酌酒与裴迪阅读答案_酌酒与裴迪阅读理解

酌酒与裴迪阅读答案_酌酒与裴迪阅读理解

       接下来，我将为大家详细解析一下酌酒与裴迪阅读答案的问题，希望我的回答可以解决大家的疑惑。下面，让我们来探讨一下酌酒与裴迪阅读答案的话题。

1.酌酒与裴迪颈联描绘出一副怎样的心境

2.酌酒与裴迪用了怎样的修辞手法和表达效果

3.酌酒与裴迪的全文是什么？诗意是什么？

4.文言文骂忘恩负义的人

5.山中与裴秀才迪书阅读答案

酌酒与裴迪颈联描绘出一副怎样的心境

       诗歌首联写几个朋友聚在一起，饮酒吟诗。不知不觉中，夜色渐浓，月亮升起来了，月光洒满了庭宇和楼台，从而描绘了一幅宁静而幽远的饮酒赏月图景。表达了诗人一生仕途并不通达，不再执着于功名，清心寡欲，半官半隐的心境

酌酒与裴迪用了怎样的修辞手法和表达效果

        ⑴裴迪：唐代诗人。字、号均不详，关中（今属陕西）人。官蜀州刺史及尚书省郎。盛唐著名的山水田园诗人。王维的好友。

       ⑵自宽：自我宽慰。《列子·天瑞》：“孔子曰：‘善乎，能自宽者也。’”

       ⑶人情：人心。《后汉书·皇甫规传》：“而灾异犹见，人情未安者，殆贤遇进退，威刑所加，有非其理也。”翻覆：谓反覆无常；变化不定。晋陆机《君子行》：“休咎相乘蹑，翻覆若波澜。”

       ⑷相知：互相知心的朋友。唐马戴《下第再过崔邵池阳居》诗：“关内相知少，海边来信稀。”按剑：以手抚剑，预示击剑之势，表示提防。《史记·鲁仲连邹阳列传》：“臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇投人于道路，人无不按剑相眄者，何则？无因而至前也。”

       ⑸朱门：红漆大门。指贵族豪富之家。晋葛洪《抱朴子·嘉遁》：“背朝华于朱门，保恬寂乎蓬户。”先达：有德行学问的前辈。《后汉书·朱晖传》：“初，晖同县张堪素有名称，尝于太学见晖，甚重之，接以友道，乃把晖臂曰：‘欲以妻子托朱生。’晖以堪先达，举手未敢对。”弹冠：弹去帽子上的灰尘，准备做官。出典：《汉书·王吉传》“王阳在位，贡公弹冠”。汉代王子阳作了高官，贡禹掸去帽上尘土，等着好友提拔，是“弹冠相庆”的意思。王子阳清正廉洁，为人颇有些迂腐。他举荐朋友作了御史。御史专挑皇帝或同僚的毛病，因而好御史往往干不长，常有送命的。这两位最后都被免了职，因为过于正直老实，不懂得昧着良心，巴结朋友。“

       ⑹经：一作“轻”。

       ⑺花枝：开有花的枝条。唐王维《晚春归思》诗：“春虫飞网户，暮雀隐花枝。”

       ⑻世事：世务，世上的事。何足问：不值得一顾。何足，犹言哪里值得。《史记·秦本纪》：“（百里傒）谢曰：‘臣亡国之臣，何足问！’”

       ⑼高卧：安卧；悠闲地躺着。指隐居不仕。《晋书·隐逸传·陶潜》：“尝言夏月虚闲，高卧北窗之下，清风飒至，自谓羲皇上人。”加餐：慰劝之辞。谓多进饮食，保重身体。《后汉书·桓荣传》：“愿君慎疾加餐，重爱玉体。”《古诗十九首·行行重行行》：“弃捐勿复道，努力加餐饭。” 斟酒给你请你自慰自宽，人情反复无常就像波澜。

