苏轼的一生_苏轼的一生简要概括

苏轼的一生_苏轼的一生简要概括

       我很荣幸能够为大家解答关于苏轼的一生的问题。这个问题集合囊括了苏轼的一生的各个方面，我将从多个角度给出答案，以期能够满足您的需求。

1.苏轼的一生是怎样的？

2.苏轼一生的经历概括

3.苏东坡的生平

4.苏轼的人生经历简洁一点的？

5.苏轼简介以及生平经历

苏轼的一生是怎样的？

       苏轼，字子瞻、和仲，号东坡，眉山(今属四川)人。北宋著名文学家、书画家，“唐宋八大家”之一。

       苏轼出身于书香门第，其父苏洵和其弟苏辙都是著名的文学家，父子三人都属唐宋“八大家”，世人合称“三苏”。

       苏轼的母亲程氏，贤惠多才。苏轼从小就受着良好的家庭教育，与弟弟苏辙一起诵习诗文，博览经史。少年时的苏轼才华过人，十来岁就写出了“人能碎千金之璧，不能无失声于破釜；能搏猛虎，不能无变色于蜂虿”这样的警句。

       年轻时苏轼更是才思敏捷，千言立就，随物赋形，洒洒洋洋。嘉祐二年(1057年)，与苏辙同科进士及第。当时文坛领袖欧阳修对苏轼的文章给予高度的评价，“惊喜以为异人”，苏氏父子文名在京城广为传播。此后苏轼历任凤翔府推官、开封府推官，正式步入仕途。

       神宗初年，王安石任参知政事，推行新法。王安石变法遭到了以司马光为首的守旧大臣的激烈反对。苏轼虽然不像守旧派那样以为新法概不可行，但在如何改革的具体问题上与王安石产生分歧，对变法做了全面批评。他写了《上神宗皇帝书》以及《再上皇帝书》和《拟进士对御试策》，抨击新党求治太急，并借试进士策之机讥讽时政。因此，苏轼被贬为杭州通判，以后又徙至密州、徐州、湖州等地。

       豁达的苏轼对匆匆人生早已看透，对于宦海浮沉，他宠辱不惊，潇洒看待。他每到一地，不追求奢华的铺张，只求寄情山水，陶冶性情。在任上，苏轼嫉恶如仇，同情民间疾苦，民众由此得享太平。

       元丰二年(1079年)，苏轼一片赤诚写《湖州谢表》，忠告神宗要亲贤臣、远小人，但是就是这种忠直之言也使他卷入了一场排斥和打击异己的文祸之中。苏轼被御史台(又称“乌台”)诬陷为大不敬而被捕入狱，后经多方营救才免于一死，被贬为黄州团练副使，这就是北宋有名的文字狱“乌台诗案”。

       贬官黄州五年，苏轼在文学史上获得了极大丰收。他以如椽之笔，把自己忧郁与放达、人世与脱俗的矛盾心境一一寄于诗文，写下前后《赤壁赋》、《念奴娇·赤壁怀古》、《酒仙歌》等千古奇文。

       哲宗继位后，旧党上台，苏轼被重新起用。一直升至翰林学士。但是耿直的苏轼认为王安石新法中也有一些合理部分，不同意司马光尽废新法，又一次开罪了旧党。

       苏轼历朝都在唱反调，既得罪新党，也疏远了旧党，结果被排挤和打击。苏轼只得连上章疏，请求外放，终以龙图阁学士出任杭州太守。

       第二次任官杭州的苏轼率领军民修水利、掘水井，改善人民生活，他还治理西湖，将清理出的湖底淤泥筑成西湖岸边的长堤，植柳其上，后人称为“苏堤”。

       此后，苏轼宦海浮沉，出京入京，十分频繁。旧党当权，他转任颍州、扬州；新党上台，他为官英州、惠州，最后被贬到海南岛儋耳。苏轼遭到新旧两党排挤，但他达观高雅，并不为之屈服。苏轼贬官岭南整七年，终获准北归，不幸在途中染病逝于常州，享年65岁。

       苏轼一生，饱经磨难而其心不改，钟爱百姓且诗文丰富。他为后人留下诗作数千百，词作三百余，散文近千篇，皆堪称绝妙。他还工书、善画，与蔡襄、黄庭坚、米芾并称“四大家”。一代文豪苏轼以其卓绝千古的诗、词、散文、书法成就，对后世产生了极大影响，必将百世留芳。

