咏菊花的古诗_咏菊花的古诗词

咏菊花的古诗_咏菊花的古诗词

       大家好，今天我想和大家探讨一下关于咏菊花的古诗的问题。在这个话题上，有很多不同的观点和看法，但我相信通过深入探讨，我们可以更好地理解它的本质。现在，我将我的理解进行了归纳整理，让我们一起来看看吧。

1.杜甫《叹庭前甘菊花》咏菊花诗赏析

2.求 最能表现菊花精神的诗句！有翻译。要体现菊花不畏风霜的精神。

3.陆龟蒙《重忆白菊》咏菊花诗赏析

4.齐已《对菊》咏菊花诗赏析

5.徐夤《菊花》咏菊花诗赏析

6.关于菊花的诗句王安石

杜甫《叹庭前甘菊花》咏菊花诗赏析

        《菊花·叹庭前甘菊花》咏菊花诗鉴赏

        杜甫

        庭前甘菊移时晚，青蕊重阳不堪摘。

        明日萧条醉尽醒，残花烂漫开何益?

       

        篱边野外多众芳，采撷细琐升中堂。

        念兹空长大枝叶，结根失所缠风霜。

        这首诗写于天宝后期，是现存杜诗中最早的咏花作品，奠定了杜甫咏花诗的基本风格：以花喻人，以花自况，借花寄慨。题中一个“叹”字，可见诗人当时思想情绪。自唐玄宗天宝五载开始，杜甫入长安以求官。岁月蹉跎，仕途坎坷。此时已近十年，仍一事无成，微官未就。看庭前甘菊花开得晚了。没赶上重阳佳节，不禁生出感慨。叹花即是叹己，自己不也是生不逢时吗?

        诗先写“叹”的原因是“移时晚”。花草树木都有自己的生长规律，菊花应在深秋开放，重阳节是赏菊的好时候。可是庭院中的甘菊移植晚了，到了九月初九人们饮酒赏菊时，青青的花蒂包着花蕊，**的花瓣还没放开，不值得观赏，不可以摘玩。佳节一过，满目凋零，赏花人也醉后清醒不欢而散，你这残存的迟开的花再烂熳再艳丽又有什么用?晚了，一切都晚了!错过时机，无人赏识了，诚可叹!

        再写“众芳”被采撷，反衬甘菊不被用，更可叹。庭前是有意培植甘菊之所，篱笆边，田野外是众芳自然生长的地方。然而甘菊移植失时，众芳自然天成，于是被人们仔细地采摘下来，收拾起来，派上用场。据载，菊有数百种，惟甘菊可入药，不但有观赏价值而且有经济价值。众芳虽多，都与甘菊形似而功用异。不辨真假的人以之充药，而真正的甘菊却无人理会，岂不可叹! 想到这甘菊白白地长大了枝枝叶叶，就因为移植后而失其故处，未等花开就遭风霜袭击，诗人能不为之悲，为之叹?

        仇兆鳌说：“此诗借庭菊以寄慨，甘菊喻君子，众芳喻小人，伤君子晚犹不遇，而小人杂进在位也。”(《杜诗详注》卷之三)王嗣奭说：“诗以自况”(《杜臆》卷之一)，又进了一步。杜甫曾参加过科举考试而落第，还参加过玄宗特诏的制举也没及第，又因献三大礼赋得到玄宗赏识而待制集贤院，结果仍未获一官半职。此与甘菊遭遇何其相似乃尔! 怎能不叹花且自叹?

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        《菊花·菊》咏菊花诗鉴赏

        李商隐

        暗暗淡淡紫，融融冶冶黄。

        陶令篱边色，罗含宅里香。

       

        几时禁重露，实是怯残阳。

        愿泛金鹦鹉，升君白玉堂。

        唐文宗开成四年(公元839年)，李商隐通过吏部考试，释褐授官，做秘书省校书郎，但他在秘书省仅仅几月就被调到地方，担任宏农县尉(今河南省灵宝县)。到任不久，又遭受一次打击，因为他把狱中死囚改判活罪，触犯了观察使孙简，被罢官，正碰上姚合代孙简任观察使，又要他还任。李商隐和姚合关系不错，但他内心深处对自己屈居县尉一事，始终不快，不甘久居，一心想入朝任职。开成五年，他的岳父王茂元入朝为官，他便告假携眷到长安居住，以求汲引。此年九月四日，为谋求新的出路，他又辞去宏农县尉。到会昌四年，在杨弁之乱过后，他又移家永乐(今山西芮城县)。他自述此时自己“遁迹丘园”，“前耕后饷，”“渴然有农夫望岁之志”(《重祭外舅司徒公文》)。这首诗即作于此时。虽然诗中写到陶渊明，但根本点则不是甘于田园，而是借菊寄托自己渴望入朝的热望，所以冯浩说是“结望入朝”(《玉溪生诗集笺注》)。

