小港渡者文言文翻译_小港渡者文言文翻译注释

小港渡者文言文翻译_小港渡者文言文翻译注释

       好久不见，今天我想和大家探讨一下关于“小港渡者文言文翻译”的话题。如果你对这个领域还不太熟悉，那么这篇文章就是为你准备的，让我们一起来了解一下吧。

1.文言文第一句为庚寅东

2.文言文《小港渡者》阅读答案

3.欲速则不达文言文题目

4.《小港渡者》阅读理解及参考答案

5.欲速则不达卷一文言文

6.求2010版当代学生的高中前30篇古文的翻译，速度，有的给大量积分

文言文第一句为庚寅东

       1. 求一篇关于东方朔的古文的名字第一句话是：齐人有东方生名朔,以

        现.它的牙齿前后一样，大小相等而没有大牙，所以叫它驺牙.”后来过了一年左右，匈奴混邪王果然带领十万人来归降汉朝.武帝于是又赏赐东方朔很多钱财. 到了晚年.东方朔临终时，规劝武帝说：“《诗经》上说‘飞来飞去的苍蝇，落在篱笆上面.慈祥善良的君子，不要听信谗言.’‘谗言没有止境，四方邻国不得安宁.’希望陛下远离巧言谄媚的人，斥退他们的谗言.”武帝说：“如今回过头来看东方朔，仅仅是善于言谈吗？”对此感到惊奇.过了不久，东方朔果然病死了.古书上说：“鸟到临死时，它的叫声特别悲哀；人到临终时，它的言语非常善良.”说的就是这个意思吧.。

2. 庚寅东,予自小港入蛟川城的译文

        庚寅年冬天，我从小港进入蛟川城，让小奚用木简捆扎成书跟随着。

        这时西边的太阳已经落山了，傍晚的雾气萦绕在树林之间，看看离城门还有二里左右的路程，于是问船夫能不能赶得上南门，船夫仔细看了看小奚，回答说，要慢慢走，还能赶得上走快了门就关了。我以为船夫开玩笑，就加紧赶路，随行到中途，小奚摔倒，束书的绳子断了，书（也）散了，（小奚）没有哭就起来了。

        把书收拾好重新捆好，可是城门已经关了。我很懊恼，想到船夫的话很有道理。

        天下的事情很多就是因为急躁而失败的，以至于天黑了却找不到归宿，就像我一样啊。

       

3.

        小题1：曹操铜雀台小题2:(1)跑 （2）只 （3）排列 （4）消失小题3:A小题4:D小题5： 先前所看到的奇异景象那里去了呢？大海还是像往常一样风平浪静。

        小题6：海市蜃楼 奢华的宫殿楼台不过是虚幻的景象而已，随时代变迁终究会化为尘埃。 小题1：无小题2：无小题3：无小题4：无小题5：无 小题6：无译文我以前曾经读到《汉书·天文志》上有记载道：“海边有蜃吐气，形状很像楼台。”

        一开始时我并不相会有这样的事情。唐寅三月，我为了躲避兵乱，暂住在海滨。

        有一天正在吃午饭时，家僮忙忙地跑过来报告外面发生了怪事：“大海里突然涌现几座大山，全是以前没见过的，父老们看了觉得非常惊奇。”我听了以后十分惊诧，赶忙跑出去看，正巧遇到颍川主人派人来邀我前往共赏此奇景。

        到了海边，我和颍川主人一同登上聚远楼向东望去，只见在广大无边的海面上，直立的蜃景像奇特的山峰、连绵的蜃景像重迭的山峰、排列成行的蜃景像高峻的山峰，时隐时现。过了一会儿，城墙亭阁忽然浮现，犹如一座人口多的城市，几十万户人家像是鱼鳞般整齐而密集地排列着，其中有佛寺、道观、三门，高大雄伟；钟楼和鼓楼像鸟的翅膀一样分别护着寺观的左右两侧，屋檐翘出如牙的建筑装饰，历历可辨，就是穷尽公输般的技巧也没有办法超越它。

        又过了一会儿，蜃景又起了变化，有的像站立着的人，有的像野兽在逃散，有的像飘扬的旌旗，有的像瓮盎之内的器具，千姿万态，变幻不定，直到傍晚时分，蜃景才慢慢消失，先前所看到的奇异景象那里去了呢？大海还是像往常一样风平浪静。沈括在《笔谈》上所记载的登州所出现的海市蜃楼，大概就像是这样吧！我是因为亲眼看过，所以才开始相信有这回事的。

        唉！想来秦朝的阿房宫、楚国的章华台、曹魏的铜雀台、陈朝的临春阁和结绮阁，如此高耸入云的楼台殿阁，历代不知有多少，可是物换星移、朝代交替，这些宫殿楼阁都已经荡然无存，化为焦土、尘埃，这也算是一种海市蜃楼吧！想到这些，那里还有闲暇工夫去讨论这种蜃景的奇异现象呢？。

4. (9分)小港渡者庚寅冬 ① ,予自小港欲入蛟川城 ② ,命小奚 ③ 以木简

        小题1: (1)生气 （2）仔细

        小题2：天 下 之 以 躁 急 自 败 ︱穷 暮 而 无 所 归 宿 者︱ 其 犹 是 也 夫 ︱其 犹 是 也 夫！

        小题3：天下之以躁急自败；（2分）欲速则不达（2分）。

        小题1:

        试题分析：此题考查学生对文言实词含义的理解和识记，要求学生对重点词语的解释进行重点识记。还要求学生对文章熟读，书读百遍，其义自现。注意“熟”不是熟悉之意。

        小题2:

        试题分析：此题考查学生对句读的掌握，要求学生熟读该句，读出含义，然后断句。

        小题3:

        试题分析：要求学生能够大致翻译本文，注意用原文回答第一问。然后根据答案在头脑中寻找与之意思相近或相似的孔子的名言。

5. 一句古文翻译

        《精卫填海》

        原文：北二百里，曰发鸠之山，其上多枯木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰“精卫”，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。

        译文：再向北走二百里，有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。有一种鸟，它的形状像乌鸦，头部有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫精卫，它的叫声像在呼唤自己的名字。传说这种鸟是炎帝小女儿的化身，名叫女娃。有一次，女娃去东海游泳，被溺死了，再也没有回来，所以化为精卫鸟。经常口衔西山上的树枝和石块，用来填塞东海。浊漳河就发源于发鸠山，向东流去，注入黄河。

文言文《小港渡者》阅读答案

       30． 鲁人窃糟为酒

       古代中山国盛产美酒。有一个鲁国人想把中山国的美酒引进到鲁国。但是中山国严守“商业秘密”，鲁国人求方不得.他在焦急中偶然看见「堆酒糟无人看管，以为里面一定含有真菌，便偷出一些带回国酿酒。酒酿出后，鲁国人便夸耀自己也能造出中山国那样的美酒。适逢中山国的一个酿酒人来到此地，尝了鲁国人造的酒后,便笑道，这怎么像我们中山国酒糟的味道呀。

       31． 敬其父而不兼其子

       田子方陪侍魏文侯坐着，太子击小步急走着入殿拜见魏文侯，宾客大臣们见状都站了起来，只有田子方不站。魏文侯显出不高兴的神色，太子也如此。田子方述说道：“为了太子我应当站起来吗？无奈这不符合礼仪。不为你站起来吗？无奈这又将得罪你。请允许我为你讲述一件往事：楚恭王作太子时，一天打算出门到云梦去，路上遇见大夫工允，工允就快步躲进人家的门中。太子下车跟着他到这家人家的门中，说：“你是大夫，为何要象这样？我听说：尊敬父亲并不要同时尊敬他的儿子，如果同时尊敬他的儿子，没有什么比这更不吉祥的了。你是大夫，为何要这样？工允说：先前我只望见你的脸，从今往后我要记住你的这片心意，（我）确实会象这样的，你打算上哪儿去？”（听罢）魏文侯说：“好。”太子上前述说了楚恭王说过的话，说了三遍后请求跟从田子方学习。

       32． 不鸣则已，一鸣惊人

       淳于髡是齐国的上门女婿，身高不足七尺，说话有趣味，善于论辩，几次出使到诸侯国，不曾受过侮辱。齐威王的时候，他喜欢说隐语，喜欢通宵达旦酗酒作乐，沉溺于享乐，不治理朝政，把政事放手给官员们。大臣们疏于管理，国家很不太平。诸侯一齐入侵国家，国家将要灭亡。灭亡之势只在旦夕之间。左右大臣也不敢进谏，淳用隐语游说齐威王：“国中有一只大鸟，在你的庭院栖息，三年不飞也不叫，大王你知道这是什么鸟吗？”齐威王说：“这只鸟不飞那么就罢了，一飞就冲上高空，不叫就罢了，一叫就会使人惊奇。”于是就朝见县令、长官等七十二人，赏赐一人，诛杀一人。率领军队出去，诸侯都震惊了，都把侵占的齐国土地还给齐王。齐威王就这样统治了36年。这些话都记载在《田完世家》中。齐威王八年，楚国大规模地发兵攻打齐国，齐威王派淳于髡到赵国请求援军，赠给赵国一百斤黄金，四匹马拉的车十驾。淳于髡仰天大笑，帽子上的带子全部震断了，齐威王说：“您嫌这些东西少吗？”淳于髡说：“哪敢这样。”齐威王说：“你的大笑有什么说法吗？”淳于髡说：“今天我从东面来，看见路边有人在祭祀天地，保佑自己，他拿着一个猪蹄、一杯酒，祷告说：‘希望狭小的高地也能丰收，让我的粮食装满竹笼，让我的低洼地也能丰收，使粮食装满车，让我田里的粮食茂盛地生长，让我粮食满仓。’我见他拿着那么少的祭品，却要求那么多，所以笑话他。”于是齐威王就增加了赠金一千溢，十双白壁，百辆四匹马拉的车。淳于髡告别了齐王，到了赵国，赵王给他十万精兵，千辆战车。楚国人听到这个消息，连夜率兵离去。

       33． 园客养蚕

       园客是济阴人。相貌俊秀，乡里人纷纷想把女儿嫁给他，客始终不娶妻，客曾经种了五色香草，连续种了几十年，吃它的果实。一天，忽然有一只五色神蛾，停在香草上面。客收下了蛾，用布铺垫，蛾在布上生了蚕，到蚕结茧时，有仙女在夜里降临，帮助客养蚕。客用香草喂蚕，最终获得一百二十个蚕茧，大得象瓮。每一只茧抽丝都要抽六、七天才抽完。抽丝完毕，仙女和客都仙去了，没有人知道他们的去处。

       34．观画测

       （甲） 马正惠公曾经（十分）珍爱他所藏的戴嵩的《斗牛图》。在空余的一天里，他把这幅画陈列在厅前，有个缴租的老农看了暗自发笑。公心里感到疑惑，就问其中的缘故。老农回答道：“我不知道画，但认识真的牛，牛它正当斗的时候，应把尾巴夹在两腿间，即使力气很大的壮汉也不能把它拉出来。这图上画的牛都举着它们的尾巴，好象不象啊！”马正惠公听了，为这番话叹服。

       （乙） 欧阳修曾经得到一幅古画《牡丹丛》，在《牡丹丛》下面画着一只猫，他不知道这幅画的好坏。丞相吴公与欧阳修是儿女亲家。一天看到这幅画以后说：“这画上画的是中午的牡丹。凭什么了解（明了）呢？那牡丹花张口开放，但颜色干燥（不鲜艳），这是中午的牡丹啊！猫的黑眼睛眯成一条线，这是中午的猫眼。（如果）有带露水的花，那么花房收缩而颜色鲜艳润泽。猫眼早晚瞳孔都很圆，随着太阳渐渐升高，瞳孔变得狭长，到中午就如一条线了。”这也是善于探求古人画画的意图啊！

