若非群玉山头见_若非群玉山头见,会向瑶台月下逢

若非群玉山头见_若非群玉山头见,会向瑶台月下逢

       下面，我将为大家展开关于若非群玉山头见的讨论，希望我的回答能够解决大家的疑问。现在，让我们开始聊一聊若非群玉山头见的问题。

1."云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓"李白的这句诗什么意思

2.若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。什么意思

3.若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。全诗翻译赏析及作者出处

4.清平调三首其一原文、翻译及赏析。

5.若非群玉山头见 的下一句

6.云想衣裳花想家,春风拂柳露华衣,若非群玉山到见,会约瑶重月下追,是谁的诗

"云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓"李白的这句诗什么意思

       "云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓"李白的这句诗的意思是：见到云就联想到她华艳的衣裳，见到花就联想到她艳丽的容貌；春风吹拂栏杆，露珠润泽花色更浓。

       1、古诗

       《清平调·其一》

       唐代李白

       云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。?

       若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

       2、赏析

       译文：

       见到云就联想到她华艳的衣裳，见到花就联想到她艳丽的容貌；春风吹拂栏杆，露珠润泽花色更浓。如此天姿国色，不是群玉山头所见的飘飘仙子，就是瑶台殿前月光照耀下的神女。

       3、注释：

       清平调：一种歌的曲调，“平调、清调、瑟调”皆周房中之遗声。“云想”句：见云之灿烂想其衣之华艳，见花之艳丽想美人之容貌照人。实际上是以云喻衣，以花喻人。槛：栏杆；露华浓：牡丹花沾着晶莹的露珠更显得颜色艳丽。“若非……会向……”：相当于“不是……就是……”的意思。

       群玉：山名，传说中西王母所住之地。全句形容贵妃貌美惊人，怀疑她不是群玉山头所见的飘飘仙子，就是瑶台殿前月光照耀下的神女。

若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。什么意思

       意思是：见到云就联想到她华艳的衣裳，见到花就联想到她艳丽的容貌；春风吹拂栏杆，露珠润泽花色更浓。如此天姿国色，不是群玉山头所见的飘飘仙子，就是瑶台殿前月光照耀下的神女。

       这首诗出自于唐代诗人李白的《清平调·其一》，原文如下：

       清平调·其一

       李白 〔唐代〕

       云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

       若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

将它翻译成白话文如下：

       见到云就联想到她华艳的衣裳，见到花就联想到她艳丽的容貌；春风吹拂栏杆，露珠润泽花色更浓。

       如此天姿国色，不是群玉山头所见的飘飘仙子，就是瑶台殿前月光照耀下的神女。

其中有一些字词，我觉得有必要单独解释一下，这样才能更加理解这首诗的意思：

       清平调：一种歌的曲调，“平调、清调、瑟调”皆周房中之遗声。

       “云想”句：见云之灿烂想其衣之华艳，见花之艳丽想美人之容貌照人。实际上是以云喻衣，以花喻人。

       槛：栏杆；露华浓：牡丹花沾着晶莹的露珠更显得颜色艳丽。

       “若非……会向……”：相当于“不是……就是……”的意思。

       群玉：山名，传说中西王母所住之地。全句形容贵妃貌美惊人，怀疑她不是群玉山头所见的飘飘仙子，就是瑶台殿前月光照耀下的神女。

作者写下这首诗的时候，当时的创作背景是怎样的呢？

       据晚唐五代人的记载，这组诗共三首。公元743年（唐玄宗天宝二年）或公元744年（天宝三年）春天的一日，唐玄宗和杨贵妃在宫中的沉香亭观赏牡丹花时召翰林待诏李白进宫写新乐章。李白奉诏进宫，即在金花笺上作了这三首诗。本首诗就是其中之一。

现在我们知道了创作背景和整首诗的意思，接下来我们一起来赏析一下：

       诗人首先写道：“云想衣裳花想容。”“想”即像。“花”指牡丹花。读解这一句，是可以双解的，或者说，看见天边的云彩就想起杨贵妃的衣裳，看见娇嫩的牡丹花儿就不由得想起杨贵妃的容颜。诗人通过“云”与“衣裳”，“花”与“容”的相似性，通过比喻的修辞手法，描写了杨贵妃衣着的绚丽轻盈，容颜的娇嫩可人。也可以理解成衣裳像云彩一样轻盈，容颜像花儿一样美丽可人。无论那种解读，诗人都是运用了比喻的修辞手法和丰富的联想方法，形象而生动地描写了杨贵妃的富贵及其容颜之美。