        诗一开头，先描绘菊花那可爱的姿色：“暗暗淡淡紫，融融冶冶黄。”首句写的是紫菊：“暗暗”真实地写出词人对紫菊的观感，表明色彩并不明丽。“淡淡”又写明其色浅浅，也不浓艳。“暗”“淡”二字的重叠使用，便生动逼真地刻画出紫色菊花那淡雅的风姿。次句描写黄菊：“融融”即和暖之意，这两个字用得极为精妙。用心理学或语言学的术语来说，这是“通感”或曰“感觉挪移”。在日常生活的经验里，视觉、听觉、触觉、嗅觉、味觉往往可以彼此打通或交通，眼、耳、鼻、舌、身各个官能的领域可以不分界限。因此颜色似乎会有温度，诗人在视觉里获得了触觉的感受。看到那金**的菊花，便有了一种温暖的感受。由此可知诗人体物实在太精微了。“冶冶”状其明艳柔美之态。那黄菊金色的花蕊，经过露洗霜染，清新鲜美，用“冶冶”来形容是再恰当不过了。诗人着墨不多，只“融融冶冶”四个字便极尽黄菊之态，不愧为大手笔。第三句诗则把菊花颜色的描写引深了一步，称之为“陶令篱边色”，把眼前菊花的地位抬高了。“陶令”指东晋著名诗人陶渊明。他曾做过彭泽(今江西省彭泽县)县的县令，所以后人常常这样称呼他。陶渊明于百花之中最爱菊花，正是他首先把菊花的地位抬高了，他在《饮酒》一诗中有“采菊东篱下，悠然见南山”的名句，千百年来脍炙人口。而李商隐在此处称他所见之菊有“陶令篱边色”，意即同陶渊明东篱下的菊花一样美，足见他对菊花的爱赏程度。五句描写菊花之香，也以典故出之，称之为“罗含宅里香”。罗含，字君章，晋代来阳(今湖南省东南)人，擅文章，由州主簿累官至廷尉、长沙相。桓温极重其才，称为江左之秀。可他致仕还家，在荆州城西小洲上立茅屋而居。《晋书·罗含传》记载他“及致仕还家，阶庭忽兰菊丛生，以为德行之感焉。”诗人此处说他所见之菊有罗含宅中菊花一样的芳香，这便更加抬高了它的地位。李商隐此处引出陶令菊和罗含宅里菊主旨不在菊花本身，有以这两个人自况的一面：陶渊明不肯为五斗米折腰于乡里小儿，遂辞官归隐，闲雅悠然地“采菊东篱下”;罗含致仕却还归本乡，甘居茅屋，托身有所。而李商隐此时辞去了弘农县尉，居于家中，流连山水，形式上与那两人是有些相似。不过李商隐此时这点“隐”气来得很勉强，他骨子里渴望的不是充满菊香的篱下或宅里，而是朝廷，梦寐以求的是入朝为官，这从后面四句诗中完全可以看得出来：

        五、六两句：“几时禁重露，实是怯残阳。”明里继续写菊，暗里则有所寄托。“禁”此处是避忌之意。“重露”即浓重的霜露。前句写出秋菊傲霜的品格：秋菊开在寒秋，“蕊寒香冷蝶难来”(黄巢《菊花》)，不过正是这风霜高洁之时，才显示出它的独特品格，因此，它怕什么霜露呢?后一句诗人借菊写出自己内心的隐忧，“怯残阳”即害怕夕阳西下，黑天到来，此处别有寄托。李商隐虽屡遭挫折，仕途失意，但这并不能使诗人彻底失望。但是他实在担心时不我予，光阴迅速，多少有些迟暮之感，同屈原“日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”(《离骚》)几句诗所表达的惜时思想十分近似，同样是担心自己的抱负不能施展，虚度了年华。因此冯浩在《玉溪生诗集笺注》一书中谈到这两句诗时说“无人润泽，深忧迟暮。”

        那诗人的抱负，尤其是目前最迫切的愿望是什么呢?末尾两句，诗人借菊花委婉地表达出来了：“愿泛金鹦鹉，升君白玉堂。”泛，指以菊花浸酒。“金鹦鹉”指以黄金仿鹦鹉螺形铸造的酒杯。《岭表录异》一书中写道：“鹦鹉螺，旋尖处屈而咮如鹦鹉嘴，故以此名。壳上青绿斑，大者可受二升，壳内光莹如云母，装为酒杯，奇而可玩。”“白玉堂”一语出自《古乐府·相逢行》“黄金为君门，白玉为君堂”两句中的后一句。此处暗指朝廷。这两句诗字面上把菊花人格化，表明它希望被浸在金杯之中，被送到白玉堂上为贵人所用，而实际上表现的是诗人期望入朝做官的心绪，同其《已江柳》一诗中“好向金銮殿，移阴入绮窗”两句所表现的思想是一样的。