       35．士当以器识为先

       《宋史》上说，刘忠肃常常告诫自己的弟子说：“读书人应当把器量和见识放在最重要的位置上，一被命名为空疏不学、以之媚俗的文人，此人就不屑一顾了。”我自从一读到这话，便谢绝了（一切）应酬之言，用来培养自己的器量、见识而不使自己堕落到“文人”的地步。并把这牌子（指谢绝应酬文字）悬挂在屋内，来拒绝别人的邀请，这是大家所看到的，你是还不知道呢，还是要认为随一般的社会习俗做这些事情无伤于培养自己的器量和见识呢？李颙再三要求我为他死去的母亲写传，最终我也已经推辞掉了，原因是只为了一人一家的小事却和经学政治等大事无关，那么我是不会写的。韩文公的文章开始写于八代衰落的时候，如果只写《原道》、《原毁》、《争臣论》、《平淮西碑》、《张中臣传后序》这些文章，而一切“铭状”（指应酬文字）一概拒绝写的话，那么确实可称是近代泰山北斗了，而现在我还不敢认可他。这不是我的话，当时刘叉（唐朝诗人）已经指责他了。

       36．观其言而察其行

       哀公问孔子说：“应该选取什么样的人才呢？”孔子回答道：“弓与箭协调，然后才能要求它射中；马老实善良驯服，然后再去求取好的骑手；人一定要忠实 、诚恳、稳重、朴实，这以后才能要求他的智慧和才能。现在有人不忠实、诚恳、稳重朴实，却富有智慧、才能，像这样的人犹如豺狼一般，不能让你的身体靠近它。因为这个缘故，先要看他确实是仁厚、诚恳的人，然后才亲近他，如果这个人又有智慧才能，然后在任用他。所以说，亲近仁厚的人并任用他的才能。选取人才的方法，不仅要听他说，更要观察他的行动。言语是用来抒发他胸中的志向和感情的，能干事的人，一定能用语言表达出来。因为这个缘故，先要看他说的，然后考察他的行为。用言语来考察他的言行，即使有为非作歹的人，也无法掩饰他的真情。”哀公也说：“好的。”

       37． 小港渡者

       庚寅年的冬天，我从小港想到蛟川城去，让小书童用木简捆好书跟着我。当时正值西边的太阳落山，傍晚的炊烟萦绕在树梢。远远望去蛟川城大约有二里路左右，我就问摆渡的人还能否在南门关闭之前到达，摆渡的人仔细地看了看我的书童，回答道：“慢慢地走，南门还开着；走得快南门就关了。”我有些生气认为他在戏弄我，赶紧行路。到了半路上，小书童仆倒在地，木简断裂，书散落一地。书童哭哭啼啼地没有马上起身，等到他理好书、捆上，南门已经关上了。我闷闷不乐，想起摆渡的人的话近乎真理。天下的人因为急躁而自己失败、到了傍晚还走投无路、无处可归的人，恐怕就如同这样吧！恐怕就如同这样吧！

       38． 逆旅小子

       戊戌年九月秋，我从塞上回归，（途中）住宿在石槽。（所住宿）客店的小男孩形貌忧苦瘦弱，（他身着）破旧的单布衣，不穿鞋袜，客店主人非常凶暴地抽打他，小男孩哭得十分悲伤。（我）向乡邻询问这小男孩的情况，（乡邻）告诉说：“这是客店主人哥哥遗留下的孩子。（家）有一处田地，牲畜日用杂物和一些粗劣的用具，（客店主人）担心小男孩长大了与他均分（家产），所以毫不体恤他受冻挨饿并且苦苦地驱使他。到夜晚，就把他关闭在门外，寒风四起，（看样子他）活不了了。”我到了京师，两次写信告诉京兆尹：“应该下公文到县府捉拿店主加以责问查办，使同乡人来担保而后释放他。”

       第二年四月，（我）又经过石槽，乡里人说：“那小男孩果然在当年冬天死了，而那店主也突然死去，他妻子儿女，田地住宅，牲畜杂物都被他人占有了。”（我）询问“官吏是否曾经严厉查办过这事呢？”回答说没有。

       以前先王以道让百姓明白（事理），还恐怕顽愚的人不通晓，所以用“乡八刑”来督察百姓守法，那不孝顺父母长辈，不顺从兄长的，亲友间不和睦的，朋友间不讲信用，见别人有危难不帮助的，那么随即受到刑法的追究，而百姓互相担保，（如果）有犯歪门邪道罪行的五家都连及，（这样）用来堵塞百姓犯罪的途径，使百姓无从产生邪恶之念。

       管子的法则是从乡师到五家十户之长，互相督察，如有罪行，都要问及执法的官吏。大概周公所担心的是百姓风俗败坏罢了，到管子，他又担心官吏玩忽职守的情形，这倒可以由此看到世道的变化了。

       39． 论盛孝章书

       光阴不能停留，像流水一样消逝，很快就到了五十岁的年龄。您是刚满，而我却已经超过两岁了。国内的相识知交，差不多都要死光了，只有会稽的盛孝章还活着。他受到东吴孙氏政权的困辱，妻子儿女都已死去，只留下他孤单无助的一个人，处境非常危险，心情十分痛苦。假使忧愁可以损害人的健康，孝章恐怕不能长寿了。《春秋公羊传》里说：“诸侯之间有相互并吞的，齐桓公没有加以救援，自己感到是一种羞耻。”盛孝章确实是当今男子中的豪杰，天下一些善于言谈议论的人，常要依靠他来宣扬自己的名声，而他本人却不能避免被囚禁，生命朝不保夕，那么孔子就不应该谈论朋友好坏的问题，也无怪朱穆所以要写他的《绝交论》了。您如果能赶快派遣一个使者，再带上一封短信，就可以把孝章招来，而交友之道也可以发扬光大了。

       40． 跋范文正公帖

       范文正公的书法，落笔痛快沉着，非常接近晋人、宋人的书法。过去苏舜元的书法以奇妙名闻天下。不肯称赞同一时代的人。人们只称道文正公的书法可与《乐毅论》相提并论。我年轻时知道这个评价时，起先不认为这样。以为苏舜元瞧不起世间万物。大家都对他怒目而视，（认为他）无视王法，日后必定会被杀。但是文正公对他很好，喜爱他的才能而忘掉了他的缺点。所以才翁在评书法时就稍微加了一些直言不讳的言辞。我老年时看范文正公的书法，才知道他用笔在实处，是他最擅长的。大概文正公处世的经验很巧妙，设想他运用笔法，都能很好地进入古人的法度之中。现在士大夫们喜爱书法，应当不只是学习他的笔法，还要看他用来教育、劝诫他老朋友、亲戚的这些天下长者的言语。深爱他的书法，就要深深地体味其中的含义，推而广之，把它运用到经历的世事中去，我不相信不能成为一个善人和志士。

       41． 柳子厚墓志铭

       子厚少年时就很精明能干，没有不明白通晓的事。当他的父亲还在世的时候，他虽然很年轻，但已经成才，能够考取进士科第，显露出出众的才华，大家都说柳家有了一个好儿子。后来又通过博学宏词科的考试，被授为集贤殿正字。他才智突出，清廉刚毅，发表议论时能引证今古事例为依据，精通经史典籍和诸子百家，言谈纵横上下，意气风发，常常使满座的人为之叹服。因此名声哄动，一时之间人们都敬慕而希望与他交往。那些公卿贵人争着要收他做自己的门生，众口一词地推荐称赞他。贞元十九年，子厚由蓝田县尉调任监察御史。顺宗即位，又升为礼部员外郎。逢遇当权人获罪，他也被援例贬出京城当刺史，还未到任，又被依例贬为永州司马。身处清闲之地，自己更加刻苦为学，专心诵读，写作诗文，文笔汪洋恣肆，雄厚凝练，象无边的海水那样精深博大。而他自己则纵情于山水之间。

       42． 山中与裴迪秀才书

       译 文 现在正是农历十二月的末尾，气候温和舒畅，旧居蓝田山很可以一游。您正在温习经书，仓猝中不敢打扰，就自行到山中，在感配寺休息，跟寺中主持一起吃完饭，便离开了。 我向北渡过深青色的灞水，月色清朗，映照着城郭。夜色中登上华子冈，见辋水泛起涟漪，水波或上或下，水中的月影也随同上下。那寒山中远远的灯火，火光忽明忽暗在林外看得很清楚。深巷中狗叫，叫声像豹叫一样。村子里传来舂米声，又与稀疏的钟声相互交错。这时，我独坐在那里，跟来的僮仆已入睡，多想从前你我于搀着手吟诵诗歌，在狭窄的小路上漫步，临近那清澈流水的情景。 等到了春天，草木蔓延生长，春天的山景更可观赏，轻捷的鲦鱼跃出水面，白色的鸥鸟张开翅膀，晨露打湿了青草地，麦田里雉鸟在清晨呜叫，这些景色离现在不远了，（您）能和我一起游玩吗?如果你天性不是与众不同的话，难道我能把邀请你当作闲事吗？而这当中有很深的旨趣啊！不要忽略。因为有载运黄檗的人出山，托他带给你这封信，不一一详述了。

       43． 大言

       秦国有一个叫尊卢沙的人，擅长夸夸其谈，处在那样的情况下不怀疑自己。秦国的人嘲笑他，尊卢沙说：“不要嘲笑我，我将要用建立王国的方法去游说楚王。”（他）潇潇洒洒的往南方去了。等到了楚国的边境上，守卫边关的小官拘禁了他。尊卢沙说：“小心，不要拘禁我，我来是为了楚王的军队的。”守关的小官送他到朝廷中去。大夫将他安置在宾馆里，问他说：“先生没有看不起我们国家，不远千里，将要让我们楚国兴旺。我们接触时间不长，不敢陈述倾吐心里话；别的不敢多问，想问问您到楚国来的目的是什么？” 尊卢沙生气地说：“这不是你所懂得的！”大夫没有问出他的情况，便将他推荐给了上卿瑕。瑕将他当作客人对待，（也）像大夫一样问他。尊卢沙更加生气了，想要告辞离开。瑕怕得罪大王，急忙（向大王）说了尊卢沙的情况。大王急忙接见了（尊卢沙），还没到，使者已经去了三四次了。等到见了楚王，只是深深地作了一个揖并没有下跪叩拜，叫着楚王对他说：“楚国的东面有吴国、越国，西面有秦国，北面有齐国、晋国，都虎视眈眈的不闭眼。我最近取道从晋国的郊外过，听说晋侯与诸侯约定打算攻打楚国，（他们）宰杀白马，排列珠玉装饰的祭祀用的器皿，歃血盟誓说：‘不给楚国带来灾祸，就不要相见！’并且将白璧投入黄河中祭河，将要渡过黄河。大王还能枕着枕头（安安心心的）睡觉吗？”楚王站起身来问尊卢沙办法，尊卢沙指着天说：“假使我尊卢沙做上卿，楚国还不强大，就像这太阳一样！”楚王说：“但是请问那一件事在前？”尊卢沙说：“这可不能白白说的。”楚王说：“对。”马上任命尊卢沙为上卿。 过了三个月，没有什么不同的地方。不久晋侯带领诸侯的军队到了，楚王非常害怕，招来尊卢沙击退他们。尊卢沙瞪着眼睛看着楚王，不回答。楚王逼着他回答，才说：“晋军非常凶猛，我替大王做最好的打算，不如割让土地给他们。”楚王大怒，囚禁了他三年，割了他的鼻子放了他。尊卢沙对人说：“我从今以后懂得了夸夸其谈逐一买来灾祸。”他终生不说话。想说的时候，摸摸鼻子就停下了。

       44．蝜蝂传

       译文 蝜蝂是一种喜爱背东西的小虫。爬行时遇到东西，总是抓取过来，抬起头背着这些东西。东西越背越重，即使非常劳累也不停止。它的背很不光滑，因而东西堆上去不会散落，终于被压倒爬不起来。有的人可怜它，替它去掉背上的东西。可是蝜蝂如果能爬行，又把东西象原先一样抓取过来背上。这种小虫又喜欢往高处爬，用尽了它的力气也不肯停下来，以致跌倒摔死在地上。

       蝜蝂理解

       现今世上那些贪得无厌的人，见到钱财就捞一把，用来填满他们的家产，不知道财货已成为自己的负担，还只怕财富积聚得不够。等到一旦因疏忽大意而垮下来的时候，有的被罢官，有的被贬往边远地区，也算吃了苦头了。如果一旦被起用，他们又不思悔改，天天想着提高自己的地位，加大自己的俸禄，而且变本加厉地贪取钱财，以至接近摔死的程度，看到以前由于极力求官贪财而自取灭亡的人也不知接受教训。虽然他们的外形看起来庞大，他们的名字是人，可是见识却和蝜蝂一样，也太可悲了！

