桑之未落其叶沃若翻译

桑之未落其叶沃若翻译

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1.士之耽兮，犹可脱也。女之耽兮，不可脱也。什么意思？

2.卫风·氓原文及其翻译

3.桑之未落,其叶沃若 于嗟鸠兮,无食桑葚翻译

4.桑之未落，其叶沃若是什么意思？

5.“士之耽兮，尤可说也” 中 每个字的读音

6.桑之未落 其叶沃若 是什么意思

士之耽兮，犹可脱也。女之耽兮，不可脱也。什么意思？

       “士之耽兮，尤可脱也，女之耽兮，不可脱也”的意思是：男子若是恋上女子，想解脱还有办法。女子若是恋上男子，要想解脱却太不容易了。耽（dān）：迷恋，沉溺。脱：解脱。

       这句诗出自于《诗经》中的《国风·卫风·氓》，原文节选如下：

       桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。

       桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。

       白话译文

       桑树叶子未落时，缀满枝头绿萋萋。那些斑鸠儿，别把桑葚吃嘴里！年轻姑娘们，别对男人情依依！男人若是恋上你，说丢便丢太容易。女人若是恋男子，要想解脱难挣离。

       桑树叶子落下了，枯黄憔悴任飘摇。自从嫁到你家来，三年穷苦受煎熬。淇水茫茫送我归，水溅车帷湿又潮。我做妻子没差错，是你男人太奸刁。反覆无常没准则，变心缺德耍花招。

扩展资料：

       《国风·卫风·氓》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是一首弃妇自诉婚姻悲剧的长诗。诗中的女主人公以无比沉痛的口气，回忆了恋爱生活的甜蜜，以及婚后被丈夫虐待和遗弃的痛苦。

       全诗六章，每章十句。第一章，追叙自己由初恋而定的婚；第二章，叙述自己陷入情网，冲破了媒妁之言的桎梏而与氓结婚；第三章，她对一群年青貌美的天真少女，现身说法地规劝她们不要沉醉于爱情，并指出男女不平等的现象；第四章，对氓的负心表示怨恨，她指出，这不是女人的差错，而是氓的反复无常；第五章，接着追叙她婚后的操劳、被虐和兄弟的讥笑而自伤不幸；第六章，叙述幼年彼此的友爱和今日的乖离，斥责氓的虚伪和欺骗，坚决表示和氓在感情上一刀两断。

       此诗通过弃妇的自述，表达了她悔恨的心情与决绝的态度，深刻地反映了古代社会妇女在恋爱婚姻问题上倍受压迫和摧残的情况。

       

参考资料：

百度百科-国风·卫风·氓

卫风·氓原文及其翻译

       诗经卫风氓原文及翻译如下：

       原文：氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。

       乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。

       桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！

       桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。

       三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。

       及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

       翻译：憨厚农家小伙子，怀抱布匹来换丝。其实不是真换丝，找个机会谈婚事。送郎送过淇水西，到了顿丘情依依。不是我愿误佳期，你无媒人失礼仪。望郎休要发脾气，秋天到了来迎娶。爬上那垛破土墙，遥向复关凝神望。复关远在云雾中，不见情郎泪千行。

       情郎即从复关来，又说又笑喜洋洋。你去卜卦求神仙，没有凶兆心欢畅。赶着你的车子来，为我搬运好嫁妆。桑树叶子未落时，缀满枝头绿萋萋。嘘嘘那些斑鸠儿，别把桑葚吃嘴里。哎呀年轻姑娘们，别对男人情依依。男人若是恋上你，要丢便丢太容易。

       女人若是恋男子，要想解脱难挣离。桑树叶子落下了，枯黄憔悴任飘摇。自从嫁到你家来，多年穷苦受煎熬。淇水茫茫送我归，水溅车帷湿又潮。我做妻子没差错，是你男人太奸刁。反覆无常没准则，变心缺德耍花招。婚后多年守妇道，繁重家务不辞劳。

       起早睡晚不嫌苦，忙里忙外非一朝。谁知家业已成后，渐渐对我施凶暴。兄弟不知我处境，个个见我哈哈笑。静下心来细细想，独自伤神泪暗抛。当年发誓偕白头，如今未老心先忧。淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽有尽头。回想少时多欢乐，谈笑之间露温柔。

       海誓山盟犹在耳，不曾想过会违背誓言。莫再回想背盟事，既已终结便罢休！

《氓》赏析

       诗中虽以抒情为主，所叙的故事也还完整细致，但它已将女主人公的遭遇、命运，比较真实地反映出来，抒情叙事融为一体，时而夹以慨叹式的议论。就这些方面说，这首诗已初步具备中国式的叙事诗的某些特征。这些特征或多或少地影响到其后二千余年的叙事诗，在《孔雀东南飞》、《长恨歌》，直到近代姚燮的《双鸩篇》中似乎都可以看到它的影子。

       《氓》诗的结构，是和它的故事情节与作者叙述时激昂波动的情绪相适应的，全诗六章，每章十句，但并不像《诗经》其他各篇采用复沓的形式，而是依照人物命运发展的顺序，自然地加以抒写。它以赋为主，兼用比兴，赋以叙事，兴以抒情，比在于加强叙事和抒情的色彩。

       以上内容参考：百度百科—《氓》

桑之未落,其叶沃若 于嗟鸠兮,无食桑葚翻译

       《卫风·氓》原文：

       氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。

       乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。

       桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。

       桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。

       三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。

       及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！?