        这首诗的突出特点是物我交融。除开头两句外，其余句句写菊，又句句是写自己，是托物言志的杰作。写物而不离人，物与已交融在一起。写物又不粘在物上，处处关己。写己又不脱于物，处处以物出之。如三、四两句写菊花之色与香，关涉自己辞官之事。五、六句写菊不畏霜露而畏日暮，关涉自己的迟暮之感。七、八句写菊花的愿望关涉自己切望入朝之情。其次，本诗在用典上也有独到之处：自然而然.毫无切削之迹，更无晦涩之感。如三、四两句用陶渊明与罗含的典故，如同己出，与自己的诗境水 *** 融，浑然一体。实在是其他人难以企及的。

陆龟蒙《重忆白菊》咏菊花诗赏析

       秋菊诗 (陈毅) 秋菊能傲霜,风霜恶重重。 本性能耐寒,风霜其奈何?菊花能傲霜斗雪，风霜再大也不怕。因为她本性就能耐寒，风霜又能拿他怎嘛办呢？！ 菊花 (元稹)

       秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。 不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。 不是我在百花中独独偏爱菊花，实在是菊花开过后就再也没别的花了。 咏菊 (黄巢)

       待到秋来九月八，我花开后百花杀。

       冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。 唐·白居易《咏菊》:

       一夜新霜著瓦轻，芭蕉新折败荷倾。耐寒唯有东篱菊，金粟初开晓更清。 唐·吴履垒《菊花》

       粲粲黄金裙，亭亭白玉肤。 极知时好异，似与岁寒俱。堕地良不忍，抱技宁自枯。待到重阳日，还来就菊花。

       采菊东篱下，悠然见南山！

       不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。

       冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲。

       菊，花之隐逸者也。

       赏菊 (沈钧儒)

       一丛寒菊比琼华,掩映晴窗动绿纱。

       乍觉微香生暖室,真拟奇艳出谁家。

       秋菊诗 (陈毅)

       秋菊能傲霜,风霜恶重重。

       本性能耐寒,风霜其奈何?

       赏菊 (朱德)

       奇花独立树枝头,玉骨冰肌眼底收。

       且聆和平共处日,愿将菊酒解前仇。

       菊畔香 (臧克家)

       北国风光,无风无雨过重阳。

       不去西山相红叶,来对丛黄。

       人倚疏篱,华傍宫墙,邑英红幛,门楼仰天望。

       借芬芳,只独赏,念天涯分飞雁行。

       不须持鳌把酒,默诵佳句分外香。

       人影瘦,精神畅,昂首向东天一方。

       赏菊 (董必武)

       名种菊逾百，花开丽且妍。

       秋容圃外淡，春意眼前旋。

       造化功谁与？勤劳智自专。

       赏心邀客共；歌咏乐延年。

       重阳夕上赋白菊 (白居易)

       满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。

       还似今朝歌酒席，白头翁入少年场。

       菊花 (李商隐)

       暗暗淡淡紫，融融冶冶黄。

       陶令篱边色，罗含宅里香。

       几时禁重露，实是怯残阳。

       愿泛金鹦鹉，升君白玉堂。

       菊花 (元稹)

       秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。

       不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。

       咏菊 (黄巢)

       待到秋来九月八，我花开后百花杀。

       冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。

       历代不少诗人，留下不少菊花的诗句，有白居易的《咏菊》，王安石的《咏菊》，苏轼的《赵昌寒菊》，陆游的《菊》，董必武的《菊花》，陈毅的《秋菊》等等，这些菊花的诗句真是秒不可言啊！

       菊花诗

       咏菊诗虽不始于陶渊明，但陶翁的爱菊，由于宋人《爱莲说》的推许而更出名，有人甚至推陶为菊花的护花神。

       菊花以**显示自己的容貌。《礼记·月令》：“季秋之月，鞠有黄华。”“黄花”在诗人笔下成了菊花的代词。“忽见黄花吐，方知素节回。”初唐王绩见到菊花吐艳，醒悟到重阳节的来临。杜甫在战乱中度过重阳，“旧采黄花賸，新梳白发微”；“苦遭白发不相放，羞见黄花无数新”。——从时序的推移中觉察到自身的衰老。李白却用“九日龙山饮，黄花笑逐臣”；“黄花不掇手，战鼓遥相闻”，显示他所特有的豪情。