       45． 子鱼论战

       宋公及楚人战于泓（1）。宋人既成列，楚人未既济（2）。司马曰（3）：“彼众我寡，及其未既济也，请击之。”公曰：“不可。”既济而未成列，又以告。公曰：“未可。”既陈而后击之（4），宋师败绩。公伤股（5），门官歼焉（6）。 国人皆咎公。公曰：“君子不重伤（7），不禽二毛（8）。古之为军也，不以阻隘也。寡人虽亡国之余（9），不鼓不成列（10）。”

       子鱼曰：“君未知战。勍敌之人（11），隘而不列（12），天赞我也（13）。阻而鼓之，不亦可乎？犹有惧焉！且今之勍者，皆我敌也。虽及胡耇（14），获则取之，何有于二毛（15）！明耻教战，求杀敌也。伤未及死，如何勿重？若爱重伤，则如勿伤；爱其二毛，则如服焉（16）。三军以利用也（17），金鼓以声气也（18）。利而用之，阻隘可也；声盛致志，鼓儳可也（19）。” —— 选自《十三经注疏》本《左传》

        宋襄公与楚军在泓水作战。宋军已摆好了阵势，楚军还没有全部渡过泓水。担任司马的子鱼对宋襄公说：“对方人多而我们人少，趁着他们还没有全部渡过泓水，请您下令进攻他们。”宋襄公说：“不行。”楚国的军队已经全部渡过泓水还没有摆好阵势，子鱼又建议宋襄公下令进攻。宋襄公还是回答说：“不行。”等楚军摆好了阵势以后，宋军才去进攻楚军，结果宋军大败。宋襄公大腿受了伤，他的护卫官也被杀死了。

       宋国人都责备宋襄公。宋襄公说：“有道德的人在战斗中，只要敌人已经负伤就不再去杀伤他，也不俘虏头发斑白的敌人。古时候指挥战斗，是不凭借地势险要的。我虽然是已经亡了国的商朝的后代，却不去进攻没有摆好阵势的敌人。”

        子鱼说：“您不懂得作战的道理。强大的敌人因地形不利而没有摆好阵势，那是老天父帮助我们。敌人在地形上受困而向他们发动进攻，不也可以吗？还怕不能取胜！当前的具有很强战斗力的人，都是我们的敌人。即使是年纪很老的，能抓得到就该俘虏他，对于头发花白的人又有什么值得怜惜的呢？使士兵明什么是耻辱来鼓舞斗志，奋勇作战，为的是消灭敌人。敌人受了伤，还没有死，为什么不能再去杀伤他们呢？不忍心再去杀伤他们，就等于没有杀伤他们；怜悯年纪老的敌人，就等于屈服于敌人。军队凭着有利的战机来进行战斗，鸣金击鼓是用来助长声势、鼓舞士气的。既然军队作战要抓住有利的战机，那末敌人处于困境时，正好可以利用。既然声势壮大，充分鼓舞起士兵斗志，那么，攻击未成列的敌人，当然是可以的。”

       46． 刖跪直谏

       齐景公有一次披散头发，乘坐六匹马驾驶的车，带宫女而驰出宫门。刖跪（断足的看门人）见了，就击打景公的马，又回过身来说：“你不是我的国君啊！”景公惭愧得不肯上朝。晏子看到裔敖而问道：“国君为什么不临朝呢？”裔敖说：“国君披发，乘六马，载妇人而出宫门，遇到刖跪，刖跪打国君的马，又回身说：‘你不是我的国君’，国君羞愧而回，不再出来，因此就不上朝了。”晏子入宫拜见景公，景公说：“几天前寡人做了错事，披发乘六马而出宫门，刖跪击我的马并且回身说‘你不是我的国君’。寡人受天下大夫的赏赐，得做齐国百姓的国君，卫护宗庙社稷，今被刖跪责备，羞辱社稷，我还能处在诸侯之列吗？”晏子答：“国君不要担心。臣听说：臣下没有直辞（直言敢谏），就没有可*的君上；百姓不敢说话，君上一定有骄矜之行。古代只有明君在上，臣下才敢直言劝谏；君主向善，百姓才不避讳，敢于说话。现在国君有错事，而刖跪直言敢谏，这是国君的福埃因此臣特来庆贺。请国君以明君的好善而赏赐刖跪，以明君的受谏而礼待刖跪。”齐景公解开了心头的疙瘩，笑着说：“可以这样做吗？”晏子说：“可以的。”于是下令加倍赏赐刖跪。当时朝野平安无事

       47.范蠡拒不言和

       吴国的使者（王孙雄）回去后又来求和，言辞越发谦恭，礼节越发尊贵。越王又想答应吴的求和。范蠡劝谏越王说：“（过去这些年）是谁使我们（忧劳国事）早上朝晚罢朝的，不是吴国吗？用十年工夫谋划，一个早晨就前功尽弃，那可能吗？君王暂且不要答应（吴国），灭吴之事将很容易地就有指望了。”越王说：“我打算不答应（吴国），可是难以回答吴国的使者，你去答复他吧！”范蠡就左手提着鼓，右手拿着鼓槌来接待吴国的使者，说：“从前上天给越国降下灾祸，让吴国统治，可是吴国不接受。现在（我们）要一反此道改变你们过去不灭越的祸难。我们君王敢不听从上天的命令，而只是吴王的命令吗？”王孙雄说：“范先生，先人说过：‘无助天为虐，助天为虐者不祥。’现在我们吴国螃蟹吃稻谷连种子都没剩下，您还要帮助上天给我们增加灾祸，您不忌讳那是不吉祥的吗？”范蠡说：“王孙先生，我们最早的先君，本来是周王室不够格的子爵，我们（越国人民）过去一直就靠近东海岸边居住，越人只能同鱼鳖这类水族动物居住在一起，同虾蟆一类的水族居住在水边小洲上。我的面目生成人的形状是很惭愧的，实际上我还和禽兽一样，我又哪里懂得您这些巧辩的言辞呢？”王孙雄说：“范先生您要帮助天干坏事，一定是不吉祥的。我要求面见越王，（把吴王的意见报告给他）。”范蠡说：“（我们）君王已经把此事交给我这办事人员全权处理。您还是回去吧，不要让办事的人得罪您。”使者（王孙雄）回吴（复命）。范蠡也不向越王报告，擂鼓发兵跟随使者，一直进占姑苏宫，越国军民没有伤亡，便灭了吴国。

       48． 知我者鲍子也

       管仲是颖上人，年轻时常常和鲍子交往，鲍子知道他很能干。管仲很贫困，常常欺骗鲍子，鲍子始终好好地对待他，不说任何（责怪的）话。不久，鲍子侍奉齐国的公子小白，管仲侍奉公子纠。等到小白登上诸侯王的位置，成为齐桓公时，公子纠死了，管仲也被囚禁了。鲍子就进荐了管仲。管仲被任用以后，在齐国掌管政事，齐桓公因此称霸。九次聚集了诸侯，匡正了天下，这都是管仲的谋略。管仲说：“我起初穷困时，曾经和鲍子一起作生意，分红利时，大多给自己，鲍子不认为我贪婪，知道我是贫穷的缘故。我曾经替鲍子作事，却使大家更穷苦，鲍子不认为我愚蠢，他知道（作事常会）遇上不利的时机。我曾经三次作官三次被国君驱逐，鲍子不认为我不能干，知道我没有遇上好时机。我曾经三次作战三次逃跑，鲍子不认为我胆怯，知道我有老母亲（要赡养）。公子纠失败了，召忽为他而死，我被关押、受辱（却不自杀），鲍子不认为我无耻，知道我不以小节为羞耻、而以声名不能显扬于天下为羞耻，真是生我的是父母，了解我的是鲍子啊。”鲍子进荐了管仲后，把自己置身于管仲之下。他的子孙在齐国世世代代享受俸禄，有封地的子孙有十几代，子孙常常成为著名的大夫。天下人不赞美管仲的能干，却赞美鲍子能够了解人。

       49.优施教骊姬

       晋献公的艺人名优施，和骊姬私通。骊姬问他说：“我想做废立太子的大事，向三位公子发难怎么样？” 优施回答道：“早点处置这件事，使他们知道事情的最终结果。人一旦知道事情的最终结果，很少会有怠慢之心，既使有怠慢之心，也是容易残害的。” 骊姬说：“我想要发难，从谁开始下手？” 优施回答道：“一定要从申生开始。申生为人小心、精明而洁身自好、受不起羞辱，而且年长稳重，又不忍心害人。精明而洁身自好的人容易受辱，稳重的人一旦激奋，就可以找他的毛病。不忍心害人，一定自我忍受（屈辱），污辱他适合他的为人（是可行的）。” 骊姬说：“稳重的人恐怕难以动摇吧？” 优施回答道：“知道侮辱的人是可以侮辱的。可以（通过）侮辱他来动摇他的稳重。如果他不知道侮辱，也就一定不知道固守常规了。现在你内得君心，外受宠爱，况且你好、坏君王没有不相信的，如果你表面做出敬畏申生的样子，而暗中羞辱他、污蔑他，就不会不改变他的稳重。况且我听说：很精明而洁身自好的人一定愚昧，精明而洁身自好的人是容易侮辱的，他愚昧就不知躲避灾难。即使他想要不动摇，难道可能吗？”因此骊姬先从申生这里施放谗言。

       50． 田赞谏荆王

       田赞穿着很破旧的衣服去拜见荆王。荆王说：“先生的衣服，为什么这样破旧呢？”田赞回答道：“衣服又有比这个更破旧的。”荆王说：“ 你能说给我听听吗？”田赞说：“铠甲比这个更破旧。”荆王说：“ 这怎么说呢？”田赞回答说：“ 冬天穿着它很冷，夏天穿着它很热，没有比铠甲更坏的衣服了。我田赞也很贫穷，所以衣服很破旧。现在您大王是一国之主，没有人能跟你的富贵相当，然而你喜欢把铠甲给百姓穿（意思是好战），我不赞成这样做，或许这是为了行仁义吗？穿铠甲的事情实际上就是打仗的事情。砍断人家的脖子，剖挖人家的肚子，毁坏别人的城池，杀死人家的父子，那些名声又很不光彩，或许这是为了行实际吗？

       如果你考虑加害别人的话，别人也会考虑加害于你；如果你考虑危害别人，别人也考虑危害于你。实际上这很不安宁，这两种情况我以为大王都是不应该采取的。”荆王没什么可以用来回答了，田赞的反战主张虽然没有广泛地实行，但可以说他是很能够阐述自己的主张的啊！

欲速则不达文言文题目

        在各领域中，我们有时需要做一些阅读题，这时最离不开的就是阅读答案了，借助阅读答案我们可以更快速地掌握解题方法和解题技巧。你知道什么样的阅读答案才能切实地帮助到我们吗？下面是我为大家收集的文言文《小港渡者》阅读答案，仅供参考，希望能够帮助到大家。

        阅读下面文章，完成9—13题。（13分）

        庚寅①冬，予自小港欲入蛟州城，命小奚②以木简③束书从。时西日沉山，晚烟萦树，望城二里许。因问渡者：尚可得南门开否？渡者熟视小奚，应曰：徐行之，尚开也；速进，则阖④。予愠为戏。趋行及半，小奚扑，束断书崩，啼未即起。理书就束，而前门已牡下⑤矣。