       相交到老还要按剑提防，先贵者却笑我突然弹冠。

       野草新绿全经细雨滋润，花枝欲展却遇春风正寒。

       世事浮云过眼不值一提，不如高卧山林努力加餐。

酌酒与裴迪的全文是什么？诗意是什么？

       1、《酌酒与裴迪》是唐代诗人王维为劝慰友人裴迪而创作的一首拗体七律。

       2、此诗用愤慨之语对友人进行劝解，似道尽世间不平之意，表现了王维欲用世而未能的愤激之情。全诗风格清健，托比深婉，前后既错综成文，又一气贯注，构思布局缜密精妙。

        酌酒与裴迪 白话译文

       酌酒与君君自宽，人情翻覆似波澜。……斟酒给你请你自慰自宽，人情反复无常就像波澜。

       白首相知犹按剑，朱门先达笑弹冠。……相交到老还要按剑提防，先贵者却笑我突然弹冠。

       草色全经细雨湿，花枝欲动春风寒。……野草新绿全经细雨滋润，花枝欲展却遇春风正寒。

       世事浮云何足问，不如高卧且加餐。……世事浮云过眼不值一提，不如高卧山林努力加餐。

       修辞手法分析：

       1、比喻：人情翻覆似波澜、世事浮云

       2、暗喻：“草色”、“花枝”，“春风”、“细雨”暗喻小人冒宠、君子颠危。

       3、对偶：白首相知犹按剑，朱门先达笑弹冠。

        草色全经细雨湿，花枝欲动春风寒。

       4、借代：按剑：以手抚剑，预示击剑之势，表示提防。

        朱门：红漆大门。指贵族豪富之家。

        弹冠：弹去帽子上的灰尘，准备做官。

文言文骂忘恩负义的人

       全诗如下：

       酌酒与君君自宽，人情翻覆似波澜。

       白首相知犹按剑，朱门先达笑弹冠。

       草色全经细雨湿，花枝欲动春风寒。

       世事浮云何足问，不如高卧且加餐。

       大意：诗人与朋友相酌对饮，由劝酒而谈及朋友相交，感慨世态炎凉，人情冷暖。首联[人情翻覆]句诗人心中愤懑之情溢于言表。颔联便是赤裸裸地批判，表达对友情的怀疑及真情难觅的郁闷。句意为相知很多年的老朋友都还会拔刀相向，反目成仇，那些先朋友一步发达的人取笑于靠自己做官的朋友。颈联延续王维的诗画风格，而又暗含朋友相交的关系。尾联笔锋一转，似乎超然物外，实体现诗人内心的矛盾

山中与裴秀才迪书阅读答案

       1. 用文言文讲忘恩负义的小人的故事

        中山狼传原文及翻译 段意讲解原文 赵简子（春秋时晋国大夫）大猎于中山，虞人（掌管山泽的官吏）导前，鹰犬罗后，捷禽鸷（读音zhì，凶猛）兽，应弦而倒者不可胜数。

        有狼当道，人立而啼。简子唾手登车，援乌号之弓，（传说中黄帝的弓。

        黄帝乘龙升天时，堕下一弓，百姓抱弓而号哭，因此后人名此弓为‘乌号’。出自《史记》）挟肃慎之矢（我国东北方的少数民族，造的箭非常有名，用一进贡），一发饮羽，狼失声而逋（读音bū，逃跑）。

        简子怒，驱车逐之。惊尘蔽天，足音鸣雷，十步之外，不辨人马。

        翻译 赵简子在中山声势浩大地打猎，看山的官吏们在前面引路，老鹰和猎狗排在后面，敏捷的鸟凶猛的兽，应声（弦的声音）而死的不可胜数。有只狼在道上，象人一样站在那号叫。

       

        简子吐口唾沫到手上跳上车子，拿起宝弓，搭上利箭，一箭射到羽毛都陷入肉中，狼号叫着逃跑。简子恼怒，驱赶着车子追赶它。

        扬起的尘埃遮天蔽日，马蹄之声如同鸣雷，十步之外，看不清人马。 原文 时墨者东郭先生将北适中山以干仕。

        策蹇（读音jiǎn，跛、瘸）驴，囊图书，夙（早晨）行失道，望尘惊悸。狼奄（读音yǎn，突然）至，引首顾曰：“先生岂有志于济物哉？昔毛宝放龟而得渡（传说晋时预州刺史毛宝曾将一只小白龟放入江中，后毛为石勒所败，跳入江中，得白龟相助而活命。

