滕王阁序书法作品_滕王阁序书法作品楷书

滕王阁序书法作品_滕王阁序书法作品楷书

       感谢大家参与这个关于滕王阁序书法作品的问题集合。作为一个对此领域有一定了解的人，我将以客观和全面的方式回答每个问题，并分享一些相关的研究成果和学术观点。

1.中国古代四大才子是哪四个?

2.客厅字画四字

3.被称为“天下第一行书”的书法作品是什么

4.滕王阁殿中上方匾额写的什么

5.颜真卿书法字体对联作品

6.阳江市岗列中学的校园文化

中国古代四大才子是哪四个?

       一般说到四大才子，我们都会想到“江南四大才子”——唐伯虎、祝枝山、文征明、徐祯卿。但其实他们只是明朝的才子，在古代历史中还有很多的才子，下面介绍一下初唐的四大才子——王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。

一、王勃

       王勃，字子安，绛州龙门（今山西河津）人，王绩的侄孙。出生于公元649年 。他六岁的时候就已经开始作文了。九岁的时候，就可以纠正古书中的错误。十六岁科试及第，开始入朝为官。不得不说，王勃是真的厉害，而且是年少成名。代表作有《送杜少府之任蜀州》、《滕王阁序》。

       其实大家对王勃应该是比较熟悉的，毕竟咱们读书的时候可都是背诵过《滕王阁序》的，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”可是深深地印入了我们的脑海里，能够写出这样佳作的人，该是有多才华横溢呀。

二、杨炯

       杨炯，字令明，华州华阴（今陕西华阴市）人，他出生于公元650年，是常山郡公杨初曾孙，九岁就被举为“神童”。26岁就开始掌管校勘书籍之事。后来一跃成为太子詹事司直，还就任崇文馆学士，声望甚隆。

       他善写散文，尤擅诗歌，在内容和艺术风格上以突破齐梁“宫体诗风”为特色，在诗歌发展史上起到承前启后的作用。代表作有《从军行》《战城南》。

       杨炯的《从军行》是语文书中九年级下册的学习内容，我们都知道，好的文章才会被选入到书本中，可见杨炯的才华出众。

三、卢照邻

       卢照邻，字升之，号幽忧子，幽州范阳（今河北涿州）人，他出生年代有争议，据说大约在公元637年。年少的时候跟着大儒曹宪、经石专家王义方等人学经史。后来投靠了宰相来济而名声大噪。

       卢照邻尤其擅长七言歌行，对推动七古的发展有重要的贡献。代表作有《还京赠别》《幽忧子》。

       说其他的可能大家不太知道，有这么一句诗大家一定熟悉——“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”，这样经典的诗句仍被广为流传，我至今还用这句诗作为个性签名呢。

四、骆宾王

       骆宾王，字观光，婺州义乌（今属浙江）人，出生于公元626年。他出身寒微，少有才名，相传《咏鹅》为骆宾王七岁所作。

       他辞采华胆，格律谨严，擅长七言歌行，名作《帝京篇》为初唐罕有的长篇，当时以为绝唱。骆宾王还曾久戍边城，写有不少边塞诗，豪情壮志，见闻亲切。骆宾王的五律也有不少佳作。如《在狱咏蝉》，托物寄兴，感慨深微，是脍炙人口的名篇。

       骆宾王其他的诗篇我们可能不熟悉，但是有一首我们大家肯定耳熟能详，那就是《咏鹅》。最近我家小孩还学了这首诗所作的歌，我也算是重温经典了。

       仔细一看，初唐这四位才子的人生经历还是有些相似的，可以说都是“神童”出身，在诗歌方面都留下了不少脍炙人口的佳作，初唐四大才子之名可以说是当之无愧。

客厅字画四字

       一幅气势磅礴 励志 开 运的《沁园春雪》就可以啦。“国宾礼书法家”观山老师写的沁园春雪漂亮大气，挂客厅很显品味。

       观山书法作品《沁园春雪》（作品来源：易从字画）

被称为“天下第一行书”的书法作品是什么

        客厅字画大全四字

        客厅字画大全四字，四字书法作品是一种文化，是一种时尚，随着人们生活水平和文化素质的不断提高，很多的名家书法已经流入了家庭，成了家庭装饰挂画必选，以下是关于客厅字画大全四字。

客厅字画四字1

        1、上善若水，厚德载物

       

        杨少英书法《厚德载物》

        “厚德载物”，见《易·坤》：“地势坤，君子以厚德载物”。厚”意思是宽广，“厚德”就是宽广的德，“德”在这里不是一种狭义的德，不是简单的善良，不是含有施舍之意的下德，而是建立在得道基础上的上德，是一种遵循自然之道的大智慧、大仁义、大自在，拥有此德可宁静内心、淡泊名利、宽己宽人。“物”指万物，既有自我之物，也有身外之物。既有自然之物，也有人工之物。

