苏轼用怀孕的小妾换马_苏轼用怀孕的小妾换马出自哪里

苏轼用怀孕的小妾换马_苏轼用怀孕的小妾换马出自哪里

       好久不见了，今天我想和大家探讨一下关于“苏轼用怀孕的小妾换马”的话题。如果你对这个领域还不太熟悉，那么这篇文章就是为你准备的，让我们一起来探索其中的奥秘吧。

1.苏东坡以妾换马

2.苏轼用怀孕的小妾换马是真的吗

3.文坛翘楚苏东坡，对待女人的方式，简直让世人痛恨不已

4.苏东坡以妾换马是真的吗？

5.宋朝冠希哥苏轼究竟送出多少小妾，他是有情还是无义？

6.找本小说，有个情节是主角和苏东坡在一起喝酒，有个人要用马换春娘，苏东坡答应了，春娘要撞柱子被主角救

苏东坡以妾换马

       据正史所载，苏东坡有一妻一妾，另有侍婢数人。前妻王弗早亡，再娶王润之，后纳妾王朝云，此皆见于正史。至于侍婢数人，则语焉不详。苏东坡因乌台诗案，几被杀头，因同僚积极营救，后被改判流贬黄州，苏东坡正当自顾尚且不暇之时，侍婢数人有可能遣散，亦有可能树倒猢狲散，因为毕竟不是侍妾，这就为后人提供了茶余饭后的各种版本的可能。

       明朝冯梦龙就杜撰过这个故事：

        这个只是故事，作者杜撰出来的，不可当真。

        但到底苏东坡有没有以妾换马？这真不好说。一方面毕竟他是写过“十年生死两茫茫”这样深情悼亡词的人，另一方面，当时的社会环境，女人和物品没两样，这也为以妾换马提供了客观条件。所以，这是个无头公案了。

       历史上爱妾换马的典故，出自唐·李冗《独异志》：

        这本应被丢进历史的垃圾桶里，但后来的文人骚客居然以此为风流雅事就太不应该了。

苏轼用怀孕的小妾换马是真的吗

       由于古代法律和社会观念的影响，大部分男人并不把自己的嫔妃和处女当回事，与现代人的平等观念相悖。如果他们平等对待嫔妃，就会成为嘲笑的对象，认为他们自我放纵，一文不值。

       唐朝的乔知止爱上了他的妃子。由于她地位低下，当官的乔不能娶她，所以她愿意不娶。结果，幺娘被吴延斯抓住，带着乔的情诗一起投井自尽。吴延思迁怒于乔，于是被诬陷入狱，家破人亡。要不是当时的情况，如果乔能娶到瑶娘，也许事情不会发展到这种地步。在当时的人眼里，娶妻和纳妾是两个概念。人们在指责吴言思的时候，觉得乔做臣妾毫无意义。

       宋代大文豪苏轼，文风豪迈，是一代伟人。很多人都知道他对妻子王的深情，一首歌江城子让人落泪。但如果考察他对待臣妾的态度，就足以让现代人瞠目结舌，不得不对他的深情形象做出另一种评价。

       苏东坡一生妃嫔众多，风流韵事层出不穷。他对这些嫔妃的态度基本上是没心没肺的，完全像是宗法制，他只把她们当做私人物品。

       苏东坡贬官的时候，把身边的妃子都送人了。其中，据说有两个小妾怀孕了，他也没时间问(床头的人送人就够了，就算肚子里有孩子，他们是什么态度？北宋末年的宦官梁实诚和翰林学士孙智，自称是苏东坡赐妾所生的苏轼之子。就连苏东坡所认的儿子，也没有否认这一点，反而与梁、孙结下了不解之缘。据说梁世成照顾手足之情，甚至对家里的会计说：“一个苏少爷花钱的地方，不到一万块。你不用告我，赔就行了。”

       带着胎儿送人的妃子是幸运的，更惨的是一个叫春娘的妃子。苏东坡的朋友江前来送行。一次偶然的机会，他看到了春娘，非常钦佩。他对苏东坡说：“我有一匹白马，愿与学士交换一个美丽的妾。”苏东坡想到用虞姬换一匹名驹，也值了。他立刻点头同意了。