苏轼一生的经历概括

       苏轼这一辈子，过得太辛苦。他太聪明了，他总是发现当权派的错误并一针见血地指出来，戳到权贵的痛处，落得个一贬再贬。

       苏轼是有很好的政治前途的，他二十岁就考中了进士，二十四岁就有官做，本可以大有作为。可他总是被排挤，被陷害，被贬。

       在他日后的仕途里，不是被贬，就是走在被贬的路上。

       正如苏轼自己所说：“我被聪明误一生。”如果苏轼稍微笨那么一点，或许他就能顺利得多。

       苏轼没生在好时候。他生活的时代，正是北宋建立一百多年、积贫积弱的时代。国家面临着许多潜在的危机，如果不进行改革，确实有亡国的危险。

       于是，有一个人掀起了这场改革，他就是王安石，历史上把这次改革称作“王安石变法”。

       在王安石实施变法的前夕，苏轼就给皇帝上疏建议变法，也就是说，他是支持变法的，只不过，苏轼比王安石要保守。

       那么问题来了。苏轼和王安石有了政治上的分歧。

       王安石是什么人物？宰相；苏轼呢？一个京官而已。本来，王安石是很想提携苏轼的，毕竟这小伙子年轻有为，文采又好，把他拉到我的帐下，让他给我干点活儿。于是，王安石向苏轼抛出了橄榄枝。

       可苏轼并不买账，他的理由很简单：你的变法政策过于激进。

       其实，天下的革命和改革，没有不激进的。过于平和就不能真正地推进改革。

       可是王安石还是照样变法，不能因为你苏轼不同意我就不变法，毕竟王安石得到了皇帝的支持。

       既然是改革，就一定要触动既得利益集团的利益。也就是说，原来处处受保护的皇亲国戚、达官显宦都要受到一定的冲击。这样的话，不论是京城还是地方，就有很多反对的人在。这些人的核心，是司马光。

       是的，是那个砸缸的司马光，也是写《资治通鉴》的那个。

       苏轼因为对王安石变法有反对的意见，也被卷进反对王安石的浪潮中来，一度被认作“旧党”。

       所谓“旧党”，指的是守旧派，反对变法的人，而“新党”则是支持变革的变法派。

       在古代中国，“党”的概念和今天不太一样。西方人的政治斗争主要是政党斗争，一个大国可能有几百个政党，这些政党分别推荐党魁参与大选，争取占据尽可能多的席位，从而掌握国家政权。而在古代中国，所谓的“党”是指派系，有共同政见的人自动地成为一个派系，派系与派系之间进行斗争。

       在激烈的派系斗争中，大部分人明确地表示自己是新党还是旧党，以争取团队的支持，这是上策；最忌讳的就是态度不明朗，而苏轼，就是政治态度模糊的代表。

       因为苏轼上疏反对王安石变法，所以他理所当然被认为是“旧党”。这时候，王安石虽然被罢免了职务，“新党”处在下风，可仍有相当的势力，于是，一些支持王安石的人，说苏轼曾经写过讥讽新法的诗，议论朝政惑乱人心，把他抓进了监狱，史称“乌台诗案”。

       这场文字狱的主谋是“新党”，他们的目的，就是打击司马光、苏轼等人，维护新法。苏轼在这个案子里吃尽了苦头，险些死在监狱里。

       这是苏轼受的第一次打击，来自新党。

       等他出狱之后，司马光已经上台执政，和王安石一样，他也向苏轼伸出了橄榄枝，希望他加入自己的团队，废除新法。

       苏轼还是没能控制住自己，上疏反对司马光，理由也很简单：新法不能完全废除。

       在王安石执政时期，苏轼当过多年的地方官，他亲自带领老百姓去实施新法，真切地看到了新法也有一些可取之处，如果全部废掉，对老百姓不利。

       司马光当然很不高兴。王安石是他的政敌，既然现在政敌已经下台，就应该把他的政策全部废掉，把这个人一棒子打死。再说了，当年因为苏轼口口声声说新法激进，司马光才把他当做自己人来看的。今天苏轼又来反对“旧党”，看来跟我还不是一条心。

       “旧党”已经占有了绝对的优势，司马光一声令下：贬！苏轼又因为得罪了“旧党”而走上流放之路。

       这是第二次打击，来自旧党。

       不过，守旧派也没得瑟几天，司马光就下台了，“新党”重新上台，不过已经不是王安石的人马。“新党”知道，苏轼曾经说新法怎么怎么不好，他一定不是我们的人，贬！

       这是第三次打击，来自新党。

       苏轼一辈子就在为老百姓说话，他说新法激进，这是很客观的；他说新法有可取之处，这也是客观的。而且，因为他有丰富的理论和实践经验，因为他聪明，他往往一针见血地指出要害。他说新法不好，王安石吃不消；他说旧法不好，司马光吃不消，因此只能把他排挤出去，防止他发声。

