漫随天外云卷云舒_漫随天外云卷云舒,闲看庭前花开花落

漫随天外云卷云舒_漫随天外云卷云舒,闲看庭前花开花落

       好久不见了，今天我想和大家探讨一下关于“漫随天外云卷云舒”的话题。如果你对这个领域还不太熟悉，那么这篇文章就是为你准备的，让我们一起来探索其中的奥秘吧。

1.心外无物，闲看庭前花开花落;去留无意，漫随天外云卷云舒，是什么意思

2.哪句诗中有宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒这句话？出自哪位诗人的？全诗是什么？

3.诗句“云卷云舒”出自哪首诗？

4."任天上云卷云舒”出自哪

心外无物，闲看庭前花开花落;去留无意，漫随天外云卷云舒，是什么意思

       意思：为人做事能视宠辱如花开花落般平常，才能不惊；视职位去留如云卷云舒般变幻，才能无意。

       出处：

       宠辱不惊，看庭前花开花落。

       去留无意，望天空云卷云舒。

       这是在陈眉公辑录《幽窗小记》中记录的明人洪应明的对联。

       洪应明是《菜根谭》的作者，因此，《菜根谭》中录入了这句话，最早的出处是《菜根谭》。

       作品简介：

       《菜根谭》是明代的一部语录体著作。著者洪应明，字自诚，号还初道人，籍贯不详。根据他的另一部作品《仙佛奇踪》，他早年热中于仕途功名，晚年归隐山林，洗心礼佛。万历三十年(1603)前后曾居住在南京秦淮河一带，潜心著述。与袁黄、冯梦桢等人有所交往。

       作者简介：

       洪应明，字自诚，号还初道人，里居、生卒年及生平均不详，明代思想家、学者，约明神宗万历中前后在世。除著名的《菜根谭》外，还编著《仙佛奇踪》四卷。

       《四库全书总目提要》称此书多记佛老二家故事。《仙佛奇踪》书序中介绍，他"幼慕纷华，晚栖禅寂"，说明他早年热衷于仕途功名，晚年则归隐山林，修道求仙。万历三十年(1602年)前后曾经居住在南京秦淮河一带，潜心著述。

哪句诗中有宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒这句话？出自哪位诗人的？全诗是什么？

       这句话出自于《幽窗小记》，又名《醉古堂剑扫》，辑录者是明朝的陈继儒，作者是明代洪应明。

       原句应为：“宠辱不惊，闲看庭前花开花落。去留无意，漫随天外云卷云舒。”

       这句话原为一副对联，作者是明代的洪应明，由陈继儒收录在《幽窗小记》中。

       这句话的意思是：为人做事能视宠辱如花开花落般平常，才能不惊；视职位去留如云卷云舒般变幻，才能无意。

扩展资料：

       陈继儒（1558-1639年），字仲醇，号眉公，又号麋公，松江华亭人。诸生，隐居昆山之阳，后筑室东佘山，杜门著述。工诗能文，书法苏米，兼能绘事，名重一时。屡奉诏征用，皆以疾辞。其所作“或刺取琐言僻事，诠次成书，远近竞相购写”。今存著，除《小窗幽记》外，尚有《见闻录》、《六合同春》、《陈眉公诗余》、《虎荟》、《眉公杂著》等。

       这幅对联，寥寥数语，却深刻道出了人生对事对物、对名对利应有的态度：得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意，这样才可能心境平和、淡泊自然。

       “看庭前”三字，大有“躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬”之意，而“望天上”三字则又显示了放大眼光，不与他人一般见识的博大情怀；一句“云卷云舒”更有大丈夫能屈能伸的崇高境界。与范仲淹的“不以物喜、不以己悲”有异曲同工之妙，更颇有魏晋人物的旷达风流。

参考资料：

百度百科-幽窗小记

诗句“云卷云舒”出自哪首诗？

       最早出自唐代肖峰的《小原笔记》：“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”但作者和这首小诗都不是很有名。

       后来明代洪应明将这句作为一副对联，录入于《菜根谭》。

       再之后，陈眉公在《幽窗小记》（又名《醉古堂剑扫》）中亦有收录。

       这句话大意是：无论光荣还是屈辱，都不会在意，只是悠闲的欣赏庭院中花草的盛开和衰落；无论晋升还是贬职，都不会在意，只是随意观看天上浮云自由舒卷。

       一幅对联，寥寥数语，却深刻道出了人生对事对物、对名对利应有的态度：得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意。这样才可能心境平和、淡泊自然。这是一种恬然自安的心境。

       一个“闲看庭前”，大有“躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬”之意；而“漫随天外”，则又放开了眼光与视野，有不与他人争名逐利的博大情怀；一句“云卷云舒”，更有大丈夫能屈能伸的崇高境界。这些与范仲淹的“不以物喜，不以己悲”异曲同工，更颇有魏晋人物的旷达风流。

扩展资料：

       这句话在《幽窗小记》和《菜根谭》中都被收录了，而这两部书都是对人修身养性、豁达处事大有裨益的。

       《幽窗小记》又名《醉古堂剑扫》作者是明朝的陈继儒。“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”就是《幽窗小记》中最著名的一句。

       而《菜根谭》是明朝还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录集，为旷古稀世的奇珍宝训。对于人的正心修身、养性育德，有不可思议的潜移默化的力量。?