       但是，春娘听到这个消息，才貌双全的妃子拒绝了。她指责苏东坡说：“当年，晏婴就知道不能怪你马。你，一个优雅的苏石雪，称之为可怜的玉，但你想改变人的马！”春娘一气之下，撞在树上死了。虽然是妾，但也是女人。一个女人被自己爱的男人当成马屁精真的很无聊。

       除了春娘的惨死，苏东坡最著名的妃子是王朝云。她是唯一一个没有被苏东坡送走，能够陪他流放岭南的妃子。然而，当时苏东坡已经守寡，尽管王朝云与他同甘共苦，尽管王朝云为他生了孩子，但她仍未能成为他的妻子。她死后，苏东坡仍然只在她的墓碑上写了“仁济”两个字。因为她出身卑微，因为以妾为妻是当时社会的禁忌。这个聪明的女人，只能一辈子默默无闻。虽然她精通经史，但她没有力量改变自己的生活。

       另外，妾虽贱，妓更贱，这也是士大夫的观念。虽然他们和名妓一起唱歌，名人风流，但在他们的心里，却鄙视他们，从来没有真正的爱过，珍惜过他们的人生经历。苏东坡曾称妓女为“知己”，但最后还是爱惜名声，不肯收她为妾。名妓无奈之下只能出家。

       苏东坡对待嫔妃的方式在中国古代文人中具有典型性。他以大胆豁达著称，对他的妃子来说也不过如此。世界上有多少女人愿意做小妾？

       做妾是女人的一大不幸。钍

       :春秋时期，鲁国大夫的父亲文博去世，他的母亲告诫他的嫔妃们：节日里有外人的时候，不准哭，不准愁眉苦脸，不准给人看肿了的眼睛！不能丢我儿子的脸，让外人说他和小妾有染！

       不要和小妾有感情就好，没问题。除此之外，越来越多的男人把小妾当成取乐、打骂的工具。

       颜廷之溺爱他的妃子玄英，她的大儿子严武非常不满。当玄英睡觉的时候，她用锤子砸自己的头。你严厉惩罚你的儿子了吗？不要！他惊讶于儿子年纪轻轻就有杀人的勇气！后来，严武真的成了我们的时代，他更以来到燕亭为荣。玄英就这样死了，还“爱妾”！

       南宋名将杨铮杀嫔妃更是频繁：“嫔妃有几十个，个个都有音乐才能，但若是小的，一定是棒杀的。取而代之的是，他们剥掉自己的皮，臣服于自己的脚，把脚钉在墙上，把水泼到又硬又干。”我吓得工作人员说不出话来。

       清代风流才子董小宛，娶了一个妃子，这叫风流韵事。其实在董小宛眼里，无非就是被打被骂。战争中，他冒着举家逃亡的危险，冒险穿越新疆去帮助母亲和妻子，却骂董小宛拖他后腿，就是一个证明。董小宛生病的时候，被人使唤，被人打，被人骂，说她生病了。既然不正常，为什么打骂的是董小宛？从来没有打骂过自己的母亲或者第一任妻子？很简单，他心里已经认定了，小妾只是可以打骂的东西。

文坛翘楚苏东坡，对待女人的方式，简直让世人痛恨不已

       “十年生死两茫茫，不可思议，自难忘。千里孤坟，无处言凄凉。”一篇《江城子》，字字情意绵绵，催人泪下，以文学巨匠苏轼对亡妻王符的深沉思念和无限深情，感动了无数人。

       自古人才有情，苏轼多情而不专一。王符死后，苏轼先是娶了表妹王闰之为第二任妻子，后又以西湖名妓王芸为妾。巧合的是，苏轼一生中最重要的三个女人都姓王。

       三妻四妾在古代是常有的事。即使是现在，我们也不主张亡妻或亡夫终身贞洁。所以苏轼的纳妾并没有影响他爱人的成立。真正让他被渣男骂的是另一回事。

       王朝云是后人所知的苏轼唯一的妃子，但《史记》中的苏轼却有“几个妃子”。这并不奇怪。宋代文人地位高，薪水高。除了王安石、司马光等少数“禁欲男神”外，大部分士大夫都是妻妾成群，家里还有无数其他歌伎的丫鬟。苏轼个人事业的崩溃，是从他把妃子当礼物送人开始的。