        人一生有多大的德，就可载多少万物，所载的物是由其德决定的。

        2、室雅何须大，花香不在多

       

        杨少英四字书法《室雅兰香》

        听到室雅兰香四个字，感觉这是儒雅之人的专属。雅室内兰花盛开，香气四溢，呈现一片温馨、安详、和谐之感。

        宾客来访，家人聚集，总少不了进入客厅，在客厅墙上挂一幅名家手写室雅兰香书法，会给人一种雅室、和睦、文艺的感觉。

        3、海纳百川的胸怀，一笑而过的气度

       

        杨少英四字书法作品《海纳百川》

        大海的宽广可以容纳众多河流，豁达大度、胸怀宽阔，是一个人有修养的表现，人们都把那些具有像大海一样广阔胸怀的人看做是可敬的人。

        正所谓“有吞吐天地之志者，自当有容天下之量”，因此，“海纳百川”成了修身励志的象征，成了书法家笔下的宠儿，成了客厅、书房、办公室字画的常见内容，之所以那么多人喜欢海纳百川书法，是因为它展示的不仅是一种气场，更是一种精神。

        客厅适合挂什么画?现在的人品味越来越高，更注重文化内涵，四字书法作品拥有丰富的内涵，包含各个方面，可以给人不同的选择，选名家手写四字书法挂在家中客厅，更显高端大气，更能彰显一个家庭的品位和修养。

客厅字画四字2

        1、客厅书法四字——淡泊明志

        王国强四字书法《淡泊明志》作品选自：聚艺上品

        “淡泊明志”出自三国·蜀·诸葛亮《诫子书》：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。”

        淡泊明志指不追求名利才能使志趣高洁。

        何为淡泊?

        淡泊是修德的必要，

       

        淡泊是超凡脱俗的淡定和坦然，

        淡泊使人有随遇而安的灵巧，

        淡泊是成就奇志的铺垫。

        淡泊就要求人们的内心始终保持宁静，清心寡欲，不为贪图丰厚的物质享受而分神分力。

        古圣贤诸葛亮就要求自己，在生活上清静养性，甘于淡泊，不奢侈浪费，不刻意追求锦衣玉食;在思想上保持宁静。他时常告诫自己的子孙后人，要修身养性，崇尚节俭，淡泊名利，心存远志，奋发有为，经世济民。

        2、客厅书法四字——宁静致远

        王国强四字书法《宁静致远》作品选自：聚艺上品

        “宁静致远”，出自诸葛亮的.《诫子书》：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。

       

        自古以来，许多文人志士都崇奉“宁静以致远，淡泊以明志”这句名言，它表现出一种儒家风范，同时它也是中国传统文化中修身养性的最高境界，只有淡泊宁静，才能洞察凡尘，只有清心内敛，才能高瞻远瞩。“宁静”则是端庄，持重，安然，恬然。

        3、客厅书法四字——厚德载物

        王国强四字书法《厚德载物》作品选自：聚艺上品

        “厚德载物”出自《周易·坤》：“君子以厚德载物。”《国语、晋语六》：“吾闻之，唯厚德者能受多福，无福而服者众，必自伤也。”

       

        厚德载物，雅量容人。厚德载物一词寓意美好，积极向上，可以挂在客厅，彰显业主的文人气息;可以挂在书房，有自勉激励的作用;可以挂在学校办公室，体现教师及校长的美好品质;可以挂在公司办公室，彰显领导的修养风范等等。

        4、客厅书法四字——室雅兰香

        孟国安四字书法《室雅兰香》作品选自：聚艺上品

        “室雅兰香”这个词语出自郑板桥的对联：“室雅何须大，花香不在多”。

        室雅让人远离尘嚣，凝神静气，思接千古;兰花内敛安然，香气高雅，姿态飘逸，有君子品性。非常适宜品性儒雅之人悬挂。另外，“室雅”寓意室雅人和，象征家庭和睦，挂在家里客厅最好不过了。

       

        5、客厅书法四字——惠风和畅

        孟国安四字书法《惠风和畅》作品选自：聚艺上品

        “惠风和畅”出自王曦之的《兰亭集序》：“是日也,天朗气清,惠风和畅”。

        惠：柔和;和：温和;畅：舒畅。柔和的风，使人感到温暖、舒适。引申为一切都很明媚和谐。将四字书法惠风和畅，挂在客厅不仅可以营造一种春天般的舒适感，让人忘却窗外的寒冷，还能彰显家居主人极高的生活品味与文化修养。