       以下摘录几句《菜根谭》中与题主所问诗句类似的人生感悟：

       1.天地寂然不动，而气机无息稍停；日月尽夜奔驰，而贞明万古不易。故君闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味。

       2.恩里由来生害，故快意时须早回首；败后或反成功，故拂心处莫便放手。

       3.路径窄处，留一步与人行；滋味浓的，减三分让人食。此是涉世一极乐法。

       4.可风天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。

       5.栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身；宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。

       6.心不可不虚，虚则义理来居；心不可不实，实则物欲不入。

       7.交友须带三分侠气，作人要存一点素心。

参考资料：

       百度百科_幽窗小记

       

"任天上云卷云舒”出自哪

       出自：《菜根谭》：宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。

       释义：“ 宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”这句话的意思是说，为人做事能视宠辱如花开花落般平常，才能不惊。视职位去留如云卷云舒般变幻，才能无意。

       引用：陈眉公辑录《幽窗小记》中有一对联 ：宠辱不惊，看庭前花开花落。去留无意，望天空云卷云舒。

       作品介绍：《菜根谭》是明朝还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录集，为旷古稀世的奇珍宝训。对于人的正心修身、养性育德，有不可思议的潜移默化的力量。

       作品特点：其文字简炼明隽，兼采雅俗。似语录，而有语录所没有的趣味；似随笔，而有随笔所不易及的整饬；似训诫，而有训诫所缺乏的亲切醒豁；且有雨余山色，夜静钟声，点染其间，其所言清霏有味，风月无边。

       作品介绍：

       《菜根谭》是明朝还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录集，为旷古稀世的奇珍宝训。对于人的正心修身、养性育德，有不可思议的潜移默化的力量。

       作品特点：

       其文字简炼明隽，兼采雅俗。似语录，而有语录所没有的趣味；似随笔，而有随笔所不易及的整饬；似训诫，而有训诫所缺乏的亲切醒豁；且有雨余山色，夜静钟声，点染其间，其所言清霏有味，风月无边。

       出自：明代洪应明《菜根谭》

       原文：

       宠辱不惊，闲看庭前花开花落。

       去留无意，漫随天外云卷云舒。

       译文：为人做事能视宠辱如花开花落般平常，才能不惊；视职位去留如云卷云舒般变幻，才能无意，这是一种恬然自安的心境。

扩展资料：

       1、创作背景

       洪应明是一位久居山林的隐士，该书成书和刊行的时间可能在万历年间的中后期或末期。这时，神宗皇帝治国无道，宦官专权，朝纲废弛，党祸横流。

       由嘉靖朝开始显露端倪的内忧外患至此更加深重起来。有识之士的思想异常沉闷，无法从当时十分激烈的社会矛盾中解脱出来，于是就会有人形诸笔墨，表达时代的心声。

       2、赏析

       《菜根谭》博大精深，妙处难以言传。它文字简炼明隽，更是叫人含咀无穷，同时它亦骈亦散，融经铸史，兼采雅俗。它似语录，但是有语录所没有的趣味；似随笔，而有随笔所不易及的整饬；似训诫，却有训诫所缺乏的亲切醒豁。

       且文辞秀美，对仗工整，含义深邃，耐人寻味。表现了洪氏的儒、释、道思想之三味，读之令人心旷神怡。《菜根谭》将重构社会文化心态的起点放在每一个社会成员的自身修养之上。

       他要求人们“昨日之非不可留”，一旦坚持这些错误，不加以彻底改正，那么，终有一日，死灰复燃，阻碍自己对事理、天理的追求，因此，在闲暇无事之时，就要认真反省自己是否有不纯杂念存在。

       士人一旦具有“百折不回之真心”，才能获得无穷无尽的智慧妙用，若有人能“一念常醒，才避去神弓鬼矢”，免受伤害；若能“纤尘不染，方解开地网天罗”，获得真正的自在。

       《菜根谭》提炼中国传统文化中的精华，尤其注意从社会文化心态的调整角度出发，圆心阐述，可谓卓具识见，中国历史上产生过众多的思想流派，在这些流派中，或多或少涉及到社会文化心态的规范。

       但是，社会几乎全不理会这些道德，自行其是，弱肉强食，男盗女娼，层出不穷，愈演愈烈。传统文化品位之高，社会流俗层次之低，无异于天壤之别。这是中国历史上的一个十分奇特的文化现象。

       洪应明所借助的社会文化心态重构的有力武器，是人的生存意识，洪氏将生死问题作为价值参照，单刀直入，一针见血，希望使人们将一切所作所为都放在鬼门关上进行比量、考究，然后识别孰轻孰重，孰取孰予。

       从而使人们自觉改变思维定势，价值取向，心理状态，行为方式，从个体到集体，最后重构整个国家与民族的社会文化心态，使之朝着健康的方向发展，应该说，这是具有战略眼光的。其书不仅是个人修养的箴言，实在是社会病态的药石。

       今天关于“漫随天外云卷云舒”的讲解就到这里了。希望大家能够更深入地了解这个主题，并从我的回答中找到需要的信息。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。