       白菊可算是后起之秀。最早咏白菊的当推刘禹锡和白居易。令狐楚家中有白菊，刘一再见诸吟咏：“家家菊尽黄，”“梁园独如霜。”花的洁白有如“仙人披雪氅，素女不红妆”；花的娇贵使得“桂丛惭并发，梅蕊妒先芳。”白居易回忆经历的杭州、洛阳、苏州“三处菊花同色黄”，晚年见到“满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜”时，不由得既兴奋又感慨。

       中唐时白菊还是如此珍稀，到晚唐李商隐笔下，便是“霜天白菊绕阶墀”了。相应地咏白菊诗也多了起来。司空图对白菊怀有偏爱，写有《白菊杂书四首》和两组《白菊三首》。

       诗人喜欢菊花，看重的是“寒花开已尽，菊蕊独盈枝”（杜甫）。元稹说得更直接：“不是花中偏爱菊，此花开后更无花。”僧齐已赞它“无艳无妖别有香”，声明自己“栽多不为待重阳”，“却是真心爱澹黄”。东坡一句“菊残犹有傲霜枝”，既赞菊花的品格亦隐喻自己的情操。

       〔菊韵〕--李师广--

       秋霜造就菊城花，不尽风流写晚霞；信手拈来无意句，天生韵味入千家。

       〔秋声〕--风子--

       廊下阶前一片金，香声潮浪涌游人。只缘霜重方成杰，梁苑东篱共古今。

       〔菊城吟〕--王如亭--

       狮龙气象竟飞天，再度辉煌任自威！淡巷浓街香满地，案头九月菊花肥。

       晋·陶渊明《和郭主簿》：

       芳菊开林耀，青松冠岩列。 怀此贞秀姿，卓为霜下杰。

       唐·太宗《赋得残菊》：

       阶兰凝暑霜，岸菊照晨光。 露浓希晓笑，风劲浅残香。

       细叶抽轻翠，圆花簇嫩黄。 还持今岁色，复结后年芳。

       唐·杜甫《云安九日》：

       寒花开已尽，菊蕊独盈枝。 旧摘人频异，轻香酒暂随。

       唐·白居易《咏菊》:

       一夜新霜著瓦轻，芭蕉新折败荷倾。耐寒唯有东篱菊，金粟初开晓更清。

       唐·元稹《菊花》

       秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。

       唐·吴履垒《菊花》

       粲粲黄金裙，亭亭白玉肤。 极知时好异，似与岁寒俱。

       堕地良不忍，抱技宁自枯。

       唐·李商隐《菊花》

       暗暗淡淡紫，融融冶冶黄。 陶令篱边色，罗含宅里香。

       几时禁重露，实是怯残阳。 愿泛金鹦鹉，升君白玉堂。

       宋·苏轼《赵昌寒菊》

       轻肌弱骨散幽葩，更将金蕊泛流霞。欲知却老延龄药，百草摧时始起花。

       宋·范成大《重阳后菊花》

       寂寞东篱湿露华，依前金屋照泥沙。世情几女无高韵，只看重阳一日花。

       宋·陆游《九月十二日折菊》

       黄花芬芬绝世奇，重阳错把配萸技。 开迟愈见凌霜操，堪笑儿童道过时。

       宋·梅尧臣《残菊》

       零落黄金蕊，虽枯不改香。 深丛隐孤芳，犹得车清觞。

       宋·朱淑贞《菊花》

       土花能白又能红，晚节犹能爱此工。宁可抱香枝头老，不随黄叶舞秋风。 “寒花开已尽，菊蕊独盈枝”（杜甫）。菊残犹有傲霜枝（苏轼）宁可枝头报香死，何曾残落北风中

齐已《对菊》咏菊花诗赏析

        《菊花·重忆白菊》咏菊花诗鉴赏

        陆龟蒙

        我怜贞白重寒芳，前后丛生夹小堂。

        月朵暮开无绝艳，风茎时动有奇香。

       

        何惭谢雪清才咏，不羡刘梅贵主妆。

        更忆幽窗凝一梦，夜来村落有微霜。

        菊花以其端庄素雅、雍容大度的形象，以其不与众芳争辉、傲霜开于晚秋的品格而深得历代雅士厚爱。特别是自东晋陶渊明采菊东篱闻名天下之后，菊已成为高风亮节的象征了。陆龟蒙也爱菊，他隐居乡间以后就常在田里种菊，在田园诗里写菊。这首《重忆白菊》就倾注了他对白菊的一片深情。