        予爽然⑥思渡者言近道⑦，天上之以躁急自败，穷暮无所归宿者，其犹是也夫！

        注释①庚寅：指1650年 ②小奚：小书童 ③木简：指木板 ④ 阖：关闭⑤牡下：上锁 ⑥ 爽然：若有所失的样子。⑦ 道：哲理

        9、解释文中加点词语：（3分）

        ①望城二里许 （ ） ②渡者熟视小奚，应曰（ ）

        ③予愠为戏（ ）

        10、选出与例句徐行之，尚开也中的`之用法相同的一项（ ）（2分）

        A、鸣之而不能通其意 B、或置酒而招之

        C、属予作文以记之 D、每假借于藏书之家

        11、用现代汉语翻译下面的句子：（4分）

        ①命小奚以木简束书从。

        ②徐行之，尚开也；速进，则阖

        12、用∕给文中画线句子标出两处停顿。（2分）

        予 爽 然 思 渡 者 言 近 道

        13、这则故事，可用成语 来概括其中的哲理。（2分）

        参考答案：

        9．①左右 ②回答 ③生气

        10. A(助词，无义。)

        11. （1）（我）吩咐小书童用木板夹好捆扎了一大叠书跟随着。（2）慢慢地走，城门还会开着，急忙赶路城门就要关上了。

        12．予爽然∕思渡者言∕近道

        13．欲速则不达

        译文：

        顺治七年冬天，我从小港想要进入镇海县城，吩咐小书童用木板夹好捆扎了一大叠书跟随着。这个时候，偏西的太阳已经落山，傍晚的烟雾缠绕在树头上，望望县城还有约摸两里路。趁便问那摆渡的人：还来得及赶上南门开着吗？那摆渡的人仔细打量了小书童，回答说：慢慢地走，城门还会开着，急忙赶路城门就要关上了。我听了有些动气，认为他在戏弄人。快步前进刚到半路上，小书童摔了一跤，捆扎的绳子断了，书也散乱了，小书童哭着，没有马上站起来。等到把书理齐捆好，前方的城门已经下了锁了。我醒悟似地想到那摆渡的人说的话接近哲理。天底下那些因为急躁鲁莽给自己招来失败、弄得昏天黑地到不了目的地的人，大概就像这样的吧，

《小港渡者》阅读理解及参考答案

       1. 欲速则不达文言文

        欲速，则不达；见小利，则大事不成

        子夏是孔子的学生。有一年，子夏被派到莒父（现在的山东省莒县境内）去做地方官。临走之前，他专门去拜望老师，向孔子请教说： "请问，怎样才能治理好一个地方呢？"

        孔子十分热情地对子夏说： " 治理地方，是一件十分复杂的事。可是，只要抓住了根本，也就很简单了。"

        孔子向子夏交代了应注意的一些事后，又再三嘱咐说： "无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。"

        这段话的意思是：做事不要单纯追求速度，不要贪图小利。单纯追求速度，不讲效果，反而达不到目的；只顾眼前小利，不讲长远利益，那就什么大事也做不成。子夏表示一定要按照老师的教导去做，就告别孔子上任去了。

       

        后来，"欲速则不达"作为谚语流传下来，被人们经常用来说明过于性急图快，反而适得其反，不能达到目的。

2. 《欲速则不达》文言文解释

        原文

        子夏为莒父①宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则 不达；见小利则大事不成。”

        注释

        ①莒父：鲁国邑名。《山东通志》认为在今山东高密县东南。 阳文 子夏做了莒父邑的长官，问怎样治理政事。孔子说：“不要图 快，不要贪小便宜。图快反而达不到目的，贪小便宜就办不成大 事。”

        译文

        子夏做了莒父邑的长官，问怎样治理政事。孔子说：“不要图 快，不要贪小便宜。图快反而达不到目的，贪小便宜就办不成大事。

        读解

        孔子反对急功近利。

        公元前658年，晋国人以宝马美玉献给虞公，要求借道讨伐 虢国。宫之奇以唇亡齿寒的道理劝谏虞公不要答应晋国的借道要 求，但虞公贪图宝马美玉而不听劝谏。结果，晋国人灭虢国后在 返回的途中又顺手灭了虞国。这是贪小便宜而坏大事的典型。

        公元1958年，中国人以火箭般的“大跃进”速度赶超英美， 结果是经济大倒退。这是“欲速则不达”的典型。

        国家大事如此，个人事务也是一样。所谓“风物长宜放眼 量”也就是这样的意思。但面对现实，谁又没有“近视”而急功 近利的时候呢？既然如此，就请把圣人的话铭诸座右，时常提醒 自己吧。

3. 急求古文《欲速则不达》的译文以及相关练习

        子夏是孔子的学生。

        有一年，子夏被派到莒父（现在的山东省莒县境内）去做地方官。临走之前，他专门去拜望老师，向孔子请教说： "请问，怎样才能治理好一个地方呢？" 孔子十分热情地对子夏说： " 治理地方，是一件十分复杂的事。

        可是，只要抓住了根本，也就很简单了。" 孔子向子夏交代了应注意的一些事后，又再三嘱咐说： "无欲速，无见小利。

        欲速，则不达；见小利，则大事不成。" 这段话的意思是：做事不要单纯追求速度，不要贪图小利。

        单纯追求速度，不讲效果，反而达不到目的；只顾眼前小利，不讲长远利益，那就什么大事也做不成。子夏表示一定要按照老师的教导去做，就告别孔子上任去了。

        后来，"欲速则不达"作为谚语流传下来，被人们经常用来说明过于性急图快，反而适得其反，不能达到目的。 ----------------------------------------- 出自《论语·子路》。

        原文 子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。

        欲速则不达，见小利则大事不成。” 译文 子夏做了莒父的总管，问孔子怎样办理政事。

        孔子说：“不要求快，不要贪求小利。求快反而达不到目的，贪求小利就做不成大事。”

        或者解释为： 孔子的弟子子夏在鲁国做了官，有一天回来向孔子请教，孔子对他说：“无欲速，无见小利，欲速则不达；见小利，则大事不成。”意思是说，做事不要图快，不要只见眼前小利，如果只图快，结果反到达不到目的；只图小利，就办不成大事。

        说明做事不能只图快不求好，急于求成反而干不好事。 评析 “欲速则不达”的观点是对的，干什么事都要循序渐进，但是对于从政者来说尤其不能不顾客观条件的限制，盲目地强求速成的“政绩”。

        作为从政者，应该明白什么是小利什么是大事。能够把官员个人的荣辱当成小利，把老百姓的事当成大事的才是好官；相反，那就是坏官。

        俗话说，磨刀不误砍柴功，只有多化点功夫去把刀磨快，才能砍出更多的柴。许多人学习外语往往缺乏耐心，不愿意去循序渐进地苦练基本功，不去背记单词，也不去理解分析语法，一心只希望获得“快速掌握外语”的秘诀。

        于是一些奸商便利用了人们的这一投机心理，制造了许多“快速掌握外语”的秘诀。其实这些秘诀唯一能起作用的只是能为那些奸商赚钱，并不能有效帮助人们快速掌握外语。

        又比如，不管是孩子或学生，还是家长或父母，总希望他们的学习能很快进步、成绩能迅速提高，然而这是不现实的。所有的学习都必须循序渐进、逐渐提高。

        尤其是在上到高年级的时候发现学习成绩不理想的时候，一定要有耐心把以前学过的低年级的教材也重新学习一遍，才可能真正提高高年级的成绩。 宋国有个人，见别人家的庄稼长得很好，总觉得自己家的庄稼长得太慢，很是着急。

        有一天他忽然想出了一个好办法，于是便将自己地里的禾苗一棵一棵全部拔高了一些。看着自己家的庄稼一下子比别人家的庄稼长高了，感到非常高兴。

        回到家里他得意地对家人说：“今天可把我累坏了，我一个人让地里所有的庄稼都长高了一大截！”他的儿子听完他的详细介绍，立刻跑到地里去看，结果发现他们家的禾苗全都枯死了。这个拔苗助长的故事也充分地说明了欲速则不达的道理。

        --------------------------------------------- 江晓原-《从长安民谣到景公疾走》，讲春秋时代的齐景公，也可算是有名的贤君了，而他的贤名，主要是靠倾心任用贤相晏婴得来。话说一日他正在外地旅游，忽得急报晏婴病危，景公大惊，急着要回去看他，下令准备最好的车驾，叫最好的御者来驾车，赶去看晏婴。

        但路上他心急火燎，才行了几百步，就嫌专家驾车太慢，“夺辔代之御”，夺过缰绳自己来驾车；又行了几百步，景公火气更大，嫌那马走不快，干脆自己跳下车，疾走起来。 教材分析： 本单元的主题是“快与慢”。

        “快与慢”是对立统一的关系，“快”是相对于“慢”而言，“慢”是相对于“快”而言，主观感觉起很大作用。解决“快”与“慢”的矛盾，应从主观上努力：一是要树立时间意识；二是想方设法提高效率。

        《欲速则不达》这篇文章从反面说明了过于性急反而达不到目的，方法不当会适得其反。 本课中还出现了一些难字、词，如：“晏婴、驺子、韩枢、缰绳、焚、驭”，启发学生在预习课文时通过查字典或联系上下文的方法理解。

        如果预习时有解决不了的问题，就放在理解课文时，通过师生共同查资料、讨论来解决一些极生辟和难理解的词语。 教学目标： 1、学会生字“驿、丞、婴、焚、缰、驭”。

        鼓励学生借助工具书或联系上下文来理解。 2、熟读译文、古文，并通过学习译文理解古文文意。

        （了解古文文意即可，不做一对一的直译，以学习现代文内容为主。） 3、通过自悟、讨论、交流等方式，感悟文章所蕴涵的深刻含义。

        教学时间：2课时 教学过程： 一、组织辩论，引出课题并解题。 师：同学们，现在我们来讨论一个话题“快好”还是“慢好”？举个例子说一说，也可以结合《挑山工》和《和时间赛跑》发表自己的看法。

        （给学生分成两大组） 生1：“快好”，可以节省不浪费时间，做题时快点做就能多做几道。 生2：“慢好”，这样能使事情做得好，俗话说：慢工出细活。

4. 欲速则不达的相关文言文

        卷一《小港渡者》

        庚寅冬，予自小港欲入蛟川城，命小奚以木简束书从。时西日沉山，晚烟萦树，望城二里许。因问渡者：“尚可得南门开否？”渡者熟视小奚，应曰：“徐行之，尚开也；速进，则阖。”予愠为戏。趋行及半，小奚扑，束断书崩，啼未即起。理书就束，而前门已牡下矣。

        予爽然思渡者言近道。天下之以躁急自败，穷暮无所归宿者，其犹是也夫！

        译文：

        顺治七年冬天，我从小港想要进入镇海县城，吩咐小书童用木板夹好捆扎了一大叠书跟随着。这个时候，偏西的太阳已经落山，傍晚的烟雾缠绕在树头上，望望县城还有约摸二里路。趁便问那摆渡的人：“还来得及赶上南门开着吗？”那摆渡的人仔细打量了小书童，回答说：“慢慢地走，城门还会开着，急忙赶路城门就要关上了。”我听了有些动气，认为他在戏弄人。快步前进刚到半路上，小书童摔了一跤，捆扎的绳子断了，书也散乱了，小书童哭着，没有马上站起来。等到把书理齐捆好，前方的城门已经下了锁了。我醒悟似地想到那摆渡的人说的话接近哲理。天底下有很多人和事都因为急躁而失败，天黑了还找不到归宿，大概就像这样吧。

        注释：

        ⒈庚寅：指顺治七年。

        ⒉蛟州城：即浙江镇海县，因镇海县东海中有蛟门山，故名。

        ⒊小奚：小书童。

        ⒋木简：这里指木板。

        ⒌熟视：仔细看。

        ⒍阖：关闭。

        ⒎扑：跌倒。

        ⒏牡上：上锁。

        ⒐爽然：若有所失的样子。然：……的样子。

        ⒑躁急：急躁。

        11.就：捆。

        12.穷：弄得。

5. 文言文欲速则不达翻译

        是你自己没有说清楚啊，“文言文欲速则不达翻译”谁知道你说的是什么呀？帮你这个忙，以后注意。

        原文：子夏为莒父宰，问政，子曰‘无欲速，无见小利；欲速则不达，见小利则大事不成’（《论语》子路篇）。

        译文：（有一年）子夏被派到莒父去做地方官。（临走之前他专门去拜望老师），向孔子请教怎样才能治理好一个地方呢？

        孔子说：“做事不要单纯追求速度，不要贪图小利。单纯追求速度，不讲效果，反而达不到目的；只顾眼前小利，不讲长远利益，那就什么大事也做不成。”

        子夏：孔子的学生。莒父：鲁国的一个城邑，在今山东省莒县境内。宰：总管。

        谚语“欲速则不达”就是说单纯追求速度，不讲效果，反而达不到目的，不能成功。人们经常用来说明过于性急图快，反而适得其反，不能达到目的。对于从政者来说尤其不能不顾客观条件地限制，盲目地强求速成的“政绩”。作为从政者，应该明白什么是小利什么是大事，能够把官员个人的荣辱当成小利，把老百姓的事当成大事的就是好官，相反，就是坏官。