       如果苏轼再笨一点呢？

       如果他坚定不移地跟着新党，那么只有旧党打击他；如果他跟着旧党，那么只有新党打击他。

       如果苏轼完全没有自己的见解，只是见风使舵，新党上台支持新党，旧党上台支持旧党，也能安安稳稳在京城混，不必这么辛苦。

       可苏轼不能这样做，他厌恶无谓的党争，他从不明确地说自己属于哪个派系，他的政治态度是模糊的，他的出发点是人民的利益，他不能人云亦云以求提升。因此，新党也不理解他，旧党也不理解他，大家都排挤他，因为他聪明——万一他又上疏反对我们，我们可吃不消。

       苏轼一生颠沛流离，就是因为自己太聪明，总是说当权派这里不好那里不好，因此被一贬再贬。“惟愿诸生愚且鲁，无灾无难到公卿。”如果苏轼当年笨一点，看不到问题，或者是看到了问题而甘心做个哑巴，或许就不会这么辛苦了吧。

       如果那样，苏轼就成了一个圆滑、庸俗的官僚，他就不再是我们喜欢的那个刚正不阿的苏轼了，他就不再有任何的人格魅力。如果他真的靠着圆滑而一帆风顺的话，他就不会有那么丰富的阅历，他就不会体会人民疾苦，他也写不出那么多优秀的诗篇，他也不会说出“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”这样率真的话来。

       苏轼在政治上不得意是必然的，因为率真的人往往不得意。那些得意的人什么都没有留下，而一生潦倒的苏轼给我们留下了2824首诗、350首词和难以计数的散文、政论、尺牍，他给后人的精神财富是无穷的。

       大哉坡公，此生足矣！

苏东坡的生平

       苏轼的一生可以概括为“三起三落”。苏轼二十二岁参加科举考试后便名震京师，步入仕途后逐步受到重用;苏轼反对变法，因“乌台诗案”被贬去黄州;新法废除后，司马光成为宰相，苏东坡东山再起，升为正三品官员;苏轼与司马光政见不合，请辞外放;苏东坡再回朝廷，职位频繁调动;到宋哲宗亲政时，苏东坡被一贬再贬，最后贬到儋州。

       苏轼的简介

       苏轼是北宋文学家、书画家，还是唐宋八大家之一。苏轼生性放达，为人率真，深得道家风范。苏轼二十二岁赴京，参加朝廷的科举考试，苏轼清新洒脱的文风，一下子把他们震动了。因欧阳修误认为是自己的弟子曾巩所作，为了避嫌，使他只得第二。苏轼一时声名大噪，步入仕途后逐步受到重用。

       苏轼的诗词赏析

       《卜算子·黄州定慧院寓居作》

       缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。

       惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

       《蝶恋花·春景》

       花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草!

       墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。

苏轼的人生经历简洁一点的？

       苏轼于1037年1月8日（景祐三年十二月十九日）生于眉州眉山（今属四川）。苏轼的父亲苏洵，即《三字经》里提到的“二十七，始发愤”的“苏老泉”。苏洵发奋虽晚，但用功甚勤。苏轼晚年曾回忆幼年随父读书的状况，感觉自己深受其父影响。当然，假若没有苏洵的发奋读书，也就不可能使苏轼幼年承受好的家教，更不能年未及冠即“学通经史，属文日数千言”，也就更不可能有日后的文学成就。

       1056年（嘉祐元年），虚岁二十一的苏轼首次出川赴京，参加朝廷的科举考试。翌年，他参加了礼部的考试，以一篇《刑赏忠厚之至论》获得主考官欧阳修的赏识，却因欧阳修误认为是自己的弟子曾巩所作，为了避嫌，使他只得第二。

       1061年（嘉祐六年），苏轼应中制科考试，即通常所谓的“三年京察”，入第三等，为“百年第一”，授大理评事、签书凤翔府判官。后逢其父于汴京病故，丁忧扶丧归里。1069年（熙宁二年）服满还朝，仍授本职。他入朝为官之时，正是北宋开始出现政治危机的时候，繁荣的背后隐藏着危机，此时神宗即位，任用王安石支持变法。苏轼的许多师友，包括当初赏识他的恩师欧阳修在内，因在新法的施行上与新任宰相王安石政见不合，被迫离京。朝野旧雨凋零，苏轼眼中所见，已不是他二十岁时所见的 “平和世界”。