        在此诗之前，陆龟蒙曾作一首《忆白菊》：“稚子书传白菊开，西成相滞未容回。月明阶下窗纱薄，多少清香透入来。”因故离家，不能观赏亲手栽种的白菊花，这对一个种菊者来说是一个多么大的缺憾。想象得出，在这个月白风清之夜，故园的草堂里该透入多少沁人心脾的菊花香啊。这首七绝写得清幽委婉，于深切怀念白菊的情感之中透出一缕淡淡清愁，颇耐人咀嚼。也许是诗人觉得上面的四句短诗尚不能包容他对白菊的全部痴情，于是又作这首《重忆白菊》再抒胸臆。诗一落笔，诗人就急切袒露出爱菊之心：“我怜贞白重寒芳，前后丛生夹小堂。”不明写白菊，而以“贞白”、“寒芳”借代;不直写菊多菊盛，而谓其簇拥草堂，用语活泼洒脱而又富于诗意。三四句则回忆开花时的白菊：晚开的花朵如满月一般硕大，虽然不妖艳迷人，但随着风吹茎摇却会飘出阵阵奇异的香气。月朵暮开写其静，临风摇曳言其动，正是在这动静互衬之中显露出白菊仙女般的动人形象。这两句诗给读者的感受就不是单调地回忆白菊，而是仿佛与作者一起来到了蕾绽花开、清香四溢的白菊丛中，直观了白菊既美且香的形象。诗的五六句用两个典故，把白菊与白雪红梅相比较。“何惭谢雪清才咏”，意指白菊胜雪。东晋才女谢道媪有咏雪名句：“未若柳絮因风起”，以柳絮喻雪，维妙维肖而为后人传颂。那么谢道媪如何咏白菊呢?也许会更为精采传神吧?“不羡刘梅贵主妆”，则以梅花为寿阳公主增色的故事，反衬白菊之高贵。唐徐坚《初学记》载，南朝宋武帝之女寿阳公主，人日(阴历正月初七日)卧于含章殿檐下，梅落其额上，成五出之花，时女争相描摹仿效，号称“落梅妆”。此处“谢雪”、“刘梅”二典连用，于比较中见高低。雪、梅虽各有千秋，但雪随风飘，梅傍贵主，白菊以清高而独胜。颔颈二联白描与典实共用，相辅相成，立刻使全诗丰满起来。诗写至此，笔力似已用尽，再作描述，难免蛇足。诗人尾联收束之笔令人击节：“更忆幽窗凝一梦，夜来村落有微霜。”另辟蹊径，巧入梦中，于无声处，再寄深情。“更忆”扣“重忆”之题，使全诗虽如细流出山，但终至海口相会。忆而至梦，可见怀念之深;梦不言“作”而言“凝”，可见梦境之深邃悠长。一个“凝”字，既聚诗人深情，又作全篇收笔，作者练字之功，于此可窥一斑。诗为忆白菊，但诗人通过白描、用典、联想、入梦等表现手法，把爱菊、种菊、赏菊、咏菊等真挚感受表达得酣畅淋漓。最后再以梦菊作结，给读者留下想象余地，言虽尽而意无穷。

        陆龟蒙喜白菊，也喜其他洁白素雅之花。他的诗作中有不少这类篇什。如《白芙蓉》：“淡然相对却成芬，月染风裁个个高;似说玉皇亲滴堕，至今犹著水霜袍。”《白莲》：“素蘤多蒙别艳欺，此花真合在瑶池。还应有恨无人觉，月晓风清欲堕时。”咏白诗多，并非诗人有嗜白怪癖，而是有所寄托。他生逢晚唐衰败之世，朝纲不振，朋党风行，有才有德之士却遭冷落和排挤。龟蒙的《离骚》诗说：“天问复招魂，无因彻帝阍，岂知千丽句，不敌一谗言”。在这种处境下，他只能以清高自守来谴责世俗的卑污。诚如他在《素丝》里所表露的：“端然素白心，可与神明通。”他所以尚白，实在是由于社会太黑暗了。鲁迅先生在《小品文的危机》里说过，皮日休和陆龟蒙虽为隐士，但“并没有忘记天下，正是一塌湖涂的泥塘里的光彩的锋芒。”我们读陆龟蒙的咏花诗，常常可以感到这种“锋芒”。

徐夤《菊花》咏菊花诗赏析

        《菊花·对菊》咏菊花诗鉴赏

        齐已

        蝶醉蜂狂半折时，冷烟清露压离披。

        欲倾琥珀杯浮尔，好把茱萸朵配伊。

       