        见《续搜神记》），隋侯救蛇而获珠（传说隋侯曾治愈一条受伤的大蛇，后蛇于江中衔一大珠为报答。见《淮南子》），龟蛇固弗灵于狼也，今日之事，何不使我得早处囊中以苟延残喘乎？异时倘得脱颖而出，先生之恩，生死而肉骨也，敢不努力以效龟蛇之诚！” 翻译 当时墨家学者东郭先生要来北方的中山谋官。

        赶着跛脚驴，袋子装着图书，清早赶路迷了道，望见扬起的尘埃非常害怕。狼突然来到，伸着脑袋看着他说：“先生一定有志于救天下之物的吧？从前毛宝放生小白龟而在兵败落江时得白龟相助得以渡江活命，隋侯救了条蛇而得到宝珠，龟蛇本来就没有狼有灵性，今天这情景，何不让我赶紧待在袋子里得以苟延残喘呢？将来什么时候（我）如果能出人头地，先生的恩德，是把死救活让骨头长肉啊，（我）怎么会不努力效仿龟蛇的诚心（相报）啊！” 原文 先生曰：“私汝狼以犯世卿、忤权贵，祸且不测，敢望报乎？然墨之道，兼爱为本，吾终当有以活汝。

        脱（即使）有祸，固所不辞也。”乃出图书，空囊橐（读音tuó，袋子）徐徐焉实狼其中。

        前虞（担心）跋（踩、踏）胡（这里指下巴），后恐疐（读音zhì，压）尾，三纳之而未克（成功）。徘徊容与（本意是闲暇自在，此处指慢条斯理），追者益近。

        狼请曰：“事急矣！先生果将揖（作揖、行礼）逊（谦逊、礼让）救焚（火灾）溺（溺水）而鸣鸾（车的鸾铃）避寇盗耶？惟先生速图！”乃跼蹐（读音jú、jí，曲缩）四足，引绳而束缚之，下首至尾，曲脊掩胡，猬缩蠖（读音huó，蛾蛹）屈，蛇盘龟息，以听命先生。先生如其指，纳狼于囊，遂括（拴紧）囊口，肩举驴上，引避道左，以待赵人之过。

        翻译 先生说：“私藏你冒犯世袭公卿、忤逆权贵，祸将不测，那敢指望什么报答啊？然而墨家的宗旨，博爱为本，我一定要救你活命的。即使有祸，本来也不打算回避的。”

        便（从袋子里）拿出图书，空出袋子慢慢地将狼装入其中。前面怕踩着了它的下巴，后面怕压着了它的尾巴，再三装它都没成功。

        慢条斯理，追赶的人更加近了。狼请求道：“事急啊！先生当真要（这么）斯文有礼地救火救溺水之人、摇响车铃躲避盗贼的吗？还是请先生赶紧动手啊！”便蜷缩起四肢，拿绳子（给先生）绑起袋子，低下头弯到尾巴，弓起背埋起下巴，像刺猬一样蜷缩像蛾蛹一样曲身，蛇一样盘曲龟一样屏息，听凭先生（处置）。

        先生按照它的指示，装狼在袋子中，便栓紧袋口，扛上驴背，退避到路旁，等候赵简子的人过去。 原文 已而简子至，求狼弗得，盛怒，拔剑斩辕端示先生，骂曰：“敢讳狼方向者，有如此辕！”先生伏质（体）就地，匍匐以进，跽（读音jì，长跪）而言曰：“鄙人不慧，将有志于世，奔走遐方，自迷正途，又安能发狼踪以指示夫子之鹰犬也？然尝闻之：‘大道以多歧而亡羊。