6. 文言文成语“欲速则不达”的翻译

        这个成语指的是过于性急反而不能达到目的。多指违背客观规律或不按应有的程序行事。

        这个成语出自《论语·子录篇》。“子曰：‘无（wù， 勿）欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则事不成’。”这段话是孔子教导弟子时说的，意思是：不要只图快，不要只顾眼前利益。图快，则达不到预期目标；只顾眼前利益，则办不成大事，这里还有一个古老的阿拉伯故事呢。

        从前，有一个到欧洲去卖货的阿拉伯商人，他的生意挺兴隆，他带去的一马车的货物不几天都卖完了。他喜滋滋地买了些给家人的礼物装进马车，驾车往家赶去。他归心似箭，日夜兼程，深更半夜他才投店休息；第二天一大早又忙着赶路。店主帮他把马牵出马棚时，发现马左后脚的铁掌上少了一枚钉子，就提醒他给马掌钉钉。商人说：“再有十天就到家了，我可不想为一颗小钉耽误时间。”话音未落就赶车走了。

        两天后，商人路过一个小镇，被一个钉马掌的伙计叫住：“马掌快掉了。过了这个镇可不容易再找到钉马掌的了。”商人说：“再有八天我就到家了。我可不想为一个马掌耽误功夫。”离开小镇没多远，在一个人烟稀少的地方，马掌掉了。商人想：“掉就掉了吧，我可没时间再返回小镇了。就要到家了。”

        走了一段路后，马开始一瘸一拐起来。一个牧马人对他说：“让马养好脚再走吧，否则马会走得更慢的。 ”“再有六天我就要到家了，马养伤多浪费时间呀。”

        马走得更跌跌撞撞了，一个过路人劝他让马养好腿再继续赶路，可他说：“老天，养好腿得多长时间？再 有四天我就要到家了，别耽误我与亲人见面！”

        又走了两天，马终于倒下了，一步也走不了了，商人只得丢下马和车子，自己扛着东西徒步朝家走去。

        结果，马车走两天的路程他走了四五天，到家的时间反而比预定时间晚了两三天，真是欲速则不达。

        字库未存字注释：

欲速则不达卷一文言文

       　阅读课外文言文《小港渡者》，完成1一3题。

       　庚寅①冬，予自小港欲入蛟州城，命小奚⑧以木简③束书从。时西日沉山，晚烟萦树，望城二里许。因问渡者：“尚可得南门开否?'’渡者熟视④小奚，应曰：“徐行之，尚开也;速进，则阖⑤。”予愠为戏。趋行及半，小奚扑⑥，束断书崩，啼未即起。理书就束，而前门已牡下⑦矣。

       　予爽然⑧思渡者言近道。天下之以躁急自败，穷幕无所归宿者，其犹是也夫!

注释

       　①庚寅：1650年。②小奚：小书童。③木简：这里指木板。④熟视：仔细看。⑤阖：关闭。⑥扑：跌倒。⑦牡下：上锁。⑧爽然：若有所失的样子。

       　1.下列句子中加点词的意思相同的两项是( )和( )。

       　A.束断书崩 B.人不知而不愠

       　C.以木简束书从 D.予愠为戏

       　2.渡者说：“徐行之，尚开也;速进，则阖。”他这样说的依据是什么?

       　_________________________________________________

       　3.用自己的`话或借用一个成语概括这个故事中所蕴含的道理。

       　_________________________________________________

参考答案

       　1.BD

       　2.渡者根据自己的生活经验，在仔细观察小书童(小书童人小书重，书捆得又不结实)后，作出了这样的应答。(如用文中的句子回答也可，例如：小奚以木简束书从;时西日沉山;望城二里许;渡者熟视小奚等。)

       　3.做事应有条不紊，不急不躁，如盲目求快，则可能事与愿违或欲速则不达。

求2010版当代学生的高中前30篇古文的翻译，速度，有的给大量积分

       1. 《欲速则不达》文言文解释

        原文

        子夏为莒父①宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则 不达；见小利则大事不成。”

        注释

        ①莒父：鲁国邑名。《山东通志》认为在今山东高密县东南。 阳文 子夏做了莒父邑的长官，问怎样治理政事。孔子说：“不要图 快，不要贪小便宜。图快反而达不到目的，贪小便宜就办不成大 事。”

        译文

       

        子夏做了莒父邑的长官，问怎样治理政事。孔子说：“不要图 快，不要贪小便宜。图快反而达不到目的，贪小便宜就办不成大事。

        读解

        孔子反对急功近利。

        公元前658年，晋国人以宝马美玉献给虞公，要求借道讨伐 虢国。宫之奇以唇亡齿寒的道理劝谏虞公不要答应晋国的借道要 求，但虞公贪图宝马美玉而不听劝谏。结果，晋国人灭虢国后在 返回的途中又顺手灭了虞国。这是贪小便宜而坏大事的典型。

        公元1958年，中国人以火箭般的“大跃进”速度赶超英美， 结果是经济大倒退。这是“欲速则不达”的典型。

        国家大事如此，个人事务也是一样。所谓“风物长宜放眼 量”也就是这样的意思。但面对现实，谁又没有“近视”而急功 近利的时候呢？既然如此，就请把圣人的话铭诸座右，时常提醒 自己吧。

2. 文言文欲速则不达翻译

        是你自己没有说清楚啊，“文言文欲速则不达翻译”谁知道你说的是什么呀？帮你这个忙，以后注意。

        原文：子夏为莒父宰，问政，子曰‘无欲速，无见小利；欲速则不达，见小利则大事不成’（《论语》子路篇）。

        译文：（有一年）子夏被派到莒父去做地方官。（临走之前他专门去拜望老师），向孔子请教怎样才能治理好一个地方呢？

        孔子说：“做事不要单纯追求速度，不要贪图小利。单纯追求速度，不讲效果，反而达不到目的；只顾眼前小利，不讲长远利益，那就什么大事也做不成。”

        子夏：孔子的学生。莒父：鲁国的一个城邑，在今山东省莒县境内。宰：总管。

        谚语“欲速则不达”就是说单纯追求速度，不讲效果，反而达不到目的，不能成功。人们经常用来说明过于性急图快，反而适得其反，不能达到目的。对于从政者来说尤其不能不顾客观条件地限制，盲目地强求速成的“政绩”。作为从政者，应该明白什么是小利什么是大事，能够把官员个人的荣辱当成小利，把老百姓的事当成大事的就是好官，相反，就是坏官。

3. 文言文 欲速则不达全文翻译

        庚寅冬，予自小港欲入蛟川城，命小奚以木简束书从。时西日沉山，晚烟萦树，望城二里许，因问渡者尚可得南门开否？渡者熟视小奚，应曰：“徐行之，尚开也；速进则阖。”予愠为戏。趋行及半，小奚仆，束断书崩，啼未即起。理书就束，而前门已牡下矣。予爽然，思渡者言近道。天下之以躁急自败，穷暮而无所归宿者，其犹是也夫，其犹是也夫！

        顺治七年冬天，我从小港想要进入镇海县城，吩咐小书童用木板夹好捆扎了一大叠书跟随着。

        这个时候，偏西的太阳已经落山，傍晚的烟雾缠绕在树头上，望望县城还有约摸两里路。趁便问那摆渡的人：“还来得及赶上南门开着吗？”那摆渡的人仔细打量了小书童，回答说：“慢慢地走，城门还会开着，急忙赶路城门就要关上了。”我听了有些动气，认为他在戏弄人。

        快步前进刚到半路上，小书童摔了一跤，捆扎的绳子断了，书也散乱了，小书童哭着，没有马上站起来。等到把书理齐捆好，前方的城门已经下了锁了。

        我醒悟似地想到那摆渡的人说的话接近哲理。天底下那些因为急躁鲁莽给自己招来失败、弄得昏天黑地到不了目的地的人，大概就像这样的吧，大概就像这样的吧！

4. 欲速则不达古文翻译成现代文

        子夏是孔子的学生。有一年，子夏被派到莒父（现在的山东省莒县境内）去做地方官。临走之前，他专门去拜望老师，向孔子请教说： "请问，怎样才能治理好一个地方呢？"

        孔子十分热情地对子夏说： " 治理地方，是一件十分复杂的事。可是，只要抓住了根本，也就很简单了。"

        孔子向子夏交代了应注意的一些事后，又再三嘱咐说： "无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。"

        这段话的意思是：做事不要单纯追求速度，不要贪图小利。单纯追求速度，不讲效果，反而达不到目的；只顾眼前小利，不讲长远利益，那就什么大事也做不成。子夏表示一定要按照老师的教导去做，就告别孔子上任去了。

        后来，"欲速则不达"作为谚语流传下来，被人们经常用来说明过于性急图快，反而适得其反，不能达到目的。

5. 欲速则不达古文中的御是什么意思

        《欲速则不达》齐景公游少海，传骑从中来谒曰：“婴疾甚，且死，恐公后之.”景公遽起，传骑又至.景公曰：“趋驾烦且之乘，使驺子韩枢御之.”行数百步，以驺为不疾，夺辔代之，御可数步，以马为不进，尽释车而走.御为驾驶、驾驭的意思◎ 御 yù〈动〉（1） （会意.甲骨文字形.左为“行”的省写，中为绳索形，右是“人”形.意为人握辔行于道中，即驾驶车马.本义：驾驶车马）（2） 同本义.也作“驭” [drive a carriage]御，使马也.——《说文》徒御不惊.——《诗·小雅·车攻》以御见，侍中.——《汉书·荀彘传》礼乐射御书数.——《周礼·大司徒》梁弘御戎.——《左传·僖公三十三年》夫以疲病之卒御狐疑众…甚未足畏.——《资治通鉴》（3） 又如：御轮（赶车）；御策（驾驭马匹的鞭子）；御正（驾驶使不偏斜）；御夫（驾驭车马的人）（4） 后亦泛指驾驭一切运行或飞行之物 [ride on]御轻舟而上溯，浮长川而忘反.——三国魏· 曹植《洛神赋》（5） 又如：御天（控御天道）；御气（制御血气）；御物（驾驭万物）（6） 统治；治理 [rule;administer]振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯.——汉· 贾谊《过秦论》（7） 又如：御世（治理天下）；御民（统治人民）；御宇（统治天下）（8） 控制；约束以为己用 [control].如：御节（主掌季节）；御气（制御血气）（9） 统率；率领 [mand]皇帝亲御六师，即离三蜀，霜戈万队，铁马千群.——《旧唐书》（10） 又如：御兵（统率军队）（11） 使用；应用 [use]不可以御蓬.——明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》（12） 又如：御器（使用器具）（13） 载，装运 [charge]乘六马，御妇人以出正闺.——《说苑》（14） 抵挡 [resist]无御之者.——唐· 柳宗元《捕蛇者说》不知御.——明· 刘基《卖柑者言》（15） 又如：御寒（16） 违逆 [run counter to]天下服而无御，四境 静而无虞.——《新书》（17） [皇帝]驾临 [your arrival]帝御温德殿.——《三国演义》（18） 又如：御便殿（皇帝驾临便殿）（19） 指侍奉皇帝的妃嫔 [imperial concubine]倚嫔御歌.——宋· 王谠《唐语林·雅量》词性变化◎ 御 yù〈名〉（1） 驾驶车马的人 [driver]徒御不惊，大庖不盈.——《诗·小雅》腊月，陈王之汝阴，还至下城父，其御 庄贾杀以降 秦.——《史记》（2） 车和马 [carriage and horse]沙市放船寒月白，渚宫留御古苔斑.—— 王安石《送王龙图》（3） 仆役，侍从，陪伴主人提供服务的人 [attendant]宾御如浮云，从风各消散.——李白《南奔书怀》（4） 宫中女官名 [court' woman]王御不参一族.——《国语》.韦昭注：“御，妇官也.”（5） 对帝王所作所为及所用物的敬称 [imperial]出御便殿.——清· 张廷玉《明史》（6） 又如：御膳（皇帝的饮食）；御笔（皇帝亲笔书写）；御酒（专供皇帝、宫廷饮用的酒）；御弟（皇上的弟弟）；御状（向皇帝告状）（7） 宫禁 [court].如：御街（京城里的大街）；御试（殿试）；御堤（禁苑中的堤）；御殿（宫殿）◎ 御 yù〈动〉（1） 息止；禁止；阻止 [stop]夫易广矣大矣，以言乎远则则不御.——《易·系辞上》亦以御冬.——《诗·邶风·谷风》于是又节用御欲.——《荀子·荣辱》（2） 又如：御水（避水旱灾）；御火（避火灾）；御守（防守）；御捍（防御，保卫）；御寇（防御贼寇）；御备（防备）（3） 抵御 [defense]亦以御冬.——《诗·邶风·谷风》御寒暑之美服.——《公羊传·桓公八年》晋人御师必于肴.——《左传·僖公三十三年》（4） 又如：御凶（抗拒凶邪之气）；御战（为抵御敌人的侵犯而作战）。

