滴天髓白话详解完整_滴天髓白话详解完整在线阅读

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       随着科技的发展，滴天髓白话详解完整的今日更新也在不断地推陈出新。今天，我将为大家详细介绍它的今日更新，让我们一起了解它的最新技术。

1.各位大师《滴天髓征义》《滴天髓补注》《滴天髓阐微》这三本书有什么不同吗？

2.穷通宝鉴白话详解壬水生于未月 壬水生于未月穷通宝鉴？

3.滴天髓哪个注解版本最权威

4.《三命通会》《滴天髓》《穷通宝鉴》《子平真诠》

5.请问日主极弱又不能从儿，该怎么化解？

6.八字大成在线阅读，请问《滴天髓》谁出的白话

各位大师《滴天髓征义》《滴天髓补注》《滴天髓阐微》这三本书有什么不同吗？

       《滴天髓征义》、《滴天髓补注》、《滴天髓阐微》都是占卜经典名书。

       1、《滴天髓征义》：作者刘基，《滴天髓征义》是中医古籍出版社出版的一本图书。当时命理学偏离阴阳五行生克制化的正理，混乱芜杂，偏重于格局和神煞的问题，结合一生命理实践分篇增注，阐微发隐，正本清源，并以大量时人命造作为例证，这才扫除迷误，使命理学返回大道，并更加成熟。

       2、《滴天髓补注》：作者刘基，研究命理学，要挑版本最权威、预测最精准的典籍来读。

       3、《滴天髓阐微》：作者京图。《滴天髓阐微》是我国古代命学著作，京图《滴天体》是一篇纯以五行盛衰，生克理气推断命运顺逆，带有较多思辨哲学的名著。但不足之处是通篇采用．赋的形式，言简意赅，理解为难。

扩展资料

       中国古代术数经典，《滴天髓征义(编注白话全译)》针对当时命理学偏离阴阳五行生克制化的正理，混乱芜杂，偏重于格局和神煞的问题，结合一生命理实践分篇增注，阐微发隐，正本清源，并以大量时人命造作为例证，这才扫除迷误，使命理学返回大道，并更加成熟。

       《滴天髓补注》是“中国古代占卜经典”系列之一。研究命理学，要挑版本最权威、预测最精准的典籍来读。史上最著名的“命学四书”之一的《滴天髓》，加上命学大师任铁樵权威注疏，自然是首选。

       《滴天髓补注》一书集千年命学智慧精华，由任铁樵配以大量时人命例分析，阐幽发微，成为划时代的经典之作，影响一直延续至今。

       《滴天髓阐微》为命理之学，由来久矣。古之言命者，简而赅，故庖牺曰正命，仲尼曰天命，老聃曰复命，类皆以得之于天，赋之于人者，正其性、循其理、以安其命而已。滴天髓一书，相传为京图撰，刘诚意注，取通神、六亲为两大纲，自天道至贞元，凡分六十二章。

       析理竟原，悉臻微妙；于天地阴阳之分化，三元五行之推旋，反复引申，辞明理达，足以为后学者之津梁矣。《滴天髓阐微》清任铁樵撰注。

       百度百科-滴天髓征义

       百度百科-滴天髓补注

       百度百科-滴天髓阐微

穷通宝鉴白话详解壬水生于未月 壬水生于未月穷通宝鉴？

       我学八字命理已经10年了,所看的书大约也有近百本了，但即便看过了这么多的书,仍然没有得到八字命理学的精髓,更没有达到断事如神的境界。

       现在出版的八字书籍,良莠不齐,几乎百分之八十都属于入门级的书。高层次的书,少。高层次的书即便是出了,如果不领会作者命理的整体思路。像这些书籍是学八字绕不开的经典书籍