客厅字画四字3

        适合挂在客厅的经典四字书法：

        适合客厅的四字书法内容有：室雅兰香、惠风和畅、紫气东来、海纳百川、宁静致远、厚德载物、厚德载福、天道酬勤、观海听涛、福寿康宁、谨礼崇德、福地鸿基、福禄祯祥、鸿运当头、高瞻远瞩、精强博敏、勤学志远、家和业兴、家和万事兴等。

        这些书法都是客厅经典书法内容这些内容都是从中国浩瀚文献中提炼的经典用语，言简意赅，而且寓意极好。若客厅挂幅以这些经典成语为内容的名家墨宝，更显高端大气，是您的智慧选择。

        经典客厅书法 石荣禄四尺横幅书法《室雅兰香》

        作品解析：“室雅兰香”这个词语出自郑板桥的对联：“室雅何须大，花香不在多”，它和《陋室铭》的“斯是陋室，惟吾德馨”有异曲同工之妙。

        室雅让人远离尘嚣，凝神静气，思接千古，也是适宜品性儒雅之人的住所，兰花内敛安然，香气高雅，姿态飘逸，有君子品性。现在多用于形容居住环境高雅而有格调。

        既温馨又高雅的空间环境，人人都喜欢，将石荣禄老师这幅寓意极好的书法《室雅兰香》挂于家里客厅、卧室或者茶楼、酒店里，总让人感到兰花的香气满溢，整个环境被一句言简意赅的四字成语点缀得立刻高雅起来。兰花象征的君子品性，更可以让主人修身养性，对您的身心健康都大有裨益。

       

        适合挂在客厅的经典诗词书法：

        适合客厅的诗词书法内容有毛主席诗词《沁园春·雪》、《沁园春·长沙》、《卜算子·咏梅》，苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》、《水调歌头》、《赤壁赋》，陆游的《卜算子·咏梅》，刘禹锡的《陋室铭》，李白的《将进酒》、《古风》，王羲之的《兰亭集序》，王勃的《滕王阁序》，杨慎的《临江仙·滚滚长江东逝水》

        杜牧的《山行》、杜甫的《绝句·两个黄鹂鸣翠柳》、曹操的《观沧海》、《龟虽寿》，岳飞的《满江红》等。经典诗词，耐心寻味，悬挂客厅，尽显屋主高雅品味!

       

        当代榜书名家石荣禄六尺横幅书法《沁园春雪》

        作品解析：毛泽东诗词，将历史上的豪放、婉约两派熔于一炉，相得益彰，堪称一绝。其豪放，纵论千古风流人物，挥洒自如;走笔万里多娇江山，气吞霄汉。其婉约，情意缠绵又不失豪气相间，愁云泪眼更呼唤昆仑绝壁。豪放之中颇多细腻情思，婉约之中又见铜琶铁板，能将中华诗词之精妙集于一身者，唯有毛泽东诗词!

        《沁园春雪》是毛主席诗词最霸气的诗词佳作，整首词，霸气外露，彰显着雄才大略，堪称是最具“帝王之气”的诗词。毛主席在文字中指点江山、抒发理想、彰显气魄，透过这首不朽的诗词，便能领略毛主席当年的风采与胸怀。

       

        俗话说，家中挂字画，儿女多儒雅。由此可见，环境对孩子的成长可以起到潜移默化的作用，更有助于孩子整体素养的健康发展。在家中悬挂一幅好的书画作品,既能起到很好的装饰作用,又能提高个人的品味,陶冶情操!

滕王阁殿中上方匾额写的什么

       被称为天下第一行书的乃是王羲之的《兰亭序》，那么，为何《兰亭序》会被称为天下第一行书？

       其一是因为《兰亭序》是一篇优美的散文。《兰亭序》的写作手法非常高超，最初几句是关于事件发生的时间与地点，紧接着便开始交代周围的环境，渲染了氛围，仅仅是“崇山峻岭”、“茂林修竹”这几个字就将一个优美宁静的环境展露无遗，由此可见表现手法之高超。值得一提的是，《兰亭序》中还用了从微观到宏观、由远及近的表现手法，表现了王羲之当时豁达的心境。这篇文章展现了瞬间与永恒的联系，使人读来意味隽永，华丽的辞藻加上高超的表现手法，让整篇文章显得非常的优美。