6. 欲速则不达古文翻译

        庚寅科，予自小港欲入蛟川城，命小奚以木简束书从。

        时西日沉出，晚烟萦树，望城二里许。因问渡者：“尚可得南门开否？”渡者熟视小奚，应曰：“徐行之，尚开也；速进，则阖。”

        予愠为戏。趋行及半，小奚扑，束断书崩，啼未即起。

        理书就束，而前门已牡下矣。 予爽然思渡者言近道。

        天下之以躁急自败，穷暮无所归宿者，其犹是也夫，其犹是也夫！ 译文：顺治七年冬天，我从小港想要进入镇海县城，吩咐小书童用木板夹好捆扎了一大叠书跟随着。 这个时候，偏西的太阳已经落山，傍晚的烟雾缠绕在树头上，望望县城还有约摸两里路。

        趁便问那摆渡的人：“还来得及赶上南门开着吗？”那摆渡的人仔细打量了小书童，回答说：“慢慢地走，城门还会开着，急忙赶路城门就要关上了。”我听了有些动气，认为他在戏弄人。

        快步前进刚到半路上，小书童摔了一跤，捆扎的绳子断了，书也散乱了，小书童哭着，没有马上站起来。等到把书理齐捆好，前方的城门已经下了锁了。

        我醒悟似地想到那摆渡的人说的话接近哲理。天底下那些因为急躁鲁莽给自己招来失败、弄得昏天黑地到不了目的地的人，大概就像这样的吧，大概就像这样的吧！采纳哦。

7. 文言文 欲速则不达的翻译

        《续古文观止》卷一《小港渡者》 庚寅科，予自小港欲入蛟川城，命小奚以木简束书从。

        时西复日沉出，晚烟萦树，望城二里许。因问渡者：“尚可得南门开否？”渡者熟视小奚，应曰：“徐行之，制尚开也；速进，则阖。”

        予愠为戏。趋行及半，小奚扑，束断书崩，啼未即起。

        理书就束，而前门已牡下矣。 予爽然思渡者言近道。

        天下之以躁急自败，穷暮无所归宿者，其犹是也夫，其犹是也夫！bai译文：顺治七年冬天，我从小港想要进入镇海县城，吩咐小书童用木板夹好捆扎了一大叠书跟随着。 这个时候，偏西的太阳已经落山，傍晚的烟雾缠绕在树头上，望望县城还有约摸两里路。

        趁便问那du摆渡的人：“还来得及赶上南门开着吗？”那摆渡的人仔细打量了小书童，回答说：“慢慢地走，城门还会开着，急忙赶路城门就要关上了。”我听了有些动zhi气，认为他在戏弄人。

        快步前进刚到半路上，小书童摔了一跤，捆扎的绳子断了，书也散乱了，小书童哭着，没有马上站起来。等到把书理齐捆好，前方的城门已经下了锁了。

        我醒悟似地想到那摆渡的人dao说的话接近哲理。天底下那些因为急躁鲁莽给自己招来失败、弄得昏天黑地到不了目的地的人，大概就像这样的吧，大概就像这样的吧。

文言文奚翻译

       1.李白嗜酒 ：李白本就嗜酒如命，整天和一帮酒徒烂醉在酒店中。(一次)玄宗作了一首新曲，想要创制乐府的新作，急着召李白进见，可李白却已经醉倒在酒店中了。(等到)他进了宫，被用凉水浇脸促醒，立即握笔写作，一会就写成了十几篇，玄宗非常欣赏。(李白)曾经喝醉了倒在大殿上，伸出脚命令高力士给他脱靴，从此被排斥离开（长安）。于是，（李白）浪迹江湖，整天痛饮。

       2、顾炎武手不释卷 ：只要是顾先生外出旅行，就用两匹马和两匹骡载着书籍跟随。到了要塞和关口，就叫来退休的士卒询问(当地)情况的原委。有时(情况)与平日听到的不符，就马上到书店里打开书核对。有时行走在平原荒野中，没有什么值得关注的，就在马鞍上默背各经书的注解和阐发内容。偶尔有遗忘，就到书店中打开书来仔细复习。

       3、柳宗元论吏道 ：(老乡)河东人薛存义就要远行，我柳宗元在盘中盛肉，杯中斟酒，追到江边送行，请他享用。并且告诉他：那些在地方上做官的人，你知道他们的职责吗？(他们)理应是人民的仆役，可不是借机奴役人民的呀。那些靠耕种土地为生的人，拿出收成的十分之一来雇佣官吏(做事)，让他们公平地管理人民事务。现在我们接受他们的俸禄，却对他们的事情懈怠，天下(官吏)莫不如此。而且哪里仅仅是懈怠，还乘机偷盗。假如(你)在家中雇佣了一个人，拿了你的俸禄，却懈怠做事，还偷东西，那你一定会大怒，会罢免并责罚他。现在天下的情形与此类似，百姓们却不敢这样做，为何呢？形势不同呀。形势不同但道理却一样，究竞应该怎样对待我们百姓？懂得这个道理的人，能不感到害怕而有所警惕吗！ 怎么会不恐惧并且害怕呢

       4、金陵逆旅恶行 ：在金陵一种客店，客人来了，给他一间小房，只能放下一张床，出入都要低头。早晨到了，客人出去办事，晚上回来睡觉，洗漱之类的事都是客人自已准备，但是月租很贵，如果不及时付钱，就会不断责骂直至对薄公堂。如果客人生了病，就要赶他走，如果病危了，虽然还有些气息，还没死，就把他连人带床丢弃街头，还霸占他的钱财。怀孕待产的妇女被店主认为是不吉利的，绝对不会让她住。这种住店非常的薄情寡义。但是这种店主绝不是天生就是如此，而是因为是地处京城，四面八方的人都会聚集到这里，这种特殊的地理环境造成的

       5、子路见孔子 ：子路拜见孔子，孔子问道：“你有什么喜好？”子路回答说：“我喜欢长剑。”孔子说：“我不是问这方面。以你的天赋，再加上后天学习，谁能赶得上你呢?”……子路说：“南山有一种竹子，不须揉烤加工就很笔直，削尖后射出去，能穿透犀牛的厚皮，所以有些东西天赋异秉又何必经过学习呢？”孔子说：“如果在箭尾安上羽毛，箭头磨得锐利，箭不是能射得更深更远吗？”子路听后拜谢说：“真是受益良多。”

       6、何充直言不讳 ：王含作庐江郡郡守的时候，贪污腐败。王敦袒护他的哥哥，故意当众夸口说：“我的哥哥在庐江郡一定做得很好，庐江郡的人都称赞他。” 当时何充担任王敦的主薄职务，正好在场，脸色严肃地说：“我何充就是庐江郡的人，我所听到的与这种说法不同。”王敦一下子没话可说了。在座的其他人都为何充担心，很不安。而何充显得态度平和，神色自如，和平常一样。

       7、王充论文与道 ：文章写得丰富多彩的人，是才能出众的人。就像茂盛的植物，在下面有根株，在上面有花叶，有果实在内部，有皮壳在外面。文采与辞藻，就好比是文人和花叶皮壳。真心实意的话在胸中，显露在纸上的就是文章，形式内容，自然互相符合。心意振作而下笔纵情，因此文采显现而真实地思想感情表露。人有文采就好像动物有皮毛一样。皮毛有五颜六色都是长在身体上的。如果有文采而没有内容，只是一个长着五色皮毛的禽兽，(纵然漂亮)也只是乱毛而已

       8、杯酒释兵权 ：赵匡胤召来石守信等大臣来聚会饮酒。酒酣耳热之际，赵匡胤屏退左右侍从人员，对功臣宿将们说：“我如果没有诸位的竭力拥戴，绝不会有今天。然而天子难做呀，真不如做个节度使快乐。我始终都不曾安安稳稳地睡觉啊！” 守信等人就询问原因。 皇帝回答说：“这并不难知道，天子这个位子谁不想得到。”石守信等人赶紧叩头说：“陛下怎么说出这样的话呢？现在天下大势已定，谁还敢再有异心！”皇帝说：“诸位虽然没有异心，然而如果你们的部下贪图富贵，一旦把黄袍加盖在你们身上，你们虽然不想做皇帝，难道能由得了你们吗？” 守信等人一边痛哭，一边谢罪，说：“我们愚陋没有想到这一点，请陛下可怜我们，给我们指出一条生路。” 皇帝说：“人生就像白驹过隙那样短暂，因此喜好富贵的人，只不过是想多积累些金钱，让自己尽情的娱乐享受，使子孙们过上好日子罢了。诸位何不放弃兵权，到地方上去当个大官，挑选好的田地和房屋买下来，为子孙后代留下一份永远不可动摇的基业，再多多置弄一些歌伎舞女，天天饮酒欢乐，来欢度晚年。我将同诸位结成儿女亲家，君臣之间互不猜疑，上下相安，这样不是很好吗？”石守信等人都拜谢说：“陛下为我们考虑得如此周全，真可谓让死人复活，让白骨重新长出肌肉一样的恩情啊！”第二天，石守信等大臣都称患病，请求解除兵权。

       9、汉高祖封萧何 ：汉五年，(汉高祖)已经消灭了项羽，平定了天下，于是论功行赏。由于群臣争功，一年多了，功劳的大小也没能决定下来。高祖认为萧何的功劳最显赫，封他为?侯，给予的食邑最多。功臣们都说：“我们身披战甲，手执兵器，亲身参加战斗，多的身经百战，少的交锋十回合，攻占城池，夺取地盘，都立了大小不等的战功。如今萧何没有这样的汗马功劳，只是舞文弄墨，发发议论，不参加战斗，封赏倒反在我们之上，这是为什么呢？”高帝说：“诸位懂得打猎吗？”群臣回答说：“懂得。”高帝又问：“知道猎狗吗？”群臣说：“知道。”高帝说：“打猎时，追咬野兽的是猎狗，但发现野兽踪迹，指出野兽所在地方的是猎人。而今大家仅能捉到野兽而已，功劳不过象猎狗一样。至于萧何，发现野兽踪迹，指明猎取目标，功劳如同猎人。再说诸位只是个人追随我，多的不过一家两三个人。而萧何让自己本族里的几十人都来随我打天下，功劳不能忘怀。”群臣之后都不敢再说语了。

       10、字期清爽 ：有对于草字擅长的医生，书写的医案，有的人们看不清，关系到的问题还不紧要，至于药名，那么药铺中的人难道都能认识草字吗?鲁莽的人约摸抓药就造成祸患，谨慎的人来回询问便延误时机。能否跟同行互相约定，凡是书写处方医案，字迹务必清楚，药名务必让大家都能知道?