       《卫风·氓》翻译：

       憨厚农家的小伙子，怀中抱着布匹来换丝。其实不是真来换丝，是找个机会谈婚事。送郎送过淇水西，到了顿丘情依依。不是我愿误佳期，你无媒人失礼仪。望郎不要发脾气，秋天到了来迎娶。

       爬上那破土墙，遥向复关凝神望。复关远在云雾中，不见情郎泪千行。情郎即从复关来，又说又笑喜洋洋。你去卜卦求神仙，没有凶兆心中欢畅。赶着你的车子来，为我搬运好嫁妆。

       桑树叶子未落时，缀满枝头绿萋萋。嘘嘘那些斑鸠儿，别把桑葚吃嘴里。哎呀年轻姑娘们，别对男人情依依。男人若是恋上你，要丢便丢太容易。女人若是恋男子，要想解脱难挣离。

       桑树叶子落下了，枯黄憔悴任飘摇。自从嫁到你家来，三年穷苦受煎熬。淇水茫茫送我归，水溅车帷湿又潮。我做妻子并没差错，是你男人太奸刁。反覆无常没准头，变心缺德耍花招。

       婚后三年守妇道，繁重家务不辞劳。早起早睡并不嫌苦，忙里忙外不是一朝一夕。谁知道家业已成后，渐渐对我施凶暴。兄弟不知我处境，个个见我哈哈笑。静下心来细细想，独自伤神泪暗抛。

       当年发誓偕白头，如今未老心先忧。淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽有尽头。回想少时多欢乐，谈笑之间露温柔。海誓山盟犹在耳，哪料反目竞成仇。莫再回想背盟事，既已终结便罢休！

扩展资料：

       《卫风·氓》是春秋时期的一首民歌。特色：虽属叙事诗，但有强烈的感情色彩。以对比手法刻划人物性格。用了比兴手法。

       诗中通假字:

       蚩蚩(氓之蚩蚩）通“嗤嗤”，笑嘻嘻的样子。一说是忠厚老实的样子

       （1）匪（匪来贸丝） 通“非”，不是

       （2）于（于嗟鸠兮） 通“吁”，叹词，表感慨

       （3）无（将子无怒） 通“毋”，不要

       （4）说（犹可说也） 通“脱”，解脱

       （5）泮（隰则有泮） 通“畔”，边

       古今异义:

       （1）至于，古义：到；今义：表示到达某种程度。

       （2）耽，古义：沉溺；今义：耽误。

       （3）以为，古义：把……当作；今义：认为。

       （4）泣涕，古义：眼泪；今义：眼泪和鼻涕。

       （5）贿，古义：财物；今义：用财物贿赂。

       （6）宴，古义：快乐；今义：宴会。

       （7）三岁，古义：多年；今义：指年龄。

       《氓》全诗共分六章。第一章写的是女主人公答应了氓的求婚。诗歌一开头就说明了氓是一个“抱布贸丝”的小商人，到女主人公这里来“贸丝”只是作为一个因头，目的是“来即我谋”。为了达到目的，他装出一副“蚩蚩”的忠厚面孔，来向少女求婚。

       由于这位女主人公没有能够看破氓的虚情假意，一口答应了氓。于是，她不顾父母之命、媒妁之言，明媒正娶的礼数也不管了，勇敢地许下了“秋以为期”的诺言，错误地把自己的爱情投在了一个骗子身上。

       第二章时写女主人公热切地盼望婚嫁的情形，进一步刻画了她纯朴热情的性格；另一方面也为以后的婚姻悲剧，为女主人公性格的发展变化埋下了伏笔。

       第三章在全诗是一个感情上的转折，由对爱情的憧憬转入对自陷情网的追悔。“桑之落矣，其叶沃若”，诗人用桑叶的鲜嫩来比喻女子的年轻美丽，结尾三句：“于嗟女兮，无与士耽；士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。”这是女主人公从自己被遗弃的遭遇中总结出来的血泪教训，她下定决心不再留恋过去，并告诫千万个姐妹，以免再蹈自己的覆辙。这里，诗人为我们展现了这位女子的深深后悔之情，同时也写出了这位女子性格中极为可爱的坚强的一面。

       第四章就是抒发了女主人公对负心男子的怨恨。诗人用同样的“比”的手法，用“桑之落矣，其黄而陨”来说明女子的容貌已经衰减了，揭示出她被氓抛弃的直接原因。

       “自我组尔，三岁食贫”，道出了这位女子从结婚后一直是过着贫苦的生活，正是这样的生活使得她美丽的容貌很快的憔悴了。而这位氓在骗得了爱情和嫁妆之后，逐渐暴露出了他那冷酷的本性，女子成了过河的桥梁被无情地抛弃了，女主人公的追求也都像肥皂泡一样地破灭了。这里，诗歌通过这位女子的控诉有力地揭露了氓负心背德的卑劣嘴脸。

       第六章抒写了女主人公被弃后的愤恨决绝的心情，感情慢慢转入平静。“及尔偕老，老使我怨”，一股怨恨交集的激愤之感油然而起。回忆往事，对照今天，自己的命运是那样地暗淡渺茫，当初的“旦旦”“信誓”全被氓一手推翻了。而我——这位女主人公也透过氓背叛誓言的面目，看清了他那卑鄙恶劣的灵魂，于是她变得决绝了。诗人为我们成功地塑造了一个由纯朴热情的少女，到忍辱负重的妻子，再到坚决决绝的弃妇的艺术典型。