       《兰亭序》被称为天下第一行书的第二个原因是《兰亭序》的笔法优美。书法为什么能够引起共鸣？主要是因为书法的意境与作者的意境相结合，这有些类似于传统哲学思想“天人合一”。要使书法的意境和作者的意境合二为一，就要善于运用笔法，在《兰亭序》中，王羲之在多数情况下都是以尖锋入笔，再顺势而下，看起来非常的连贯，使得全篇形成一种紧密的联系，具有更强的张力以及艺术感染力。

       其三是因为章法之美。看过《兰亭序》的人都知道，虽然《兰亭序》涂抹多处，但是这丝毫不影响《兰亭序》全篇的美感。事实上，仔细看下去就会发现，《兰亭序》中字与字之间，行与行之间距离并不均等，尽管如此，整篇书法还是显得非常的紧凑，给人一种一气呵成之感。再者，《兰亭序》中重复的字特别多，但是每个字的笔画布局都不一样，这也是王羲之运笔艺术之高超的体现。

       也正因为这三点原因，《兰亭序》才会被称为天下第一行书。

颜真卿书法字体对联作品

       A ? 滕王阁的三块匾额：?瑰伟绝特、东引瓯越、滕王阁 ?

       1、大家抬头所看见的滕王阁的匾额是宋代书法家苏东坡所题写的。

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       2、滕王阁殿中上方那个狂草的匾额，能认全的人不太多了，这四个字分别是“瑰伟绝特”，它是唐代书法家怀素的狂草书法，被誉为是“天下第一草书匾”，这四个字高度概括了滕王阁的独特之处，它取自于韩愈的诗句“余少时则闻江南多临观之美，而滕王阁独为第一，有瑰伟绝特之称”，因此，滕王阁就有了“西江第一楼”的美誉。

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       3、另有匾额：东引瓯越

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       三个匾额在滕王阁上依次排列：

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       新阁自1989年重阳节主体工程竣工。由东面榕门路进入园区，首先是仿宋式大牌楼。牌楼正中是青石贴金横匾二方， 东为“滕阁秋风”，西为“胜友如云”。穿过牌楼，来到东大门,正上方悬挂贴金横匾：“雄州雾列”。大门南北两侧为高低错落的仿古街 ，大门朝西的门楣之上，亦悬挂一横匾：“地接衡庐”。

       广场与主阁之间，有一条南北贯通的干道。干道南端是一座白色四柱五檐徽式大理石牌坊。牌坊正中嵌两方贴金横匾，朝南为“戟遥临”，朝北为“美尽东南”。这是南门入园口。牌坊北侧，立有“铜奔马”雕塑，又名“马踏飞燕”，这是中国旅游的标志。干道北端也有一处入园口，其西侧，有园中之园的“俯畅园”。

       主阁一层檐下有四块横匾，正东为“瑰伟绝特”九龙匾，内容选自韩愈的《新修滕王阁记》；正西为“下临无地”巨匾；南北的高低廊檐下分别为“襟江”、“带湖”二匾。内容均选自王勃的《滕王阁序》，以上四匾均是生漆为底贴金匾额。

       由东抱厦的正门入阁， 门前红柱上悬挂着一幅4. 5米长的不锈钢拱联：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。此乃毛公生前手笔。

       走进大厅，扑入眼帘的是一幅汉白玉浮雕--《时来风送滕王阁》。这是根据明朝冯梦龙所著《醒世恒言》中的名篇《马当神风送滕王阁》的故事而创作的，浮雕主体部分，王勃昂首立于船头，周围波翻浪涌，表现王勃藉神力日趋七百里赶赴洪都的英姿。画面右部为王勃被风浪所阻，幸得中源水君相助的情景，左部为王勃赴滕阁胜会，挥毫作序的场景。

       一楼西厅是阁中最大厅堂，西梁枋正中挂有白栋材同志书“西江第一楼”金匾。此厅陈放了一座滕王阁铜制模型，又叫“阁中阁”。它是按1比25的比例制作。台座乃是采用桂林白矾石打制，“阁中阁”由江西铜工艺品厂铸造。厅内丹柱上悬挂有多副出自名家手笔的楹联。

       第二层是一个暗层，正厅的墙壁上，是大型丙烯壁画《人杰图》，画高2.55米， 长20多米，画面上生动地描绘了自先秦至明未的江西历代名人。

       正厅两侧，设有贵宾接待室和小会议，进入西厅门楣上，横挂“俊采星驰”金匾， 与《人杰图》浑然一体。西厅陈列了自新阁落成开放以来， 党和国家***等游览滕王阁的照片。

       第三层是一个回廊四绕的明层，也是阁中一个重要层次。在廊檐下有四幅巨型金字匾额，规格都是1．5米× 4．5米。 东为“江山入座” ， 西为“水天空霁”， 南为“栋宿浦云”，北为“朝来爽气”，这些内容均系清顺治蔡士英重修滕王阁时所拟匾额。