       《渊海子平》《三命通会》《御定子平》《子平管见》《金吊桶秘籍》

       《子平真诠》《神峰通考》《星平会海》《玉照定真经》《五行精纪》

       《兰台妙选》《滴天髓禅微》《三命统宗应天歌》《穷通宝鉴》

至于回答中所列举的八字书籍，请注意看图中左上角的标记，我不说你应该明白了吧，基本上包括四柱八字命理的全部电子版书籍、、、、、

       所以绝大部分依靠看书自学的命理学者,百分之九十在命理学的中层徘徊,登不上命理学的巅峰,包括我自己。

       在此有必要介绍一下命理书籍《神峰通考》一书，全名《神峰通考命理正宗辟谬大全》，为明代张楠（张神峰）所作。作者研习《渊海子平》半生，未得其要，一朝开悟，辟诸谬说，然后发明创立了五星正谬说。这套方法对于后世形成了一定的影响。至于“正宗”之说，和其他冠以此名的易学书籍一样，就像去到一个地方买当地特产，打听到了那一片，看到很多家商户，有经验的人，都不会选择装修得富丽堂皇，挂着醒目的“正宗”招牌那几家，因为真正的“老字号”是不需要专注于炒作，也不需要头衔与招牌。姑且不说这套“正宗”如何，但是与《渊海子平》《三命通会》相比，用法另类，这点毋庸置疑。在90年代末期，有人对于《神峰通考》一知半解，却把其中“病药”等部分割的学说，嫁接到《滴天髓阐微》简化版的日元旺衰理论中，著书立说开宗立派，奠定了坊间的主流地位，影响至今。

       我现在要推荐我的阅读生涯中,感觉对自己的八字命理学提升有用的几本书籍,供读者参考。

滴天髓哪个注解版本最权威

       我们每个人都有属于自己的出生时间，通过出生时间我们能够知道相应的八字日柱。八字四柱看命理是一种常见的算命方式，今天我们就一起来看看关于穷通宝鉴白话详解壬水生于未月，壬水生于未月穷通宝鉴的相关内容。

       穷通宝鉴白话详解壬水生于未月1

       一、壬水意义：

       壬水，天干的第九位，阳水。大海之水，滔滔江河之水，奔流不息。壬水命人喜欢“放任自由”不受他人约束。

       壬水强命者在众人面前会显示出“气势浩大”，正邪都压，社会上称为“大哥大”之命；壬水一生处事不计较个人得失，故也可称为慷慨之人。壬水弱命者却一生处事多而业无成，男命以事业为重，事业无成就会导致一生贫困；女命以交友为重，壬水女命性格活跃而利于交际，男阳女阴之论术，在十天干中利于女命的却是阳干壬水。

       壬水是奔放的大江大河的水，最喜欢阳土（戊土）作为堤岸来控制水流，畏惧阴木乙木盗泄水气。它的相同像在天是云，在地是沼泽、湖泊、河流，称为阳水。

       壬水的禄在亥，亥是池沼中存留的水，称为死水。死水也是刚水，依赖庚金（阳金、刚金）而生，到达庚禄申的时、地，才能生壬水，这是五行流转生养的气。到达卯的时、地，卯是花叶树木等活木，木在卯旺相，就能够克土，土受克变虚容易崩解，所以堤岸崩颓，壬水失去控制，肆意横流，散漫四野，一去不复返，又被阴木盗去本气，哪里还能存活？所以说壬水生于申而死于卯。经上说：死水横流。

       壬水的地支十二长生运程是这样的：长生在申；沐浴在酉；冠带在戌；临官在亥；帝旺在子；衰在丑；病在寅；死在卯；墓在辰；绝在巳；胎在午；养在未。（阳干顺行）

       二、滴天髓论壬水：

       壬水通河，能泄金气，刚中之德，奔腾不息。通根透癸，冲天奔地。化则有情，从则相济。

       原注：壬水即癸水之发源，昆仑之水也；癸水即壬水之归宿，扶桑之水也。有分有合，运行不息，所以为百川者此也，亦为雨露者此也，是不可歧而二之。申为天关，乃天河之口，壬水长生于此，能泄西方金气。周流之性，冲进不滞，刚中之德犹然也。若申子辰全而又透癸，则其势冲奔，不可遏也。如东海本发端于天河，复成水患，命中遇之，若无财官者，其祸当何如哉！合丁化木，又生丁火，则可谓有情；能制丙火，不使其夺丁之爱，故为夫义而为君仁。生于九夏，则巳、午、未、申火土之气，得壬水熏蒸而成雨露，故虽从火土，未尝不相济也。