        孔雀毛衣应者是，凤凰金翠更无之。

        何因栽向僧园里，门外重阳过不知。

        在万花纷谢，秋景萧条，山寒水冷，北风飒飒的深秋季节，菊花却能凌霜傲寒，繁华如绣。无论是上苑，官邸，还是馆畔篱边，那一簇簇，一行行，姿态万千，金光璀璨的菊花，令人赏心悦目，赢得了游人仕女的啧啧称赞，文人墨客的笔墨歌吟。“不惜金钱买冶容，移根应自馆娃宫。”足见菊花身价之高。齐已这首诗却别具一格地吟咏那开在寺院里无人过问的秋菊。

        唐代诗人命意，“心不孤起，仗境方生”(清·贺贻孙《诗筏》)。这首诗开头两句，极力点染出菊花残落时的凄清冷漠的环境。“蝶醉蜂狂半折时，冷烟清露压离披。”那开满寺院的菊花，何曾有人来看顾? 只有那些蝴蝶和蜜蜂，整日在花前叶下如醉如狂地吸蜜吮蕊，把菊花折磨得枝断叶残，狼藉不堪。当夕阳收起最后一抹余光之后，暮霞如晦，烟云低垂，笼罩在花丛上。当东边天空刚刚泛起鱼肚白时，那冰冷的晨雾漫天而来，降落在菊花上，把盛开的菊花压得披离散乱。这两句诗意境悲凉，充分体现了诗人爱花惜花的深厚而诚挚的感情。

        诗人看到菊花遭受如此厄运之后，心情是哀婉沉痛的，但又“无可奈何花落去”，因而只好借助于想象，运用拟人手法委婉地表达了自己的痛惜之情。“欲倾琥珀杯浮尔”，暗用陶渊明对菊倾壶饮酒的故实。琥珀是一种黄褐色的透明的树脂化石，诗中代指色如琥珀的美酒。诗人说：我真想献上一樽醇酒与你痛饮，使你那垂落的花瓣飘浮起来，恢复你的丽姿妙容。佩带茱萸是我国古代一种民间习俗。每当九月九日重阳节时，人们纷纷佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，据说，这可以避邪，也可以长寿。王维《九月九日忆山东兄弟》诗中“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”指的就是这种风习。“好把茱萸朵配伊，”诗人又想采掇一束茱萸给菊花做伴，以消除它那难熬的孤独和寂寞。诗人直把菊花当作自己的知心朋友和同胞兄弟，千方百计地想解除它们的厄运和痛苦，辞意诚挚，语气深沉，深刻表现了诗人面对残菊喷涌而起的万千愁绪。

        “孔雀毛衣应者是，凤凰金翠更无之。”诗人运用鲜明的对比手法，形象地描画出菊花盛开时的奇容异彩和风姿神韵。孔雀的羽毛是美丽的，用它做成的霓裳当然就更为无与伦比了。然而那颀长而舒展的菊花，窈窕玲珑，千娇百媚，又恰似孔雀开屏，锦绣非凡。凤凰的羽翼金碧辉煌，灿如日月，但是比起菊花那艳丽花色和若飞似舞的风姿来，不知又要逊色多少了。诗人不直接描绘菊花之美妙，而是拿孔雀、凤凰这两种人们公认的美好形象与之作比较，更能突出菊花的艳丽和诗人对菊花的深厚感情。

        菊花如此奇秀娇美，惹人喜爱，理应生长在风景秀丽、游人熙熙的观光游览圣地，给生活增添光彩，给人们增加欢乐和雅趣。然而，“何因栽向僧园里，门外重阳过不知。”命运之神却偏偏作梗，把它安排在孤寂清冷、游人罕至的寺院里。它不甘寂寞，也不愿自己的天姿丽色自生自灭，泯然无闻。它期待着有人造访，梦想听到人们对它的赞美和赏识。但一年一度的重阳佳节早已过去了，它却仍旧“寂寞开无主”，不知不觉之中已经到了花残叶蔽的境地了。读至此处，谁能不悲从中来，为菊花的不幸遭遇感到惋惜和愤愤不平呢? 这结尾两句诗出语幽深奇涩，沉痛冷峻，具有极强的感染力。

        清人吴乔在《围炉诗话》中说：“人有不可已之情，而不可直陈于笔舌，又不能已于言，感物而动则为兴，托物而陈则为比。”齐已少小时就非常聪颖，才华横溢，但却无处施展，不得已才削发空门，了结红尘。诗人对那个社会的科举和人事制度不满，但又无处发泄，便借残菊以自比，面对残菊抒发无限感慨，表现了诗人因怀才不遇而产生的孤独、凄楚、哀怨和愤懑。这种感愤，全诗又不言一字，而是借用比兴手法，令人反复吟咏体味。“蝶醉蜂狂”和“冷烟清露”使我们联想到压抑人才、摧残人才的封建社会的冷酷;菊花“半折”“离披”时的惨状，使我们联想到诗人遭遇到磨难和厄运;菊花状如“孔雀毛衣，”色如“凤凰金翠”使我们联想到诗人的超人才华。因此，读这首诗，对我们认识压抑人才、摧残人才的封建社会制度有一定的借鉴作用。