       中厅屏壁有2．8米× 5．5米的丙烯壁画《临川梦》，取材于汤显祖在滕王阁排演《牡丹亭》的故事。汤显祖首次在滕王阁上排演了这出戏，开创了滕王阁上演戏曲之先河。

       西大厅为“古宴厅”，西边梁枋挂一金匾，上书“临江一阁独秀”。东墙上有1．85 ×2．65米的铜浮雕《唐伎乐图》，画面着力塑造了三位唐代舞伎，表演《霓裳羽衣舞》。

       第四层也是一个暗层。此层主要体现“地灵”的主题。正厅的墙壁上，是丙烯壁现《地灵图》，集中反映了江西名山大川自然景观精华。画面从南往北依次是大庾岭梅关、弋阳圭峰、上饶三清山、鹰潭龙虎山、井冈山、庐山、鄱阳湖、石钟山等。画面严谨，功力深厚，充分表现了江西“钟灵毓秀”的壮丽山川。进入西厅的门楣上方悬挂“雄峙”金匾，西厅为“滕王阁竹刻楹联堂”。

       第五层与第三层相似。也是一个回廊四绕的明层，是登高览胜、披襟抒怀、以文会友的最佳处。廊檐下四块金匾，内容出自《滕王阁序》。正东为“东引瓯越”、南为“南溟迥深”，西为“西控蛮荆”，北为“北辰高远”。

       东厅中央，陈列了滕王阁规划全景模型。 西墙上镶嵌了两幅大型陶瓷壁画，原画为已故江西当代著名山水画大师黄秋园先生所作。左边这幅名为《吹箫引凤图》，取材于东汉刘向所作《神仙传》。右边这幅是黄秋园先生临摹五代画家关仝的《西山待渡图》。关仝的原画本已模糊不清，黄先生精心研究，采用枯骨皴笔法，勾线线粗壮雄健，其风骨神韵尽得原作精髓，令人叹服。东厅两侧，为“翰墨”、“丹青”二厅。两厅中有古色古香的根雕家具，有供书画家泼墨挥毫的书画案，是艺术家进行创作的极佳环境。这里也是前来游览参观的名人题词留言的所在。

中厅正中屏壁上，镶置用黄铜板制作的王勃的《滕王阁序》碑，近10平方米，乃是苏东坡手书，经复印放大，由工匠手工镌刻而成。

       西厅东壁悬挂磨漆画《百蝶百花图》，选此题材，乃是根据滕王李元婴爱蝶、绘蝶之雅事。这幅磨漆画寄托了今人对“滕王阁”创始人李元婴的怀念。其制作工艺非常精妙:以三合板为底，贴金箔纸为底色，蝴蝶乃是用细铜丝勾勒线条，将贝壳碾成粉末敷成翅膀，画面下部盛开的白色花丛是南昌市市花金边瑞香，花瓣用蛋壳拼成。磨漆画有东方油画之誉。

       五楼是最高的明层。漫步回廊，眺望四周，江水苍茫，西山叠翠，南浦飞云，章江晓渡，山水之美，尽收眼底；高楼如林，大桥如虹，公路如织，人车如流，一派城市繁荣之景象。四季之景不同，游目四望，令人心旷神怡，流连忘返。

       第六层是滕王阁的最高游览层。其东、西重檐之间，高悬着2米×5米的苏东坡手书“滕王阁”金匾各一块。其内，虽是一个暗层，但设计者将中厅南北角重檐间的墙体改成了花格窗，故光线极好，与明层无异。

       由台座之下的底层算起，这一层实为第九层，故大厅题匾“九重天”。大厅中央，有汉白王围栏通井， 下可俯视第五层，其上方对一圆拱形藻井，寓含天圆地方之意。24组斗拱由大到小， 由下至上， 共12层，按螺旋形排列。取意1年12个月，24个节气。斗拱采用的是明、清民间木作处理手法。彩绘采用五彩装，沥粉贴金，金碧辉煌。最顶端的彩绘，则是参照西安钟楼的彩绘式样精心绘制而成。这一螺旋式藻井，在全国古建中是不多见的，能给人以动感，凝神仰视，仿佛在不断旋转，不断变化，又给人以时空无限之感，这也正是设计者的匠心独具之处。藻并中央，悬挂精雕细刻的“母子”宫灯，随气流变化，宫灯不停地微微转动。