       11、任末好学 ：任末十四岁，学习没有固定的老师，背着书箱不怕路途遥远，危险困阻，常常说人如果不学习，那么凭什么成功呢。有时在大树下盖茅屋，用树木藤条削作笔，刻树皮取树汁当墨水(来学习)。夜晚靠星月的亮光勤奋读书，昏暗（的话）就绑麻蒿来自己照明。读书时一有心得，就记在衣服上。一同学习的人敬佩其学习精神，常用干净的好衣服去换取他那记满心得的衣服。不是圣人的言论就不阅读。任末临终的时候告诫后人：勤奋好学的人，虽然人死了，但仍活在人们的心中。那些不学无知的人，虽然活在世上，也不过是行尸走肉罢了。

       12、何易于引舟 ：何易于曾任益昌县令，益昌距离州刺史所在地有四十里远，县城在嘉陵江南岸。刺史崔朴曾经趁着大好春光，从上游带着许多宾客唱歌饮酒，乘船东下，经过益昌县旁。命令县里派民?拉船。何易于就亲自去拉船，刺史吃惊地询问情况，何易于说：“现在正是春天，老百姓不是耕田就是养蚕，一点时间也不能占用。我何易于是您属下的县令，无事可作正好可以充任劳役。”刺史非常惭愧，和宾客跳下船，一起骑马回去了。

       13、宋濂实对 ：宋濂曾经与客人饮酒，皇帝暗中（秘密）派人去侦探察看。第二天，皇帝问宋濂昨天饮酒没有？座中的来客是谁？饭菜是什么？宋濂全部如实回答。皇帝笑着说：“确实如此，你没欺骗我。”皇帝间或问起大臣们的好坏，宋濂只举?那些好的大臣说说。皇帝问他原因，宋濂回答道：“好的大臣和我交朋友，所以我了解他们；那些不好的，（我不和他们交往，所以）不能了解他们。”

       14、桥玄论曹操 ：曹操小的时候聪敏机警，有谋略（懂权术），好打抱不平（见义勇为，扶助弱小），为人放荡不羁，他不从事正当的职业，因此世上没有人认为他不同寻常。只有梁国乔玄、南阳何?认为他与众不同。乔玄对太祖说：“天下将乱，只有杰出的英才才能挽救局势啊！能使天下安定的人，大概只有您了！”

       15、曹玮诱敌 ：曹玮统帅镇戎时，有一次和敌人交战,>>>《当代学生》高中文言文60篇翻译<刚刚取得初步胜利,探子回报说敌人已经走远,于是玮就命令部下驱赶牛羊辎重等战利品班师,为此整个队伍秩序大乱,不成阵营.看到这个情形,有部属深感忧虑,对曹玮说：“牛羊是没用的负担，不如抛弃它们，整编队伍返回。”曹玮没回答。敌兵撤离几十里后，听说曹玮贪得牛羊之利而军队不整，立刻就返回袭击。曹玮军队行进更加缓慢，行进中找到地势有利的地方，就停下来等待敌军。敌军将要来到，离得很近了。曹玮派人对敌军说：“你们的队伍长途奔袭，一定很疲劳，我不想趁着别人疲惫作战，请你们让战士和马匹休息一下，过一会儿再决战。”敌人正十分疲劳，听后都很高兴，主将令队伍排好阵形,就地休整.过了好一会儿,曹玮才派人通告：“休息好了，可以相互放马进攻了。”于是各方击鼓发兵进攻，一交战就把敌军打得大败，曹玮军于是抛弃了牛羊返回。(这时)曹玮慢慢地对他的部下说：“我知道敌人已很疲劳，故意做贪利的事来引诱他们。等到他们再来，接近行走百里了，这个时候,如果让他们鼓足余勇即刻交战,胜负之数犹未可知;可是他们是刚刚经过长途跋涉的人,这时候如果稍稍休息一下,就会下肢麻痹,无法站稳,人的精气神也会比较低迷。这就是我们打败敌人的原因。”

       16、裴行俭粮车伏兵 ：唐调露元年，大总管裴行俭征讨突厥。突厥阿史德温傅谋反，单于所辖二十四个州都起兵反叛响应，人数有十万。萧嗣业率领大军讨伐，反而被叛军打败。……裴行俭到达朔州时，得知萧嗣业因为粮车被劫，士兵多被饿死，于是裴行俭就命人准备三百辆假粮车，每车埋伏五名壮士，每人都拿着长刀、弓箭，粮车四周只派些羸弱的士兵随车队护粮，而精锐的主力部队却埋伏在险要之处等待出击。突厥兵果然中计，从山上冲下，前来劫粮，那些护粮车的老弱病残士兵故意丢下粮车四处逃走，突厥兵把粮车驾到水草边，解下马鞍，放马吃草，正要搬运车上粮食时，埋伏的壮士忽然由车中跳出，攻击突厥兵。突厥兵退败时，又被伏兵追击，几乎全军覆没。后此，突厥兵便不敢再抢劫粮车了。

       17、赵普行事 ：赵普独自担任宰相共十年，刚毅果断，把(处理)天下政事作为自己应尽的职责。（赵普）曾经想要封授某人官职，皇帝没答应；第二天，（赵普）又上奏皇帝，（皇帝）又没答应；又过了一天，（赵普）再次上奏皇帝。皇帝大怒，撕裂他的奏章将其丢在地上，赵普神情不变，慢慢拾起奏章归家，将其修补，又如当初一样上奏。皇帝省悟，终于同意了他的奏请。后来（被赵普推荐的人）果然凭借称职而闻名。又有一位建立了功业应当升官的人，因皇帝向来厌恶他，不授予他应得的官职。赵普极力请求授予，皇帝大怒道：“朕就是不给他升官，你能怎样？”赵普说：“刑法是用来惩罚有罪之人的，赏赐是用来酬报有功之臣的。惩处赏赐是国家的惩处和赏赐，不是陛下一人的惩处和赏赐，难道能够因个人的喜怒而独断吗？”皇帝听不进去，起身离开，赵普紧跟着。皇帝入宫后，赵普站在宫门外，很久没有离去，皇帝最终听从了他的请求。

       18、曹冲智救库吏 ：曹操的马鞍在仓库里被老鼠咬破了，负责此事的官吏恐惧万分，决定把自己捆起来，主动去曹操面前请罪，还担心不免死罪。曹冲知道后说：“你且等上三天，(不行的话)再去自首。”曹冲就用小刀把自己的一件单衣胡乱地割了几个小洞，弄得像老鼠咬的一样。装出极不痛快的样子，惆怅失意。曹操觉得奇怪，就问他有什么事。曹冲说：“人们都说，谁的衣服让老鼠咬了，谁就不吉利。现在我的衣服被老鼠咬破了，所以心里很不痛快。”曹操安慰他说：“这都是些无稽之谈，不要为这事苦恼了。”不一会儿，曹操马鞍被老鼠咬坏的事被禀告曹操笑着说：“小冲儿的衣服放在身边尚且被老鼠咬破，何况那挂在仓里柱子上的马鞍呢?”根本没有追究

       19、王荆公旁听文史 ：王荆公（安石）退休后住在金陵（即今南京）。一日，他独自去游山，身披头巾，拄拐杖，穿草鞋，在一座寺庙前休息。这时来了几个客人，围坐在寺前说文讲史，高谈阔论，目空一切。王荆公坐在他们下首，没有人看他一眼。忽然，其中一个客人轻蔑地问王公：“你也读过书吗？”王公唯唯不作答。那人又追问王公的姓名，王荆公无奈，便拱手答道：“在下姓王，名安石。”那些客人一听，才知道他就是当时大名鼎鼎的思想家和改革家，惶恐不已，羞惭而去。

       20、太宗吞蝗 ：贞观二年,京城一带发生旱灾,四处都出现了大量的蝗虫。太宗(李世民)来到种植庄稼的林苑视察禾苗的情况,看见蝗虫,捉住几只说:“人们都要靠这个活命,却让你们给吃了。如果百姓有什么罪过,都让我一个人来承担责任吧!你们如果真的有灵性,尽管来吃我的心,不要把灾难降临在百姓的头上。”说完就要把蝗虫吞下去。左右侍卫急忙劝阻说:“恐怕会有疾病,不能吃!”太宗说:“我希望把灾难都转移到我自己的身上,还怕什么疾病!”于是就把蝗虫吞下去了。

       21、受谏 ：贞观五年，太宗对房玄龄等说：“自古以来有很多帝王放任自己的喜怒,高兴就胡乱升赏无功的人,不高兴就乱杀无罪的人。所以社稷沦丧,天下混乱,没有不是因此而造成的。我现在整天都把他当成心头大事,一直想让你们尽力进谏,而你们也要接受别人的谏言,怎么可以因为别人的话与自己的不同,就护短不接纳?如果不能接受别人的谏言,又怎么能去劝谏别人呢? ”

       22、崔仁师平反 ：青州有人谋反，州县官员逮捕其同伙，致使牢狱中人满为患。皇帝诏令殿中侍御史、安喜人崔仁师前去复查。崔仁师到了青州，命令卸去囚犯的枷具，给他们饮食、让他们沐浴，加以宽慰，只将其首犯十余人定罪，其他人都释放。崔仁师回朝禀报，太宗又派人前往判决。大理寺少卿孙伏伽对崔仁师说：“您平反了很多人，依人之常情谁不贪生，只恐怕这些首犯见同伙免罪释放，不肯甘心，我深为您忧虑。”崔仁师说：“凡定罪断案应当以公正宽恕为根本，怎么可以自己为了逃避责任，明知其冤枉而不为他们申诉呢！万一判断不准，放错了人，我宁愿以自己一人换取十个囚犯的生命。”孙伏伽羞惭地退下。等到太宗派的人到了当地，重新审讯犯人，他们都说：“崔公公正宽仁，断案没有冤枉，请求立刻处死我们。”没有一人有二话的。

       23、晏子之御者 ：晏子做齐相的时候，有一次出门，他的车夫的妻子从门缝里窥视她的丈夫：她的丈夫坐在巨大威风的伞盖一，扬鞭驱马，意气扬扬，很是自我满足。回家后，他的妻子请求离开他。丈夫问是什么原因，妻子说：“晏子身长不满六尺，却做了齐国的相，名声显赫于诸侯。今天我看他出门，见他思虑非常深远，总是态度谦和。现在你身长八尺，却做了人家仆从和车夫，但是你的意气自感满足了。我因为这才要求离开你。”后来，丈夫便自觉地收敛自己，谦虚从事。晏子感到奇怪，便问车夫，车夫如实回答，晏子就推荐他做了大夫。

       24、裴?射虎 ：北平那地方老虎很多，裴?善射箭，曾经在一天之内射死过三十一只老虎。然后他就在山下休息、张望，很是自得。有一位老头走过来对他说：“你射死的这些，都是彪，象虎而不是虎。你要是遇上真虎，也就无能为力了。”裴?说：“真虎在哪儿呢？”老头说：“从这往北三十里，常常有虎出没。”裴?催马向北而往，来到一个草木丛生的地方，果然有一只老虎跳出来。这只老虎的个头较小，但是气势凶猛，站在那里一吼，山石震裂，裴?的马吓得倒退，他的弓和箭都掉到地上，差一点儿被虎吞食。从此他又惭愧又害怕，不再射虎

       25、小港渡者 ：顺治七年冬天，我从小港想要进入镇海县城，吩咐小书童用木板夹好捆扎了一大叠书跟随着。这个时候，偏西的太阳已经落山，傍晚的烟雾缠绕在树头上，望望县城还有约摸两里路。便问那摆渡的人：“还来得及赶上南门开着吗？”那摆渡的人仔细打量了小书童，回答说：“慢慢地走，城门还会开着，急忙赶路城门就要关上了。”我听了有些动气，认为他在戏弄人。快步前进刚到半路上，小书童摔了一跤，捆扎的绳子断了，书也散乱了，小书童哭着，没有站起身，赶紧把书理齐捆好，可前方的城门已经下了锁了。我恍然大悟，想想那摆渡的人的话，真是富于哲理。

       26、陈在衡暮行遇鬼 ：陈在衡先生，和蔼又风趣，六十多岁了。一天晚上走在野外，看到二个人打着笼灯往前走。（陈在衡）蹭火点烟，很久都点不燃。其中一个人问：“你过了首七了没？”陈在衡很奇怪他的话，就谎称：“没有。”这个人就说：“这就对了，阳气未尽，所以阴火点不燃。”陈在衡就知道他们是鬼了。就假称：“世人都说人怕鬼，真的么？”鬼说：“不是！鬼其实怕人！”陈在衡说：“人有什么怕的？”鬼说：“怕口水。”陈在衡于是吸气用力吐他们口水。二个鬼后退到三步外，睁大眼睛很生气的说：“你不是鬼？”陈在衡笑着回答：“实不相瞒，我是和鬼很相近的人而已！”然后又向他们吐口水，两个鬼都变小了一半；第三次吐他们口水就灭了他们

       27、苏秦从燕之赵 ：苏秦从燕国到赵国，开始用联合六国抗衡秦国的策略游说赵肃侯说：“我私下拿天下地图察看，诸侯的土地相当于秦国的五倍，诸侯的兵力相当于秦国的十倍。假如六国能够团结一致，合力西去攻打秦国，秦国必定灭亡。现在各国将要被秦国灭亡，却面朝西方共同侍奉秦国，向秦国称臣。灭掉别国或被别国灭掉，让别国臣服或臣服于别国，两者怎么能相提并论？

