浩浩乎如冯虚御风_浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止翻译

浩浩乎如冯虚御风_浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止翻译

       大家好，今天我想和大家详细讲解一下关于“浩浩乎如冯虚御风”的知识。为了让大家更好地理解这个问题，我将相关资料进行了分类，现在就让我们一起来学习吧。

1.苏子与客泛舟游于赤壁之下的句式

2.赤壁赋对照翻译一字一译

苏子与客泛舟游于赤壁之下的句式

       苏子与客泛舟游于赤壁之下的句式是状语后置。

       用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都处在补语的位置，译成现代汉语时，除少数仍作补语外，大多数都要移到动词前作状语。

       该句出自宋代苏轼的《赤壁赋》。

       所在段落原文：

       壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

       译文：

       壬戌年秋，七月十六日，苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒，吟诵着与明月有关的文章，歌颂窈窕这一章。不一会儿，明月从东山后升起，徘徊在斗宿与牛宿之间。

       白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。任凭小船儿在茫无边际的江上飘荡，越过苍茫万顷的江面。就如同凭空乘风，却不知道在哪里停止，飘飘然如遗弃尘世，超然独立，成为神仙，进入仙境。

扩展资料：

       此段，写夜游赤壁的情景。作者“与客泛舟游于赤壁之下”，投入大自然怀抱之中，尽情领略其间的清风、白露、高山、流水、月色、天光之美，兴之所至。“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。”并引出下文作者所自作的歌云：“望美人兮天一方”，情感、文气一贯。

       “徘徊”二字，生动、形象地描绘出柔和的月光似对游人极为依恋和脉脉含情。在皎洁的月光照耀下白茫茫的雾气笼罩江面，天光、水色连成一片。

       游人这时心胸开阔，舒畅，无拘无束，因而“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，乘着一叶扁舟，在“水波不兴”浩瀚无涯的江面上，随波飘荡，悠悠忽忽地离开世间，超然独立。

       浩瀚的江水与洒脱的胸怀，在作者的笔下腾跃而出，泛舟而游之乐，溢于言表。这是此文正面描写“泛舟”游赏景物的一段，以景抒情，融情入景，情景俱佳。

赤壁赋对照翻译一字一译

       赤壁赋原文及翻译如下：

       壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所知，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

       于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光；渺渺兮予怀，望美人兮天一方。客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕，舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

       苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：何为其然也？客曰：月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？

       况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。

       苏子曰：客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？

       且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取，惟江上之情风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色；取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。

       客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

       原文翻译：

       壬戌年秋天，七月十六日，我和客人荡着船儿，在赤壁下游玩。清风缓缓吹来，水面波浪不兴。举起酒杯，劝客人同饮，朗颂《月出》诗，吟唱“窈窕”一章。一会儿，月亮从东边山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之间。

       白的雾气笼罩江面，水光一片，与天相连。任凭水船儿自由漂流，浮动在那茫茫无边的江面上。江在旷远啊，船儿象凌空驾风而行，不知道将停留到什么地方；飘飘然，又象脱离尘世，无牵无挂，变成飞升仙果的神仙。

       这时候，喝着酒儿，心里十分快乐，便敲着船舷唱起歌来。唱道：桂木做的棹啊兰木做的桨，拍击着澄明的水波啊，在月光浮动的江面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，瞻望心中的美人啊，在天边遥远的地方。

       客人中有会吹洞箫的，随着歌声吹箫伴奏，箫声呜咽，象含怨，象怀恋，象抽泣，象低诉。吹完后，余音悠长，象细长的丝缕延绵不断。这声音，能使深渊里潜藏的蛟龙起舞，使孤独小船上的寡妇悲泣。

       我有些忧伤，理好衣襟端正地坐着，问那客人说：为什么奏出这样悲凉的声音呢？客人回答说：月光明亮星星稀少，一只只乌鸦向南飞翔，这不是曹孟德的诗句吗？向西望是夏口，向东望是武昌，这儿山水环绕，草木茂盛苍翠，不就是曹操被周瑜打败的地方吗？