桑之未落，其叶沃若是什么意思？

       桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！

出处：《诗经·卫风·氓》

词语释义：于，通“吁”（xū）本义为表示惊怪、不然、感慨等，此处与嗟皆表感慨。鸠：斑鸠。传说斑鸠吃桑葚过多会醉。

翻译为现代汉语：桑树叶子未落时，缀满枝头绿萋萋。嘘嘘那些斑鸠儿，别把桑葚吃嘴里。

“士之耽兮，尤可说也” 中 每个字的读音

       诗经《氓》。

       意思为桑树还没落叶的时候，叶子新鲜润泽，比喻生活美好的时期。

       《氓》是一首上古民间歌谣，借一个女子之口，率真地述说了其情变经历及深切体验，是一帧情爱画卷的鲜活写照，也为后人留下了当时风俗民情的宝贵资料，这是一首短短的夹杂抒情的叙事，将一个情爱故事表现得真切自然，全诗六章，每章十句，但并不像《诗经》另外各篇采用复沓的形式，而是依照人物命运发展的顺序，自然地描绘抒写。

       《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶的诗歌，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

       注：复沓：又叫复唱，指句子跟句子之间可以更换少数的词语，是诗歌或散文创作中常用的一种艺术表现手法，可以起到突出思想，加重感情，分清层次，加强节奏及提醒读者的效果。

桑之未落 其叶沃若 是什么意思

       读音为shì zhī dān xī ， yóu kě tuō yě。

       出处：《诗经·氓》

       

       选段：

       桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。

       译文：

       桑树还没落叶的时候，桑叶像水浸润过一样有光泽。唉那些斑鸠呀，不要贪吃桑葚。哎年轻的姑娘们呀，不要沉溺在与男子的情爱中。男子沉溺在爱情里，还可以脱身。女子沉溺在爱情里，就无法摆脱了。

文本解读

       诗按内容大致可分为6章，每章10句，共60句。这是一首带有叙事性质的抒情诗，它叙事而带有浓郁的感情，在抒情中又显示了事情的发展，其中还有某些议论。

       作者把这三个方面自然和谐地融汇在一起，把事情的过程、女子的思想情感以及曲折复杂的心理，都极简练生动地表现了出来，说明诗人的艺术手法和技巧都是十分熟练和高超的。它对中国后世叙事诗歌的发展，有重要影响。