        ’夫羊，一童子可制之，如是其驯也，尚以多歧而亡；狼非羊比，而中山之歧可以亡羊者何限？乃区区（仅仅）循大道以求之，不几于守株缘木乎？况田猎，虞人之所事也，君请问诸皮冠（虞人所戴的帽子，代指虞人）。行道之人何罪哉？且鄙人虽愚，独不知夫狼乎？性贪而狠，党豺为虐，君能除之，固当跬（读音kuǐ，一举足曰跬，两举足曰步）左足以效微劳，又肯讳之而不言哉！”简子默然，回车就道。

        先生亦驱驴兼程而进。 翻译 不久简子到，寻找狼没找到，非常生气，拔剑斩车辕的顶端给先生看，骂道：“敢隐瞒狼的方向的人，有如这车辕！”先生将身体趴到了地上，匍匐着前进，一直跪着说：“鄙人不是很聪明，（但）有志于对这世界有所贡献，奔走远方，自己迷失了道路，又怎么能发现狼的踪迹来指示给你的鹰犬呢？然而我曾经听说：‘大道因为岔道多而丢失羊。

        ’羊，一个孩童就可以制（伏）它，像羊这么驯服，还因为岔道多而丢失；狼不。

2. 讽刺人忘恩负义的古诗

        白首相知犹按剑，朱门早达笑弹冠 。——王维

        出处唐·王维《酌酒与裴迪》：

        酌酒与君君自宽，人情翻覆似波澜。

        白首相知犹按剑，朱门先达笑弹冠。

        草色全经细雨湿，花枝欲动春风寒。

        世事浮云何足问，不如高卧且加餐。

        解释你如有个知己朋友，跟他相交一生，两个人头发都白了，但你还是别相信他，他暗地里仍会加害你的。他走到你面前，你还是按著剑柄的好。这两句诗的上一句，叫做『人情翻覆似波澜』。至於『朱门早达笑弹冠』这一句，那是说你的好朋友得意了，青云直上，要是你盼望他来提拔你、帮助你，只不过惹得他一番耻笑罢了。