       苏轼的仕途坎坷，多次被流放。每次被贬，他都会把嫔妃辞退或者送人。据说当时其中两人已经怀孕。这就是为什么北宋末年，宦官梁实诚和院士孙智都自称是苏轼的流放之子。

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苏东坡以妾换马是真的吗？

       《国语·郑语》中有说：“府之小妾生女，而非王子也，惧而弃之。”

        由于 社会 的发展，中国奴隶制度的演变，以及良贱制度的产生，妾开始指一种半自由人：她出身于良民家庭，是由购买而成为夫家的成员，这种行为被称之为“纳妾”，但她又不全属于奴隶，身份仍属于良民。虽然在当时的法律上，禁止婢女成为妾，也禁止妾直接成为妻。

        并且，妾所生的子女称为庶出，正室所生的子女称为嫡出，一般情况下，除非正妻无子女，否则庶出子女没有爵位及宗族继承权。《大明律》规定：“凡嫡庶子男，除有官荫袭先尽嫡长子孙，其分析家财田产，不问妻妾婢生，止依子数均分。”

        可见，中国古代妾室的地位太低，婢女就更不用说了。

        宋代文坛翘楚苏东坡，可谓传世之名家，时至今日，在课本中读到苏轼的激昂文字时，仍不免让人热血沸腾。熟悉 历史 的朋友都知道，苏东坡是个对婚姻十分忠诚的人，他曾为夫人写就一篇《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》，不知感动了多少性情中人：

        然而，若考察苏轼对妾室及婢女的态度，我们便会发现这位对婚姻忠贞不二的大文豪，其实，就是个不折不扣的渣男。除了他的元配夫人外，其她女人于他而言，更像是召之即来挥之即去的玩物，彼此之间毫无情意可言。

        苏东坡被贬谪的过程中，因为家财散尽，无力养家，于是，他便将身边的姬妾当成物品一般转手送人了。据说，在将姬妾送人期间，已有两名小妾怀有身孕。面对这种情况，苏轼表现得十分淡漠，连小妾腹中胎儿都不曾过问。

        野史记载，北宋末年被送入皇宫的宦官梁师成和翰林院大学士孙觌，便是苏东坡小妾所生的私生子。虽然，苏轼从未正面承认过这一点，但他的儿子苏过却与孙觌、梁师成私交匪浅，他们之间的关系早已超过了友谊的范畴。在外人看来，苏过与孙觌、梁师成相处得就像是亲兄弟一般。

        并且，梁师成曾对家中的管家提到：“如果小苏学士需要银钱，若钱数在一万贯以下，直接取给他用便是，无需知会我。”连银库中的钱财都可供苏过随意支取，可见，梁师成与其兄弟情深。从孙觌和梁师成的际遇来看，他们算是幸运的，他们的母亲亦是幸运的。

        至少在苏东坡将二女送人后，接盘的下家将这两名私生子养大，总算是有个好归宿。

        在苏东坡的姬妾中，最悲惨的莫过于春娘了。

        苏东坡被贬谪离京时，其好友蒋某亲自为其践行。在分别的时候，蒋某盯上了貌若天仙的春娘，便对苏轼说道：“鄙人家中有一匹良驹，学士能否将春娘割爱？我愿以宝马相赠。”

        苏轼一琢磨，自己的经济条件已无力养活春娘，倒不如用这个女人换一匹价值连城的宝马，这笔买卖简直不要太划算。于是，苏轼当即点头应允，生怕蒋某改了主意。

        春娘听说自己被一匹马换走时，悲愤难填，立即找上苏轼与他理论：“想当初晏婴都知道不能以马罪人，你身为响当当的大学士，非但不能怜香惜玉，反倒要将我换骡马，是何居心？”