谁知道这句古文是什么意思吗？

       桑叶还没有落的时候，它的叶是那么的茂密。诗中以桑叶来比喻自己的青春年华

       诗经——《氓》

       氓之蚩蚩，抱布贸丝。

       匪来贸丝，来即我谋。

       送子涉淇，至于顿丘。

       匪我愆期，子无良媒。

       将子无怒，秋以为期。

       乘彼垝垣，以望复关。

       不见复关，泣涕涟涟。

       既见复关，载笑载言。

       尔卜尔筮，体无咎言。

       以尔车来，以我贿迁。

       桑之未落，其叶沃若。

       于嗟鸠兮，无食桑葚；

       于嗟女兮，无与士耽。

       士之耽兮，犹可说也；

       女之耽兮，不可说也。

       桑之落矣，其黄而陨。

       自我徂尔，三岁食贫。

       淇水汤汤，渐车帷裳。

       女也不爽，士贰其行。

       士也罔极，二三其德。

       三岁为妇，靡室劳矣；

       夙兴夜寐，靡有朝矣。

       言既遂矣，至于暴矣。

       兄弟不知，咥其笑矣。

       静言思之，躬自悼矣。

       及尔偕老，老使我怨。

       淇则有岸，隰则有泮。

       总角之宴，言笑晏晏。

       信誓旦旦，不思其反。

       反是不思，亦已焉哉！

       注释：

       氓：民，指弃妇的丈夫。此处系追述婚前的情况。

       蚩蚩：《毛传》：“蚩蚩者，敦厚之貌。”《韩诗》蚩亦作嗤。嗤嗤，犹言笑嘻嘻。

       布：布泉，货币。

       贸：买。此句犹言持钱买丝。

       匪：通作“非”。

       即：就。这句说，来就我商量婚事。

       淇：淇水，卫国的河流。

       顿丘：本为高堆的通称，后转为地名。在淇水南。淇水又曲折流经其西方。

       愆（qian，阴平）期，过期。愆，过。

       将（qiang，阴平），愿、请。

       秋以为期：以秋为期。期，谓约定的婚期。

       乘：登上。垝（gui，上声）垣，已坏的墙。

       复关：为此男子所居之地。一说，关，车厢。复关，指返回的车子。

       涟涟：泪流貌。

       载：犹言则。

       尔：你。卜：用龟甲卜卦。筮：用蓍草占卦。

       体：卦体、卦象。咎言，犹凶辞。犹言卜筮结果，幸无凶辞。

       车：指迎妇的车。

       贿：财物。指陪嫁。

       沃若：沃然，肥泽貌。这句以桑叶肥泽，喻女子正在年轻美貌之时。一说，喻男子情意浓厚的时候。

       于嗟两句：于嗟，即吁嗟，叹词。鸠，鸟名。《毛传》：“鸠，鹘鸠也。食桑葚过，则醉而伤其性。”此以鸠鸟卜可贪食桑葚，喻女子不可为爱情所迷。

       耽：乐，欢爱。

       黄：谓叶黄。陨，堕，落下。这句以桑叶黄落喻女子颜色已衰。一说，喻男子情意已衰。

       徂尔：嫁往你家。徂，往。

       三岁：泛指多年，不是实数。食贫，犹言过着贫苦的日子。

       汤汤（读若shang，阴平）：水盛貌。

       渐：渍，浸湿。帏裳：女子车上的布幔。

       爽：过失，差错。

       贰：即“忒”的假借字。忒，差失，过错。行，行为。这句连上句说，女子并无过失，是男子自己的行为有差忒。

       罔极：犹今言没准儿，反复无常。罔，无。极，中。

       二三其德：言其行为再三反复。

       靡室劳矣：言不以操持家务为劳苦。靡：无，不。室，指室家之事，犹今所谓家务。

       夙兴夜寐，起早睡晚。夙，早。兴，起，指起身。

       靡有朝矣：言不止一日，日日如此。

       言：句首语词。遂，犹久。这两句说，我在你家既已久了，你就对我粗暴，虐待我了。

       咥（xi，去声）然：大笑貌。

       静言思之，静而思之。言：句中语词。

       躬：身。悼，伤。此句犹言独自悲伤。

       隰（xi，阳平）：低湿之地。泮，同“畔”，边沿。这句连上句说，淇尚有岸，隰尚有泮，而其夫却行为放荡，没有拘束。

       总角：结发，谓男女未成年时。宴：安乐，欢乐。此女子当在未成年时即与男子相识。

       晏晏：和柔貌。

       旦旦：即怛怛，诚恳貌。旦为“怛”的假借字。

       不思其反：不要设想这些誓言会被违反。此为当时男子表示自己始终不渝之词。

       反，指违反誓言的事。是，则。已，止，指爱情终止，婚姻生活结束。这两句大意说，我是没有想悼你会违反誓言，但我们的爱情却就这样地完了呀！

       赏析：

       《氓》是一首弃妇的诗，描写了弃妇与负心男子从订婚、迎取，又到遭受虐待、遗弃的经过，表达了弃妇对遭受虐待与遗弃的痛苦与悲哀， 同时也表达了她对“二三其德“的男子愤怒，尽管她也怀着对往事的无可奈何，但她对爱情与婚姻的忠贞又表现了坚决的抗议和”不思其反“的决心。诗的叙述似乎沿着事情的发展经过在安排，但写得跌宕起伏，曲折多变。有初恋的期待，有迎取的欢乐，有遭虐待的痛苦，有被遗弃的悲哀，更有不堪加回首的叹息。其中又暗用对比，前后的变化，男女认公的性格。这种事态的变化，情感的变化，就是在诗中用语也表达了现来。清人马瑞辰在《毛诗传笺通释》中写道：“氓为盲昧无知之称。《诗》当与男子不相识之初则称氓；约与婚姻则称子，子者男子美称也，嫁则称士，士则夫也。”而且选作意象的事物，既比喻得贴切、生动，也在暗示着情感事态怕脉络。初婚之时桑“其叶沃若”，遭遇遗弃之时，则“其黄而陨”。曲折其妙，情尽委曲，读来自有神韵

诗经 氓原文及翻译

       前两句大意是说:唉年轻姑娘啊，不要沉湎于男欢女爱，别对男人情太痴!

       后两句大意是说:我是没有想到你会违反誓言，但我们的爱情却就这样地完了呀！

       出处:

