续，一双双燕子飞来飞去。绿水倒映着岸边的楼阁和秋千，相映成趣。成双成对的游春女子欢快地斗草为戏。酒席被冷落在踏青的路边，麦芽糖的香气充满道路。饮酒的人们到了何处？大概是溜进了藏娇的门户。直到傍晚时分，才跨上宝马雕鞍，飞驰而去，一个个酒气熏熏，衣襟上沾满了乱花飞絮。正当这不寒不暖的节令，夜漏还长；半阴半晴的天气，已渐黄昏日暮。在这禁火的寒食节，已是人们试穿新装，一年中最好的季节。到清明节那天，看宫室里传出蜡烛，翠烟缕缕，散入槐树大院、贵人府第。宫门大开，卫兵也撤了，停止传诏宣旨，官吏们也停止了公务。

        注释 青门：汉长安东城门。此处泛指京城城门。九陌：京城的大道。饧（tanɡ）：麦芽糖。夭桃朱户：用崔护《过都城南庄》诗意：「去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。」漏永：指夜长。槐府：贵人宅第门前种槐，故称槐府。阊阖：宫门。休务：宋人称办公休止为休务。

       

三台·清明应制赏析

       　全词用赋的铺张扬厉之笔法极力铺叙京城清明时节的节序风光，粉饰出一片虚假的太平繁荣景象。词分上、中、下三片，上片写宫苑中的春景，由内及外；中片写郊外之游，具体描写莺歌燕舞、各色人物游冶欢乐的情形；下片写贵族宅院中的喜庆景象。

       　上片写春到京城，将优美的春景，归结为「朝野多欢」、「箫鼓」盈衢的「太平气象」。「见梨花初带夜月，海棠半含朝雨。」首二句写景，收入了梨花、海棠、夜月、朝雨这一系列意象，色彩清丽，并未沾染上多少宫廷的富贵气息。「内苑春」四句写春意由皇宫内苑延向民间，渲染出一片春意融融的景象。「东风静」四句，描写东风拂柳的春日景象和皇宫楼阙的巍峨，烘托出帝王之家的祥和与高贵。东风和煦闲静，细柳静静地垂拂著金**的柳丝，远远望去，皇宫楼阙金碧辉煌，朦朦缥缈，却非烟非雾。「好时代」四句全是颂扬之词，粉饰出一片虚假的太平景象。

       　中片写市井之繁华热闹。流莺宛转，燕子去来，近水台榭映秋千，成双游女戏斗草。卖场携酒，踏青祭扫，游人往返不绝，犹有留情于「夭桃朱户」人家者。仍归结为贵族子弟纵马豪饮的游冶逸兴。「乍莺儿百啭断续，燕子飞来飞去。」这二句写莺歌燕舞，既是对景物的描绘，也象征著太平盛世的祥和安宁。「近绿水」四句描写了荡秋千和斗百草两种游戏场面，姑娘们的嬉耍在无形之中为春天增添了不少美色。「饧香更」四句描写了踏青路上的热闹景象，暗示了这也正是青年男女们恋爱的季节。「向晚骤、宝马雕鞍，醉襟惹、乱花飞絮。」中片歇拍二句描写了富贵子弟的狂饮醉归，暗衬出一派醉生梦死的承平景象。

       　下片借寒食清明习俗禁火，宫中以蜡烛分赐近臣，及弛禁开门，住宣休务等事，写皇上降恩，与百僚同乐，以此颂圣。「正轻寒轻暖漏永，半阴半晴云暮。」这二句交待了天气和节候特征，暗示天下风调雨顺，人心舒畅。「禁火天」描写了民间「试新妆」的喜气，呈现出一派万象更新的可喜气象。「清明看」四句，描写了宫廷传蜡烛「燃薪火」的盛况，进一步渲染了万象更新的盛世气象。「敛兵卫」四句描写了节日里皇宫朝廷的安宁气象，「敛兵卫」而洞开宫廷大门，具体印证了前面的「太平」；「又还休务」则是对「朝野多欢」的一个总的收束。全词也在这样一片太平祥和的氛围中戛然而止。