        春娘越说越气，一头撞死在槐树上。

        苏东坡见状，虽万分惋惜，但也没做出什么实质性的表示。可怜一代才女春娘，嫁给苏东坡后非但没过上几天安稳日子，在落魄时还被丈夫视作马驴，这样的人生着实无趣。

        这首《蝶恋花·春景》同样为后人津津乐道，苏轼用这首感人至深的情词为读者构建了一幅朦胧的图景。其实，从这首词中，我们便可读出苏轼的感情观。

        且看苏轼姬妾中名气最大的王朝云，她是唯一一个没有被苏轼送给友人的姬妾。

        在苏轼落难期间，王朝云陪伴他远走岭南。可以说，王朝云是苏轼晚年唯一的感情慰藉。在被流放之际，苏轼的元配已离世，鳏居的他身边只有王朝云陪伴。

        这个女人，陪着落魄的苏东坡同甘共苦，还为他诞下子女。这段在落魄生涯中积累的感情，理应被苏东坡珍重，然而，直到王朝云病逝，苏东坡都未曾将其扶正，她的身份仍是“妾”而不是“妻”。

        在苏东坡看来，“妾”与“妓”并无本质区别，她们都是下贱的物品罢了。

        苏东坡的本质，与封建时期的士大夫并无不同。虽然，他们可以在风流场上与名妓互道风流，琴瑟和鸣，但在内心中士大夫始终鄙视她们，亦不曾发自肺腑地爱护她们。为何柳永会被奉为千古第一风流人物？其实，就是因为他是士人中绝无仅有的，对“下等人”心生怜悯的性情中人。

        苏轼曾一度称某名妓为自己的知己，且当时的苏轼完全有实力将其纳为妾。然而，苏东坡却始终不肯迈出那一步，珍惜名声的他只是与妓女保持若即若离的关系，直到名妓在绝望之中剃度出家。

        苏轼是多情的，亦是无情的，一句“天涯何处无芳草”，道尽苏轼的风流，亦将他的绝情展现的淋漓尽致。

       

参考资料：

        《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》、《蝶恋花·春景》、《国语·郑语》、《大明律》、《宋史》

宋朝冠希哥苏轼究竟送出多少小妾，他是有情还是无义？

       喜欢东坡词，因而也喜欢苏东坡本其人，在明.冯梦龙的《情史类略》里《朝云》篇读到，苏东坡以妾换马，这还是那个写下：“十年生死两茫茫，……”的苏东坡吗？以前曾一直关注过一个某大学教授，特别喜欢他在长江边三峡旅行十年写下的那些小说，一颗赤子之心跃然纸上。忽然有一天，听说他性侵女学生被开除，几乎痛苦的要掉下泪来，久久不能平静……对是非的评判，要以真相为依据，因为我并不了解真相，可能发表的言论都是错的，所谓东坡以妾换马的事，时空转换，已经过去快一千年了，我们要把它搞清楚，就更不容易了，从感情上来讲是不接受的。

       从不信的观点出发，据考证，苏东坡的确“有妾数人”，史料有载他先后有妾七人，但以妾换马的事，却没有记载。

        冯梦龙写道： 坡公又有婢名春娘，公谪黄州，临行，有蒋运使者饯公，公命春娘劝酒，蒋问：“春娘去否？”公曰：“欲还母家。”蒋曰：“我以白马易春娘可乎？”公诺之。蒋为诗曰：“不惜霜毛雨雪蹄，等闲分付赎蛾眉。虽无金勒嘶明月，却有佳人捧玉卮。”公答诗曰：“春娘此去太匆匆，不敢啼叹懊恨中。只为山行多险阻，故将红粉换追风。” 春娘敛衽而前曰：“妾闻景公斩厩吏，而晏子谏之；夫子厩焚而不问马，皆贵人贱畜也。学士以人换马，则贵畜贱人矣！”遂口占一绝辞谢，曰：“为人莫作妇人身，百年苦乐由他人。今日始知人贱畜，此生苟活怨谁嗔。”下阶触槐而死。公甚惜之。