       诗经《氓》

       氓之蚩蚩，抱布贸丝。

       匪来贸丝，来即我谋。

       送子涉淇，至于顿丘。

       匪我愆期，子无良媒。

       将子无怒，秋以为期。

       乘彼垝垣，以望复关。

       不见复关，泣涕涟涟。

       既见复关，载笑载言。

       尔卜尔筮，体无咎言。

       以尔车来，以我贿迁。

       桑之未落，其叶沃若。

       于嗟鸠兮，无食桑葚；

       于嗟女兮，无与士耽。

       士之耽兮，犹可说也；

       女之耽兮，不可说也。

       桑之落矣，其黄而陨。

       自我徂尔，三岁食贫。

       淇水汤汤，渐车帷裳。

       女也不爽，士贰其行。

       士也罔极，二三其德。

       三岁为妇，靡室劳矣；

       夙兴夜寐，靡有朝矣。

       言既遂矣，至于暴矣。

       兄弟不知，咥其笑矣。

       静言思之，躬自悼矣。

       及尔偕老，老使我怨。

       淇则有岸，隰则有泮。

       总角之宴，言笑晏晏。

       信誓旦旦，不思其反。

       反是不思，亦已焉哉！

       注释：

       氓：民，指弃妇的丈夫。此处系追述婚前的情况。

       蚩蚩：《毛传》：“蚩蚩者，敦厚之貌。”《韩诗》蚩亦作嗤。嗤嗤，犹言笑嘻嘻。

       布：布泉，货币。

       贸：买。此句犹言持钱买丝。

       匪：通作“非”。

       即：就。这句说，来就我商量婚事。

       淇：淇水，卫国的河流。

       顿丘：本为高堆的通称，后转为地名。在淇水南。淇水又曲折流经其西方。

       愆（qian，阴平）期，过期。愆，过。

       将（qiang，阴平），愿、请。

       秋以为期：以秋为期。期，谓约定的婚期。

       乘：登上。垝（gui，上声）垣，已坏的墙。

       复关：为此男子所居之地。一说，关，车厢。复关，指返回的车子。

       涟涟：泪流貌。

       载：犹言则。

       尔：你。卜：用龟甲卜卦。筮：用蓍草占卦。

       体：卦体、卦象。咎言，犹凶辞。犹言卜筮结果，幸无凶辞。

       车：指迎妇的车。

       贿：财物。指陪嫁。

       沃若：沃然，肥泽貌。这句以桑叶肥泽，喻女子正在年轻美貌之时。一说，喻男子情意浓厚的时候。

       于嗟两句：于嗟，即吁嗟，叹词。鸠，鸟名。《毛传》：“鸠，鹘鸠也。食桑葚过，则醉而伤其性。”此以鸠鸟卜可贪食桑葚，喻女子不可为爱情所迷。

       耽：乐，欢爱。

       黄：谓叶黄。陨，堕，落下。这句以桑叶黄落喻女子颜色已衰。一说，喻男子情意已衰。

       徂尔：嫁往你家。徂，往。

       三岁：泛指多年，不是实数。食贫，犹言过着贫苦的日子。

       汤汤（读若shang，阴平）：水盛貌。

       渐：渍，浸湿。帏裳：女子车上的布幔。

       爽：过失，差错。

       贰：即“忒”的假借字。忒，差失，过错。行，行为。这句连上句说，女子并无过失，是男子自己的行为有差忒。

       罔极：犹今言没准儿，反复无常。罔，无。极，中。

       二三其德：言其行为再三反复。

       靡室劳矣：言不以操持家务为劳苦。靡：无，不。室，指室家之事，犹今所谓家务。

       夙兴夜寐，起早睡晚。夙，早。兴，起，指起身。

       靡有朝矣：言不止一日，日日如此。

       言：句首语词。遂，犹久。这两句说，我在你家既已久了，你就对我粗暴，虐待我了。

       咥（xi，去声）然：大笑貌。

       静言思之，静而思之。言：句中语词。

       躬：身。悼，伤。此句犹言独自悲伤。

       隰（xi，阳平）：低湿之地。泮，同“畔”，边沿。这句连上句说，淇尚有岸，隰尚有泮，而其夫却行为放荡，没有拘束。

       总角：结发，谓男女未成年时。宴：安乐，欢乐。此女子当在未成年时即与男子相识。

       晏晏：和柔貌。

       旦旦：即怛怛，诚恳貌。旦为“怛”的假借字。

       不思其反：不要设想这些誓言会被违反。此为当时男子表示自己始终不渝之词。

       反，指违反誓言的事。是，则。已，止，指爱情终止，婚姻生活结束。这两句大意说，我是没有想到你会违反誓言，但我们的爱情却就这样地完了呀！

       赏析：

       《氓》是一首弃妇的诗，描写了弃妇与负心男子从订婚、迎取，又到遭受虐待、遗弃的经过，表达了弃妇对遭受虐待与遗弃的痛苦与悲哀， 同时也表达了她对“二三其德“的男子愤怒，尽管她也怀着对往事的无可奈何，但她对爱情与婚姻的忠贞又表现了坚决的抗议和”不思其反“的决心。诗的叙述似乎沿着事情的发展经过在安排，但写得跌宕起伏，曲折多变。有初恋的期待，有迎取的欢乐，有遭虐待的痛苦，有被遗弃的悲哀，更有不堪加回首的叹息。其中又暗用对比，前后的变化，男女认公的性格。这种事态的变化，情感的变化，就是在诗中用语也表达了现来。清人马瑞辰在《毛诗传笺通释》中写道：“氓为盲昧无知之称。《诗》当与男子不相识之初则称氓；约与婚姻则称子，子者男子美称也，嫁则称士，士则夫也。”而且选作意象的事物，既比喻得贴切、生动，也在暗示着情感事态怕脉络。初婚之时桑“其叶沃若”，遭遇遗弃之时，则“其黄而陨”。曲折其妙，情尽委曲，读来自有神韵

       出处：诗经·国风·卫风〔先秦〕《氓》原文：

       氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。

       乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。

       桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。

       桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。

       三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。

       及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

译文：

       那个人老实忠厚，怀抱布匹来换丝。其实不是真的来换丝，是找个机会谈婚事。送郎君渡过淇水，一直送到顿丘。并非我要拖延约定的婚期而不肯嫁，是因为你没有找好媒人。请郎君不要生气，秋天到了来迎娶。

       登上那倒塌的墙壁，遥向复关凝神望。复关没有见到盼望的人，眼泪簌簌掉下来。情郎即从复关来，又说又笑喜洋洋。你用龟板占卜，用蓍草占卦，卜筮的结果没有不吉利。你用车来迎娶，我带上嫁妆嫁给你。

       桑树还没落叶的时候，桑叶像水浸润过一样有光泽。唉那些斑鸠呀，不要贪吃桑葚。哎年轻的姑娘们呀，不要沉溺在与男子的情爱中。男子沉溺在爱情里，还可以脱身。女子沉溺在爱情里，就无法摆脱了。

       桑树落叶的时候，它的叶子枯黄，纷纷掉落了。自从嫁到你家，多年来忍受贫苦的生活。淇水波涛滚滚，水花打湿了车上的布幔。我女子没有什么差错，男子行为却前后不一致了。男人的爱情没有定准，他的感情一变再变。

       婚后多年守妇道，繁重家务劳动没有不干的。起早睡迟，朝朝如此，不能计算了。你的心愿实现后，渐渐对我施凶暴。兄弟不知道我的遭遇，见面时都讥笑我啊。静下心来细细想，只能独自伤心。

       当初曾相约和你一同过到老，偕老之说徒然使我怨恨罢了。淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽终有尽头。回想少时多欢乐，谈笑之间露温柔。海誓山盟犹在耳，哪里料到你会违反誓言。莫再回想背盟事，既已终结便罢休！