       　统观全篇，是一种竭力罗列铺陈的赋体写法。比之于出自真情实感的抒情词作来，其文与价值或要逊色得多，但就当时文学现象中不可缺少的一种诗词体式「应制体」来看，也还是写得比较成功的，故得到一些评词者的赞许。全词铺叙勾勒，脉络清晰，层次分明，处处照应；语言雅洁富丽，修饰精工自然，既具音律美，又具意境美。

三台·清明应制创作背景

       　这首词是宋徽宗时万俟咏任大晟府乐官时奉皇帝之命所作。 诗词作品：三台·清明应制 诗词作者： 宋代 万俟咏 诗词归类：宋词三百首、春天、清明节、写景

唐诗赏析和目录

       骆宾王《从军行》原文

       

       从军行

       [ 唐 ] 骆宾王

原文

       平生一顾重，意气溢三军。

       野日分戈影，天星合剑文。

       弓弦抱汉月，马足践胡尘。

       不求生入塞，唯当死报君。

骆宾王《从军行》赏析

       《从军行》是唐代诗人骆宾王的诗词作品，骆宾王，唐代著名诗人，与王勃、杨炯、卢照邻合称“初唐四杰”，在四杰中他的诗作最多。骆宾王和卢照邻都擅长七言歌行诗，“富有才情，兼深组织”，“得擅长什之誉”。

       他的长篇歌行《帝京篇》在当时就己被称为绝唱，《畴昔篇》、《艳情代郭氏赠卢照邻》、《代女道士王灵妃赠道士李荣》等也都具有时代意义，往往以?崎磊落的气息，驱使富艳瑰丽的词华，抒情叙事，间见杂出，形式非常灵活。

       这种诗体，从六朝小赋变化而来，它吸取了六朝乐府中辘轳辗转的结构形式以及正在发展中的今体诗的对仗和韵律，言词整齐而流利，音节宛转而和谐，声情并茂，感染力强，易于上口成诵。

       明代何景明说初唐四子“音节往往可歌”，所指即此。

       在骆宾王稍后的刘希夷、张若虚，盛唐的李颀、王维、高适，中唐的元稹、白居易，晚唐的郑谷、韦庄，及至清代吴伟业等人的长篇歌行，都是沿着这条线索发展下来的。

       骆宾王的五律也有不少佳作。例如，《在狱咏蝉》，托物寄兴，感慨深微，是脍炙人口的名篇；《送郑少府入辽》抒写立功报国的乐观战斗精神，格高韵美，词华朗耀，除了全首平仄声调还不协调，律体形式尚未成熟而外，比起杨炯的《从军行》、《紫骝马》并无逊色。

作者简介

       骆宾王（约619—约687年）字观光，汉族，婺州义乌人（今浙江义乌）。唐初诗人，与王勃、杨炯、卢照邻合称“初唐四杰”。又与富嘉谟并称“富骆”。高宗永徽中为道王李元庆府属，历武功、长安主簿，仪凤三年，入为侍御史，因事下狱，次年遇赦，调露二年除临海丞，不得志，辞官。有集。骆宾王于武则天光宅元年，为起兵扬州反武则天的徐敬业作《代李敬业传檄天下文》，敬业败，亡命不知所之，或云被杀，或云为僧。

        唐诗泛指创作于唐代的诗。唐诗是汉民族最珍贵的文化遗产，是汉文化宝库中的一颗明珠。唐代(公元618-907年)是我国古典诗歌发展的全盛时期。

        唐代的诗人特别多，包括：杜甫、李白、王维、李商隐、白居易等伟大诗人。他们的作品，保存在《全唐诗》中，共四万九千四百零三首，句一千五百五十五条，作者共二千八百七十三人。

        唐诗是我国古代诗歌艺术发展到的最高峰，其中的许多经典之作让人惊叹。大家可以到习古堂国学网的唐诗赏析栏目欣赏唐诗佳作：唐诗三百首全集

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       好了，今天关于“骆宾王帝京篇赏析”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“骆宾王帝京篇赏析”有更深入的认识，并从我的回答中得到一些启示。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。