醒世恒言全文_醒世恒言全文阅读

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       很高兴有机会参与这个醒世恒言全文问题集合的讨论。这是一个多元且重要的话题，我将采取系统的方法，逐一回答每个问题，并分享一些相关的案例和观点。

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2.永在的温情 郑振铎 全文

3.《山上青松山下花》这首诗出自何处？

4.鹬蚌相争全文、解释

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       《三言二拍选粹》（冯梦龙）电子书网盘下载免费在线阅读

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       书名：三言二拍选粹

       作者:冯梦龙

       出版社:?四川文艺出版社

       出版年:?2002-8

       页数:?405

       内容简介?

       《三言二拍选粹(白话本)》：集话本大成，写小说新篇，歌颂真挚爱情，谴责无耻负心，展现市井风俗画，勾勒人间百态图，读罢掩卷沉吟处，几多风情笔底收。

       作者简介?

       冯梦龙，男，汉族，明文学家、戏曲家，1574年出生于南直隶苏州府吴县长洲，卒于1646年，著有《喻世明言》（又名《古今小说》）、《警世通言》、《醒世恒言》等代表作

永在的温情 郑振铎 全文

       忍者无敌

       “忍”字，是把刃置于心上。试想，用一把白刃抵在人的心口，还能耐受的住的人，便是本文所称“忍者”，绝非日本文化中的“忍者”。

       有一句话说：“仁者无敌。”但我要说：“忍者无敌。”（借助“仁者无敌”，改成“忍者无敌”，顺手拈来，摆出论点，自然鲜明，又照应题目。）

       最经典的例子当属韩信，被街头恶少施以胯下之辱，成了众人嘲讽的对象。谁都以为，这家伙如此“没有骨气”，将来必定一事无成。但韩信日后的成功让他们无地自容。（正面举例，典型。叙事干净利落。）

       有人说人生充满选择。韩信受辱时也有两个选择：要么钻过去，要么一刀把对方干掉。但他明白，干掉对方虽可一时“大丈夫”，但自己的理想和抱负也只能在断头台上了结了。

       所以，“忍”在这个时候就起了重要的作用，如果他不忍，他就只能永远沉寂于了长河了。（对所摆事实进行分析，切中要害，要言不烦。）

       放到现在，一个好例子就是炒股票。这一段时间股市大热，人们蜂拥入市。但很多中小股民的心理是有问题的：一涨就高兴，狂买，一跌就担心，狂卖。最后涨了不赚钱，跌了狂赔钱。巴菲特的一句话说的好：“别人欢喜时我恐惧，别人恐惧时我欢喜。”归结为四个字就是“跌买涨卖”。但很多股民做不到，原因在于不“忍”。明知不会再跌，但就是忍不住，一看赔了钱就想卖，结果就变成了“跌卖涨买”，这种心理的形成也只能归结为“不忍”。（联系社会现实，反面举例，叙议结合。）

       忍，既然是把“刃”放在心上，其过程必定是痛苦的，要承受精神和肉体的双重压力。其实我们作为高三学生，本身就是很好的例子。老师说：学习，就是和遗忘作斗争。这让我们肩上的大山又增加了一座。有时我们会说自己比旧社会的人民还苦，他们肩上压了三座大山，我们压了四座：一是家人的期望；二是学校的压力；三是自己对高考后“无比美好”的生活和现实生活形成的反差，也给了自己不少的压力；四是上边提到的遗忘，我们要记下每一篇课文，每一个单词，每一条公式……这一切，都要忍，有时常常在心里提醒自己，这就是中国，这就是高考，忍着，一切都会好的。

       当然，消极忍耐是绝对不可取的，中医说：什么东西，憋久了都成病，所谓很多病都识憋出来的。有人说：忍无可忍，无需再忍。忍多了不妨发泄一下，打球跑步都是不错的。（最后写到与自己正在一同苦读的同学们的学习生活，简要地作出分析，为他们指明生活方式。）

       总之，忍是很重要的品格，一个人能忍，会忍，善忍，他的人生道路将会“豁然开朗”。（总结全文，重申论点，照应开头，首尾合一。语言依然干净利落。）

       学会忍耐，成就幸福

       雄鹰忍受了凛冽的寒风，完成了在空中飞翔的使命；

       鱼儿忍受了不能“一跃龙门”的痛苦，享受着大海的宁静与蔚蓝；

       大山忍受了千年百世的寂寞，造就它亘古不变的沉稳。

       自然界的万事万物忍受了原本不属于他们的挫折与痛苦，再经过几番刻骨铭心的疼痛之后，却换来了毕生的幸福。所以，忍耐有时是获得幸福人生的必经之路。

       忍耐不等于退缩，更不是选择放弃。它是在认清自我与外在环境之后的暂时妥协。适当地忍受，是正确的人生做法，它能使你有“退一步海阔天空”的豁然开朗。不信你看看那海洋中的精灵——贝壳。海洋中的蚌是懂得忍耐的道理的。它拖着两片坚硬的贝壳漂浮在海水中，但是有一天，一粒细沙进入了它柔嫩的体肉。它苦苦挣扎，奢望那粒沙子在无意中便能顺利出来。可是，一切都是徒劳。