注释：

       氓：《说文》“氓，民也。”本义为外来的百姓，这里指自彼来此之民，男子之代称。蚩（chī）蚩：通“嗤嗤”，笑嘻嘻的样子。一说憨厚、老实的样子。

       贸：交易。抱布贸丝是以物易物。

       “匪来”二句：是说那人并非真来买丝，是找我商量事情来了。所商量的事情就是结婚。匪：非，不是。读为“fěi”。即：走近，靠近。谋：商量。古音咪（mī）。

       淇：卫国河名。今河南淇河。

       顿丘：地名。今河南清丰。丘：古读如“欺”。

       愆（qiān）：过失，过错，这里指延误。这句是说并非我要拖延约定的婚期而不肯嫁，是因为你没有找好媒人。

       将（qiāng）：愿，请。无：通“毋”，不要。

       乘：登上。垝（guǐ）垣（yuán）：倒塌的墙壁。垝，倒塌。垣，墙壁。

       复关：①复，返。关：在往来要道所设的关卡。女望男到期来会。他来时一定要经过关门。一说“复”是关名。 ②复关：卫国地名，指“氓”所居之地。

       涕：眼泪；涟涟：涕泪下流貌。她初时不见彼氓回到关门来，以为他负约不来了，因而伤心泪下。

       载（zài）：动词词头，无义。

       尔卜尔筮（shì）：烧灼龟甲的裂纹以判吉凶，叫做“卜”。用蓍（shī）草占卦叫做“筮”。体：指龟兆和卦兆，即卜筮的结果。

       咎（jiù）：不吉利，灾祸。无咎言：就是无凶卦。

       贿：财物，指嫁妆，妆奁（lián）。以上四句是说你从卜筮看一看吉凶吧，只要卜筮的结果好，你就打发车子来迎娶，并将嫁妆搬去。

       沃若：犹“沃然”，像水浸润过一样有光泽。以上二句以桑的茂盛时期比自己恋爱满足，生活美好的时期。

       于嗟鸠兮：于：通“吁”（xū）本义为表示惊怪、不然、感慨等，此处与嗟皆表感慨。鸠：斑鸠。传说斑鸠吃桑葚过多会醉。

       耽（dān）：迷恋，沉溺，贪乐太甚。

       说：通“脱”，解脱。

       陨（yǔn）：坠落，掉下。这里用黄叶落下比喻女子年老色衰。黄：变黄。

       其黄而陨：犹《裳裳者华》篇的“芸其黄矣”，芸也是**。

       徂（cú）：往；徂尔：嫁到你家。

       食贫：过贫穷的生活。

       汤（shāng）汤：水势浩大的样子。

       渐（jiān）：浸湿。帷（wéi）裳（cháng）：车旁的布幔。以上两句是说被弃逐后渡淇水而归。

       爽：差错。

       贰：不专一、有二心，跟“壹”相对。以上两句是说女方没有过失而男方行为不对。

       罔：无，没有；极：标准，准则。

       二三其德：在品德上三心二意，言行为前后不一致。

       靡室劳矣：言所有的家庭劳作一身担负无余。

       室劳：家务劳动。靡：无。

       “夙兴”二句：就是说起早睡迟，朝朝如此，不能计算了。夙：早。兴：起来。

       言既遂矣：“言”字为语助词，无义。

       既遂：就是《谷风》篇“既生既育”的意思，言愿望既然已经实现。

       咥（xì）：笑的样子。以上两句是说兄弟还不晓得我的遭遇，见面时都讥笑我啊。

       静言思之：静下心来好好地想一想。言：音节助词，无实义。

       躬自悼矣：自身独自伤心。躬，自身；悼，伤心。

       “及尔”二句：当初曾相约和你一同过到老，偕老之说徒然使我怨恨罢了。

       隰（xí）：低湿的地方；当作“湿”，水名，就是漯河，黄河的支流，流经卫国境内。泮（pàn）：通“畔”水边，边岸。以上二句承上文，以水流必有畔岸，喻凡事都有边际，而自己愁思无尽。言外之意，如果和这样的男人偕老，那就苦海无边了。