       接着写道：“春风拂槛露华浓。”“拂”即轻轻擦过。“槛”即花圃的围栏。“华”通“花” 意思是说，春风吹拂栏杆，露珠润泽花色更浓。“春风”一词具有双重意义，一是写自然环境之美，春天的风和煦的，暖暖的；二是暗示杨贵妃受到皇帝的恩宠，正是春风得意之时。这一句表面描写了环境之美，其实暗示了杨贵妃春风得意状态。特别是诗人抓住了杨贵妃那似如花儿上沾满了露水一样泽润容颜来突出了内心的骄人之态。可以说，诗人在比喻中兼有夸张和拟人的修辞手法，放大了杨贵妃的娇态与大红大紫（“华浓”）的美艳。

       第三句写道：“若非群玉山头见。”“群玉”即山名。“群玉山”指神话中的仙山。出自《穆天子传》（又名《周王游行》，作者不详，约成书于战国时期，记载周穆王巡游之事的著作），书中说，“群玉山”是西王母住的地方。这里以西王母居处来指代仙界，诗人借此暗寓杨贵妃美貌似天仙。这一句的意思是说，如此天姿国色似如天仙的女人，如果不在“群玉山头”见到你是见不到的这样的美人的。诗人把杨贵妃比作天仙。天仙美，本身就是朦胧之美，这样，给人留下了审美想象的空间。这一句是在上面把杨贵妃的玉颜比作花儿而的过渡到写人的整体。此时的杨贵妃真有飘飘欲仙之美。

       最后写道：“会向瑶台月下逢。”“会向”即应在。“瑶台”也是西王母的居处。这一句的意思是说，那一定只有在瑶台月下，才能相逢。这一句还是写杨贵妃是天仙。这一句与上一句是相互联系起来的，一个是“见”，一个是“逢”，都有相遇的意思。二者之前用“若非”与“会向”相连，即“若非……会向”即是“不是……就是”之意。也就是说，杨贵妃不是“群玉山头”所见的飘飘仙子，就是瑶台殿前月光照耀下相逢的神女。玉山、瑶台、月色，一色素淡的字眼，映衬花容人面，使人自然联想到白玉般的人儿，又像一朵温馨的白牡丹花。与此同时，诗人又不露痕迹，把杨妃比作天女下凡，真是精妙至极。

最后，关于这篇文章的作者，我觉得有必要再介绍一下：

       李白（701年－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多为醉时写就，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《明堂赋》《早发白帝城》等多首。

若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。全诗翻译赏析及作者出处

       若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

       意思:

       如此天姿国色，不是群玉山头所见的飘飘仙子，就是瑶台殿前月光照耀下的神女。

       出自唐代李白的《清平调·其一》

       云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

       若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

       译文

       天上的云朵好似贵妃的衣裳，鲜妍的花朵好似贵妃的面庞。春风拂过，（贵妃的容貌）比带露的牡丹花还要艳丽华贵。

       如果不是在仙境群玉山见到你，那么也只有在西王母的瑶台才能欣赏你的容颜。

清平调三首其一原文、翻译及赏析。

       

1 若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

        出自唐代李白的《清平调·其一》

        云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

        若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

1 若非群玉山头见，会向瑶台月下逢赏析

       　诗人首先写道：“云想衣裳花想容。”“想”即像。“花”指牡丹花。读解这一句，是可以双解的，或者说，看见天边的云彩就想起(杨贵妃的)衣裳，看见娇嫩的牡丹花儿就不由得想起(杨贵妃的)容颜。诗人通过“云”与“衣裳”，“花”与“容”的相似性，通过比喻的修辞手法，描写了杨贵妃衣着的绚丽轻盈，容颜的娇嫩可人。也可以理解成衣裳像云彩一样轻盈，容颜像花儿一样美丽可人。无论那种解读，诗人都是运用了比喻的修辞手法和丰富的联想方法，形象而生动地描写了杨贵妃的富贵及其容颜之美。

       　接着写道：“春风拂槛露华浓。”“拂”即轻轻擦过。“槛”即花圃的围栏。“华”通“花”意思是说，春风吹拂栏杆，露珠润泽花色更浓。“春风”一词具有双重意义，一是写自然环境之美，春天的风和煦的，暖暖的;二是暗示杨贵妃受到皇帝的恩宠，正是春风得意之时。这一句表面描写了环境之美，其实暗示了杨贵妃春风得意状态。特别是诗人抓住了杨贵妃那似如花儿上沾满了露水一样泽润容颜来突出了内心的骄人之态。可以说，诗人在比喻中兼有夸张和拟人(拂)的修辞手法，放大了杨贵妃的娇态与大红大紫(“华浓”)的美艳。