       西厅称为“仿古展演厅”，是一座小型戏台，戏台上陈列有极为珍贵的古乐器复制件，深寓歌舞兴阁之意。

       大厅南北东三面墙上，嵌有大型唐三彩壁画--《大唐舞乐》。南面为“龙墙”，以男性歌舞乐伎为主，画面以《破阵乐舞》为大框架。

       北面为“凤墙”，以女性歌舞乐伎为主，画面以唐代著名宫廷乐舞《霓裳羽衣舞》为主体(在三楼已对其进行简要介绍)。

       滕王阁的陈列，有很高的文化品位，体现和展示了中华民族悠久灿烂的文化精粹，同时也反映了豫章古代文明的特色。滕王阁，是一座名副其实的高雅的文化殿堂。

阳江市岗列中学的校园文化

       　颜真卿是我国著名的书法家之一，他创作的书法字体风格受到人们的喜爱与欣赏。现如今，颜真卿的书法字体被人们学习后创作成对联作品，有非常高的特色。下面是我整理的颜真卿书法字体对联作品。

颜真卿书法对联高清

       　对联，中国的传统文化之一，又称 楹联或 对子，是写在纸、布上或刻在 竹子、 木头、 柱子上的对 偶语句。对联 对仗工整， 平仄协调，是一字一音的中华语言独特的艺术形式。对联相传起于五代后蜀主 孟昶。对联是 中国 传统 文化瑰宝。

       

       

       

       

颜真卿书法字体对联作品欣赏

       　春联源远流长，相传起于 五代 后蜀主 孟昶。他在寝室门板桃符上的题词：?新年纳余庆，嘉节号长春?，谓文?题桃符?(见《 蜀梼杌》)，这要算中国最早的对联，也是第一副春联。 [4] 此说的根据是清代楹联学家梁章钜《楹联丛话》引《蜀梼杌》，但据《楹联概说》考证， 梁章钜在引用时将?以其词工?改为?以其词非工?，《蜀梼杌》原文认为该联是 辛寅逊而非孟昶所作。宋代不同史料对此说法不一，还有将作者归为孟昶儿子的。因而这副春联作者到底是谁，仍是个悬案。

       

       

       

对联的骈偶阶段

       骈体文起源于东汉的辞赋，兴于 魏晋，盛于南北朝。 骈体文从其名称即可知，它是崇尚对偶，多由 对偶句组成的文体。这种对偶句连续运用，又称排偶或骈偶。 刘勰在《 文心雕龙?明诗》评价骈体文是?俪采 百字之偶，争价一句之奇。?初唐 王勃的《 滕王阁序》一段为例：

       时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于 崇阿。临帝子之长洲，得仙人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄;飞阁流丹， 下临无地。 鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回;桂殿兰宫，即冈峦之体势。

       披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽盱其骇瞩。 闾阎扑地， 钟鸣鼎食之家;舸舰迷津，青雀黄龙之轴。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨;雁阵惊寒，声断衡阳之浦。

清朝散文家、书法家张裕钊简介，张裕钊书法作品有哪些？

       门口四个大字“岗列中学”为当地著名书法家、艺术家邓耀堂（顽叟邓白公）所书。2010年因公路扩充，大门已拆。白公后人引以为憾。邓献和父亲都是广东省阳江市岗列镇叠冈村的农民，父亲小时因家穷，交不上学费，没能进学堂，只能自己买来郑板桥的书法自学。1995年父亲去世后，邓献眼见父亲的部分书法作品因保管不善，被虫咬坏了。心疼之余，他萌生了将父亲的书法雕在木板上永久保留的想法。邓献曾当过14年的木工，2008年60岁时开始学习书法，凭着良好的悟性和雕工，这些年，一幅幅木雕书法就这样在他手上诞生了。邓献向记者介绍，有些木雕是根据自己的书法刻成的，更多的则是根据他已去世的父亲留下的书法雕成。这些书法作品的内容多为名篇名诗，如《春晓》、《滕王阁序》等，也有邓献和父亲改编或创作的诗词，作品涵盖真、草、篆、隶等字体。由8块木雕组成的《小篆千字文》，1000个文字全部根据邓白公生前书写的小篆雕成，雕工精致，让人赞叹。邓献坦言，因为当时还要干农活，常常是从田里干完活就去雕一下，这8块木板雕花了差不多一年才完工。2009年刻的《诸葛亮前、后出师表》共有1300多字，邓献用不同的生肖作为页码标识，将11块木牌的内容连接在一起，花了数月才完工。邓献老人的大儿子邓永吉继承了白公的书法，写得一手好字，形神兼备。