       冯梦龙又是根据什么人说的呢？是根据明.钟惺编的《名媛诗归》，其中就有这条记载。当然有许多学者对此表示质疑，为此查阅了颜中其编注的宋元明清有关苏轼的笔记一千多条，都没有发现这条记载，翻了很多苏轼的传记，也没有发现这条记载。

       冯梦龙是写《醒世恒言》的小说家，散文家，戏剧家，他的作品带有寓言故事的性质，在我看来，他用“苏东坡以妾换马”，讲述封建礼教对女性的残害。冯梦龙在《叙山歌》中，他提出要“借男女之真情，发名教之伪药”的文学主张，表现了冲破礼教束缚、追求个性解放的主张，强调真挚的情感。他的那些记录当时历史事件的著作，在当时具有很强的新闻性，有爆料的意味。反对虚伪的礼教，他向虚伪的礼教开枪，大家崇拜的苏东坡不小心也中枪了。如同五四时打倒孔家店之说一样。

       钟惺又是什么人呢？他的《名媛诗归》里突然冒出这样一条记载来何为?钟惺也是一位 明代文学家，万历三十八年考义中进士，曾任工部主事，后来辞官归乡，闭户读书，晚年入寺院。其为人严冷，不喜接俗客，由此得谢人事，研读史书。他与同里谭元春共选《唐诗归》和《古诗归》(见《诗归》)，名扬一时，形成“竟陵派”。他反拟古，不效仿古人，李白，杜甫的名篇都不入他的法眼，苏轼的自然也不例外，他清高孤傲偏激，所以他也要为自己的言论找一些支撑，为了自己的言论，给苏轼泼点脏水，对钟惺而言，也是情理之中的事情。如一些近代的文人，说鲁迅与兄弟周作人的决裂，是因为他偷看了兄弟日本媳妇洗澡。对于钟惺编的《名媛诗归》，《四库总目提要》的评价是：“其间真伪杂出，尤足炫惑后学。”可见可信度是不高的。

       这故事有一个关键人物叫蒋运使，这个蒋运使不但有钱而且有才，能即席赋诗：“不惜霜毛雨雪蹄，等闲分付赎蛾眉。虽无金勒嘶明月，却有佳人捧玉卮。”从诗句看，落笔不俗。 但是这个“蒋运使”究竟是个什么人？没人知道。既然能和苏东坡交往，人家来送行，苏东坡还设宴招待，说明关系非比一般。有关苏东坡的资料很丰富，总应该有些蛛丝马迹可寻吧？ 于是就有人去考证，这个蒋运使究竟是谁。据考证苏轼在去黄州前后有过交往的人，有三十多人，没有一个姓蒋的， 有人怀疑这个蒋运使，可能就是宜兴人蒋之奇，这个蒋之奇，和苏轼是同科进士，还是王安石变法的中坚力量，但人品却不太好，据《宋史》记载，欧阳修对他有恩，他却诬陷欧阳修扒灰，蒋自己倒因此被贬官，更为士人所不齿。如果真是这个人，春娘不愿意随他去，可以解释为春娘有个性，不愿意去给这样的人做丫环，不过这样解释，就未免太高抬春娘而太贬低苏东坡了。欧阳修是苏轼一生敬重的恩师，苏轼对他的遭遇十分关切和同情，对蒋之奇的为人也十分了解，蒋之奇害过欧阳修，又是新党，被关了一百多天刚出狱的苏轼，又要被贬去黄州，怎么会和这样的人物一起喝酒？做出以人换马的事来呢？