       于是，海蚌选择了忍耐。它用忍耐代替对细沙的诅咒，每天用柔软的身体打磨沙粒，一天天，一年年。终于，当渔人在它体内发现珍珠时，无不惊叹于他的光彩夺目。正是因为忍耐，才造就珍珠的诞生。忍耐，能创造奇迹。

       大自然懂得忍耐的意义，人们又何尝不是如此呢？汉代史官司马迁在君王误听谗言处他以宫刑之后，饱受人生中肉体与精神的双重痛苦。他遭众人唾弃与不齿，他忍辱负重，经受身心被摧残的痛苦。然而，司马迁却忍受了下来，他用忍耐代替想结束自己生命的想法，用忍耐拯救那颗本已万念俱灰的心，用忍耐作为执笔的动力，完成那本留传万世的巨著《史记》！于是，世人记住了他，记住了那个用忍耐来成就辉煌的巨人！

       忍耐更是完成人生使命的方法。如果霍金不能忍受肌肉萎缩的疼苦，怎么会有《果壳中的宇宙》物理巨著的问世？怎么会有现代物理学的发展与革命？

       朋友们，学会适时地忍耐吧，你会发现心境的坦然从容，发现生活的别有洞天。学会忍耐，是寻找幸福人生的必经之路！

       点评：作为议论文，除了观点明确和结构层次清晰外，更重要的是要做到论证充分。本文从观点明确到层次清晰再到论证充分等方面都做得很好，不愧为考场优秀作文。文章开篇气势非凡，紧扣观点，颇有感染力。接着从自然界和人类社会选取经典事例来进行分析论证，分析时能抓住要点，逐层展开，论证层次清晰，详略安排得当。不足之处是文章中有些关键语句风格并不一致，从而影响表达效果

《山上青松山下花》这首诗出自何处？

       永在的温情 郑振铎

       十月十九日下午五点钟，我在一家编译所一位朋友的桌上，偶然拿起了一份刚送来的EveningPost，被这样的一个标题“中国的高尔基今晨五时去世”惊骇得一跳。连忙读了下来，这惊骇变成了事实:果然是鲁迅先生去世了!

       这消息像闪雷似的，当头打了下来，我呆坐在那里不言不动。

       谁想得到这可怕的噩耗竟这样地突然地来呢?

       鲁迅先生病得很久了，间歇地发着热，但热度并不甚高。一年以来，始终不曾好好的恢复过，但也从不曾好好的休息过。半年以来，情形尤显得不好。缠绵在病榻上总有三四个月。前一个月，听说他要到日本去。但茅盾告诉我，双十节那一天还遇见他在 l s i s 看Dobrovsky，中国木刻画展览会，他也曾去参观。总以为他是渐渐的复原了，能够出来走走了。谁又想得到这可怕的噩耗竟这样突然地来呢?

       刚在前几天，他还有信给我，说起一部书出版的事; 还附带地说，想早日看见《十竹斋笺谱》的刻成。我还没有来得及写回信。

       谁想得到这可怕的噩耗竟这样地突然地来呢?

       我一夜不曾好好的安心地睡。

       第二天赶到万国殡仪馆，站在他遗像的面前，久久的走不开。再一看，他的遗体正在像下，在鲜花的包围里，面貌还是那么清癯而带些严肃，但双眼却永远的闭上了。

       我要哭出来，大声地哭，但我那时竟流不出眼泪，泪水为悲戚永在的温情所灼干了。我站在那里，久久走不开。我竟不相信，他竟是那样突然地便离我们而远远地向不可知的所在而去了。

       但他的友谊的温情却是永在的，永在我的心上——也永在他的一切友人的心上，我相信。

       初和他见面时，总以为他是严肃的冷酷的。他的瘦削的脸上，轻易不见笑容。他的谈吐迟缓而有力，渐渐地谈下去，在那里面你便可以发现其可爱的真挚，热情的鼓励与亲切的友谊。他虽不笑，他的话却能引你笑。他是最可谈、最能谈的朋友，你可以坐在他客厅里，他那间书室(兼卧室)里，坐上半大，不觉得一点拘束、一点不舒服。什么话都谈。但他的话头却总是那么有力。他的见解往往总是那么正确。失去了这样的一位温情的朋友，就个人讲，将是怎样的一个损失呢?