3. 骂一个忘恩负义的人的句子有哪些

        1、要求人性不忘恩负义，就像请求狼吃素。

        2、肚子是个忘恩负义的家伙，它从不记得过去的好处，到了明天它总是索取更多。

        3、儿女的忘恩，就像这一只手把食物送进这一张嘴里，这一张嘴却把这一只手咬了下来。

        4、我笑你偏听偏信优柔寡断，我还笑你忘恩负义不知好歹，我更笑我自己识人不明！

        5、明明是存心故意却说是迫不得已，明明是冷眼旁观却说是爱莫能助；明明是恩断义绝却说是忘恩负义，明明是暗度陈仓却说是猝不及防。

        6、海伦的丈夫，墨涅劳斯国王热情地款待了帕里斯，但他却恩将仇报。

        7、大多数人都忘恩负义不知感激的活着，但是不会是你，再也不会是了。游戏结束。

        8、那此忘恩的人，落在困难之中，是不能得救的。

        9、死人怎么会说话呢？不过我已经单方面做了个约定。我绝不会忘恩负义的，你的老婆或许活不久了，但是在那日子到达之前，我会代替你保护她的。

        10、对他们的伟大人物忘恩负义，是伟大民族的标志。

        11、世界上总有一些人，你无条件的配合他，时间久了，他就认为那是理所当然的，你偶尔拒绝一次，他就认为你忘恩负义。

        12、嫉妒和忘恩负义的人，只会破坏自己的人生。

        13、卑鄙小人总是忘恩负义的：忘恩负义原本就是卑鄙的一部分。

        14、日月斟满杯，痛饮相思衣宽含笑醉，深陷红尘缘尽也不悔。爱恨锁两眉，忘恩负义我一人来背，柔情蜜意你和她去兑。

        15、我后悔把你带入我的生活，我明知道你是忘恩负义的人，在你伤心难过的时候记得我陪过你。

        16、时间老人的背上负着一个庞大的布袋，那里面装满着被寡恩负义的世人所遗忘的丰功伟绩；那些已成过去的伟绩，一转眼间就会在人们的记忆里消失。

        17、这不是恩将仇报吗？对敌人友善就是害自己。

        18、我并没有做过什么坏事，也从未杀过一个人，更没有忘恩负义，你们口口声声说自己仙门如何光明正大，放着那么多心术不正之徒不管，为何偏偏要来逼我？

4. 查找关于骂忘恩负义的人的词语

        词目忘恩负义

        示例 此人好夸大，且忘恩负义，你要仔细识他才好。 （清·黄小配《大马扁》第十六回）

        语法 联合式；作谓语、定语；含贬义，用于谴责

        近义词 背信弃义、恩将仇报 背恩忘义

        反义词 感恩戴德、知恩图报、以德报怨，投桃报李、投木报琼、滴水之恩，涌泉相报

        成语出处

        《魏书·萧宝夤传》：“背恩忘义，枭獍其心。”

        元·杨文奎《儿女团圆》第二折：“他怎生忘恩负义？你雪堆儿里扶起他来那。”

        明·凌濛初《初刻拍案惊奇》：“这禽兽！忘恩负义，定要杀这禽兽！才出这口气。”

        清·黄小配《大马扁》第十六回：“此人好夸大，忘恩负义，你要仔细识他才好。”

        简明释义

        devoid of gratitude;

        be ungrateful and act contrary to justice;

        be ungrateful and leave one's benefactor in the lurch;

        be ungrateful and treacherous

5. 形容人忘恩负义的诗句

        1、朋友何须交结多，金钱不多交不深。——唐代：张谓《题长安壁主人》

        释文：现在的朋友忘恩负义。有事情了就是朋友没事情了就是陌生人。

        2、白首相知犹按剑，朱门早达笑弹冠 。——唐代：王维《酌酒与裴迪》：

        释文：你的好友走到你面前，你还是要按著剑柄的好，还是要提防着他，他暗地里仍会加害你的，当好朋友得意了，要是你盼望他来提拔你、帮助你，只不过惹得他一番耻笑罢了。

        3、等闲变却故人心，却道故人心易变。——清代：纳兰容若《木兰花》

        释文：在岁月中偷闲，慢慢淡去了初见那份灼热的感情，回首却说，故人心已易变。

        4、痴心妇人负心汉，这等相思空好看。——明代：陆采《怀香记·引示池楼》

        释文：他们这对痴心妇人负心汉是没有好结果的。

        5、忘情不知家何处，恩赐野狼无所报。——现代：鲁迅《骆驼祥子》

        释文：人忘了亲情不知道家在什么地方了，养育恩情象白眼狼不知回报。

       原文

       近腊月下，景气和畅，故山殊可过。足下方温经，猥不敢相烦，辄（zhé）便往山中，憩感配寺，与山僧饭讫（qì）而去。

       北涉玄灞（bà），清月映郭。夜登华子冈，辋（wǎng）水沦涟，与月上下。寒山远火，明灭林外。深巷寒犬，吠声如豹。村墟夜舂（chōng），复与疏钟相间（jiàn）。此时独坐，僮仆静默，多思曩（nǎng）昔，携手赋诗，步仄径，临清流也。

       当待春中，草木蔓发，春山可望，轻鲦（tiáo）出水，白鸥矫翼，露湿青皋（gāo），麦陇朝雊（gòu），斯之不远，傥能从我游乎？非子天机清妙者，岂能以此不急之务相邀？然是中有深趣矣。无忽。因驮黄檗（bò）人往，不一。山中人王维白。