       　第三句写道：“若非群玉山头见。”“群玉”即山名。“群玉山”指神话中的仙山。出自《穆天子传》(又名《周王游行》，作者不详，约成书于战国时期，记载周穆王巡游之事的著作)，书中说，“群玉山”是西王母住的地方。这里以西王母居处来指代仙界，诗人借此暗寓杨贵妃美貌似天仙。这一句的意思是说，如此天姿国色似如天仙的女人，如果不在“群玉山头”见到(你是见不到的这样的美人的)。诗人把杨贵妃比作天仙。天仙美，本身就是朦胧之美，这样，给人留下了审美想象的空间。这一句是在上面把杨贵妃的玉颜(局部)比作花儿而的过渡到写人的整体。此时的杨贵妃真有飘飘欲仙之美

       　最后写道：“会向瑶台月下逢。”“会向”即应在。“瑶台”也是西王母的居处。这一句的意思是说，那一定只有在瑶台月下，才能相逢。这一句还是写杨贵妃是天仙。这一句与上一句是相互联系起来的，一个是“见”，一个是“逢”，都有相遇的意思。二者之前用“若非”与“会向”相连，即“若非……会向”即是“不是……就是”之意。也就是说，杨贵妃不是“群玉山头”所见的飘飘仙子，就是瑶台殿前月光照耀下相逢的神女。这样，诗人从不同的角度突出了一个容颜似花，穿着如云衣裳，美如天仙一般的杨贵妃之美。可以说，李白对杨贵妃的描写真是到了登峰造极的程度，难怪唐玄宗和杨贵妃自己都如此欣赏这首诗歌。

1 若非群玉山头见，会向瑶台月下逢翻译及注释

        全文翻译

        见云之灿烂想其衣裳之华艳，见花之艳丽想人之容貌照人。

        若不是在群玉山头见到了她，就是在瑶池的月光下来相逢。

        注释

        ⑴清平调：一种歌的曲调，“平调、清调、瑟调”皆周房中之遗声。

        ⑵“云想”句：见云之灿烂想其衣之华艳，见花之艳丽想美人之容貌照人。实际上是以云喻衣，以花喻人。

        ⑶槛：栏杆；露华浓：牡丹花沾着晶莹的露珠更显得颜色艳丽。

        ⑷“若非……会向……”：相当于“不是……就是……”的意思。群玉：山名，传说中西王母所住之地。全句形容贵妃貌美惊人，怀疑她不是群玉山头所见的飘飘仙子，就是瑶台殿前月光照耀下的神女。

1 若非群玉山头见，会向瑶台月下逢作者简介

        李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪(待考)，出生于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。762年病逝，享年61岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。

若非群玉山头见 的下一句

       原文：

       云想衣裳花想容， 春风拂槛露华浓。

       若非群玉山头见， 会向瑶台月下逢。

       翻译：

       见云之灿烂想其衣裳之华艳，见花之艳丽想人之容貌照人。

       若不是在群玉山头见到了她，就是在瑶池的月光下来相逢。

       其二：

       一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。

       借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。

       翻译：

       像枝红牡丹沐浴雨露散芳香，有杨妃不再思慕神女空自伤。

       请问汉宫佳丽谁能和她媲美，就算赵飞燕也要靠精心化妆。

       《清平调词三首》是唐代伟大诗人李白的组诗作品，共三首七言乐府诗。第一首从空间角度写，以牡丹花比杨贵妃的美艳；第二首从时间角度写，表现杨贵妃的受宠幸；第三首总承一、二两首，把牡丹和杨贵妃与君王糅合，融为一体。

       全诗构思精巧，辞藻艳丽，将花与人浑融在一起写，描绘出人花交映、迷离恍惚的景象，显示了诗人高超的艺术功力。

       

扩展资料：

       创作背景：

       据晚唐五代人的记载，这三首诗是李白在长安供奉翰林时所作。唐玄宗天宝二年（743年）或天宝三年（744年）春天的一日，唐玄宗和杨妃在宫中在沉香亭观赏牡丹花，伶人们正准备表演歌舞以助兴。

       唐玄宗却说：“赏名花，对妃子，岂可用旧日乐词。”因急召翰林待诏李白进宫写新乐章。李白奉诏进宫，即在金花笺上作了这三首诗。

       “云想衣裳花想容，”把杨妃的衣服，写成真如霓裳羽衣一般，簇拥着她那丰满的玉容。“想”字有正反两面的理解，可以说是见云而想到衣裳，见花而想到容貌，也可以说把衣裳想象为云，把容貌想象为花，这样交互参差，七字之中就给人以花团锦簇之感。

       接下去“春风拂槛露华浓”，进一步以“露华浓”来点染花容，美丽的牡丹花在晶莹的露水中显得更加艳冶，这就使上句更为酣满，同时也以风露暗喻君王的恩泽，使花容人面倍见精神。下面，诗人的想象忽又升腾到天堂西王母所居的群玉山、瑶台。