       故事本身就漏洞百出，难以自圆其说。 苏东坡是因为“乌台诗案”被贬到黄州，是从湖州被抓去的，苏轼去黄州，是朝廷“令御史台差人转押前去”，虽然还有一个“黄州团练副使”的官衔，其实身份如同犯人，已经没有人身自由了。而且十有八九可能直接从京城押送到黄州，不可能让他先到湖州处理家务之后再从容前去。连他自己的妻儿都还是后来才由弟弟苏辙送过去的。他没被处死，是因为沾了赵匡胤当年定下“不杀士大夫”这一条“祖制”的光。他宣布被贬以后，他的政敌一直没有放过他，他的一举一动，朝廷都了如指掌，人们为了自保，都躲着他呢，哪里有一个大胆的蒋运使，居然敢于来给他送行，还提议用马交换春娘，而且出了人命案子以后，居然没人知道，怎么可能呢？

       故事中的春娘写得太好了。这分明不是一个丫头，而是一个性格刚强的**。她能够引经据典用来责备苏轼，以明心志，接着就“触槐而亡”。她所引用的那两个典故。没有一定的文化是不会知道的。古代才女很多，但至少出身于**，或者是妓女，春娘不可能只是个丫头。并不是大文豪身边的女人都识字，其实古代女子识字的比例一直很小。苏轼的第一个妻子王弗受过良好教育，他的第二个妻子王闰之就不识字。侍妾王朝云跟随苏轼多年，到后来方才粗通笔墨，苏轼的妻子都不识字，怎么会先去教一个婢女？

       假如这事情是真的，也只能称为“不得已而为之。”因为文章中说得很清楚，春娘是一个“婢女”的身份，在封建社会中，“奴婢”是主人“财产”的一部分，既可以买卖、赠送，交换也在“情理之中”。丫头大了，其出路就两条：一，找个小子嫁了；二，送给或卖给某个人做小妾，遇到好的主人，也有不收“身价银子”让父母“领”回去“自行择配”的。在这次事件中，苏轼的诗说得很清楚：“春娘此去太匆匆，不敢啼叹懊恨中。只为山行多险阻，故将红粉换追风。”也就是说，他拿春娘换马，有两个原因：其一，是他面临贬官，匆匆上路，没有时间给春娘选择更好的人家了；其二，是他要从开封或湖州到黄州去，道路崎岖，山行多险阻，不得已，才用丫环换马的。这样做，用当时那个社会的道德标准来衡量，也不是什么过份的行为。

       许多被贬的官员，临上路之前，把丫头或卖了或送掉，都是很平常的事情。《红楼梦》从神话故事讲到现实世界，不也是从一桩人口买卖案开始写起的吗？可见人口买卖在封建社会比较普遍。如果春娘跟随蒋运使去他府上当丫头，应该说比她被打发回家去要强得多。既然是丫头，买卖或交换就有“身价”，用马交换，这马不过是一种交换的媒介，相当于若干两银子而已，在封建社会制度下，在被贬流放、被捕以后，“人不如畜”的境遇，实在太常见了。要不然东北的宁古塔就不会那么出名了。

找本小说，有个情节是主角和苏东坡在一起喝酒，有个人要用马换春娘，苏东坡答应了，春娘要撞柱子被主角救

       苏轼是我国北宋著名的词人，是文坛上一位不可多得的大文豪。他的作品风格大多以豪放为主，如?大江东去,浪淘尽，千古风流人物。"写的是何等的波澜壮阔，气势恢宏。然而苏轼也有婉约细腻的词作，比如他写给爱妻悼亡之作《江城子》：?10年生死两茫茫，不思量，自难忘。?时至今日都被人拿来抒发心意。然而也正是这样一个人却被后世诟病花心、不尽人情，只是因为他将自己的小妾赠与他人，只为换取一匹马。那么苏轼究竟是个有情人还是个负心汉呢？

一、社会风气，妾室不过是件商品。

       我国古代推崇的是一夫一妻多妾制，男人可以纳多个小妾，但是只能有一名正妻，正妻的地位极高，能管辖家里的所有事宜。而小妾只是主人家的高等奴婢，除了传宗接代还要服侍男女主人。古代的小妾更类似于商品，是可以随意买卖和赠送的。因此苏轼的行为在当时的社会背景下并不显得薄情寡义。