       注释

       秀才：唐代对参加进士科考试的人的称呼。

       腊月：农历十二月。古代在农历十二月举行“腊祭”，所以称十二月为腊月。

       景气：景色，气候。

       故山殊可过：旧居蓝田山很可以一游。故山，旧居的山，指王维的“辋川别业”所在地的蓝田山。殊，很。过，过访、游览。

       足下：您，表示对人的尊称。

       方温经：正在温习经书。方，正。

       猥：鄙贱。自谦之词。

       烦：打扰。

       辄便：就。

       憩感配寺：在感配寺休息。感配寺，王维集中有游感化寺的诗，《旧唐书·神秀传》中说，蓝田有化感寺。感配寺可能是化感寺之误。

       饭讫（qì）：吃完饭。讫，完。饭，名词作动词，吃饭。

       北涉玄灞：近来渡过灞水。涉，渡。玄，黑色，指水深绿发黑。

       华子冈：王维辋川别业中的一处胜景。

       辋水：车轮状的湖水。

       村墟：村庄。

       夜舂：晚上用臼杵捣谷（的声音）。舂，这里指捣米，即把谷物放在石臼里捣去外壳。

       疏：稀疏的。

       静默：指已入睡。

       曩：从前。

       仄迳：迳同径，狭窄的小路。

       当待：等到。

       蔓发：蔓延生长。

       轻鯈（tiáo）：即白，鱼名。身体狭长，游动轻捷。

       矫翼：张开翅膀。矫，举。

       青皋：青草地。皋，水边高地。

       麦陇：麦田里。

       朝雊（gòu）：早晨野鸡鸣叫。雊，野鸡鸣叫。

       斯之不远〕这不太远了。斯，代词，这，指春天的景色。

       傥：同“倘”，假使，如果。

       天机清妙：性情高远。天机，天性。清妙，指超尘拔俗，与众不同。

       不急之务：闲事，这里指游山玩水。

       是中：这中间。

       无忽：不可疏忽错过。

       因驮黄檗（bò）人往：借驮黄檗的人前往之便（带这封信）。因，趁。黄檗，一种落叶乔木，果实和茎内皮可入药。茎内皮为**，也可做染料。

       不一：古人书信结尾常用的套语，不一一详述之意。

       山中人：王维晚年信佛，过着半隐的生活，故自称。

       翻译

       现在正是农历十二月的末尾，气候温和舒畅，旧居蓝田山很可以一游。您正在温习经书，仓猝中不敢打扰，就自行到山中，在感配寺休息，跟寺中主持一起吃完饭，便离开了。

       我向北渡过深青色的灞水，月色清朗，映照着城郭。夜色中登上华子冈，见辋水泛起涟漪，水波或上或下，水中 的月影也随同上下。那寒山中远远的灯火，火光忽明忽暗在林外看得很清楚。深巷中狗叫，叫声像豹叫一样。村子里传来舂米声，又与稀疏的钟声相互交错。这时， 我独坐在那里，跟来的僮仆已入睡，多想从前你我于搀着手吟诵诗歌，在狭窄的小路上漫步，临近那清澈流水的情景。

       王维于开元二十年前后曾在辋川隐居，他对田园风光、自然山水怀等到了春天，草木蔓延生长，春天的山景更可观赏，轻捷的鲦鱼跃出水面，白色的鸥鸟张开翅膀，晨露打湿了青 草地，麦田里雉鸟在清晨呜叫，这些景色离现在不远了，（您）能和我一起游玩吗?如果你天性不是与众不同的话，难道我能把邀请你当作闲事吗？而这当中有很深 的旨趣啊！不要忽略。因为有载运黄檗的人出山，托他带给你这封信，不一一详述了。

       有特殊的情感，写了许多诗歌赞美那里的生活和景物 . 在隐居生活中他经常和野老共话桑麻，同朋友饮酒赋诗，与山僧谈经论道 . 在这些人中，裴迪是他最好的伴侣 . 早在移居辋川之前，他们就一同在终南山隐居过，得宋之问蓝田别墅后，他们又经常“浮舟往来生，弹琴赋诗，啸咏终日” . 《辋川集》就是他二人的唱和诗集，记录了他们的生活和逸兴雅趣 . 写这封信时，裴迪已回家去温习经书准备应试了，王维深感寂寞，只得独自去游山赏景 . 文中“深趣”反映了作者热爱自然，醉情山水，身居其中，其乐无穷；也可理解为作者厌恶官场，意欲归隐之意。

       全文描绘了辋川的春色及冬色、月光下的夜色、隐约的城郭、沦涟的水波、落寞的寒山、明灭的灯火，以及深巷的寒犬、村墟的夜舂、山寺的疏钟，静中有动，动中有静，写出了冬夜的幽深和春日的轻盈