       总角：古代男女未成年时把头发扎成丫髻，称总角。这里指代少年时代。宴：快乐。

       晏晏（yàn）：欢乐，和悦的样子。

       旦旦：诚恳的样子。

       反：背叛，违背。不思其反：不曾想过会违背誓言。

       反是不思：违反这些。是，指示代词，指代誓言。是重复上句的意思，变换句法为的是和下句押韵。

       已：了结，终止。

       焉哉（古读如兹zī）：语气词连用，加强语气，表示感叹。末句等于说撇开算了罢！

文言知识：

通假字

       ①氓之蚩蚩

       蚩蚩：通“嗤嗤”，笑嘻嘻的样子。一说是忠厚的样子。

       ②于嗟鸠兮

       于：通“吁”，叹词，表感慨。

       ③将子无怒

       无： 通“毋”，不要。

       ④犹可说也

       说： 通“脱”，解脱。

       ⑤泮（隰则有泮）

       泮：通“畔”，边。

古今异义

       ①（至于）顿丘

       古义：到；今义：表示到达某种程度。

       ②无与士（耽）／士之（耽）兮／女之（耽）兮

       古义：沉溺；今义：耽误。

       ③秋（以为）期

       古义：把……当作；今义：认为。

       ④（泣涕）涟涟

       古义：眼泪；今义：眼泪和鼻涕。

       ⑤以我（贿）迁

       古义：财物；今义：用财物贿赂。

       ⑥总角之（宴）

       古义：快乐；今义：宴会。　

       ⑦三岁食贫／三岁为妇

       古义：多年；今义：指年龄。

词类活用

       ①其（黄）而陨：变黄（形容词作动词）

       ②（二三）其德：经常改变（数词作动词）

       ③（夙）兴（夜）寐：在白天／在晚上（名词作状语）

       ④三岁食（贫）：贫困的生活（形容词作名词）

       ⑤士（贰）其行：不专一，有二心（数词作动词）

赏析：

       《卫风·氓》是一首上古民间歌谣，是一首弃妇自诉婚姻悲剧的长诗。诗中的女主人公以无比沉痛的口气，回忆了恋爱生活的甜蜜，以及婚后被丈夫虐待和遗弃的痛苦。全诗六章，每章十句。第一章，追叙自己由初恋而定的婚；第二章，叙述自己陷入情网，冲破了媒妁之言的桎梏而与氓结婚；第三章，她对一群年青貌美的天真少女，现身说法地规劝她们不要沉醉于爱情，并指出男女不平等的现象；第四章，对氓的负心表示怨恨，她指出，这不是女人的差错，而是氓的反复无常；第五章，接着追叙她婚后的操劳、被虐和兄弟的讥笑而自伤不幸；第六章，叙述幼年彼此的友爱和今日的乖离，斥责氓的虚伪和欺骗，坚决表示和氓在感情上一刀两断。此诗通过弃妇的自述，表达了她悔恨的心情与决绝的态度，深刻地反映了古代社会妇女在恋爱婚姻问题上倍受压迫和摧残的情况。

       诗中虽以抒情为主，所叙的故事也还完整细致，但它已将女主人公的遭遇、命运，比较真实地反映出来，抒情叙事融为一体，时而夹以慨叹式的议论。就这些方面说，这首诗已初步具备中国式的叙事诗的某些特征。这些特征或多或少地影响到其后二千余年的叙事诗，在《孔雀东南飞》《长恨歌》，直到近代姚燮的《双鸩篇》中似乎都可以看到它的影子。

       《氓》诗的结构，是和它的故事情节与作者叙述时激昂波动的情绪相适应的。全诗六章，每章十句，但并不像《诗经》其他各篇采用复沓的形式，而是依照人物命运发展的顺序，自然地加以抒写。它以赋为主，兼用比兴。赋以叙事，兴以抒情，比在于加强叙事和抒情的色彩。

       开头一、二章，《诗集传》云：“赋也。”具体描写男子向女主人公求婚以至结婚的过程。那是在一次集市上，一个男子以买丝为名，向女主人公吐露爱情，一会儿嬉皮笑脸，一会儿又发脾气，可谓软硬兼施。可是这位单纯的女子看不透他的本质，说是必须有人来说媒，最后将婚期订在秋天。从此以后，女子朝思暮想，“乘彼垝垣，以望复关”，望不到男子所住的复关，便泪流不止；既见复关，就像见到所恋之人，不禁眉开眼笑。她还打卦占卜，预测婚事的吉凶。及至男方派车前来迎娶，她就带着全部的财物，嫁了过去。这两章叙事真切，历历可见，而诗人作为一个纯情少女的自我形象，也刻画得栩栩如生。方玉润评这一段云：“不见则忧，既见则喜，夫情之所不容已者，女殆痴于情者耳。”（《诗经原始》）一个“痴”字。点出了此女钟情之深。

       朱熹《诗集传》谓第三章“比而兴也”，第四章“兴也”，也就是说这两章以抒情为主，诗中皆以桑树起兴，从诗人的年轻貌美写到体衰色减，同时揭示了男子对她从热爱到厌弃的经过。“桑之未落，其叶沃若”，以桑叶之润泽有光，比喻女子的容颜亮丽。“桑之落矣，其黄而陨”，以桑叶的枯黄飘落，比喻女子的憔悴和被弃。“于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽”，则以“戒鸠无食桑葚以兴下句戒女无与士耽也”（《诗集传》）。桑葚是甜的，鸠多食则易致醉；爱情是美好的，人多迷恋则易上当受骗。男人沉溺于爱情犹可解脱。女子一旦堕入爱河，则无法挣离。这是多么沉痛的语言！从桑叶青青到桑叶黄落，不仅显示了女子年龄的由盛到衰，而且暗示了时光的推移。“自我徂尔，三岁食贫”，一般以为女子嫁过去三年，但另有一种解释：“三岁，多年。按‘三’是虚数，言其多，不是实指三年。”（程俊英《诗经译注》）实际上是说女子嫁过去好几年，夫妻关系渐渐不和，终至破裂。女子不得已又坐着车子，渡过淇水，回到娘家。她反覆考虑，自己并无一点差错，而是那个男子“二三其德”。在这里女子以反省的口气回顾了婚后的生活，找寻被遗弃的原因，结果得到了一条教训：在以男子为中心的社会里，只有痴心女子负心汉。

       诗之五章用赋的手法叙述被弃前后的处境，前六句承上章“自我徂尔，三岁食贫”，补叙多年为妇的苦楚，她起早睡晚，辛勤劳作，一旦日子好过一些，丈夫便变得暴戾残酷。这个“暴”字可使人想像到丈夫的狰狞面目，以及女主人公被虐待的情景。后四句写她回到娘家以后受到兄弟们的冷笑。《诗集传》释此段云：“盖*奔从人，不为兄弟所齿，故其见弃而归，亦不为兄弟所恤，理固有必然者，亦何所归咎哉，但自痛悼而已。”说女主人公“*奔”，固不足取；但其他的话可以帮助读者理解她当时所受到的精神压力和由此而产生的内心矛盾。