二、时局所迫，转赠小妾实属不得已而为之。

       苏轼的政治生涯堪称一波三折，他一生中多次被贬官，被贬之前迫于无奈将自己的所有小妾一律送人，很大一部分上是因为他已经朝不保夕，更何况是身边这些莺莺燕燕。苏轼只留下了一名叫王朝云的小妾，而朝云后半生跟随苏轼颠沛流离，也是早早就撒手人寰了，可见苏轼后半生的生活何等凄凉。

三、挂念亡妻，虽然多情但并不滥情。

       苏轼一生中先后有过两任妻子，而且这两任妻子还是堂姐妹。第一任妻子王弗是苏轼的心头挚爱，二人婚后生活十分甜蜜，但王弗因病去世，苏轼悲痛不已。后来苏轼写下千古名篇《江城子》悼念王弗。王弗去世三年后，苏轼娶了王弗堂妹王润之，二人也算是琴瑟和鸣，称得上是一对佳偶。后来王润之也病逝，苏轼身边只有王朝云陪他几经波折，苏轼也为她写下名作《蝶恋花》，情谊可见非同一般。

       苏轼一生风波不断，对于他的两人妻子和侍妾朝云，他都十分珍爱，算得上有情之人！

       曾经流传一个关于苏轼用自己的侍妾换马的故事，引起了大批苏粉的愤慨，他们认为这肯定是造谣中伤，伟大的文豪苏东坡怎么会干出这种不尊重女性的事儿？再说了，看看老苏对妻子王氏，对小妾朝云的一往情深。怎么也不像这样薄情寡义的人啊。

       首先，让我们来看看这则故事的由来：明代冯梦龙《情史类略》中记载，东坡先生有一个婢女，叫春娘。被贬黄州时，一个姓蒋的官员来送行，喝酒的席上，东坡命春娘给倒酒，谁知这个姓蒋的官员看上了春娘，就问老苏“你此去黄州，路途遥远，我拿一匹马换春娘如何？’

       苏东坡同意了，还作了一首诗纪念： “春娘此去太匆匆，不敢啼叹懊恨中。只为山行多险阻，故将红粉换追风。”

       谁知，春娘是个有气节的女子，她对老苏说：妾闻景公斩厩吏，而晏子谏之；夫子厩焚而不问马，皆贵人贱畜也。学士以人换马，则贵畜贱人矣！”针对老苏的诗歌，她也回了一首：：“为人莫作妇人身，百年苦乐由他人。今日始知人贱畜，此生苟活怨谁嗔。”

       说完，走下台阶，撞到一棵树上死了。

       事情就是这样。至于这则故事的真实性，我们先不去考证他。再说另一则故事。关于白居易逼死关盼盼的公案。

       关盼盼是擅长歌舞，是才艺双绝的女子，家道中落，被白居易的好友张愔娶回家中做妾，白居易也曾有幸目睹芳容。后来，张愔死了，他的妾们都风流云散，只有关盼盼旧情难忘，带着一个老仆人，隐居燕子楼，很多文人墨客知道后，都为之褒扬，白居易一气写下了三首,抚今叹昔，追念故人，感叹红颜，其三竟然写道：

       今春有客洛阳回，曾到尚书坟上来；

       见说白杨堪作柱，争教红粉不成灰。

       意思是，张尚书坟上的白杨树都长得像柱子一样粗了，关盼盼既然情深意重，何不殉情呢？

       明显得劝关盼盼去死啊，因为按照封建观念来看，女子贞节的最好证明，就是殉节。

       老白还补了一刀：黄金不惜买娥眉，拣得如花四五枚； 歌舞教成心力尽，一朝身去不相随。

       不久，关盼盼就绝食而死了。

       由此可见，无论是苏轼拿婢女换马，还是白居易逼死关盼盼，不过是具体意识形态下的产物，和当事人的品格三观扯不上关系。不必拿今天的标准来衡量强求古人。所以，有还是无，都无足轻重了。

       今天关于“苏轼用怀孕的小妾换马”的讨论就到这里了。希望通过今天的讲解，您能对这个主题有更深入的理解。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。我将竭诚为您服务。