       “若非”、“会向”，诗人故作选择，意实肯定：这样超绝人寰的花容，恐怕只有在上天仙境才能见到。玉山、瑶台、月色，一色素淡的字眼，映衬花容人面，使人自然联想到白玉般的人儿，又像一朵温馨的白牡丹花。与此同时，诗人又不露痕迹，把杨妃比作天女下凡，真是精妙至极。

       第二首，起句“一枝红艳露凝香”，不但写色，而且写香；不但写天然的美，而且写含露的美，比上首的“露华浓”更进一层。“云雨巫山枉断肠”用楚王的故事，把上句的花，加以人化，指出楚王为神女而断肠，其实梦中的神女，根本及不到当前的花容人面。

       再算下来，汉成帝的皇后赵飞燕，可算得绝代美人了，可是赵飞燕还得倚仗新妆，那里及得眼前花容月貌般的杨妃，不须脂粉，便是天然绝色。这一首以压低神女和飞燕，来抬高杨妃，借古喻今，亦是尊题之法。相传赵飞燕体态轻盈，能站在宫人手托的水晶盘中歌舞，而杨妃则比较丰肥，固有“环肥燕瘦”之语（杨贵妃名玉环）。

       后有人据此说，杨妃极喜此三诗，时常吟哦，高力士因李白曾命之脱靴，认为大辱，就向杨妃进谗，说李白以飞燕之瘦，讥杨妃之肥，以飞燕之私通赤凤，讥杨妃之宫闱不检。

       百度百科——清平调词三首

云想衣裳花想家,春风拂柳露华衣,若非群玉山到见,会约瑶重月下追,是谁的诗

       清平调·其一

       作者李白

       云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

       若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

       译文

       云霞是她的衣裳，花儿是她的颜容；春风吹拂栏杆，露珠润泽花色更浓。

       如此天姿国色，若不见于群玉山头，那一定只有在瑶台月下，才能相逢！

若非群玉山头见，会向瑶台月下逢的出处是哪里

       这是李白的清平调三首之一:

       《清平调·其一》

       作者：李白

       云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

       若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

       注解：

       1、清平调：一种歌的曲调，“平调、清调、瑟调”皆周房中之遗声。

       2、槛：有格子的门窗。

       3、华：通花。

       4、群玉山：神话中的仙山，传说是西王母住的地方。

       5、瑶台：传说中仙子住的地方。

       韵译：

       云霞是她的衣裳，花儿是她的颜容；

       春风吹拂栏杆，露珠润泽花色更浓。

       如此天姿国色，若不见于群玉山头，

       那一定只有在瑶台月下，才能相逢！

       评析：

       这三首诗是李白在长安为翰林时所作。有一次，唐明皇与杨贵妃在沉香亭观赏牡

       丹，因命李白作新乐章，李白奉旨作了这三章。

       第一首，以牡丹花比贵妃的美艳。首句以云霞比衣服，以花比容貌；二句写花受

       春风露华润泽，犹如妃子受君王宠幸；三句以仙女比贵妃；四句以嫦娥比贵妃。这样

       反复作比，塑造了艳丽有如牡丹的美人形象。然而，诗人采用云、花、露、玉山、瑶

       台、月色，一色素淡字眼，赞美了贵妃的丰满姿容，却不露痕迹。

       

参考资料：

/

       出处：李白〔唐代〕《清平调·其一》

       原文：

       云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

       若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

       译文：

       见到云就联想到她华艳的衣裳，见到花就联想到她艳丽的容貌；春风吹拂栏杆，露珠润泽花色更浓。

       如此天姿国色，不是群玉山头所见的飘飘仙子，就是瑶台殿前月光照耀下的神女。

扩展资料：

       赏析：

       此诗想象巧妙，信手拈来，不露造作之痕。诗中语语浓艳，字字流葩，读这首诗，如觉春风满纸，花光满眼，人面迷离，无须刻画，自然使人觉得这是牡丹，是美人玉色，而不是别的。

       第一句，以牡丹花比贵妃的美艳。首句以云霞比衣服，以花比容貌；二句写花受春风露华润泽，犹如妃子受君王宠幸；三句以仙女比贵妃；四句以嫦娥比贵妃。这样反复作比，塑造了艳丽有如牡丹的美人形象。然而，诗人采用云、花、露、玉山、瑶台、月色，一色素淡字眼，赞美了贵妃的丰满姿容，却不露痕迹。

       好了，今天关于“若非群玉山头见”的话题就到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“若非群玉山头见”有更全面、深入的了解，并且能够在今后的生活中更好地运用所学知识。