       苏轼因在返京的途中见到新法对普通老百姓的损害，又因其政治思想保守，很不同意参知政事王安石的做法，认为新法不能便民，便上书反对。这样做的一个结果，便是像他的那些被迫离京的师友一样，不容于朝廷。于是苏轼自求外放，调任杭州通判。从此，苏轼终其一生都对王安石等变法派存有某种误解。

       苏轼在杭州待了三年，任满后，被调往密州（今山东诸城）、徐州、湖州等地，任知州。政绩显赫，深得民心。

       这样持续了大概十年，苏轼遇到了生平第一祸事。当时有人（李定等人）故意把他的诗句扭曲，以讽刺新法为名大做文章。1079年（元丰二年），苏轼到任湖州还不到三个月，就因为作诗讽刺新法，网织“文字毁谤君相”的网罗罪名，被捕入狱，史称“乌台诗案”。

       苏轼坐牢103天，几次濒临被砍头的境地。幸亏北宋在太祖赵匡胤年间即定下不杀士大夫的国策，苏轼才算躲过一劫。

       出狱以后，苏轼被降职为黄州（今湖北黄冈市）团练副使（相当于现代民间的自卫队副队长）。这个职位相当低微，并无实权，而此时苏轼经此一役已变得心灰意冷，苏轼到任后，心情郁闷，曾多次到黄州城外的赤鼻矶游览，写下了《赤壁赋》《后赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》等千古名作，以此来寄托他谪居时的思想感情。于公余便带领家人开垦城东的一块坡地，种田帮补生计。“东坡居士”的别号便是他在这时起的。

       宋神宗（1084年元丰七年），苏轼离开黄州，奉诏赴汝州就任。由于长途跋涉，旅途劳顿，苏轼的幼儿不幸夭折。汝州路途遥远，且路费已尽，再加上丧子之痛，苏轼便上书朝廷，请求暂时不去汝州，先到常州居住，后被批准。当他准备南返常州时，神宗驾崩。

       年幼的哲宗即位，高太后听政，以王安石为首新党被打压，司马光重新被启用为相 苏轼。苏轼复为朝奉郎知登州（今山东蓬莱）。四个月后，以礼部郎中被召还朝。在朝半月，升起居舍人，三个月后，升中书舍人，不久又升翰林学士知制诰（为皇帝起草诏书的秘书，三品），知礼部贡举。

       当苏轼看到新兴势力拼命压制王安石集团的人物及尽废新法后，认为其与所谓“王党”不过一丘之貉，再次向皇帝提出谏议。

       他对旧党执政后，暴露出的腐败现象进行了抨击，由此，他又引起了保守势力的极力反对，于是又遭诬告陷害。

       苏轼至此是既不能容于新党，又不能见谅于旧党，因而再度自求外调。他以龙图阁学士的身份，再次到阔别了十六年的杭州当太守。苏轼在杭州修了一项重大的水利建设，疏浚西湖,用挖出的泥在西湖旁边筑了一道堤坝，也就是著名的“苏堤”。

       苏轼在杭州过得很惬意，自比唐代的白居易。但1091年（元祐六年），他又被召回朝。但不久又因为政见不合，外放颍州。 1093年（元祐八年）高太后去世，哲宗执政，新党再度执政，第二年6月，别为宁远军节度副使，再次被贬至惠阳（今广东惠州市）。，苏轼又被再贬至更远的儋州（昌化军，今海南）。据说在宋朝，放逐海南是仅比满门抄斩罪轻一等的处罚。后徽宗即位，调廉州安置、舒州团练副使、永州安置。1101年（元符三年）大赦，复任朝奉郎，北归途中，于1101年7月26日（建中靖国元年七月二十八日）卒于常州（今属江苏）。葬于汝州郏城县（今河南郏县），享年六十六岁，御赐谥号文忠（公）

苏轼简介以及生平经历

       苏轼于宋仁宗景祐三年十二月十九日（1037年1月8日）出生于眉州眉山。

       苏轼的一生充满了坎坷与曲折。他虽才高八斗，却总不得重用，或因做诗不慎，或因出言直率，一再被他的政敌们抓住把柄，大做文章，害得他在将近40年的官宦生涯中，有三分之一的时间是在贬谪中度过的。

       苏轼一生为官，就任过杭州、密州、徐州、湖州、颍州、扬州、定州等地知州，也出任过中书舍人、兵部尚书、礼部尚书等朝廷命官，却在62岁高龄时出任儋州（海南岛）别驾（知州的佐官），并且做了将近3年。