       他最勤于写作，也最鼓励人写作。他会不惮其烦地几天几夜地在替一位不认识的青年，或一位不深交的朋友，改削创作，校正译稿。其仔细和小心远过于一位私塾的教师。

       他曾和我谈起一件事:有一位不相识的青年寄一篇稿子来请求他改。他仔仔细细地改了寄回去。那青年却写信来骂他一顿，说被改涂得太多了。第二次又寄一篇稿子来，他又替他改了寄回去。这一次的回信，却责备他改得太少。

       “现在做事真难极了!”他慨叹地说道。对于人的不易对付和做事之难，他这几年来时时地深切地感到。

       但他并不灰心，仍然在做着吃力不讨好的改削创作、校正译稿的事，挣扎着病躯，深夜里，仔仔细细地为不相识的青年或不深交的朋友在工作。

       这样的温情的指导者和朋友，一旦失去了，将怎样地令人感到不可补赎之痛呢!。

       他常感到 “工作”的来不及做，特别是在最近一两年，凡做一件事，都总要快快地做。

       “迟了恐怕要来不及了。”这句话他常在说。

       那样的清楚的心境，我们都是同样的深切地感到的。想不到他自己真的便是那么快的便逝去，还留下要做的许多事没有来得及做——但，后死者却要继续他的事业下去的!

       最早使我笼罩在他温热的友情之下的，是一次讨论到“三言”问题的信。

       我在上海研究中国小说，完全像盲人骑瞎马，乱闯乱摸，一点凭借都没有，只是节省着日用，以浅浅的薪水购书，而即以所购人之零零落落的破书，作为研究的资源。那时候实在贫乏得、肤浅得可笑，偶尔得到一部原版的《隋唐演义》却以为是了不得的奇遇，至于“三言”之类的书，却是连梦魂里也不曾谈到。

       他的《中国小说史略》的出版，减少了许多我在暗中摸索之苦。我有一次写信问他“三言”的事，他的回信很快便来了，附来的是他抄录的一张《醒世恒言》的全目——这张目录我至今还保全在我的一部中国小说史略里。他说，《喻世》、《警世》，他也没有见到。《醒世恒言》他只有半部。但有一位朋友那里藏有全书，所以他便借了来，抄下目录寄给我。

       当时，我对于这个有力的帮助，说不出应该怎样的感激才好。这目录供给了我好几次的应用。

       后来，我很想看看《西湖二集》，又写信问他有没有。不料随了回信同时递到的却是一包厚厚的包裹。打开了看时，却是半部明末版的《西湖二集》，附有全图。我那时实在眼光小得可怜，几曾见过几部明版附插图的平话集，见了《西湖二集》为之狂喜！而他的信道，他现在不弄中国小说，这书留在手边无用，送了给我吧。这贵重的礼物，从一个只见一面的不深交的朋友那里来，这感动是至今跃跃在心头的。

       我生平从没有意外的获得。我的所藏的书，一部部都是很辛苦的设法购得的，购书的钱，都是夜灯下疾书的所得或减衣缩食的所余。一部部书都可看出我自己的夏日的汗，冬夜的凄栗，有红丝的睡眼，右手执笔处的指端的硬茧和酸痛的右臂。但只有这一集可宝贵的书，乃是我书库里惟一的友情的赠与——只有这一部书!

       现在这部《西湖二集》也还堆在我最珍爱的几十部明版书的中间，看了它便要泫然泪下。这可爱的直率的真挚的友情，这不意中的难得的帮助，如今是不能再有了！

       但我心头的温情是永在的！这温情也永在他的一切友人的心上，我相信。

       摘自《文化名人忆鲁迅》

鹬蚌相争全文、解释

       这首诗最早的出处是慧光和尚的一首佛家偈子，后来被冯梦龙引用在《醒世恒言》中，故宫的一个瓷器上也有同样的一首诗 ，有关解释如下：

       慧光僧《圣言善语》第九章 ：

       克已修道 ，因果分明定不差，古今种豆岂生麻。 善恶如无罪福报，圣贤岂肯信服它。 山上青松山下花，花笑青松不如他。 有朝一日冰霜降，只见青松不见花。 恶是犁头善是泥，善人常被恶人欺。 铁打犁头年年换，未见田中换烂泥。?