关于菊花的诗句王安石

        《菊花·菊花》咏菊花诗鉴赏

        徐夤

        桓景登高事可寻，黄花开处绿畦深。

        消灾避祸君须采，冷露寒霜我自禁。

       

        篱物早荣还早谢，涧松同德复同心。

        陶公岂是居贫者，剩有东篱万朵金。

        菊花见于我国古代典籍距今至少也有三千多年的历史。《礼记·月令篇》曰：“季秋之月，菊有黄华。”这大概是有关文献中最早的记载。而作为诗语写入文学作品则几乎始于同一时期。《离骚》中有“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”的句子，虽然当时菊花在文学中表现的意象还很单一，但似乎也已象征性地表达了含蕴着君子洁身自好，以“餐菊”来修养性情的美好愿望。自汉魏以来，文人以菊为题吟诗作赋已不为鲜见。而这类诗赋仍一如既往地保持着“于彼华方，食天地之贞气，吸日月之淳光”的风范和意蕴。如范至能《菊谱》尝谓：“山林好事者，或以菊比君子，其说以为岁华委婉，草木变衰仍独灼然秀发，傲睨风露，此幽人逸士之操。”及东晋陶潜不为五斗米折腰，归隐田园，采菊东篱，并写了不少隐逸超然的诗文，因而其人品诗品深得后人羡仰。一般说来，唐人写菊大都受陶诗风格的影响。但也有例外，如黄巢《菊花》诗：“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”其字里行间不仅毫无归隐之意，而且锋芒毕露，充满了浓烈的战斗气息。

        这首诗情境悠畅隽永。因为句中提到了陶公，所以可见受陶诗影响的痕迹，但又决不落陶诗窠臼。从整个诗所表现的内容来看，它一改咏菊诗抒写性情“冲淡闲远”的风格，比物兴言，形象而生动地体现了诗人的感遇之思。因此，与其说是咏菊，毋宁说是咏怀。

        首句“桓景登高事可寻，黄花开处绿畦深。”历史上桓景登高赏菊之事广为世人传说，其遗风至唐代历久不衰。这里诗人以菊怀古，而追寻之意则在于引发古之幽思，并表明自己在志趣上与先贤的某种契合。接着由“黄花”入景，点染于绿畦深处，其色彩对比显得相当的明艳夺目。诗句中特别用了一个“深”字，拉远了赏花人的视野，从而构成一个广阔完整的画面。

        “消灾避祸君须采，冷露寒霜我自禁”二句，写菊花的象征意味。据杨炯《庭菊赋》称：秋菊落英有“蠲邪涤瘵”的效用。这里诗人以劝君采菊之口，表达了自己对菊花的热爱，并显示出自己以菊为伴，在寒霜冷露中聊以 *** 的清贫而不自弃的幽情逸绪。

        上面四句不是就菊花本身进行描写，而是着重于写诗题以外人的感受。尽管每一句还有着相对独立的意思，但无论从哪个角度看，都张扬着菊花的神采和精神。

        接下来“篱物早荣还早谢，涧松同德复同心。”这两句诗，前一句感时伤怀，抒发了一片惜花之情;后一句则突发奇想，以攀撑于涧岩的松柏作比，进而说明篱园菊花虽然生命短暂，但它所昭示的品德和生活价值却同样是地久天长的。读者由此更不难理解诗人对于真正的人生意义的憬悟。

        结尾“陶公岂是居贫者，剩有东篱万朵金。”承首句桓景登高赏菊之事，言及陶公并再度系慨于怀古之情。意思是说，当年陶渊明归隐田园，以采菊自得其乐，不求功名富贵，其实他也并非一贫如洗。如今东篱万朵金菊煌煌盛开，这难道不正是陶公给后人留下的最宏富的“遗产”吗?!

        总括起来讲，这首诗从几个侧面反映了诗人对菊花独特的思想感受，其艺术表现具有深微的象征意味。同时，由于其隐喻性与思想性的完美统一，因而在某种程度上拓展了咏菊诗的境界。细读之，真所谓“犹有骚人之致焉”。