       “景气和畅，故山殊可过”，岁末寒冬的山间景致在王维眼中也是很优美动人的 . 故山景气如何和畅，他略而不述，专讲了饭后归来时所见到的一片晚景：灞水深沉、月照城郭；辋川在月光中涟漪起伏；山上灯火，透过树林明灭可见；村巷里的寒犬叫声、夜舂声和山寺里的疏钟声一并传来 . 作者所写的是夜景，那河水、城郭、远火，都是在月色朦胧中看到的，而那犬吠、夜舂和疏钟则是在黑夜里听到的，作者通过所见所闻，来写那寒夜的景物特色，这样就更切实、逼真 . 下面写他归家后的境遇和感触 . 当僮仆静默时，他却思绪不宁，感到十分孤独了！他不禁想到往日与裴迪一起走过仄径去寻幽访胜，对着清流赋诗论文的快乐 . 这一段所写是一天中游山的经历和感受，但从“猥不敢相烦”到“多思曩昔”却是写对裴迪的思念，这是信的本旨，目的是引起对方来同游故山的兴趣 .

       下面便是正式的邀请了,王维希望裴迪来年春天能够前来 . 他用想像中的大好春光召唤对方，“草木蔓发”以下六个四字句，凝练地描绘出了一片生机勃勃的景色 . 白鲦轻快地在水中游动，白鸥展开那矫健的翅膀掠空飞翔，野雉在麦陇中鸣叫，草木染绿了春山，露水滋润了堤岸 . 这一切与前面岁末景色的淡雅清冷恰成鲜明的对照 . 作者不但在寒冬夜色中保留着浓厚的游兴，还能敏锐地预感到春天不久就要降临，他已开始品味到未来的深趣，这说明山中人王维正是那种“天机清妙者”，即对自然风光有浓厚的兴趣，对佳山丽水具有极强领悟能力的人 . 他既能发现岁末寒冬之夜朦胧可见、清晰可闻的景物，又能凭自己的经验想像出来年春光的优美动人 . 人们说王维“诗中有画”，其实王维文中也是有画的 . 《山中与裴秀才迪书》虽然是一封书信，但可以说它也是作者以诗人的语言、画家的构思写成的一篇优美的写景记游散文，一首赞美自然风光和表述友情的抒情诗 .

       王维与裴迪（陈铁民）

       裴迪是同王维来往最多的盛唐山水田园诗人。他开元末在张九龄荆州幕府（孟浩然有《从张丞相游纪南城猎戏赠裴迪张参军》诗，可证），后到长安，曾隐于终南，《唐诗纪事》卷一六云：“迪初与王维、兴宗俱居终南。”维得辋川别业后，常“与裴迪游其中，赋诗相酬为乐。”（《新唐书·王维传》）在王维与裴迪唱和的诗中，多称迪为“秀才”，又《辋川闲居赠裴秀才迪》云：“复值接舆醉，狂歌五柳前。”以佯狂遁世的接舆喻裴迪，可见天宝年间，迪有较长时间未居官，过着隐逸的生活。裴迪《青雀歌》：“动息自适性，不曾妄与燕雀群。幸忝鹓鸾早相识，何时提携致青云。”他何尝不想致身青云，但又洁身自好，不妄与燕雀同群，这或许是他仕途失志、只得归隐的一个主要原因吧。在隐居中，他逐渐接受佛教思想，从中获得精神安慰，《游感化寺昙兴上人山院》说：“浮名竟何益，从此愿栖禅。”裴迪今存诗二十八首，都是同维的赠答、同咏之作；而维集中同迪的赠答、同咏之作，则达三十余篇，其数量超过维与其他任何一个作者的这类作品，由此即可见两人之间交往的密切。又从王维的宽慰裴迪（见《酌酒与裴迪》诗）和裴迪的冒险到菩提寺探望王维（时维被叛军拘于寺中），也可看出他们之间互相关心、患难与共的关系。这种关系，是以两人的思想、志趣相合作为基础的，用王维自己的话来说，就是“携手本同心”（《赠裴迪》）。

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