       任氏曰：壬为阳水。通河者，即天河也，长生在申，申在天河之口，又在坤方，壬水生此，能泄西方肃杀气，所以为刚中之德也。百川之源，周流不息，易进而难退也。如申子辰全，又透癸水，其势泛滥，纵有戊己之土，亦不能止其流，若强制之，反冲激而成水患，必须用木泄之，顺其气势，不至于冲奔也。合丁化木，又能生火，不息之妙，化则有情也。生于四、五、六月，柱中火土并旺，别无金水相助。火旺透干则从火，土旺透干则从土，调和润泽，仍有相济之功也。

       穷通宝鉴白话详解壬水生于未月2

       论六壬日生人：

       壬子

       马奔天河日，临帝旺。支坐劫财。

       壬水浩浩漫天下，行入东方福到家。

       江南平川鱼米乡，云雨湖海镜中花。

       子月，平常人。丑月，官星，人清秀。寅月，大富贵。卯月，刑，妻离。辰月，官库，无冲不发。巳月，午月，利路经商。申酉月，文章璀璨。戌月，权重。亥月，贫。

       壬寅

       福禄日，临病，支坐食神，偏财偏官。

       虎跃天河威名扬，犹如箕豹出山岗。

       禄到长生官得地，九重雨露沐朱衣。

       卯月，破财，有成有败。土月，吉。午月，正官，荣华显贵。申月，冲身弧，奔波人。酉月，风流才子。戌月，财旺。亥月，财有根富命。子月，因财有破。壬见寅为食神，号富贵双全日。

       壬辰

       山流水长日，临墓，支坐偏官，劫财，库地，虚名虚利。

       江水流芳美如画，杜鹃啼血巫山峡。

       月下骑马走平川，一日尝尽牡丹花。

       子月，成中有败，多凶。丑月辰戌未月，俱贵。寅月，食旺，人骑龙背，名流，财旺。卯月，清雅人。巳、午月，广置庄园。申月，奔劳，走乡串野。酉月，合，文上有名，才子。亥月，主掌权。

       壬午

       花红柳绿日，临胎，支坐财，正官，驿马。

       禄马相邀入帝乡，花红柳绿掩高堂。

       出阕最喜函玉关，千里迢迢雁北上。

       子月，月日冲，外乡立家，难团园。丑月，禄旺，贵。寅月，贵而多疾。卯月，富贵双显，巳月，财旺，喜印地，午月自刑，夭疾，比劫扶，吉。未月，大富。申、酉月，状元及第。土旺四季，***。亥月，身旺，财旺。

       壬申

       白虎渡江日。临长生。支坐偏印，偏官，劫财，驿马。

       命似白虎渡长江，最怕风雨江水涨。

       丽日跨入平川地，金枝玉叶陪身旁。

       子月，劫财，合水，一生奔波，贫。酉月，偏旺，带疾，弧身。亥月，刑，破财，见官星，大富。丑月，官星，行财运，清秀，禄贵。寅、卯月，食旺，富贵双全。巳、午月，身坐学堂，名利驰驱。申、酉月财帛进退。土月，贵。

       壬戌

       龙出苍海日，临冠带，支坐正财，偏官，正印，火库。

       身坐火库水得福，西行东邀人间苦。

       壮士难酬青云志，醉看少女漫歌舞。

       子月，有疾。丑月，人贵显。申月，枭印，劫财，亲姻难全。酉月，印绶，文印齐来。寅月，合，滋生荣茂；卯月，伤名，异路乘凤。巳月，英豪透发，午月，贵显双亲。辰月，青龙飞跃。亥月，兰蕙不禄。