       第六章赋兼比兴，在抒情中叙事，当初他们相恋时，有说有笑；男子则“信誓旦旦”，表示白头偕老。可是他还未老时就产生怨恨，而且无法挽回。这里用了两个比喻：浩浩汤汤的淇水，总有堤岸；广阔连绵的沼泽，也有边际。言外之意是：我的痛苦为什么竟没有到头的时候？《诗集传》指出“此则兴也”，其实它是比中有兴。诗人运用这两个比喻，强烈地抒发了一腔怨愤，诉说了弃妇无边无际的痛苦。为了摆脱这些痛苦，她下决心与那男子割断感情上的联系：“反是不思，亦已焉哉！”从此后不再希望他回心转意，算了，算了。然而她果真能做到吗？方玉润认为：“虽然口纵言已，心岂能忘？”（《诗经原始》）是的，从这女子一贯钟情的性格来看，她对男子不可能在感情上一刀两断，这就是今天常说的悲剧性格。

《卫风·氓》，出自《诗经》，上古民间歌谣，是一首弃妇自诉婚姻悲剧的长诗。

       《卫风·氓》诗中的女主人公以无比沉痛的口气，回忆了恋爱生活的甜蜜，以及婚后被丈夫虐待和遗弃的痛苦。诗中虽以抒情为主，但它已将女主人公的遭遇、命运，比较真实地反映出来，抒情叙事融为一体，时而夹以慨叹式的议论，初步具备了中国式的叙事诗的某些特征。这些特征或多或少地影响到其后二千余年的叙事诗，在《孔雀东南飞》《长恨歌》，直到近代姚燮的《双鸩篇》中都可以看到它的影子。

《层次结构》：

       开头一、二章，《诗集传》云：“赋也。”具体描写男子向女主人公求婚以至结婚的过程。那是在一次集市上，一个男子以买丝为名，向女主人公吐露爱情，一会儿嬉皮笑脸，一会儿又发脾气，可谓软硬兼施。可是这位单纯的女子看不透他的本质，说是必须有人来说媒，最后将婚期订在秋天。从此以后，女子朝思暮想，“乘彼垝垣，以望复关”，望不到男子所住的复关，便泪流不止；既见复关，就像见到所恋之人，不禁眉开眼笑。她还打卦占卜，预测婚事的吉凶。及至男方派车前来迎娶，她就带着全部的财物，嫁了过去。这两章叙事真切，历历可见，而诗人作为一个纯情少女的自我形象，也刻画得栩栩如生。方玉润评这一段云：“不见则忧，既见则喜，夫情之所不容已者，女殆痴于情者耳。”（同上）一个“痴”字。点出了此女钟情之深。

       《诗集传》谓第三章“比而兴也”，第四章“兴也”，也就是说这两章以抒情为主，诗中皆以桑树起兴，从诗人的年轻貌美写到体衰色减，同时揭示了男子对她从热爱到厌弃的经过。“桑之未落，其叶沃若”，以桑叶之润泽有光，比喻女子的容颜亮丽。“桑之落矣，其黄而陨”，以桑叶的枯黄飘落，比喻女子的憔悴和被弃。“于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽”，则以“戒鸠无食桑葚以兴下句戒女无与士耽也”（《诗集传》）。桑葚是甜的，鸠多食则易致醉；爱情是美好的，人多迷恋则易上当受骗。男人沉溺于爱情犹可解脱。女子一旦堕入爱河，则无法挣离。这是多么沉痛的语言！从桑叶青青到桑叶黄落，不仅显示了女子年龄的由盛到衰，而且暗示了时光的推移。“自我徂尔，三岁食贫”，一般以为女子嫁过去三年，但另有一种解释：“三岁，多年。按‘三’是虚数，言其多，不是实指三年。”（程俊英《诗经译注》）实际上是说女子嫁过去好几年，夫妻关系渐渐不和，终至破裂。女子不得已又坐着车子，渡过淇水，回到娘家。她反覆考虑，自己并无一点差错，而是那个男子“二三其德”。在这里女子以反省的口气回顾了婚后的生活，找寻被遗弃的原因，结果得到了一条教训：在以男子为中心的社会里，只有痴心女子负心汉。

       诗之五章用赋的手法叙述被弃前后的处境，前六句承上章“自我徂尔，三岁食贫”，补叙多年为妇的苦楚，她起早睡晚，辛勤劳作，一旦日子好过一些，丈夫便变得暴戾残酷。这个“暴”字可使人想像到丈夫的狰狞面目，以及女主人公被虐待的情景。后四句写她回到娘家以后受到兄弟们的冷笑。《诗集传》释此段云：“盖*奔从人，不为兄弟所齿，故其见弃而归，亦不为兄弟所恤，理固有必然者，亦何所归咎哉，但自痛悼而已。”说女主人公“*奔”，固不足取；但其他的话可以帮助读者理解她当时所受到的精神压力和由此而产生的内心矛盾。

       第六章赋兼比兴，在抒情中叙事，当初他们相恋时，有说有笑；男子则“信誓旦旦”，表示白头偕老。可是他还未老时就产生怨恨，而且无法挽回。这里用了两个比喻：浩浩汤汤的淇水，总有堤岸；广阔连绵的沼泽，也有边际。言外之意是：我的痛苦为什么竟没有到头的时候？《诗集传》指出“此则兴也”，其实它是比中有兴。诗人运用这两个比喻，强烈地抒发了一腔怨愤，诉说了弃妇无边无际的痛苦。为了摆脱这些痛苦，她下决心与那男子割断感情上的联系：“反是不思，亦已焉哉！”从此后不再希望他回心转意，算了，算了。然而她果真能做到吗？方玉润认为：“虽然口纵言已，心岂能忘？”（《诗经原始》）是的，从这女子一贯钟情的性格来看，她对男子不可能在感情上一刀两断，这就是今天常说的悲剧性格。

       好了，今天关于“桑之未落其叶沃若翻译”的话题就到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“桑之未落其叶沃若翻译”有更全面、深入的了解，并且能够在今后的生活中更好地运用所学知识。