方九功《菊花》咏菊花诗赏析

       《残菊》

       年代: 宋 作者: 王安石

       黄昏风雨打园林，残菊飘零满地金。

       擸得一枝犹好在，可怜公子惜花心。

       《城东寺菊》

       年代: 宋 作者: 王安石

       黄花漠漠弄秋晖，无数蜜蜂花上飞。

       不忍独醒孤尔去，殷懃为折一枝归。

       《和晚菊》

       年代: 宋 作者: 王安石

       不得黄花九日吹，空看野叶翠葳蕤。

       渊明酩酊知何处，子美萧条向此时。

       委翳似甘终草莽，栽培空欲傍藩篱。

       可怜蜂蝶飘零後，始有闲人把一枝。

       《黄菊有至性》

       年代: 宋 作者: 王安石

       团团城上日，秋至少光辉。

       积阴欲滔天，况乃草木微。

       黄菊有至性，孤芳犯群威。

       采采霜露闲，亦足慰朝饥。

       《咏菊二首》

       年代: 宋 作者: 王安石

       补落迦山传得种，阎浮檀水染成花。

       光明一室真金色，复似毗耶长者家。

       《咏菊二首》

       年代: 宋 作者: 王安石

       院落秋深数菊丛，缘花错莫两三蜂。

       蜜房岁晚能多少，酒盏重阳自不供。

        《菊花·菊花》咏菊花诗鉴赏

        方九功

        露冷江苹雁度时， 萧萧黄菊满疎篱。

        寒枝带雨开仍艳，晚节凌霜赏未迟。

       

        移傍小檐承绮席，纵观深夜倒金卮。

        摘来冉冉香盈把，共泛西风醉莫辞。

        这首咏菊七律表现菊花凌寒耐霜的性格和作者喜爱菊花的心情。

        首联写菊花开放的季节。苹(pin贫)是生长于水中的蕨类植物，茎生泥中，叶浮水上。叶有长柄，四片小叶生在柄端成田字形，又名田字草。夏秋开小白花。 “冷”字是使动用法，秋露使苹花感到寒冷，这种耐寒的江花即将残去。“萧萧”是摇动的样子。首联从宏观上展现了两幅画面：一幅是苹花将尽、北雁南飞的萧索江上秋景图;一幅篱边黄菊丛开图。用对比衬托手法突出了菊花卓然独秀的无限生机。

        颔联又用两个近镜头表现菊花的耐寒 一是雨湿菊花图：一场秋雨一场寒，而菊花受秋雨滋润，显得更加饱满、鲜艳。一是菊花傲霜图：节候已晚，寒霜遍降，万物凋零，唯有黄菊绽开于布满白霜的土地上，充满了生命的活力。在众芳零落之后，菊花这金黄的色彩和耐寒独立的精神足以供人欣赏了。应该注意的是，诗人并未就菊花的色、香、形等自然特征进行细腻的描写，而是在具有季节特征的自然背景下摄取了菊花开放的两个镜头，着力表现菊花的耐寒品格。而作者对菊花耐寒品格的喜爱之情也自然而然地溢满于字里行间，这就是诗歌评论家们常说的“景中情”。

        全诗表现菊花耐寒品格和诗人对这种品格的喜爱的主题，如果说诗的前半是以写景和景中含情表现主题的话，那么，诗的后半便是以叙事和事中带情来表现主题。

        颈联叙述诗人夜饮赏菊以至大醉。“绮席”是上面编有花纹的席子。“檐”是屋檐，“ 小檐”当指院内靠近篱笆的亭檐。“承”是接，连。诗人本在室内饮酒，隔窗赏菊，酒兴正浓，爱菊至甚，驱使诗人在庭院内小亭旁铺设一张席子，紧接菊丛，将酒肴移至席上，由隔窗赏菊变为对菊饮酒以尽欢尽兴。“纵”是长，深。赏花之情助饮酒之兴，长饮不止，直到深夜，以至酩酊大醉。“卮”是酒杯。金杯都翻倒了，不是醉了嘛?

        “冉冉”是渐进的样子。摘菊在手，香气不断散出。菊花不独有耐寒独立的品格，而且香气宜人，作者喜菊之情已达到 *** 。结句“泛”是泛舟，放船。如果理解为乘醉携菊放船遣兴，与咏菊主题似不相密切。诗人的思路能否如此不集中?实令人怀疑。不妨作一臆测：“西风”是用典。《晋书·张翰传》载：“翰因见秋风起，乃思吴中菰菜、菁羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适志，何能羁宦数千里以受名爵乎!’遂命驾而归。”本诗中“西风”即“秋风”。诗人对菊花凌霜耐寒品格赞赏备至，“寒枝”、“晚节”似浸透了诗人身世之感，似将不得意而又守志不移之情寄托于菊花之中。酒醉之后，“物情唯有醉中真”，而爆发出效菊花而独秀、守志而归隐的念头。或许这正是诗人爱菊的本意。当然，也可能是我们的曲解。

       好了，今天我们就此结束对“咏菊花的古诗”的讲解。希望您已经对这个主题有了更深入的认识和理解。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我，我将竭诚为您服务。