       穷通宝鉴白话详解壬水生于未月3

       十二月壬水分论

       正月壬水

       正月壬水汪洋之际，能并百川之流，然水性荏弱，宜用庚金之源，庶不致汪洋无度。八字中若有庚丙戊三者齐透，科甲功名；或庚戊藏支，丙坐寅支者，亦有恩诰；即一庚透，贡监有之。凡八字中壬日无比肩羊刃者，不必用戊，专用庚金，以丙为佐；或见比劫，又有庚辛，此弱极复旺，又宜制伏。戊透，可云科甲；戊藏，则是秀才；然必丙透不合为妙。或八字中支见多戊，又有甲出干，名'一将当关，群邪自伏'，主光明磊落，名重百僚；或支成火局，惜不逢时，主名利皆虚，文章骇俗。

       二月壬水

       二月壬水冷气初除，有并流之象，不用丙暖，专取戊土辛金。二月壬水，先戊后辛，庚金次之。若八字中戊辛两透，雁塔成名；戊透辛藏，亦有恩诰；或戊辛不透，有庚出干者，不富。或八字中支成木局，有庚透者，金榜题名。庚在支者，异途之仕。或木出火多，名'木盛火炎'，须比肩羊刃，尤宜水透，富贵荣恩，乏水则否。或比肩重重，又须戊土，书曰：土止流水福寿全。若戊不见，名'水泛木浮'，一生辛劳，再行水运，落水身亡。或甲乙重重无比肩者，此依人度日，全无作为。若见庚辛，饥寒可免。

       三月壬水

       三月壬水戊土司权，恐有推山塞海之患。先用甲疏季土，次取庚金。八字中若甲庚俱透，科甲定然；甲透庚藏，修齐品格；甲藏有根，可云俊秀；有癸滋甲，必主干城；独甲藏支，必富；独庚在柱，凡人；无甲，刚暴之徒；乏庚，愚顽之辈。或时干透丁者，此为化合，助火而不助水；见丁未一理。或支成四库，乏甲者，名'杀重身轻，终身有损'。凡八字中水旺多见庚金者，乃无用之人，须丙制之方妙。

       四月壬水

       四月壬水丙火司权，水弱极矣。专取壬水比肩为助，次取辛金起源。八字中若壬辛两透，金榜有名。或癸辛两出，加以甲透，亦主异路之荣。无甲者，富贵门下之客。如无壬，木少火多者，又作弃命从财格，因妻致富，癸透者残疾。或四柱多金得地，则弱极复强，须用巳中己土，亦主名利双全，或异途之贵。若八字中见一甲藏寅，与己相刑，主有暗疾，名利皆虚，不能创立。或多甲乙，有庚出干者贵，无庚者否；或支成水局，大贵。

       五月壬水

       五月壬水丁旺壬弱，取癸为用，居庚为佐，无庚不能发水，无癸不能伤丁。五月壬水，辛癸亦可参用，其理与四月相同。八字中若庚癸两透，科甲必然；庚壬两透，官居极品；有庚无壬癸者，凡人。或八字中支成火局，全无金水，名'财多身弱，富屋贫人'。若又甲乙多者，僧道之命。

       六月壬水

       六月壬水己土当权，丁火退气，先用辛金癸水，次用甲木疏土。六月壬水，先辛后甲，次取癸水。若八字中辛甲两透，富贵清高；甲藏辛透，贡监生员；辛藏甲透，异途武职。八字中若甲壬两透，无伤，有治国之贵；即甲藏壬出无破，是拾芥之才。或支多土火，又只清贫；或一派己土，此假从杀格，为人奸诈，且主孤贫。得甲乙出制可揪。凡土居生旺之地，须制土方妙。或支成木局，泄水太过，当用金水为贵。