       当他占取荆州，攻下江陵，顺江东下的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空，临江饮酒，横握着长矛吟诗，本是一时的豪杰，如今在哪里呢？何况我和你在江中的小洲上捕鱼打柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友；驾着一只小船，举杯互相劝酒；寄托蜉蝣一般短暂生命在天地之间，渺小得象大海里的＇一粒小米。

       哀叹我们生命的短促，羡慕长江的无穷无尽。愿与神仙相伴而遨游，同明月一道永世长存。知道这种愿望是不能突然实现的，只好把这种无可奈何的心情寄托于曲调之中，在悲凉的秋风中吹奏出来。

       我对客人说：你也知道那水和月的道理吗？水象这样不断流去，但它实际上不曾流去；月亮时圆缺，但它终于没有消损和增长。原来，要是从那变化的方面去看它，那么天地间的万事万物，连一眨眼的时间都不曾保持过原状。

       再说那天地之间，万物各有主宰者，如果不是我应有的东西，虽说是一丝一毫也不拿取。只有江上的清风，与山间的明月，耳朵听它，听到的便是声音，眼睛看它，看到的便是色彩，得到它没有人禁止，享用它没有竭尽，这是大自然的无穷宝藏，是我和你可以共同享受的。

       客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着靠着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。

       《赤壁赋》对照翻译一字一译如下：

翻译：

       壬戌年秋天，七月十六日，我和客人荡着船桨，在赤壁下泛舟游荡。清爽的秋风徐徐吹来，江面上的波涛不起。我端起酒杯向客人敬酒，朗诵着明月的诗句，吟唱着窈窕的篇章。不一会儿，月亮从东山上升起，徘徊在北斗星和牵牛星之间。

       白茫茫的雾气笼罩着江面，水光波光相接。我们随意漂浮在浩荡的江面上，感觉就像在天空中驾驭着风飞行，全不知道要飞到哪里才能停栖；感觉自己轻快地脱离了人间世界，变成了神仙飘然于仙境之中。

原文：

       壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

逐字翻译：

       壬戌之秋：壬戌年秋天。既望：十六日。苏子：作者自称。泛舟：乘船。赤壁：赤壁山。清风徐来：清爽的秋风徐徐吹来。水波不兴：江面上的波涛不起。举酒属客：端起酒杯向客人敬酒。诵明月之诗：朗诵着明月的诗句。歌窈窕之章：吟唱着窈窕的篇章。

       少焉：一会儿。徘徊于斗牛之间：月亮从东山上升起，徘徊在北斗星和牵牛星之间。白露横江：白茫茫的雾气笼罩着江面。水光接天：水光波光相接。纵一苇之所如：我们随意漂浮在浩荡的江面上。凌万顷之茫然：感觉就像在天空中驾驭着风飞行。

       浩浩乎如冯虚御风：全不知道要飞到哪里才能停栖。飘飘乎如遗世独立：感觉自己轻快地脱离了人间世界。羽化而登仙：变成了神仙飘然于仙境之中。

《赤壁赋》中诗人表达的情感：

       1、历史兴衰的感慨：诗人通过对赤壁之战的追溯和思考，表达了对历史兴衰的感慨。他感叹人类在历史长河中的渺小和无力，也惋惜那些在战争中英勇牺牲的无名英雄。这种对历史的深沉感慨，反映了诗人对人类命运和历史规律的思考。

       2、人生无常的无奈：诗人在赋中表达了对人生无常的无奈。他通过与客人的对话，探讨了生命的短暂和无常，指出现实中的功名利禄都是过眼云烟，而人生的意义究竟何在，却是一个难以解答的问题。这种对人生无常的感叹，反映了诗人对生命和存在的深刻思考。

       3、超脱与豁达：尽管诗人在赋中表达了对历史兴衰和人生无常的感慨，但他也展现了一种超脱与豁达的态度。他通过与客人的对话，传达了一种超脱世俗纷争、追求心灵自由的思想。

       今天关于“浩浩乎如冯虚御风”的讲解就到这里了。希望大家能够更深入地了解这个主题，并从我的回答中找到需要的信息。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。