       “山上青松山下花, 花笑青松不如它, 有朝一日寒霜降, 只见青松不见花。”译文：

       春天来了，山下野花烂漫，花朵灼灼，鲜艳美丽，馨香远播。它们好不得意地昂着头，嘲笑山顶的青松单调乏味，无花无香。

       寒风渐起，冬天来了。山下百花凋零，只有枯枝败叶在寒风中瑟瑟发抖，而山顶的青松苍劲依然，绿阴不减。

扩展资料：

       慧光是南北朝时代的义学高僧。俗姓杨，定州(今河北省定县)人，十三岁时，跟随父亲入洛阳，归依了佛陀扇多，不久，佛陀便度他出家，常为人讲经，有圣沙弥之称。佛陀以戒律为智慧的基本，令他先听讲《四分律》。既而回乡，受具足戒。

       后到洛阳参学，并贯通了南北方言，从事著述。当时译师有菩提流支、勒那摩提、佛陀扇多三家，分别翻译。助译者方言各异，以致传述分歧而发生争执。慧光也列席译场，他既谙习语言，常常为之沟通，完成译业。

       就在此时，他曾受教于勒那摩提，得其传授。后来撰成《十地经论疏》，发挥经论的奥旨，《地论》学派由此流传。他又注解《华严》、《涅盘》等经，并造《四分律疏》，删定《羯磨戒本》；又著有《玄宗论》《大乘律义章》等。

       但以上著述现存的只有《华严经义记》卷一的断片(现收入《大正藏》第八十五卷)，其余都散佚了。东魏时(534—550)，他任国僧都。北齐时(550—580)，应召入邺都，住大觉寺，转任国统。学者称他为光统律师。后来在寺圆寂，年七十岁。

       鹬蚌相争

       鹬蚌相争 ( yù bàng xiāng zhēng )

       解 释 一

       有一句古话说：鹬蚌相争，渔翁得利。

       《战国策·燕策》： 赵且伐燕，苏代为燕谓惠王曰：“今者臣来，过易水，蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而莫过甘其喙。鹬曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌！’蚌亦谓鹬曰：‘今日不出，明日不出，即有死鹬！’两者不肯相舍。渔者得而并擒之。今赵且伐燕，燕赵久相支，以弊大众。臣恐强秦之为渔父也。故愿王熟计之也。”惠王曰：“善！”乃止。

       解释 鹬：长嘴水鸟；蚌：有贝壳的软体动物。比喻双方争执不下，两败俱伤，让第三者占了便宜

       出 处 元·尚仲贤《气英布》第二折：“权待他鹬蚌相持俱毙日，也等咱渔人含笑再中兴。”

       用 法 主谓式；作谓语、定语；含贬义

       示 例 明·冯梦龙《醒世恒言·乔太守乱点鸳鸯谱》：“～，自己渔人得利。”

       [提示]

       这是一则十分生动的寓言故事。它告诉我们：大敌当前，弱小者之间要联合起来，消除矛盾，团结一致，共同对付敌人。处理内部事务也是这样，局部利益要服从整体利益，眼前利益要服从长远利益，小道理要服从大道理，否则，内部争斗不休，互不相让，只会两败俱伤，使第三者得利。”鹬蚌相争，渔翁得利”早已成为大家常用的成语。

       [原文]

       赵且伐燕，苏代为燕谓惠王曰：“今者臣来，过易水，蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而莫过甘其喙。鹬曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌！’蚌亦谓鹬曰：‘今日不出，明日不出，即有死鹬！’两者不肯相舍。渔者得而并擒之。今赵且伐燕，燕赵久相支，以弊大众。臣恐强秦之为渔父也。故愿王熟计之也。”惠王曰：“善！”乃止。——《战国策》

       [注释]

       方——正在。曝（pù）——晒。

       鹬（yù）——一种水鸟，嘴和腿都细长，常在浅水边或水田中捕食小鱼、昆虫、河蚌等。

       箝（qián）——同“钳”，夹住。

       喙（huì）——鸟兽的嘴。

       雨——这里用作动词，下雨。

       即——就，那就。

       谓..曰——对..说。

       相舍——互相放弃。

       并——一起，一并。禽——同“擒”，捕捉。

       〔比喻义〕

       告诫人们不要自相残杀，要宽容。其寓意与成语“螳螂捕蝉，黄雀在后”有一定联系。

       诗文翻译

       河蚌刚刚爬上河滩张开壳儿晒太阳，一只鹬鸟扑过来啄它的肉。蚌灵敏地合扰自己坚硬的壳，把鹬鸟尖尖的长嘴紧紧夹住。鹬对蚌说：“今天不下雨，明天不下雨，你就会晒死。”蚌也对鹬说：“你的嘴今天拔不出，明天拔不出，你就要渴死饿死！”鹬和蚌谁也不肯让谁。结果都被渔夫毫不费力地抓住了。

       今天关于“醒世恒言全文”的讨论就到这里了。希望通过今天的讲解，您能对这个主题有更深入的理解。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。我将竭诚为您服务。