       七月壬水

       七月壬水庚金司令，壬得申之长生，源流自远，转弱为强。专用戊土，次取丁火佐戊制庚，但用辰戌之戊，不用申中受病之戊。若八字中戊丁俱透，科甲生员；戊透天干，丁藏午戌，恩封可待；特忌戊癸合化；即支见寅戌，年出丁火，可许衣衿。或八字中丁戊两透，富中取贵。或四柱多壬，戊又透干，名'假杀为权'，阆菀之仙。支中见甲，亦不忌也，但太多者，凡人。有庚居申，颇有衣禄。或戊多而透，得一甲制，略贵，无甲，凡人。或一派甲木，又见火多，无庚出者，别祖离乡，随缘度日。盖申中之庚，不能救也。七月壬水，专用戊土，丁火为佐。

       八月壬水

       八月壬水辛金司令，正金白水清。忌戊土为病，专用甲木，甲木一透制戊，壬水彻底清澄，名高翰苑。若八字中甲出时干，功名显达；设见庚破，又属凡人；即甲藏支，无庚，秀才可许。或天干有壬，支见申亥，此非用甲，戊土作用，亥虽有甲，又有申中之金制甲，秀才一定，且富足多才。或无戊，多金水者，主人清才浊，困苦贫儒。无甲用金，发水之源，名'独水三犯庚辛'，号曰'体全之象'。八月壬水，专用甲木，庚金次之。

       九月壬水

       九月壬水进气，其性将厚，若一派壬水，见一甲制戌中之戊，戊又出干，斯用丙火，此格清贵极矣。正合'一将当关，群邪自伏'。或不见丙戊，亦不为妙。或一派戊土，无一己庚杂乱，得一甲透时干，玉堂清贵。即甲透月上，亦主科甲。若支藏己土，一榜可图。或庚乏丁，贫贱之人。或丁透见甲，略贵。或水多乏丙者，又用戊土，凡人。九月壬水，专用甲木，次用丙火。

       十月壬水

       十月壬水司权，至旺之极。取戊为用，若生辰日干，又见辰时，必须戊透，又须庚制甲，不伤戊土。八字中若戊庚两全，定主登科及第，位显权高；或甲出制戊，不见庚救者，断之困穷；戊藏无制，可许生员。或戊庚两透无甲，亦主荣显。或支成木局，有甲乙出干，得庚透者，富贵。无庚者，平常。或支成水局，不见戊己，名润下格，运行西北，大富贵。行东南者，必危。或丙戊两透，行火土运，名利双全。或有丙无戊，可云衣禄。有戊无丙，难许推盈。十月壬水，专取戊丙，次取庚金。

       十一月壬水

       十一月壬水羊刃帮身，较前更旺，先取戊土，次用丙火。八字中若丙戊两透，富贵荣华；有戊无丙，略可言富；有丙无戊，好谋无成。或支成水局，丙不出干，即有戊土，亦系庸人。或丙透得所，即戊藏支，亦可显达，须运得用方妙。或支成火局，一富而已。或比见月时，年见丁火，平常之辈。支成四库，富贵中人。或丁出时干，名为争合，主名利难成。。或壬子日、丁未时，虽不能科甲，亦有恩荣。何也？盖用子中癸水为用，号曰'用神得地'，亦主荣华。十一月壬水，丙戊并用。

       十二月壬水

       十二月壬水旺极复衰，何也？上半月癸辛主事，故旺，专用丙火。下半月己土主事，故衰，亦用丙火。甲木佐之，有丙解冻，名利双全。八字中若丙透甲出，科甲之贵，然四柱无壬方妙，无丙，单寒之士。或四柱多壬，戊透制之，衣衿有望。或丁出时干，化合成木，月干又见丁火，无癸破格，亦主富贵。或支成金局，不见丙丁，名'金寒水冷'，一生孤寒，见火略可。即丙透遇辛，亦不为妙，见丁颇吉。尾月壬水，先取丙火，丁甲为佐，故'水冷金寒爱丙丁，水旺居垣须有智，水土混杂必愚顽'，'壬癸路经南域，主健富贵堪图'，又云'惟有水木伤官格，财官相键始为欢'。