       苏轼有着多年的贬谪生涯，然而他并不灰心丧气，每到一地，总想着造福一方百姓。

       苏轼于建中靖国元年七月二十八日（1101年8月24日）在常州（今属江苏）逝世，享年六十五岁。

扩展资料

       苏轼在词的创作上取得了非凡的成就，就一种文体自身的发展而言，苏词的历史性贡献又超过了苏文和苏诗。苏轼继柳永之后，对词体进行了全面的改革，最终突破了词为“艳科”的传统格局，提高了词的文学地位，使词从音乐的附属品转变为一种独立的抒情诗体，从根本上改变了词史的发展方向。

       苏轼对词的变革，基于他诗词一体的词学观念和“自成一家”的创作主张。自晚唐、五代以来，词一直被视为“小道”。柳永虽然一生专力写词，推进了词体的发展，但却未能提高词的文学地位。而苏轼首先在理论上破除了诗尊词卑的观念。

       他认为诗词同源，本属一体，词“为诗之苗裔”，诗与词虽有外在形式上的差别，但它们的艺术本质和表现功能应是一致的。因此他常常将诗与词相提并论，由于他从文体观念上将词提高到与诗同等的地位，这就为词向诗风靠拢、实现词与诗的相互沟通渗透提供了理论依据。

       苏词比较完整地表现出作者由积极转而矛盾苦闷，力求超脱自适而不断追求的心路历程和他疏狂浪漫、多情善思的个性气质。继柳永、欧阳修之后，苏轼进一步使词作中的抒情人物形象与创作主体由分离走向同一。

       苏词既向内心的世界开拓，也朝外在的世界拓展。不同于晚唐、五代文人词所表现的狭小的生活场景，苏轼不仅在词中大力描绘了作者日常交际、闲居读书及躬耕、射猎、游览等生活场景，而且进一步展现了大自然的壮丽景色。

       苏轼用自己的创作实践表明：词是无事不可写，无意不可入的。词与诗一样，具有充分表现社会生活和现实人生的功能。由于苏轼扩大了词的表现功能，丰富了词的情感内涵，拓展了词的时空场景，从而提高了词的艺术品味，把词堂堂正正地引入文学殿堂，使词从“小道”上升为一种与诗具有同等地位的抒情文体。

       百度百科-苏轼

       苏轼，字子瞻，又字和仲，号东坡居士，世称苏东坡、苏仙，生于公元1037年，去世于公元1101年，北宋眉州眉山人，祖籍河北栾城，是北宋著名的文学家、书法家、画家。

       苏轼的文学成就极高，算的是上宋代文学最高成就的代表。

       苏轼自小就表现出了极高的天赋，自幼受到良好的教育，宋嘉佑二年与与弟弟苏辙、父亲苏洵同时进士及第，一时成为一方美谈，人说“一门三苏”。

       嘉祐六年，苏轼应中制科考试，入第三等，为“百年第一”，授大理评事、签书凤翔府判官。后来母亲病故，因守孝丁忧故里，熙宁二年官复原职。复官之后，因为不赞同王安石的变法，而上书反对，从而受到排挤，苏轼自求外放，调任杭州通判。

       苏轼一生起起落落，经历坎坷，但也许正是因为其丰富的人生经历，才能留下如此多封著作。

扩展资料

       苏轼在文、诗、词三方面都达到了极高的造诣，堪称宋代文学最高成就的代表。而且苏轼的创造性活动不局限于文学，他在书法、绘画等领域内的成就都很突出，对医药、烹饪、水利等技艺也有所贡献。苏轼典型地体现着宋代的文化精神。

       从文学史的范围来说，苏轼的意义主要有两点：首先，苏轼的人生态度成为后代文人景仰的范式：进退自如，宠辱不惊。由于苏轼把封建社会中士人的两种处世态度用同一种价值尺度予以整合，所以他能处变不惊，无往而不可。

       当然，这种范式更适用于士人遭受坎坷之时，它可以通向既坚持操守又全生养性的人生境界，这正是宋以后的历代士人所希望做到的。

       其次，苏轼的审美态度为后人提供了富有启迪意义的审美范式，他以宽广的审美眼光去拥抱大千世界，所以凡物皆有可观，到处都能发现美的的存在。这种范式在题材内容和表现手法两方面为后人开辟了新的世界。所以，苏轼受到后代文人的普遍热爱，实为历史的必然。

       参考资料：

百度百科-苏轼

       好了，今天关于“苏轼的一生”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“苏轼的一生”有更深入的认识，并从我的回答中得到一些启示。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。