       邓献在自己的书法木雕作品前

       展望未来，学校正努力争取社会各界人士的支持，逐步扩大办学规模，拓展发展空间，发展优质教育，充满信心地向“高质量、现代化、有特色”的目标迈进。

人物简介

        张裕钊生于鄂州市梁子湖畔东沟镇龙塘村张家湾的一书香世家。自幼天资颖异，青少年时期悉力研读唐宋古文辞和历史等经世之学。尤其对宋代古文家曾巩的《南丰集》揣摩精熟，颇有心得。这就使他从青少年时代就打下了坚实的治学基础，也培养了他后来自辟蹊径、突破藩篱的书学独创精神。

        道光18年（1838年），张裕钊时年16岁，应县试考取秀才。道光26年（1846），于湖北乡试中举。道光30年（1850年），张入京会试落第，后参加考选国子监学正。既而中选，官授内阁中书。这次考选的主试官为曾国藩，因张文似曾子固而奇之。张氏后趋游于曾门，与黎庶昌、薛福成、吴汝纶等被人合称为“曾门四学士”。

        张裕钊在京供职两年，官职不显。目睹官场腐败，但以书文自娱，后弃官南归。1852年，张裕钊受聘主讲于武昌勺庭书院落。1854年，曾国藩进兵湖北，闻裕钊在鄂，遂召入戎幕参办文案。此后相从十余年，同僚各有升达，唯张氏“独以治文为事”，并不热心于政治，故始终未得一官半职。最后终于绝意仕途，转而致力于教育、文学和书法的研究。自1871年起，张氏先后主讲于江宁（今南京）凤池书院，保定莲池书院，武昌江汉书院，襄阳鹿门书院。直到光绪18年（1892年），张氏已70高龄，始由其子后沆、后浍从襄阳鹿门迎养至西安。1894年正月十四日，于西安寓所逝世。

        张氏一生桃李满天下，从学门徒较负时望者有范当世、张謇、姚雪臣、朱铭盘，日本宫岛咏士等多人。许多门生后来成为学者、诗人、散文家、书法家和实业家，在政界文坛各负盛名，卓有成就。其中日本弟子宫岛咏士追随裕钊先生8年，奉学惟谨，于书法得益犹多。张辞世后，宫岛咏士回国创办“善邻书院”，传播张氏之学，使张氏书体在日本衍为流派，至今不衰。其弟子姚雪臣在河北省南宫县的历代传人有姚景贤、董毓明、张自旺、张智霖。南宫县张裕钊的传人较多，已多次举办张裕钊流派书法展。

书法造诣

        张裕钊书法艺术造诣极深，其源于魏晋，突越唐人。济刚柔俊逸于毫端，创造出一种内圆外方、疏密相间的独特书法。具有劲拔雄奇、气骨兼备的特色。张氏在运笔、转指、用墨、用水等技巧方面，皆有其独到而突出的方法。以中锋运笔，饱墨沉光，精气内敛。“笔画以斜为正，结体似圆实方，匆匆落笔的手稿，更无意为方为圆而方圆自得”。（陈方既《张裕钊书法艺术的主要特征》）故章太炎曾为之赞叹不已：“先生书世传宝，得此真如百斛明珠，尢与他人相绝”。 张氏一生桃李满天下，从学门徒较负时望者有张謇、日本宫岛咏士等多人。

       

文学主张

        论学，继承桐城余绪，认为汉学“枝辞碎义”，“穷末而置其本，识小而遗其大”，宋学“专从事于义理，而一切屏弃考证为不足道”（《复查翼甫书》、《与钟子勤书》等），主张“学问之道，义理尚已。其次若考据、词章，皆学者所不可不究心。斯二者固相须为用,然必以其一者为主而专精焉，更取其一以为辅，斯乃为善学者”（《复查翼甫书》）。张裕钊为文，推尊桐城义法，言“不信桐城诸老绪论，必堕庞杂叫嚣之习”（姚永朴《旧闻随笔》）。又师承曾国藩，力救桐城派古文气弱之失，强调“文章之道，莫要于雅健”（《答刘生书》）。故其行文思力精深，张裕钊也能作诗，多牢骚抑郁语，如《读史》等。亦有忧愤国事之作，如《孤愤》、《与友人夜话》等。

主要作品

        张裕钊的书法亦名重一时，有《张廉卿先生论学手札》等墨迹多种行世。主要著作有《濂亭文集》8卷，《濂亭遗文》5卷，《濂亭遗诗》2卷。1916年，裕钊后人重刻文集，与遗文、遗诗，合为《濂亭集》 。 有影响的作品有《重修金山江天寺记》、《屈子祠堂后碑》、《黄孺人墓志铭》、《重修南宫县学记》、《论学手札》、 《滕王阁记》 、《蒯氏墓碑》、《赵充国颂》、《古诗帖》等。