       壬水生未月，土旺水死金囚，壬水衰竭，必须要用辛金滋水之源，壬水方可成江河。但己土得月令之气势，又能混浊壬水，壬水喜其清澈，所以需用甲木破土之浊流，利壬水之清澈。故六月壬水取用，以辛甲为尊，无辛亦可用庚。

       以上就是关于穷通宝鉴白话详解壬水生于未月，壬水生于未月穷通宝鉴的相关分享，仅供参考。我们的命理和八字日柱是没有直接关系的，好的命理是靠自身去掌握的，和生辰八字无关，大家理性看待。

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《三命通会》《滴天髓》《穷通宝鉴》《子平真诠》

梁炜彬注解的版本权威。

       梁炜彬注解的版本完美的还原了京图的原著，用最权威的大白话对此书进行了翻译，并且做了客观的评价，解读部分也是逐句翻译，受到了官方的认可和推荐。

       《滴天髓》是古代命理学著作，书中主要内容是研究生命学。

请问日主极弱又不能从儿，该怎么化解？

       看下面的介绍

       1、《三命通会》作者为明朝进士万民英。该书在汉族传统命理学的历史上拥有非常高的官方地位，而清朝编修的四库全书将其著作《三命通会》《星学大成》收录，并给予了高度的评价。万民英（1521辛巳年——1603癸卯年），字汝豪，号育吾，其先祖为江夏人。明永乐年间，祖父万义由御史贬为戍大宁都司卫，居易州城内，明嘉靖二十八年中举，二十九年中进士，先后任河南道监察御史、福建兵备参议等职。当时，倭寇屡犯福建，万民英奉命守泉州，他恪尽职守，身先士卒，骁勇善战，屡战屡捷。万民英性情耿直，因直言得罪权贵，由此遭陷害，借机扶母灵柩回故里，从此远离仕途，隐居三十多年。他建乡学，收弟子，热衷慈善与教育，李时新等二十几名弟子都有所建树。每年都搭粥棚救济四方百姓。编著有《易经会解》、《三命通会》、《星学大成》、《兰台妙选》、《荫符经》、《相字心经》刊行于世。另有《道德经解》、《宗教易简录》、《言志漫稿》、《菊花谱》等著作收藏于家。卒于明万历癸卯年，享年82岁，葬于西高村西，状元朱之蕃（荏平人）撰碑文；探花赵锵（易县人）篆碑额；榜眼刘思中（清苑人）书丹。易县博物馆存有其墓志铭。《三命通会》共十二卷，前九卷分列了十天干，每天干以日为主，以月为核心时为辅，定人吉凶，后三卷记载了大量的平古歌赋极具实际操作指导意义。该书在历史上拥有非常高的地位，是汉族传统命理学习者不可不看的一本书。 该书总结了八字推命术二百多年发展的历史，撷取其中的精华，摒弃了一些繁琐无稽的说法，使八字推命的体系更加完备，八字推命术至此达到理论的巅峰。《三命通会》的体系和构成上以正宗古命法和财官格局命法为主，是空前绝后的八字命理学的集大成之作。万氏在多年的实践中发现无论十神、格局、神煞、纳音论命，都有其道理和应验性，关键是能否掌握各自的精髓和运用方法，所以他作为一个历史的传承者继承了先贤的经典论命法。全书共十二卷，后三卷收录了很多经典赋文使之得以广泛流传。该书和《渊海子平》、《星平会海》、《御定子平》、《子平真诠》并称为传统命学五大名著。是传统命学之正脉，而非当今所流行的以任铁樵《滴天髓》，余春台《穷通宝鉴》为理论的五行强弱旺衰平衡调候扶抑伦命体系。很多学者用《滴天髓》《穷通宝鉴》的理论去理解和白话注解《三命通会》是偏离命学正路的。（/p/4304432904）

       2、《渊海子平》由宋代徐大升依据东海徐子平先师论命成果而编著。是八字命理学的宗祖之作，也是八字算命术必习的经典名著，该书是以财官印食伤等格局将命运层次分为三六九等的第一书。若是论及以往名师圣贤，决断生死当属鬼谷子先师的纳音论命法，论富贵贫贱应首推徐子平先师的子平财官格局法，人们为了纪念徐子平等先贤在算命术上的贡献，又把算命术统称为子平术。（/p/4260485816）