       28、贾诩论战 ：曹操出兵征讨张绣,一天率兵撤退,张绣带兵去追击。贾诩对张绣说:“不可去追,必定会输。”张绣不听,带兵去追,大败而回。贾诩又说:“现在再去追击,再战必胜！”张绣谢绝说:“前面我没有听您的话,以至于落得如此下场,现在输了,干吗还要再追?”贾诩说:“现在战局有变,再去一定顺利。”张绣相信了,集合败军去追击,大战之后,果然获胜回来。问贾诩说:“我用精兵去追,您说我会输,用败兵去攻击别人获胜的军队,您说一定赢。一切都像您说的一样,为什么全应验呢？”贾诩说:“这很好明白,将军您虽然善于用兵,但还是比不上曹操。既然军队刚撤退,他必定亲自断后。去追击的士兵尽管精锐,但将领如果不敌,加上他们的士兵也很勇猛,所以我知道必输无疑,先前曹操攻击您的时候，军事上并没有失利,但他却突然撤退,说明对方国内必然有变故。他已经打败您一次了,定会轻装火速向回赶,留手下将领断后。他的手下固然英勇,但并不如您,所以虽然用败军去打也能胜利。”张绣听后大为折服！

       29、宫鼠 ：明朝万历年间，皇宫中有老鼠，大小和猫差不多，为害极为严重。（皇家）从民间找遍了好猫捕捉老鼠，都被老鼠吃掉了。恰好有外国进贡来的狮猫，浑身毛色雪白。把狮猫投入（有）老鼠的屋子，关上窗户，偷偷观察。猫蹲在地上很长时间，老鼠从洞中出来巡视，见到猫之后愤怒奔跑。猫避开跳到桌子上，老鼠也跳上桌子，猫就跳下来。如此往复，不少于一百多次。大家都说猫胆怯，以为是没有能力的猫。过了一段时间，老鼠跳跃动作渐渐迟缓，肥硕的肚皮看上去有些气喘，蹲在地上稍稍休息。猫随即快速跳下桌子，爪子抓住老鼠头顶的毛，口咬住老鼠脖子，辗转往复争斗，猫呜呜的叫，老鼠啾啾的呻吟。急忙打开窗户查看，老鼠脑袋已经嚼碎了。大家这才明白，狮猫开始时躲避大鼠，并不是害怕，而是等待它疲乏松懈啊！敌人出击我便退回，敌人退下我又出来，狮猫使用的就是这种智谋呀。唉！那种不用智谋，单凭个人血气的小勇的人，和这只大鼠有什?不同呢？

       30、载舟覆舟 ：如果马匹惊车，坐在车内的君子就不安稳；百姓害怕政事，君子在官位上就不安稳。马惊车了，没有比使马平静下来更好的办法了；百姓害怕政事，就没有比给他们恩惠更好的政策了。选择贤良的人，提拔忠诚而又谨慎的人，提倡孝悌，收养孤寡，补助贫穷的人，如果这样，那么百姓就会安于政事。百姓安于政事，然后君子就能安于官位。古书上说：“君子为船，百姓为水，水既能使船安稳地航行，也能使船沉没。”就是说的这个道理。

       1. 文言文歧路亡羊奚翻译

        白话译文杨子的邻居家丢失了一只羊.这位邻居已经带领了他的家属亲友等人去追寻，又来请求杨子的童仆帮忙去追寻.杨子问道：“嘻，丢了一只羊.为什么要这么多人去追呢？”邻居回答说：“岔路太多了.” 追羊的人回来后，杨子问邻居：“找到羊了吗？”邻居回答说：“没有追到，还是让它跑掉了.”杨子问：“为什么会让它跑掉呢？”邻居回答说：“岔路之中又有岔路，我们不知道它到底从哪条路上跑了，所以只好回来了.”杨子听了，心里难过，改变了脸色，很长时间不说话，整天没有笑容.他的学生觉得奇怪，问他说：“羊是不值钱的牲口，又不是您自己的，而您却不说不笑，为什么呢？”杨子不回答，学生不知道杨子到底是什么意思.杨子的学生孟孙阳从杨子那里出来，把这个情况告诉了心都子.有一天，心都子和孟孙阳一同去谒见杨子，心都子问杨子说：“从前有兄弟三人，在齐国和鲁国一带求学，向同一位老师学习，把关于仁义的道理都学通了才回家.他们的父亲问他们说：‘仁义的道理是怎样的呢？’老大说：‘仁义使我爱惜自己的生命，而把名声放在生命之后’.老二说：‘仁义使我为了名声不惜牺牲自己的生命.’老三说：‘仁义使我的生命和名声都能够保全.’这三兄弟的回答各不相同甚至是相反的，而同出自儒家，您认为他们三兄弟到底谁是正确谁是错误的呢？”杨子回答说：“有一个人住在河边上，他熟知水性，敢于泅渡，以划船摆渡为生，摆渡的赢利，可供一百口人生活.自带粮食向他学泅渡的人成群结队，这些人中溺水而死的几乎达到半数，他们本来是学泅水的，而不是来学溺死的，而获利与受害这样截然相反，你认为谁是正确谁是错误的呢？”心都子听了杨子的话，默默地同孟孙阳一起走了出来.出来后，孟孙阳责备心都子说：“为什么你向老师提问这样迂回，老师又回答得这样怪僻呢，我越听越糊了.”心都子说：“大道因为岔路太多而丢失了羊，求学的人因为方法太多而丧失了生命.学的东西不是从根本上不相同，从根本上不一致，但结果却有这样大的差异.只有归到相同的根本上，回到一致的本质上，才会没有得失的感觉，而不迷失方向.你长期在老师的门下，是老师的大弟子，学习老师的学说，却不懂得老师说的譬喻的寓意，可悲呀！”。

2. 社鼠文言文,急原文：故桓公问管仲曰：“治国最奚患

        所以齐桓公问管仲：“治理国家最担心什么？”管仲回答说：“最担心社鼠啦！”齐桓公说：“为什么担心社鼠呢？”管仲回答说：“您可见过那建筑社坛的情形吗？立起木头做成塑像的架子，再给它涂抹上泥灰塑成社神，老鼠穿行在里面，挖个洞托身其中.用烟火熏它却恐怕烧坏了木板，用水灌它却恐怕泥土崩塌，这就是社鼠不能抓获的缘故.现在国君左右的人，在朝廷外谋求尊权重势而从人民中搜刮财富，在朝廷内互相勾结而对国君隐瞒他们的罪恶，对内窥探国君的情况而告诉在外的权臣.内外都有控制，造成厚重的权势，靠诸臣百吏的贿赂而变得富有.官吏不诛罚，他们就会破坏法令制度；诛罚他们就会使国君不安.国君左右的人依靠国君握有重要的权势，这也是国家的社鼠啊！”1、奚 担心 2、何 为什么 3、夫 建筑 4、则 却 5、不得 不能抓获 6、间 里面2、翻译句子1、出则为势重而收利于民，入则比周而蔽恶于君在朝廷外谋求尊权重势而从人民中搜刮财富，在朝廷内互相勾结而对国君隐瞒他们的罪恶2、诸臣百吏以为害靠诸臣百吏的贿赂而变得富有3、上文将国军左右的人比作社鼠.二者的相似点是扰乱朝政.。

3. 文言文翻译

        《伯牙琴》中的：越人遇狗

        越人道上遇狗，狗下首摇尾人言曰：“我善猎，与若中分（对半分。）。”越人喜，引而俱归。食以粱肉，待之以人礼。

        狗得盛礼，日益倨（读音ju四声。傲慢。），猎得兽，必尽啖乃已。或嗤越人曰：“尔饮食之，得兽，狗尽啖，将奚以狗为？”越人悟，因为分肉，多自与。狗怒，啮其首，断领足，走而去之。

       

        夫以家人养狗，而与狗争食，几何不败也！

        翻译：越地的人在鲁上遇到一只狗，（那）狗低头摇尾发出人的语言说道：“我善于捕猎，（捕到的猎物）和你平分。”（那）越人很高兴，带着狗一起回家。喂给它高粱和肉食，象对待人一样对待它。

        （那）狗受到盛情的礼遇，日益傲慢起来，猎取的野兽，必定全部吃掉了事。有的人就讥笑那越人说：“你喂它饮食，捕猎到的野兽，狗全部吃了，那狗是干什么用的啊？”那越人醒悟，因此给狗分（野兽）的肉，多的给自己。狗恼怒，咬他的头，咬断了他的脖子和腿，（就）逃跑了。

        把狗当成家人养，（然后）却（又）和狗争食，哪有不失败的呢！

        寓意：讥讽那些巧言善骗、贪得无厌、凶狠残忍的邪恶小人

        感悟：对于恶人和恶势力，不要姑息纵容。到自己无法忍受的时候，就难免自取其祸的。此所谓养虎为患是也。

4. 文言文翻译

        原发布者：nilupar2002

        151.狐猪争功，文言文翻译狐笑猪曰：“汝蠢然一物，焉能及我。”猪曰：“汝何必笑我，汝亦不见得能立功于世。”狐曰：“我之皮，能衣被苍生，如何言无功？若汝则无功耳。”猪曰：“我之肉，能供人果腹，如何言无功？”羊贸贸然来，曰：“汝等不必争，我能兼汝二者之长，又当如何？”语未竟，狼突如其来，尽扑杀而食之。笑曰：“这一班奴隶性质的畜生，动辄言功，只合做我的牺牲也。”译文：狐狸笑猪说：“你是一个大蠢物，哪能和我相比呢？”猪说：“你就不必讥笑我了，你也不见得在世界上有什么功劳。”狐狸说：“我的毛皮，能作衣服、被子造福百姓，怎么说我没有功劳呢？如果是你则没有功劳了。”猪说：“我的肉，能让人吃饱肚子，怎么能说没有功劳呢？”这时一只羊莽莽撞撞地走过来了，说：“你们就不用再争了，我兼有你们两个的长处，你们觉得呢？”话还没说完，一只狼突然来到，将它们全部扑杀了。然后笑着说：“这一帮只适合做奴隶的动物，动不动就说自己的功劳，只能做我的食物罢了！”152.文言文《沈沌子多忧》的翻译沈屯子生性多虑，整日忧心忡忡。一天，他与朋友一块来到集市上，听说书人说到“杨文广围困柳州城中，内乏粮，外无援”时，他立时紧皱眉头，站在一旁唏嘘不已。朋友把他拉回家中，他竟日夜不忘此事，口中不住地念叨着：“文广被困在那里，怎么才能解脱呢？”竟因此忧愁得生了一场大玻家里人劝他到外面走走，散散心，他就走了出来。途中正好看见有人扛着一捆竹竿

5. 小奚在文言文中的意思

        小港渡者

        庚寅科，予自小港欲入蛟川城，命小奚以木简束书从。时西日沉出，晚烟萦树，望城二里许。因问渡者：“尚可得南门开否？”渡者熟视小奚，应曰：“徐行之，尚开也；速进，则阖。”予愠为戏。趋行及半，小奚扑，束断书崩，啼未即起。理书就束，而前门已牡下矣。

        予爽然思渡者言近道。天下之以躁急自败，穷暮无所归宿者，其犹是也夫，其犹是也夫！

        小奚：小书童

        顺治七年冬天，我从小港想要进入镇海县城，吩咐小书童用木板夹好捆扎了一大叠书跟随着。

        这个时候，偏西的太阳已经落山，傍晚的烟雾缠绕在树头上，望望县城还有约摸两里路。趁便问那摆渡的人：“还来得及赶上南门开着吗？”那摆渡的人仔细打量了小书童，回答说：“慢慢地走，城门还会开着，急忙赶路城门就要关上了。”我听了有些动气，认为他在戏弄人。

        快步前进刚到半路上，小书童摔了一跤，捆扎的绳子断了，书也散乱了，小书童哭着，没有马上站起来。等到把书理齐捆好，前方的城门已经下了锁了。

        我醒悟似地想到那摆渡的人说的话接近哲理。天底下那些因为急躁鲁莽给自己招来失败、弄得昏天黑地到不了目的地的人，大概就像这样的吧，大概就像这样的吧！

       好了，关于“小港渡者文言文翻译”的话题就到这里了。希望大家通过我的介绍对“小港渡者文言文翻译”有更全面、深入的认识，并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。