人物评价

        曾国藩在《求阙斋日记》中称：“门徒中望有成就者，端推此人。”他的书法艺术受到康有为、章太炎的高度赞扬。

        康有为曾在《广艺舟双楫》中评赞说：“湖北张裕钊，其书高古浑穆，点画转折，皆绝痕迹，而意态逋峭特甚。其神韵皆晋宋得意处。真能甑晋陶魏，孕宋梁而育齐隋，千年以来无与比”。“吾得其书，审其落墨运笔，中笔必折，外墨必连，转必提顿，以方为圆，落必含蓄，以圆为方；故为锐笔而必留，为涨笔而实洁，乃大悟笔法。”

        黎庶昌称其“渊雅超逸”，“论醇辞足”（《续古文辞类纂》）。

        吴汝纶更推尊他能“变而后大”，“独得于《史记》之谲怪”，虽“文气雄峻不及曾，而意思之诙诡，辞句之廉劲，亦能自成一家”（《与姚仲实》）。

        张裕钊自许亦甚高，自称撰《书元后传》，近似西 *** ，不下于方苞、姚鼐、梅曾亮诸人(《答李佛笙太守书》)。 所以吴汝纶《依韵奉廉卿》诗说："张叟用文娱百忧，风涛入笔倒如流。"

藏书故事

        入曾国藩幕府，与吴汝纶、薛福成、黎庶昌并称为“曾门四弟子”，被曾国藩推许为“可期有成者”。

        生平淡于仕宦，自言“于人世都无所嗜好，独自幼酷喜文事”。曾主讲江宁、湖北、直隶、陕西各书院，培养学生甚众。能作诗，有忧愤国事之作，如《孤愤》、《与友人夜话》等。书法艺术造诣极深，亦名重一时，其书体称为“张字体”，有《张廉卿先生论学手札》等墨迹多种行世。喜收藏图籍，与藏书大家如杨守敬多有往来，和江浙藏书家蒋光~甚为密切，他曾记载：“蒋君寅P好读书，藏图籍数十万卷。遭粤贼陷浙东西，出走海上，沂江以至於楚，转徙江汉之间，然必以其藏书自随，不少时委去，盖好之至也。”《古逸丛书序目》称，影宋蜀大字本《尚书释义》为武昌张廉卿所藏。收藏到名本亦亲加校勘，经他校刻之本，时称精善。编撰《高淳县志》28卷，著《濂亭文集》、《濂亭遗文》、《濂亭遗诗》等。1916年，裕钊后人重刻文集，与遗文、遗诗，合为《濂亭集》。

作品选摘

        诗作

        咏史　

        功名富贵尽危机，烹狗藏弓剧可悲。

        范蠡浮家子胥死，可怜吴越两鸱夷!

        书法

        下面书法作品依次为行书立轴、行书七言联、韩愈新修滕王阁序、楷书立轴、行书五言联、楷书九言对联

文化介绍

        介绍

        张裕钊文化园位于湖北省鄂州市沼山镇丛林村，距沼山镇 *** 所在地约1公里，经铁贺线、239省道与106国道、武黄高速、京珠高速相连，交通便捷。

        张裕钊文化园内设张裕钊文史馆、张裕钊书法碑廊、张裕钊书法流派碑林、廉卿塔、民俗馆、生态园等景点。并于2012年10月18日举行盛大开园庆典，国内众多学者专家参加了开园庆典仪式并给与高度评价。张裕钊文化园中的文宗学府楼不仅藏有张裕钊及其家族的重要文物：乾隆时期的木匾、地契、墓志铭等，还汇聚了张裕钊书法流派的众多书法精品。张裕钊书法碑廊还刻录了张裕钊先生的书法精品《宝剑赞》、《千字文》、《八分考》，《楷书诗帖》等、其中石刻巨卷《论学手札》堪称稀世珍品。

        张裕钊文化园的人文风格与地域特色浓郁，人文环境与自然景观交相辉映。总体规划有人文景观、湖光山色景观、休闲度假、学术会议、教学写生、生态景观六个功能区，可日接待游客6000人以上，张裕钊文化园与湖北省著名农业观光景区——梁子岛生态旅游区、沼山翠竹山庄呈三点一线，融赏水、观山、品文化于一体的旅游文化带，成为湖北东南部一道亮丽旅游名片。

       好了，今天关于“滕王阁序书法作品”的话题就到这里了。希望大家通过我的介绍对“滕王阁序书法作品”有更全面、深入的认识，并且能够在今后的学习中更好地运用所学知识。