       《渊海子平》，是第一部比较完整、系统地论述四柱命理学的著作，是宋代徐升根据当时命学大宗师徐子平的论命方法记录下来的。可以说《渊海子平》是四柱命理学的开山立派之作，所以四柱命理学就此被称为“子平八字”。学习命理到不同阶段的学者，对此书都有不同的印象，初学者仅认为它是一本简单的概念介绍书，中级读者多注重此书大量论命歌赋的技法运用，其实此书非出自一人之手，乃集合成书前历代的命理精华，经徐子平在实践检验中进行扬弃，而保留下来的精华读本。书中多次提出“灵活、变通地论命”这一符合辩证法规律的思想，在对自然规律的理解上达到了无法超越的高度。真正称得上“后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。”

       3、《神峰通考》是古代汉族传统命理学著作。四柱八字命理古籍之一，被称为但凡研究八字算命者必看的命理古籍资料，在命理学术界中其地位非常之高。原名为《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。是命理学十大古籍名著之一。

       神峰通考原名《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。作者张楠是中医郎中，细究和研用子平命学四十余年，此书是他晚年七十多岁时才写的，可以说是积几十年实战经验心血结晶，与野鹤老人晚年所写六爻巨著《增删卜易》的情形有些相似。神峰通考一书在结构体系上继承了《渊海子平》的传统子平论命体系，同时作者也结合自己的经验心得立有 动静说、盖头说、六亲说、病药说、雕枯旺弱损益长生八法说、人命见验说等，而且作者用非常直白的语言对许多子平经典古歌赋进行了注解，令当今学者研读起来非常容易理解，是学习传统子平不可多得的佳作。神峰通考和《渊海子平》《三命通会》《星平会海》《子平真诠》为传统子平命理学五大名著。是传统子平格局命理之正脉。（/p/4255874425）

       4、《穷通宝鉴》是汉族传统命理学著作。由清代的余春台将江湖旧籍《拦江网》加以整理、归纳而成。该书以阴阳五行为经、月令为纬，辅以寒暖调候，以官为首、以财为次。《穷通宝鉴》在命理学界拥有相当高的地位，被称为“子平之模范”，其根本原因在于：八字共有约五十二万种变化，而学命的人一直想找到一种简捷的方法可以概括所有的命例，而《穷通宝鉴》就提供了这样一种形式，如“某日干生于某月，干透或支藏某某物，即为富贵或贫贱”，就像是一部命学字典，只要按图索骥，既省时又省力。由于该书是根据实际操作中总结而来的，所以肯定有相当的应验性，但若以此为标准，则就大大地犯了形而上学的错误。《穷通宝鉴》在讲述命局层次高低上是很有启发性的，如“寒木向阳，丙胜于丁”、“水滋甲木，癸优于壬”等等的细分。（/p/4255055322）

       5、滴天髓一书自古为命学家尊为瑰宝，该书相传为京国撰，刘诚意注。清道光年间，士人任铁樵探研数十载，增注阐微，分篇诠释。并以时人命造，实例验证。时人争相以为蓝本，探究天地阴阳，测算五行八字，卜问祸福吉凶，惜失传百余年，未能传播，民国年间，始发现浙江海宁陈氏手抄秘本，从而得以重新面世。

       "出门要向天涯游，何事裙钗恣意留。不管白雪与明月，任君策马朝天阙。

       原注：本欲奋发有为者也，而日主有合，不顾用神，用神有合，不顾日主，不欲贵而遇贵，不欲禄而遇禄，不欲合而遇合，不欲生而遇生，皆有情而反无情，如禄钗之留不去也。

       日主乘用神而驰骤，无私意牵制也；用神随日主而驰骤，无私情羁绊也。足以成其大志，是无情而有情也。"

       本书是命理爱好者的高级读物。

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